哈佛的20條校訓(xùn)
1. This moment will nap, you will have a dream; but this moment study, you will interpret a dream.打盹，你將做夢(mèng)；而此刻學(xué)習(xí)將圓夢(mèng)。
2. I leave uncultivated today, was precisely yesterday perishes tomorrow which person of the body implored. 我荒廢的今日，正日殞身之人祈明日。
3. Thought is already is late, exactly is the earliest time. 覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候。
4. Not matter of the today will drag tomorrow. 勿將今日之事拖到明日。
5. Time the study pain is temporary, has not learned the pain is life-long. 學(xué)習(xí)時(shí)的苦痛是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終生的。
6. Studies this matter, lacks the time, but is lacks diligently. 學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力。
7. Perhaps happiness does not arrange the position, but succeeds must arrange the position. 幸?；蛟S不排名次，但成功必排名次。
8. The study certainly is not the life complete. But, since continually life part of - studies also are unable to conquer, what but also can make? 學(xué)習(xí)并不是人生的全部。
但，既然連人生的一部分——學(xué)習(xí)也無(wú)法征服，還能做什么呢
9. Please enjoy the pain which is unable to avoid. 請(qǐng)享受無(wú)法回避的痛苦。
10. Only has compared to the others early, diligently, can feel the successful taste. 只有比別人更早、更勤奮地努力，才能?chē)L到成功的滋味。
11. Nobody can casually succeed; it comes from the thorough self-control and the will. 誰(shuí)也不能隨隨便便成功，它來(lái)自徹底的自我管理和毅力。
12. The time is passing. 時(shí)間在流逝。
13. Now drips the saliva, will become tomorrow the tear. 現(xiàn)在淌的哈喇子，將成為明天的眼淚。
14. The dog equally study, the gentleman equally plays. 狗一樣地學(xué)，紳士一樣地玩。
15. Today does not walk, will have to run tomorrow. 今天不走，明天要跑。
16. The investment future person will be, will be loyal to the reality person. 投資未來(lái)的人是忠于現(xiàn)實(shí)的人。
17. The education level represents the income. 教育程度代表收入。
18. One day, has not been able again to come. 一天過(guò)完，不會(huì)再來(lái)。
19. Even if the present, the match does not stop changes the page. 即使現(xiàn)在，對(duì)手也不停地翻動(dòng)書(shū)頁(yè)。
20. Has not been difficult, then does not have attains 沒(méi)有艱辛，便無(wú)所獲。
學(xué)生會(huì)檢討書(shū)
學(xué)生會(huì)萬(wàn)能檢討書(shū)【篇一：學(xué)生萬(wàn)能檢討書(shū)500字】學(xué)生萬(wàn)能檢討書(shū)500字(范文一)親愛(ài)的老師:今天,我懷著愧疚和懊悔給您寫(xiě)下這份檢討書(shū),以向您表示我對(duì)上課講話這種不良行為的深刻認(rèn)識(shí)以及再也不在上課的時(shí)候講閑話的決心.這是一次十分深刻的檢查，我對(duì)于我這次犯的錯(cuò)誤感到很慚愧，我真的不應(yīng)該在早自習(xí)的時(shí)候說(shuō)話，我不應(yīng)該違背老師的規(guī)定，我們作為學(xué)生就應(yīng)該完全的聽(tīng)從老師的話，而我這次沒(méi)有很好的重視到老師講的話。
