學習勵志座右銘大全
我的座右銘 當年，魯迅先生刻在書桌上的那個“早”字，使先生再未遲到過。
今天，我用這句話來提醒自己：學會寬容。
自古以來，多少偉人因為心胸開闊，寬容他人才得以成就大業(yè)，青史留名；又有多少人因為心胸狹窄，導致自己家破人亡，最后郁郁而終。
記得我曾讀過一個故事，故事說：唐太宗李世民酷愛書法，曾下令搜購王羲之的《蘭亭集序》，并許諾賞金千兩。
一日，一個老人說有《蘭亭集序》，李世民高興地接見了他，卻發(fā)現(xiàn)只有蘭、亭、集、序四個字，于是勃然大怒，決定處治老人。
可是，大臣魏征卻說那是真跡，拼命勸說李世民。
于是，李世民反而賞了千兩黃金給老人。
后來，這件事傳開了，不久，就有人獻上了真正的《蘭亭集序》。
試問，如果當初李世民不是原諒了老人，他還會那么快得到真跡嗎
從前，有個叫尉繚的人，他曾自薦向秦始皇獻個計策，秦始皇很器重他。
可是，他見過秦始皇后，認為他對自己不是真心的好，私下說秦始皇的壞話，說完就離開了。
秦始皇知道后，不但不生氣，反而在找回他后更重用他了。
最后，尉繚在秦始皇統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭中，起了不小的作用。
試問，如果秦始皇若斤斤計較，他還會統(tǒng)一全國嗎
還有，沒有汗文帝對南越王趙佗的寬容，歷史上還會出現(xiàn)“文景之治”嗎
三國時的周瑜，應(yīng)是一個歷史上最典型的小氣量的人。
諸葛亮之所以能“三氣周瑜”，也正是利用了他氣量小的弱點。
如果周瑜能胸懷寬廣一些，多些寬容的心，他還會被氣得郁郁而終嗎
大海包容了溪流的細小，才得以無垠；草原包容了小草的平凡，才得以遼闊；沙漠包容了沙礫的微小，才得以廣闊。
人，只有包容一切，才會成功。
“海納百川，有容乃大”，我將時刻以此激勵自己，學會寬容。
中國最好的好詞好句
關(guān)于心好詞好句描寫的好詞：悲喜交集 悲憤填膺 交集 感人肺腑 動人心弦 情禁 心潮澎湃 激昂慷慨慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 謝天謝地 沒齒不忘 感同身受 垂頭喪氣 灰心喪氣心灰意冷 心灰意懶 萬念俱灰 自暴自棄 黯然銷魂 大失所望 心如刀割 切膚之痛哀毀骨立 悲天憫人 怒不可遏 怒形于色 怒火中燒 忍無可忍 歡天喜地 歡欣鼓舞喜從天降 大喜過望 興高采烈 興致勃勃 樂不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手稱快皆大歡喜 愁眉不展 愁眉苦臉 愁眉緊縮 憂心忡忡 憂心如焚 心急如火 郁郁寡歡坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大亂 心煩意亂 六神無主 七上八下 神魂顛倒心亂如麻 若有所失 惘然若失 長吁短嘆 度日如年 如坐針氈 火燒火燎 抓耳撓腮心平氣和 平心靜氣 暴跳如雷 心有余悸 驚魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰心馳神往 心曠神怡 心亂如麻 心膽俱裂 心神不定 心神恍惚 心悅誠服 心驚肉跳心花怒放 心慌意亂 心煩意亂 心驚膽戰(zhàn) 心猿意馬 心潮澎湃 樂不可支 樂以忘憂百感交集 感慨萬端 歡天喜地 歡欣鼓舞 悲痛欲絕 憂心如焚 憂心忡忡 悶悶不樂欣喜若狂 怏怏不樂 膽戰(zhàn)心驚 柔腸寸斷 悔恨交加 驚喜交集 喜不自勝 喜出望外憤憤不平 悲喜交集 提心吊膽 悲不自勝 悲憤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓義憤填膺 胸有成竹 得意洋洋 目瞪口呆 垂頭喪氣 七上八下 心急如焚 心驚肉跳眉開眼笑 心花怒放 哀思如潮 百念皆灰 百感交集 自鳴得意 自慚形穢 自愧不如惴惴不安 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 怨氣沖天 欲得而甘心 郁郁不樂 憂心如搗 憂心如焚 憂心忡忡怏怏不樂 心灰意懶 心花怒放。
心膽俱裂。
心不在焉。
喜逐顏開。
喜不自勝。
描寫心情的好句：1、他聽出這聲音的發(fā)源地就是南鄰，身上一下像通了電，小眼睛立刻閃起了亮光兒。
2、我一聽見那細細脆脆的聲兒，就像吃了蟠桃，喝了燒酒，嚼了花椒，那美勁，嗨
3、尚南像服了一帖清涼劑，滿腔的燥熱和煩悶都消逝了。
4、海水滿盈盈的，照在夕陽之下，浪濤像頑皮的小孩子似的跳躍不定，水面上一片金光。
5、我穿過思念齊眉的年代，手指蒼白。
多情而悲傷的句子，是時光腰身的流年，像水一樣蔓過四季。
你仍像是沒有歸航的船
6、平靜的湖面激起了浪花，我的心情也像浪花一樣歡騰。
7、湖上泛著一片青煙似的薄霧，遠望微山，只隱約辨出灰色的山影。
8、英語測驗得了100分，我抑制不住內(nèi)心的喜悅，像小鳥一樣飛進了家門。
9、陽光照在波光細細的湖面上，像給水面鋪上了一層閃閃發(fā)光的碎銀，又像被揉皺了的綠緞。
10、我不知不覺進入夢境，夢見自己長出了五色翅膀，在藍天里飛呀飛，真是快樂無比。
入木三分讀后感三百字
▲言,心聲也；書，心畫也。
聲、畫形，君子小人見矣。
聲畫者，君子小人之所以動情乎。
——揚雄《法言》▲把筆深淺，在于去紙遠近，遠者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。
唐.盧攜《臨池訣》▲凡學書，欲先學用筆，，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指依筆，則有力。
黃庭堅《論書》▲所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導送是也。
五代.李煜《書述》▲右軍用筆內(nèi)懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神；子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。
