成吉思汗的名言
名言一；要讓青草覆蓋的地方都成為我的牧馬之地。
名言二；我一旦得到賢士和能人，就讓他們緊隨我，不讓遠(yuǎn)去。
名言三；戰(zhàn)勝了敵人，我們共同分配獲得的財(cái)物。
名言四；沒有鐵的紀(jì)律，戰(zhàn)車就開的不遠(yuǎn)。
名言五；你的心胸有多寬廣，你的戰(zhàn)馬就馳騁多遠(yuǎn)。
還有一句：“打仗時(shí)，我若是率眾脫逃，你們可以砍斷我的雙腿；戰(zhàn)勝時(shí)，我若是把戰(zhàn)利品揣進(jìn)私囊，你們可以斬?cái)辔业氖种浮?/p>
”
情貴淡，氣貴和，惟淡惟和.是什么意思
“情貴淡，氣貴和，惟淡惟和”應(yīng)出自梁漱溟老人關(guān)于長壽的十八字的總結(jié)，原句為“性貴淡，氣貴和。
惟淡惟和，乃得其養(yǎng)；茍得其養(yǎng)，無物不長。
”意思是：遇事不生氣，氣平情淡，自長自消，達(dá)到情淡氣和的境界。
正如梁漱溟的座右銘“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)” 梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原名煥鼎，字壽銘。
中國著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、社會活動家、國學(xué)大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位大儒家”之稱。
蒙古族歌手格格的詳細(xì)資料誰知道?
蒙古秘史開篇第一句話這樣寫道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛兒帖赤那和妻子豁埃馬蘭勒一同過騰汲思海來至斡難河源頭的不兒罕山前住下，生子名巴塔赤罕。
我們認(rèn)為這是一則流傳久遠(yuǎn)而被記錄下來的圖騰神話。
雖然這句話難以成為生動的神話故事，但在1382年(明洪武十五年)，火原潔與馬沙茹黑按蒙古語原音用漢字拼寫音譯時(shí)，對孛兒帖赤那一詞特旁注蒼色狼，豁埃馬蘭勒一詞特旁注慘白色鹿，此舉恐不是隨意而為。
因?yàn)椤睹晒琶厥贰分胁簧倬哂懈鞣N野獸含意的人名，在旁注中均以名或人名來代替，而偏偏將這兩個(gè)詞的實(shí)際所指的動物明白無誤地譯寫標(biāo)明，說明他們是出于對這句話內(nèi)涵的深刻理解所作出的注解，而不是一般地泛指人名。
所以這句看來極其簡短的話語卻深深刻印著蒙古先民在圖騰文化時(shí)期有過狼、鹿圖騰崇拜。
從這句話分析，存在天命觀，又以父系推算，可能是父權(quán)時(shí)代定型的神話傳說。
雖然狼如何成為他們的始祖父，鹿何以成為他們的始祖母，具體細(xì)節(jié)早已遺忘，然而狼、鹿兩個(gè)氏族聯(lián)姻以及從很遠(yuǎn)的地方遷徙而來的影像仍然流傳下來。
這里所說的渡騰汲思海遷徙而來，可能不是指一般的遷徙，而是指這兩個(gè)有聯(lián)姻關(guān)系的氏族有過長期發(fā)展而逐步向外擴(kuò)展的歷史痕跡。
蒙古古老而生動的狼、鹿圖騰神話雖然難以尋覓，但從北方民族史、蒙古歷史典籍中的有關(guān)記載，從蒙古薩滿的神低觀念表現(xiàn)中仍可推定蒙古先民確實(shí)存在過狼圖騰、鹿圖騰崇拜。
狼圖騰崇拜現(xiàn)象幾乎為生息在北方草原上的先民所共有，不僅匈奴、突厥存在狼圖騰崇拜，回鶻人也有過生動的狼神故事。
說明在那蠻荒的北方草原，狼對于原始人群來說是非?？膳碌囊矮F，它們往往集合成群，無論捕食或?qū)Ω哆M(jìn)犯之?dāng)?，都協(xié)同搏斗，兇猛而富有靈性。
于是人們由恐懼而敬奉，把它們視作自己的親屬和同類，這就是狼圖騰崇拜的萌生。
按照與泰勒理論相聯(lián)平行論的文化發(fā)展論觀點(diǎn)看，任何兩個(gè)不同的部族所處的生活環(huán)境大體相似時(shí)，他們的文化必然表現(xiàn)出同樣的適應(yīng)性。
那么，同處于北方草原或森林地帶的蒙古先民有過狼圖騰崇拜便不值得奇怪了。
此點(diǎn)有歷史典籍和口傳作品可證。
《蒙古源流》卷四記載：歲次丁亥三月十八日，兵行唐古詩之便，于杭愛之地方設(shè)圍，汗以神機(jī)降旨云：今圍中有一郭斡瑪喇勒，有一布爾特克沁綽諾出此，二者毋殺。
郭斡瑪喇勒意為草黃母鹿，布爾特克沁綽諾意為蒼色狼。
成吉思汗在圍獵中特降旨對這兩種野獸要放生，可見是作為神獸加以愛護(hù)的。
還有將帝王的生死與狼的命運(yùn)相聯(lián)系的傳說。
《多桑蒙古史》記云：有蒙古人告離闊臺言：前夜伊斯蘭教力士捕一狼，而此狼盡害其畜群。
窩闊臺以干巴里失購此狼，以羊一群賞來告之蒙古人，人以狼至，命釋之，曰：'俾其以所經(jīng)危險(xiǎn)往告同輩，離此他適。
'狼甫被釋，獵犬群起嚙殺之。
窩闊臺見之憂甚，入帳默久之，然后語左右曰：我疾日甚，欲放此狼生，冀天或增我壽。
孰知其難逃定命，此事于我非吉兆也。
'其后末久，此汗果死。
從這段故事分析，放狼生，天可增壽，說明狼是吉祥物，吉祥物被毀，必是兇兆， 自己的生命也難于久留人世。
從這種把帝王的休數(shù)與狼的生死聯(lián)系起來的看法，可窺視出遠(yuǎn)古崇拜狼的心理積淀雖已流逝久遠(yuǎn)，則還保留在后世人的觀念之中。
狼養(yǎng)育幼兒長大成為偉人者，除北方民族史有記載外，蒙古民間也流傳著狼童的傳說。
其故事如下：從前，一群獵人在克魯倫河畔狩獵，發(fā)現(xiàn)一只母狼帶領(lǐng)一個(gè)三四歲的男孩奔于荒野，獵人們趕走了狼，帶回了男孩，不知他為何人所生，便起名為沙魯。
及其能言，沙魯能聽懂各種動物語言；及壯應(yīng)征入伍，隨成吉思汗征戰(zhàn)。
一次宿營，沙魯聽到狼嚎，便告訴頭領(lǐng)有洪水之災(zāi)，必須易地扎營。