我感到很抱歉，我希望老師可以原諒我的錯(cuò)誤，我這次的悔過(guò)真的很深刻。
不過(guò)，人總是會(huì)犯錯(cuò)誤的，當(dāng)然我知道也不能以此作為借口，我們還是要盡量的避免這樣的錯(cuò)誤發(fā)生，希望老師可以相信我的悔過(guò)之心。
人有失手，馬有失蹄。
我的不良行為不是向老師的紀(jì)律進(jìn)行挑戰(zhàn)。
絕對(duì)是失誤，老師說(shuō)的話很正確，就是想要犯錯(cuò)誤也不應(yīng)該再您的面前犯錯(cuò)誤，我感到真的是很慚愧，怎么可以這么的。
相信老師看到我的這個(gè)態(tài)度也可以知道我對(duì)這次的事件有很深刻的悔過(guò)態(tài)度，我這樣如此的重視這次的事件，希望老師可以原諒我的錯(cuò)誤，我可以向老師保證今后一定不會(huì)在早自習(xí)及其他任何課上說(shuō)閑話的。
今天我真的是很深刻的認(rèn)識(shí)到了我的錯(cuò)誤，知道老師說(shuō)的話就要聽(tīng)從，老師說(shuō)的話也絕對(duì)會(huì)實(shí)現(xiàn)她的諾言，老師所要管的一定是為了我們學(xué)生好，所以我們不用挑戰(zhàn)老師的紀(jì)律，我們還是學(xué)生，沒(méi)有能力對(duì)老師說(shuō)出來(lái)的話產(chǎn)生不聽(tīng)從的想法，我們學(xué)生唯一可以做的事情就是好好的聽(tīng)從老師的話，好好的學(xué)習(xí)
岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事
岳母刺字——精忠報(bào)八百多年以前，河南省湯陰縣莊的農(nóng)民家里，生了一個(gè)小男孩的父母想：給孩子起個(gè)什么名字好呢?就在這時(shí)，一群大雁從天空而過(guò)，父母高興地說(shuō)：好，就叫岳飛。
愿吾兒像這群大雁，飛得又高又遠(yuǎn)。
這名字就定下來(lái)了。
岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把岳家沖得一貧如洗，生活十分艱難。
岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴(yán)教，性格倔強(qiáng)，為人剛直。
一次，岳飛有幾個(gè)結(jié)拜兄弟，因?yàn)闆](méi)有飯吃，要去攔路搶劫，他們來(lái)約岳飛。
岳飛想到母親平時(shí)的教導(dǎo)，沒(méi)有答應(yīng)，并且勸他們說(shuō)：攔路搶劫，謀財(cái)害命的事兒，萬(wàn)萬(wàn)不能干!眾兄弟再三勸說(shuō)，岳飛也沒(méi)動(dòng)心。
岳母從外面回來(lái)，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說(shuō)：孩子，你做得對(duì)，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事!岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無(wú)能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。
一天，岳母把岳飛叫到跟前，說(shuō)：現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算?到前線殺敵，精忠報(bào)國(guó)!岳母聽(tīng)了兒子的回答，十分滿意，精忠報(bào)國(guó)正是母親對(duì)兒子的希望。
她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)記著這一誓言。
岳飛解開(kāi)上衣，請(qǐng)母親下針。
岳母問(wèn)：你怕痛嗎?岳飛說(shuō)：小小鋼針?biāo)悴涣耸裁矗绻B針都怕，怎么去前線打仗!岳母先在岳飛背上寫(xiě)了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。
刺完之后，岳母又涂上醋墨。
從此，精忠報(bào)國(guó)四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。
后來(lái)，岳飛以精忠報(bào)國(guó)為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功，成為一名抗金名將。
正如他的詩(shī)中所講：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時(shí)滅?架長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山闕!狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
有關(guān)中華兒女報(bào)效祖國(guó),為國(guó)爭(zhēng)光的書(shū)籍有哪些?