明.豐坊《書訣》▲執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕健：輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。
清.馮武《書法正傳》▲字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。
宋.姜夔《續(xù)書譜》▲用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。
唐.徐浩《論書》 ▲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。
唐.韋續(xù)《墨藪》▲所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。
清.周星蓮《臨池管見》▲學有規(guī)矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
一字之法，貴在結(jié)構(gòu)：一筆之法妙在起止。
結(jié)構(gòu)之道，尤在乎筆法之精妙也。
佚名《永字八法》▲將能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。
清.周星蓮《臨池管見》▲用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。
蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達，不能悻致。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。
宋.姜夔《續(xù)書譜》▲發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。
明.董其昌《畫禪室隨筆》▲古人作纂，分，真，行，草書，用筆無二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍。
分書以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，纂則一毫不可測也。
明.豐坊《書訣》▲古人一點一畫，皆使鋒轉(zhuǎn)筆以成之，非至起至掣曳之處乃用使轉(zhuǎn)；古人一牽一連，皆旋轉(zhuǎn)，正心著紙，無一黍米倒塌處。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。
學者工夫精熟，自能心靈手敏。
然便捷須精熟，轉(zhuǎn)折須暗過，方知折釵股之妙。
暗過處，又要留處行，行處留，乃得真快。
清.朱和羹《臨池心解》▲數(shù)畫之轉(zhuǎn)接欲折，一畫之自轉(zhuǎn)貴圓；同一轉(zhuǎn)也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。
清.笪重光《書筏》▲鋒既著紙，即宜轉(zhuǎn)換：于畫下行者，管轉(zhuǎn)向上；畫上行者，管轉(zhuǎn)向下；畫左行者，管轉(zhuǎn)向右。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲要使筆鋒行字畫中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。
宋.李彌孫《筠溪集》▲書之大要，可一言而盡之。
曰：筆方勢圓。
方者，折法也，點畫波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤旋空中，作勢是也，圓出臂腕，字之筋也。
清.朱履貞《學書捷要》▲圓以規(guī)以象天，方以矩以向地。
方圓互用，猶陰陽互藏。
所以用筆貴圓，字形貴方。
圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執(zhí)也。
明.項穆《書法雅言》▲古人作書，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法。
《蘭亭》用圓，《圣教》用方，二貼為百代書法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也。
▲以轉(zhuǎn)束言之，則內(nèi)方而外圓；以筆質(zhì)言之，則骨方而肉圓。
此是一定之理。
清.周星蓮《臨池管見》▲柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。
是故曲直在性情而達于形質(zhì)，圓扁在形質(zhì)而本于性情。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲圓筆使轉(zhuǎn)用提，而以頓挫出之。
方筆使轉(zhuǎn)用頓，而以提契出之。
圓筆用佼，方筆用翻，圓筆不佼則痿，方筆不翻則滯。
近代.康有為《廣藝舟雙輯》▲用筆尖如落鋒勢，無一毫如尖鋒勢，意況生舉，爽爽若神，為一字，須數(shù)體俱入。
晉.王羲之《論書》▲作書須提得筆起，不可信筆。
蓋信筆則其波畫皆無力。
提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。
轉(zhuǎn)，束二字，書家妙訣也。
明.董其昌《畫禪室隨筆》▲起有分合緩急，收有虛實順逆，對有反正平串，接有遠近曲直。
清.劉熙載《藝概》▲用筆要沉著，沉著則筆不??；又要虛靈，虛靈則筆不板。
解此用筆，自有逐漸改觀之效。
筆要巧拙互用，巧則靈度，拙則諢古，合而參之，落筆自無輕挑渾濁之病矣。