果然夜間風(fēng)雨交加，原營地被洪水淹沒。
從此，凡夜間宿營，頭領(lǐng)問沙魯便知吉兇。
從上述歷史記載和民間流傳的狼童傳說看，蒙古人存在著狼圖騰崇拜的觀念顯而易見。
關(guān)于志向的名言，
1、三軍不可奪帥也，匹夫不可奪志也——論語2、自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道——清·康有為3、堅(jiān)志者，功名之枉也——晉·葛洪4、要想壯志凌云，先要腳踏地——佚名5、好漢立志達(dá)到目的，好馬登程達(dá)到千里——鄂倫春族6、好漢全憑志強(qiáng)，好馬全憑強(qiáng)壯——蒙古族7、胸?zé)o大志，枉活一世——佚名8、人無志向，和迷途的盲人一樣——朝鮮9、無志無息地了卻一生是平庸的——荷馬10、教育并不僅僅用于裝點(diǎn)記憶力和啟發(fā)理解力，它的主要職責(zé)應(yīng)該是引導(dǎo)意志力——儒貝爾11、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼——德國12、志道者少友，逐利者多儔——漢·王符13、同志為友——說文14、喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則——15、志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近——晉·葛洪16、飲酒莫教飲大醉，大醉傷神損心志——佚名17、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——三國·諸葛亮18、志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢——元·馬致遠(yuǎn)19、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)——清·金纓20、志大量小無勛業(yè)可為——太平御覽21、人老志不衰——佚名22、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已——曹操23、人生各有志——漢·王粲24、丈夫志氣薄，兒女安得知
——宋·呂溫25、莫為一身之謀，而有天下之志——清·金纓26、兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志——喬·吉·霍蘭27、立志難也，不在勝人，在自勝——韓非子28、有志不在年高，我志空活百歲——清·石玉昆29、人之所以異于禽者，唯志而已矣
——汪·王夫之30、在任何地方，人的靈魂都站在光明與黑暗兩個(gè)半球之間，處在必要與自由意志兩處永遠(yuǎn)敵對的帝國的邊界上——卡萊爾31、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎——明·王守仁32、治天下者必先立其志——明·程顥33、——三國·諸葛亮34、機(jī)智是一種光彩奪目的東西，每個(gè)人都贊美它，大多數(shù)人都立志得到它，所有的人都怕它，但是幾乎沒有人愛它，除了他們本身的機(jī)智——35、一個(gè)人如果胸?zé)o大志，既使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人——拉羅什富科36、男兒不展同云志，空負(fù)天生八尺軀——明·馮夢龍37、男子千年志，吾生未有涯——宋·文天祥38、心隨朗月高，志與秋霜潔——唐·39、丈夫志不大，何以佐乾坤——唐·邵謁40、滄?？商钌娇梢?，男兒志氣當(dāng)如斯——宋·劉過41、不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。
不要自以為聰明——圣經(jīng)42、胸有凌云志，無高不可攀——佚名43、強(qiáng)行者有志——老子44、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志——宋·蘇軾45、丈夫四海志，萬里猶比鄰——三國·曹植46、才自清明志自高——清·曹雪芹47、雄心志四海，萬里望風(fēng)塵——晉·傅玄48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——論語49、志，氣之帥也——孟子50、石看紋理山看脈，人看志氣樹看材——佚名51、志之所向，金石為開，誰能御之
——清·曾國藩52、志堅(jiān)者，功名之柱也。
登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺——晉·葛洪53、一人立志，萬夫莫敵——明·馮夢龍54、人惟患無志，有志無有不成者——宋·陸九淵55、志不立，天下無可成之事——明·王守仁56、志正則眾邪不生——三國志57、鳥貴有翼，人貴有志——佚名58、器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)——宋·范開59、燕雀安知鴻鵠之志哉——史記60、立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程——法國61、志不真則心不熱，心不熱則功不賢——清·顏元62、把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)得起，何事不可做——明·呂坤63、有志者，事意成——范曄64、人生志氣立，所貴功業(yè)昌——唐·陶瀚65、人若有志，萬事可為——塞·斯邁爾斯66、并非神仙才能燒陶器，有志的人總可以學(xué)得精手藝——俄羅斯67、有志者能使石頭長出青草來——朝鮮68、有志者自有千方百計(jì)，無志者只感千難萬難——印尼69、有志登山頂，無志站山腳——佚名70、有志的人戰(zhàn)天斗地，無志的人怨天恨地——