，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，號(hào)文山，南宋廬陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，國(guó)勢(shì)弱小，北方蒙古族于1271年結(jié)束了內(nèi)部爭(zhēng)奪皇位的自相殘殺局面，建立了元朝，接著把侵略矛頭直指南宋。
1273年，丞相統(tǒng)20萬(wàn)大軍攻下襄、樊，以此為突破口，順江而下，兩年不到，便后臨南宋首都臨安的近郊。
蒙古兵所過(guò)之處，尸橫遍野，血流成河，農(nóng)田荒廢，百業(yè)凋敝，這是一場(chǎng)空前殘暴的野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，南宋面臨著亡國(guó)滅種的嚴(yán)重威脅，就是在這種形勢(shì)下出現(xiàn)的抗擊侵略的偉大民族英雄。
：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已
” （1849－1894） 原名永昌，字正卿。
廣東番禺人。
1867入馬尾船政后學(xué)堂駕駛班第一期學(xué)習(xí)，1874年以?xún)?yōu)異成績(jī)畢業(yè)，并被船政大臣沈葆璋獎(jiǎng)以五品軍功任命為“琛航”運(yùn)船幫帶。
次年任“海東云”炮艦管帶，時(shí)值日本派兵侵犯臺(tái)灣，他奉命巡守澎湖、基隆，獲升千總。
后調(diào)任“振威”炮艦管帶，代理“揚(yáng)武”快船管駕，獲薦保守備，加都司銜。
（1781～1841.2.26），中抗英名將。
字仲因，號(hào)滋圃。
江蘇山陽(yáng)(今淮安)人。
1803年(清八年)中武秀才，授把總。
后累升至參將。
1826年(清道光六年)，清政府初辦漕糧海運(yùn)，押糧船千余艘平安至天津，旋升副將。
次年,擢。
1832年春,署理江南提督。
1834年調(diào)任廣東水師提督。
赴任后,踏勘地理形勢(shì),將虎門(mén)口的沙角、大角炮臺(tái)改為信炮臺(tái)；在上橫檔島一線，重建南山炮臺(tái)(改名威遠(yuǎn))，改建橫檔、鎮(zhèn)遠(yuǎn)炮臺(tái)，增建永安、鞏固炮臺(tái),控制東西水道；在虎門(mén)底,改建大虎山炮臺(tái)。
，中國(guó)第一位世界女單滑冰冠軍[真冰] 讓世界知道中國(guó)的滑冰界開(kāi)始出現(xiàn)強(qiáng)人 摘掉了中國(guó)貧油的帽子； 小球（乒乓球）為國(guó)家賺來(lái)無(wú)數(shù)榮譽(yù)；
閱讀理解
以下純屬個(gè)人理解，可以借鑒，請(qǐng)勿抄襲：1、讀了短文，我明白了“座右銘”起源于宋朝時(shí)的吳介，短文從座右銘的傳說(shuō)、座右銘的意義兩個(gè)方面介紹了關(guān)于“座右銘”的小知識(shí)。
1、簡(jiǎn)要概括文章的主要內(nèi)容： 第一個(gè)故事是說(shuō) 屠格涅夫很欣賞一個(gè)初出茅廬的無(wú)名小輩寫(xiě)的名叫《童年》的小說(shuō)。
屠格涅夫?qū)懶沤o列夫。
托爾斯泰的姑母，表示對(duì)列夫。
托爾斯泰的欣賞。
接到信后，列夫。
托爾斯泰一發(fā)不可收拾地寫(xiě)了下去。
最終成為藝術(shù)家與思想家。
而第二個(gè)故事告訴我欣賞是一種給予，一種馨香，一種溝通與理解，一種信賴(lài)與祝福。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。
孝莊是康熙的什么人
康熙與祖母孝莊文皇后 康熙帝玄燁的皇室大家庭里，與玄燁感情最深，對(duì)他一生影響最大，他至死都難以忘懷的，不是他的生身父母順治帝與孝康章皇后，也不是哪位后宮佳麗，或兒女皇孫，而是他的祖母孝莊文皇后。