清.秦祖永《桐陰畫訣》▲書有二法：一曰疾，二曰澀。
疾澀二法，書妙盡矣。
東漢.蔡邕《石室神授筆勢》▲筆貴繞左，書尚遲澀，此君臣之道也。
唐.林蘊《拔鐙序》▲作書用筆過快，則無頓挫，過遲則不勁利。
清.梁獻《學書論》▲用筆者皆習聞澀筆之說，然每不知如何得澀。
惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。
清.劉熙載《論用筆》▲下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實深沉。
唐.張彥遠《法書要錄》▲山舟曰：筆要軟，軟則遒；筆頭要長，長則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。
清.梁同書《頻羅奄論書》▲筆法過于刻露，每易傷韻。
運筆鋒須要取逆勢，不可順拖也，即無生氣，又見稚弱。
清.秦祖永《桐陰畫訣》▲人但知筆墨有氣韻，不知氣韻全在手中。
清.笪重光《畫筌》▲嘗見有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用筆者也。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲墨不旁出，為書家上乘。
清.朱和羹《臨池心解》▲用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。
唐.盧攜《臨池訣》▲然而畫法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤工書藝一大關(guān)鍵矣。
筆實則墨沉，筆飄則墨浮。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。
清.王厚祁《雨窗漫筆》▲墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫；肥則為鈍，瘦則露骨；勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。
清.馮武《書法正傳》▲用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。
清.秦祖永《桐陰畫訣》▲用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。
明.董其昌《畫禪室隨筆》▲橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規(guī)矩終不能圓備；規(guī)矩有虧，難云法書矣。
清.笪重光《書筏》▲學書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。
所謂因筌得魚，得魚忘筌。
清.朱履貞《學書捷要》▲書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。
近代.康有為《廣藝舟雙楫》▲作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。
清.王淑《論書滕語》▲書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。
北宋.蘇軾《論書》▲初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。
唐.徐浩《論書》▲風神者，骨中帶肉也。
老勁者，肉中帶骨也。
有志臨池者，當以慧眼區(qū)別之。
清.朱和羹《臨池心解》▲先儀骨體，復盡精神，有膚有血，有力有筋......。
絲來線去，脈絡(luò)分明。
《書學詳說》▲骨即存矣，而遒潤加之。
唐.孫過庭《書譜》▲以筋骨立形，以神情潤色。
唐張懷灌《文字論》▲字之骨，大指下節(jié)骨是也；字之筋，筆鋒是也；字之肉，筆毫是也。
字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。
元.陳繹曾《翰林要訣》▲人之于書，得心應(yīng)手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。
若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄?/p>
明.項穆《書法雅言》▲肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。
北宋.黃庭堅▲骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。
筋骨不生于筆，而筆能損之益之；血肉不生于墨，而墨能增之減之。
肉托毫穎而腴，筋籍墨沉而潤。
腴則多媚，潤則多姿。
清.笪重光《書筏》▲夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。
唐.張懷灌《評書藥石論》▲柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。
唐.張懷灌《評書藥石論》▲拘則乏勢，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。
梁武帝《又答論》▲蓋有骨必有肉，有實必有虛。
否則崢嶸而近于險惡，無縹緲空靈之勢矣。
清.盛大士《溪山臥浮錄》▲書法趨骨力剛健，最忌野。
清.梁獻《學書論》▲筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。
清.華琳《南宗訣秘》▲善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。
晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》▲使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。
和則不剛不柔，變化斯出。
故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。
清.王淑《論書滕語》▲瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。
明.項穆《書法雅言》▲畫促則字勢橫，畫疏則字形慢；拘則乏勢，放又少則；純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。
蕭衍《答陶隱居論書》▲世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。
北宋.米芾《海岳明言》▲書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。
骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。
洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
▲字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。
用骨得骨，故取指實；用筋得筋，故取腕懸。
清.劉熙載《藝概》▲人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅利多鋒。
清.笪重光《書筏》▲字有骨肉筋血，以氣充之。
書之六局，以氣為主。
清.包世臣《安吳論書》▲大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。
所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習，可以兼通。
宋.姜夔《續(xù)書譜》▲夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力于指尖。
清.朱履貞《學書捷要》 ▲書要兼?zhèn)潢庩柖狻?/p>
大凡沉著屈郁，陰也；奇拔豪達，陽也。
清.劉熙載《藝概》▲剛勁忌野，清勁忌薄。
清.梁獻《評書貼》老乃書之筋力，少則書之資顏。
明.項穆《書法雅言》▲徘徊俯仰，容與風流。
剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。
唐.歐陽詢《用筆論》▲蓋用筆之難，難在遒勁。
而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。
明.董其昌《畫禪室隨筆》▲左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁運化之方，斯為大備。
清.劉熙載《藝概》 六.結(jié)體章法 辯正安排▲結(jié)字疏密須彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。
字體有整齊，有參差。
整齊，取正應(yīng)也；參差，取反應(yīng)也。
清.劉熙載《藝概》▲書以疏為風神，密為老氣。
當疏不疏，反成寒乞；當密不密，必至調(diào)疏。
宋.姜夔《續(xù)書譜》▲一點一畫，一字一行，排次頂接而成。
古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。
清.包世臣《藝舟雙楫》▲一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。
明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》▲真書用筆，自有八法。
一字之間，長短相補，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。
宋.姜夔《續(xù)書譜》▲欲學書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。
明.董其昌《畫禪室隨筆》▲字為城池，大不虛，小不孤故也。
虞世南《筆髓論》▲用筆在使盡筆勢，然須收縱有度；結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習美。
清.馮班《鈍吟書要》▲晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時常參取，此最關(guān)要。
明.董其昌《畫禪室隨筆》▲若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳。
東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
關(guān)于堅持的名言、成語、故事
耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。
——【古希臘】2、鍥而不舍,金石可鏤。
——荀況【中國】3、要從容地著手去做一件事,但一旦開始,就要堅持到底。
——比阿斯【美】4、偉大的作品不是靠力量,而是靠堅持來完成的。
——【英】5、“不恥最后。
”即使慢,馳而不息,縱令落后,縱令失敗,但一定可以達到他所向往的目標。
——魯迅【中】6、不經(jīng)一翻徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。
——宋帆【中國】持之以恒 堅持不懈 精衛(wèi)填海 始終如一 始終不渝 水滴石穿 世上無難事，只怕有心人 死不瞑目 其他 不遠千里 不敢告勞 兢兢業(yè)業(yè) 默默無聞 默默無言 駑馬十駕 勤勤懇懇 身體力行 事必躬親 手足胼胝 手足重繭 望采納