佚名71、無志愁壓頭，有志能搬山——佚名72、千難萬難，有了志向不難；千易萬易，沒有決心不易——佚名73、有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠(yuǎn)——佚名74、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星——羅·勃朗寧75、志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山復(fù)海不能限也；志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲不能御也——清·金纓76、不怕路遠(yuǎn)，就怕志短——佚名77、志高山峰矮，路從腳下伸——佚名78、對沒志氣的人，路程顯得遠(yuǎn)；對沒有銀錢的人，城鎮(zhèn)顯得遠(yuǎn)——蒙古族79、不為窮變節(jié)，不為賤易志——漢·桓寬80、襤褸衣內(nèi)可藏志——托·富勒81、志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起——托·富勒82、有志不在年高，無志空長百歲——佚名83、灰發(fā)乃年齡之標(biāo)志，而非智慧之標(biāo)記——希臘84、志不強(qiáng)者，智不達(dá)；言不行者，行不果——墨子85、學(xué)足以輔其志，志足以御其氣——元·黃淶86、想，要壯志凌云；干，要腳踏實(shí)地——緬甸87、志愿不過是記憶的奴隸，總是有始無終，虎頭蛇尾，像未熟些果子密布樹梢，一朝紅爛就會離去枝條——88、懶惰是意志薄弱者的隱藏所——英國89、紅顏與壯志，嘆息此流年——唐·濃全期90、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中——?jiǎng)P洛夫91、不強(qiáng)迫某些人接受別人的意志，也就是說沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動——恩格斯92、壯志和熱情是偉業(yè)的輔翼——德國93、熱情和靈感是不為意志所左右的，是不由鐘表來調(diào)節(jié)的，是不會依照預(yù)定的日子和鐘點(diǎn)迸發(fā)出來的——94、仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始不渝——唐·吳兢95、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具——康德96、使意志獲得自由的唯一途徑，就是讓意志擺脫任性——黑爾97、膽欲大而心欲細(xì)，志欲圓而行欲方——佚名98、一個(gè)人的面孔通常會比他的舌頭說出更多有趣的事，因?yàn)槊婵资撬f一切的概要，是他思想和志向的縮寫，舌頭只能表達(dá)一個(gè)人的思想，而面孔卻能表達(dá)他的本性——叔本華99、人貴有志，學(xué)貴有恒——佚名100、志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)——清·魏源101、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。
雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力——唐·張懷謹(jǐn)102、后皇嘉樹，桔徠服兮。
受命不遷，生南國兮。
深固難從，更壹志兮——戰(zhàn)國·屈原103、在所謂圣徒們的生活中，諸如意志、理性那樣的精神因素是充足的，但這種過分的充足反而證明了智力的相對貧乏——104、什么是偉大的一生
少年時(shí)的志愿在壽終前得以實(shí)現(xiàn)就是偉大的一生——維尼105、唯君子為能通天下之志——周易106、不可居心發(fā)財(cái)，想做大官；要立志犧牲，想做大事——107、不以文章害辭，不以辭害志——孟子108、志者詩之本也——宋·朱熹109、志高則言浩，志大則辭宏，志遠(yuǎn)則旨永——清·葉燮110、詩言志，歌詠言——尚書111、在心為志，發(fā)言為詩——宋·朱熹112、事之博者其辭盛，志之大者其感深——唐·梁肅113、言者志之苗，行者文之根——唐·白居易114、志足而言文，情信而辭巧——南北朝·劉勰115、辭家壯志憑孤劍，報(bào)國先聲震兩河——清·彭定求116、大丈夫必有四方之志——唐·李白117、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀——明·馮夢龍118、業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑
——宋·張耒119、為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天——120、男兒墮地志四方，裹尸以革固其?！巍り懹?21、丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真——唐·寒山122、講出前人未講過的話，這才是詩人的標(biāo)志和特征——愛默生123、按一個(gè)人的意志生活，就會造成所有人的悲劇——理·胡克124、有卓越智力作用指導(dǎo)的膽量是英雄的標(biāo)志——125、男兒四方志，豈久困泥沙——宋·石友126、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無志——清·梁啟超毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
培根生活的理想，就是為了理想的生活。
張聞天一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。