玄燁與祖母之間的深情，在中國(guó)歷代封建帝王之家的祖孫關(guān)系中，絕無(wú)僅有。
順治十八年(1661年)正月玄燁登極時(shí)，中國(guó)大陸已接近統(tǒng)一，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)亟待恢復(fù)，國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生，清朝面臨的局勢(shì)仍十分嚴(yán)峻。
剛剛建立的帝國(guó)大廈已初具規(guī)模，而統(tǒng)治基礎(chǔ)尚不穩(wěn)固，各種制度還不完備，需要后繼者去添磚加瓦，培土擴(kuò)建，繼承發(fā)展。
將這副擔(dān)子放在年僅8歲的少年皇帝肩上，確實(shí)是太重了。
為使玄燁完成這一艱巨使命，已是太皇太后的孝莊，責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起撫育、保護(hù)與培養(yǎng)孫兒的重任。
一、培育幼孫 如果以一位教育家的標(biāo)準(zhǔn)衡量，孝莊對(duì)于孫兒玄燁的教育，顯然要比她對(duì)兒子福臨的培養(yǎng)更為成功。
雖然兒孫都是親骨肉，但孫子玄燁對(duì)她的依戀，她對(duì)孫子的愛(ài)，要超過(guò)她與福臨之間的母子情。
清代史書(shū)對(duì)此諱莫如深，但這卻是事實(shí)。
玄燁成年后多次講道：“憶自弱齡，早失怙恃，趨承祖母膝下三十余年，鞠養(yǎng)教誨，以至有成，設(shè)無(wú)祖母太皇太后，斷不能致有今日成立。
罔極之恩，畢生難報(bào)。
”“朕自幼蒙太皇太后教育之恩，至為深厚”，“仰報(bào)難盡”。
這些都是他的肺腑之言。
玄燁幼時(shí)曾長(zhǎng)期避痘紫禁城外，“父母膝下，未得一日承歡”。
來(lái)自祖母的愛(ài)，很大程度上填補(bǔ)了他幼小心靈上的感情空白，使他從懂事時(shí)起，就將祖母也視為最親之人。
這種情感無(wú)法以尺度來(lái)計(jì)量，但玄燁愈為年長(zhǎng)，體會(huì)愈加深刻，對(duì)之愈加珍視。
孝莊對(duì)孫兒的愛(ài)有著豐富的內(nèi)涵。
她不僅給了玄燁本應(yīng)從其父母那里得到的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，更重要的，是通過(guò)嚴(yán)格的教育、訓(xùn)練，培養(yǎng)他的良好品質(zhì)、習(xí)慣與作風(fēng)。
需要指出，玄燁繼承皇位前，孝莊就已經(jīng)對(duì)他進(jìn)行教育、培養(yǎng)了。
玄燁曾對(duì)皇子們回憶說(shuō)：“朕自幼齡學(xué)步能言時(shí)，即奉圣祖母慈訓(xùn)，凡飲食、動(dòng)履、言語(yǔ)皆有矩度，雖平居獨(dú)處，亦教以罔敢越軼，少不然即加督過(guò)，賴(lài)是以克有成。
”祖母的督教對(duì)他的成長(zhǎng)乃至一生，起有至關(guān)重要作用。
在“獨(dú)嗜圖史”的孝莊影響下，玄燁從小對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚興趣，這一嗜好伴其終身。
他“矢志讀書(shū)”，“早夜誦讀，無(wú)間寒暑，至忘寢食”，無(wú)論任何時(shí)候，只要一捧起書(shū)本，幾乎忘掉一切。
保姆樸氏擔(dān)心他年齡太小，讀書(shū)過(guò)多而有傷身體，不止一次將書(shū)藏起，希望能使他休息一下。
但他一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，便立刻索回，繼續(xù)津津有味地讀起來(lái)。
對(duì)于孫兒的勤奮苦學(xué)，孝莊既感欣慰，又十分心疼，她曾憂喜摻半，不無(wú)責(zé)備地對(duì)孫兒說(shuō)：哪有像你這樣的人，“貴為天子”，卻像書(shū)生趕考一樣苦讀呢?! 由于祖母的教導(dǎo)，玄燁自幼養(yǎng)成一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，讀書(shū)時(shí)“間有一字未明，必加尋繹，務(wù)至明愜于心而后已”。
孔子所說(shuō)“知之為知之，不知為不知”，是他學(xué)習(xí)的座右銘。
他從小認(rèn)識(shí)到“人心虛則所學(xué)進(jìn)，盈則所學(xué)退”的道理，虛心好問(wèn)，除去讀書(shū)外，“每見(jiàn)高年人，必問(wèn)其已往經(jīng)歷之事而切記于心，決不自以為知而不訪于人也。
”即使是太監(jiān)、奴仆等“粗鄙之夫”，如果“亦有中理之言”，“決不遺棄，必搜其源而切記之，并不以為自知自能而棄人之善也。
” 孝莊培養(yǎng)玄燁時(shí)不僅從大處著眼，幼孫身上一些尚在萌芽的習(xí)性，或生活中某些細(xì)微處，都引起她的重視，并因以施教。
如玄燁兒時(shí)受保姆的影響，一度染上吸煙習(xí)慣。
吸煙不僅有害于身體，還極易引發(fā)火災(zāi)，可謂有百弊而無(wú)一利。
經(jīng)祖母教誨，玄燁堅(jiān)決戒了煙，并在即位后“時(shí)時(shí)禁止”吸煙，反復(fù)勸說(shuō)有此嗜好的臣工們。
在祖母的言傳身教下，玄燁自幼“不喜飲酒”，并深知酗酒的嚴(yán)重危害，認(rèn)為“嗜酒而心志為其所亂而昏昧，或致病疾，實(shí)非有益于人之物。
”他繼位后，始終有意識(shí)地要求自己“能飲而不飲’：，“平日膳后或過(guò)年節(jié)筵宴之日，止小杯一杯”。
孝莊對(duì)幼孫的培養(yǎng)是全面的，就連玄燁的言行舉止，也有十分嚴(yán)格的要求。
后來(lái)，玄燁常常以自己的切身體會(huì)訓(xùn)導(dǎo)兒孫們：“朕自幼年登極以至于今日，與諸臣議論政事，或與文臣講論書(shū)史，即與爾等家庭閑暇談笑，率皆?xún)叭欢俗四穗拮杂琢?xí)成，素日涵養(yǎng)之所致。
”可見(jiàn)幼時(shí)養(yǎng)成的這些良好習(xí)慣，一直保持到他的晚年。
曾在康熙朝中期與玄燁有過(guò)較多接觸的法國(guó)傳教士白晉，在給法王路易十四的信中，對(duì)玄燁的儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)和修養(yǎng)大為贊賞，說(shuō)他“生來(lái)就帶有世界上最好的天性”，“所有他的愛(ài)好都是高尚的，也是一個(gè)皇帝應(yīng)該具備的。
”等等。
其描述固然有溢美之詞，但也從側(cè)面表明，玄燁的作風(fēng)與言行，確實(shí)不失一位泱泱大國(guó)君主所應(yīng)具有的氣度和風(fēng)采，而這一切，無(wú)不來(lái)自孝莊的精心教誨。
少兒玄燁在學(xué)業(yè)、品行、志趣、作風(fēng)諸方面都打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，還逐步樹(shù)立起繼承父業(yè)，以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
前述順治十六年(1659)玄燁(與福全、常寧一道)向皇父請(qǐng)安時(shí)所言：我長(zhǎng)大了愿“效法皇父”，勤勉盡力，其志向之高，想必是在福臨意料之外。
這樣的話語(yǔ)竟出自一個(gè)六齡孩童之口，是否可信另當(dāng)別論，但畢竟說(shuō)明，孝莊早已在對(duì)玄燁進(jìn)行特殊培養(yǎng)了。