高爾基有很多人是用青春的幸福作成功代價(jià)的。
莫扎特要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
列寧神圣的工作在每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點(diǎn)一滴做起。
謝覺哉一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)。
卡耐基只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己底意志。
高爾基少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情......列寧決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。
歌德立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的的旅途。
巴斯德偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。
易卜生只有經(jīng)過長時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。
黑格爾堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓立志、工作、成功，是人類活動的三大要素巴斯德我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。
賀拉斯三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
孔丘燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
曹植窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
王勃大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
蘇軾故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
王陽明。
諸葛亮志不強(qiáng)者智不達(dá)。
墨翟燕雀安知鴻鵠之志哉
陳涉貧不足羞，可羞是貧而無志。
呂坤藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。
雨果古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有作為的無一不是腳踏實(shí)地、艱苦攀登的結(jié)果。
錢三強(qiáng)理想的書籍是智慧的鑰匙。
托爾斯泰一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。
羅曼·羅蘭我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
愛因斯坦凡事都要腳踏實(shí)地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作塌實(shí)的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
李大釗沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。
巴爾扎克每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身－－這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
愛因斯坦對一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。
愛因斯坦人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。
車爾尼雪夫斯基一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。
車爾尼雪夫斯基未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧
車爾尼雪夫斯基天才是由于對事業(yè)的熱愛而發(fā)展起來的，簡直可以說天才，就其本質(zhì)來論-只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。
高爾基人生有世，事業(yè)為重。
一息尚存，絕不松勁。
東風(fēng)得勢，時(shí)代更新，趁此機(jī)，奮勇前進(jìn)。
吳玉章一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個(gè)因愛情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
培根應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴。
童第周為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多麼偉大
圣西門一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)。
卡耐基事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。
薩迪偉人只在事業(yè)上驚天動地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮。
克雷洛夫我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價(jià)多麼大，這種事情必須作到。
居里夫人一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。
但是我卻什么都想，結(jié)果是什么也抓不著。
每次我都發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)所追求的東西唾手可得時(shí)，我正在追求別的東西。
太晚了。
安德魯·加德追上未來，抓住它的本質(zhì)，把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。
車爾尼雪夫斯基共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
奧斯特洛夫斯基科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。
約里奧.居里偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
羅素嘩啦嘩啦把自己的事業(yè)講給大家聽的人，他的價(jià)值一定是毫不足道的。
切實(shí)苦干的人往往不是高談闊論的，他們驚天動地的事業(yè)顯示了他們的偉大，可是在籌劃重大事業(yè)的時(shí)候，他們是默不作聲的。
黑格爾人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能自身的物質(zhì)利益。
居里夫人立志是一件很重要的事情。
工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。
立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。
立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。
這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。
———— 巴斯德
關(guān)于朗誦的名言或格言
每天朗讀名言會使自己充滿信心!自信!充滿激情!開始新的一天!讓我們從今天開始朗誦名言!let us get started! ---葉 劍--------------------------------------------------------------------------------我愿意為了學(xué)習(xí)而活著，不愿意為了活著而學(xué)習(xí)
——培根l would like to live to study,and not study to live.——Francis Bacon--------------------------------------------------------------------------------你從父母那里學(xué)到愛，學(xué)到笑，學(xué)到怎么走路。
可是一打開書，你會發(fā)現(xiàn)你有了翅膀。
——海斯From your parents you learn love and laughter and how to put one foot before the other. But when books are opened you discover that you have wings.——Helen Hayes--------------------------------------------------------------------------------懶惰就象一把鎖，鎖住了知識的倉庫，使你的智力變得匱乏。
——蕭伯納Laziness is like a lock, which bolts you out of the storehouse of information and makes you an intellectual starveling.——Bernard Shaw--------------------------------------------------------------------------------歡樂是我們的雙翼，悲痛是我們的動力。
——里克特Joys are our wings, sorrows are our spurs.——Richter--------------------------------------------------------------------------------教育就是要使人具備一種能力，可以聽到任何話都不動怒或喪失自信。
——羅伯特.弗羅斯特Education is the ability to listen to almost anything without losing your temper or selfconfidence.——Robert Frost--------------------------------------------------------------------------------如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以謹(jǐn)慎為兄弟，以希望為哨兵。
——愛迪生If you wish to succeed , you should use persistence as your good friend, experience as your reference , prudence as your brother and hope as your sentry.——Thomas Edison閱讀(314)|評論(1)|收藏(0)|打印|舉報(bào)