玄燁即位后，孝莊繼續(xù)抓緊對(duì)他的教育，并根據(jù)需要增添了新的內(nèi)容。
當(dāng)時(shí)，代表朝中保守勢(shì)力的輔臣為防止玄燁過(guò)早接觸漢族文臣，受其影響，也走上福臨“好華語(yǔ)，慕華制”的道路，因而對(duì)漢宮們?cè)谛畹菢O不久就一再提出的建議，如為皇帝“及時(shí)舉行經(jīng)筵”，慎選品學(xué)皆?xún)?yōu)的滿漢官員侍奉皇帝，分班進(jìn)講經(jīng)史等等，概未考慮。
值得注意的是，有的史料說(shuō)孝莊也很抵觸漢族文化，“甚厭漢語(yǔ)，或有兒孫習(xí)漢俗者，則以為漢俗盛而胡運(yùn)衰，輒加禁抑云矣。
”這一評(píng)價(jià)具有一定片面性，至少與玄燁繼位后的有關(guān)情況不相符合。
玄燁曾回憶說(shuō)：“朕八歲登極，即知黽勉學(xué)問(wèn)，彼時(shí)教我句讀者，有張、林二內(nèi)侍，俱系明時(shí)多讀書(shū)人，其教書(shū)惟以經(jīng)書(shū)為要，至于詩(shī)文，則在所后。
”“朕七八歲所讀之經(jīng)書(shū)，至今五六十年，猶不遺忘”。
由此可見(jiàn)，玄燁繼位前后，已開(kāi)始學(xué)習(xí)儒家典籍，而這只能是孝莊的決定。
上述事實(shí)還表明，孝莊雖然反對(duì)福臨過(guò)分推崇漢文化，“于淳樸舊制日有更張”，但她也清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)儒家學(xué)說(shuō)，對(duì)于一位滿族皇帝統(tǒng)治以漢人占大多數(shù)的國(guó)家所具有的特殊意義。
為使愛(ài)孫勝任天子之職，她有意識(shí)地讓玄燁盡早學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，以便掌握治國(guó)安民之道，更有效地進(jìn)行統(tǒng)治。
玄燁習(xí)讀經(jīng)史時(shí)，依然保持了在祖母教育下養(yǎng)成的習(xí)慣，認(rèn)認(rèn)真真，善思好問(wèn)，“輒以學(xué)庸訓(xùn)詁詢(xún)之左右，求得大意而后愉快。
日所讀者必使字字成誦，從來(lái)不肯自欺。
”他“四子之書(shū)既以通慣，乃讀尚書(shū)，于典謨訓(xùn)誥之中，體會(huì)古帝王孜孜求治之意，期見(jiàn)之實(shí)。
行。
”除對(duì)儒家著作“反復(fù)探索，必心與理會(huì)”外，玄燁還廣泛閱讀其它典籍，“史、漢以及諸子百家、內(nèi)典、道書(shū)”，“莫不涉獵”。
由于他方法得當(dāng)，對(duì)所學(xué)能夠融匯貫通，乃至十余年后，“觸事猶能記憶。
” 玄燁自少兒開(kāi)始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，其后一直堅(jiān)持不輟。
他得以系統(tǒng)地了解、掌握儒家思想，對(duì)其出色完成長(zhǎng)達(dá)六十二年的統(tǒng)治，大有裨益。
玄燁繼位初期，有一天，當(dāng)著眾臣之面，孝莊問(wèn)孫兒身為天下之主，有何打算，玄燁答道：“臣無(wú)他欲，惟愿天下義安，生民樂(lè)業(yè)，共享太平之福而已。
”少年皇帝決意做賢明之君，富國(guó)裕民的強(qiáng)烈愿望，顯示出孝莊多年培育的初步成效。
二、政治導(dǎo)師與保護(hù)者 (一)清除鰲拜集團(tuán) 玄燁繼位后，四輔臣直接處理軍國(guó)大事，雖然“裁決庶務(wù)，人白太后”，但孝莊對(duì)他們深為信任，放手使用，所以輔臣權(quán)力很大，加之沒(méi)有監(jiān)督、約束的相應(yīng)機(jī)構(gòu)，從而為個(gè)別人結(jié)黨營(yíng)私、擅權(quán)亂政提供了可能。
由于歷史的原因及某些政見(jiàn)不同，輔臣中兩黃旗的索尼(正黃旗)、遏必隆、鰲拜(鑲黃旗)，與正白旗蘇克薩哈的關(guān)系日漸緊張。
另一方面，隨著時(shí)間的推移，鰲拜居功自傲，權(quán)力欲逐步滋長(zhǎng)，他聯(lián)合遏必隆，擴(kuò)展鑲黃旗實(shí)力，擅殺朝中與自己存有積怨的滿臣，專(zhuān)橫跋扈的作風(fēng)愈來(lái)愈顯著。
四輔臣于輔政期間做了不少有益的事，然而對(duì)處理滿漢關(guān)系，卻采取保守、倒退方針，在恢復(fù)祖制、首崇滿洲的旗號(hào)下，歧視漢宮，使后者的積極性受到嚴(yán)重挫傷。
當(dāng)時(shí)，反清復(fù)明的戰(zhàn)火尚未完全平息，經(jīng)濟(jì)凋敝，百?gòu)U待興。
因滿臣還缺乏治理經(jīng)驗(yàn)，又不能與漢宮密切合作，以致大大妨礙了國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而一些投機(jī)分子逐步取得輔臣信任，為非作歹，更加重了問(wèn)題的嚴(yán)重性。
玄燁親政前夕，已是“學(xué)校廢弛而文教日衰”，“風(fēng)俗僭越而禮制日廢”，地方、朝中弊端叢生。
玄燁年齡還小，對(duì)此自然難以應(yīng)付，但政治經(jīng)驗(yàn)豐富的孝莊，卻不露聲色地密切注視事態(tài)發(fā)展，在繼續(xù)任用輔臣的同時(shí)，采取了一些防患于未然的措施。
康熙四年(1665年)九月初八日，稟照祖母慈諭，12歲的玄燁舉行大婚典禮，索尼的兒子內(nèi)大臣噶布喇之女赫舍里氏正位中宮，遏必隆之女落選，成為皇妃。
在為孫兒擇立皇后時(shí)，孝莊舍去遏必隆之女，選中赫舍里氏，旨在防范鰲拜借鑲黃旗之女成為皇后之機(jī)，進(jìn)一步擴(kuò)大實(shí)力，同時(shí)也是針對(duì)主幼臣驕的情況，對(duì)清朝元老索尼及其家族予以榮寵的籠絡(luò)措施。
孝莊此舉還改變了皇太極和福臨時(shí)期，皇后莫不出自蒙古博爾濟(jì)吉特氏的慣例。
這并不意味著忽視滿蒙貴族聯(lián)姻政策，而是從鞏固皇權(quán)、安定政局的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，反映出這位杰出政治家的戰(zhàn)略眼光與靈活態(tài)度。
玄燁大婚標(biāo)志少年皇帝正在步人青年，其親理政事已為期不遠(yuǎn)。
換言之，孝莊是以此為孫兒早日親政制造輿論，打下基礎(chǔ)。
當(dāng)鰲拜得知玄燁選后的結(jié)果時(shí)，因希冀落空，“心懷妒忌”，氣惱萬(wàn)分，竟與遏必隆一起人宮“奏阻”這恰恰證明孝莊這步棋的巧妙：既分化了四輔臣，使索尼同鰲拜之間出現(xiàn)芥蒂，又促使索尼更為效忠皇室，增加了皇室的力量。
不過(guò)，從其后情況看，孝莊這時(shí)對(duì)鰲拜還未完全失去信任，仍希望他在輔臣任內(nèi)善始善終，能有一好的結(jié)局。
康熙五年(1666年)，發(fā)生圈換土地事件。
鰲拜在索尼、遏必隆支持下，將清朝人關(guān)初期圈占土地時(shí)分配給鑲黃旗與正白旗的土地，強(qiáng)行互換，并再次圈占大量土地，致使廣大農(nóng)民流離失所，加劇了滿漢民族矛盾。
三輔臣還不顧玄燁的反對(duì)，矯詔將反對(duì)此舉的大學(xué)士管戶部事務(wù)蘇納海(正白旗)等3名大臣處死，造成一大冤案。
這一事件說(shuō)明，鰲拜并未領(lǐng)會(huì)孝莊的包容苦心，在擅權(quán)亂政路上已愈走愈遠(yuǎn)。
因此，孝莊也相應(yīng)采取了進(jìn)一步措施。
康熙六年(1667年)七月初七日，玄燁“躬親大政”，但輔臣們“仍行佐理”。
孝莊特為孫兒收權(quán)安排一過(guò)渡階段，以使他在實(shí)踐中逐步提高；同時(shí)也讓輔臣有個(gè)適應(yīng)過(guò)程，將他們因交權(quán)而產(chǎn)生的失落感，減少到最低限度，從而保證此次權(quán)力交接穩(wěn)妥進(jìn)行。
可是，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。
康熙六年六月索尼去世，鰲拜實(shí)際上成為首席輔臣，遏必隆對(duì)他亦步亦趨，蘇克薩哈更加孤立。
玄燁親政后，蘇克薩哈立即請(qǐng)求“往守先帝陵寢”，以期迫使鰲拜、遏必隆也辭去輔政。
鰲拜為清除異己，獨(dú)掌輔政大權(quán)，竟羅織蘇克薩哈的“罪狀”，企圖將他置于死地。
盡管玄燁堅(jiān)決反對(duì)，但鰲拜等不肯罷休，一連七日強(qiáng)奏，竟將蘇克薩哈及子孫全部處死，并籍沒(méi)家產(chǎn)。
蘇克薩哈被除去后，鰲拜的權(quán)勢(shì)進(jìn)一步擴(kuò)大，更為飛揚(yáng)跋扈，“欺君擅權(quán)”，“文武各官盡出門(mén)下”，甚至在“御前呵叱部院大臣，攔截章奏”。
玄燁去海子(南苑)狩獵時(shí)，讓隨行的鰲拜奏聞祖母，鰲拜“乃不遵旨，反云皇上自奏”，全然不把玄燁放在眼中。
他的種種僭越行徑，已構(gòu)成對(duì)皇權(quán)的嚴(yán)重威脅。
至此，孝莊終于作出決斷，支持并指點(diǎn)孫兒擬定清除鰲拜集團(tuán)的全盤(pán)計(jì)劃。
此前，玄燁已開(kāi)始廣泛求言，制造輿論，通過(guò)各種舉措，糾正輔臣政治上的失誤與弊端，這使朝中人心振奮，玄燁威望日增，鰲拜逐漸走向孤立。
與之同時(shí)，玄燁在身邊聚集起一批年輕的滿族貴族成員，他們朝氣勃勃，銳意向上，索額圖即是其中的突出代表。
索額圖為索尼之子，孝莊選中他的侄女赫舍里氏做皇后，加深了索尼家族與清皇室的關(guān)系，也加強(qiáng)了正黃旗對(duì)皇室的向心力，并影響到鑲黃旗。
索額圖對(duì)玄燁十分忠誠(chéng)，在清除鰲拜集團(tuán)的過(guò)程中，成為玄燁最得力的助手。
鰲拜集團(tuán)附者甚眾，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，已控制中央機(jī)構(gòu)各要害部門(mén)。
為最大限度地減少動(dòng)蕩和不必要損失，孝莊幫助玄燁制定了“擒賊先擒王”，迅速打擊主要黨羽，震懾其他成員，穩(wěn)妥解決問(wèn)題的基本策略。
據(jù)此，玄燁命索額圖秘密組織起一支善于撲擊的少年衛(wèi)隊(duì)，又于行動(dòng)前，有意將鰲拜的部分黨羽遣往外地，以分散其力量。
可以肯定，玄燁還采取了其它一些周密部署。
康熙八年(1669年)五月十六日，鰲拜奉召進(jìn)宮，旋即被衛(wèi)隊(duì)擒拿，其主要黨羽也先后被逮捕歸案。
考慮到鰲拜以往為清朝所作貢獻(xiàn)，玄燁對(duì)他予以寬大處理，免死，籍沒(méi)家產(chǎn)，終身監(jiān)禁；對(duì)其眾多追隨者，也只處死最主要的數(shù)人，其余一律寬免；就連遏必隆也被免罪，僅革去太師，后又給還公爵，值宿內(nèi)廷，恢復(fù)對(duì)他的信任，從而團(tuán)結(jié)了鑲黃旗。
清除鰲拜集團(tuán)，排除了威脅皇權(quán)的潛在危險(xiǎn)，踢開(kāi)清朝向前發(fā)展的絆腳石后，玄燁真正掌握了清朝大權(quán)。
他在“首祟滿洲”的原則下，努力改善滿漢關(guān)系，祟儒重道，發(fā)揮漢族官員積極性，發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。
在短短幾年內(nèi)，政局進(jìn)一步穩(wěn)定，得到漢族地主階級(jí)更廣泛的擁護(hù)，經(jīng)濟(jì)也有起色，為其后平定三藩之亂，打下重要基礎(chǔ)。
鏟除鰲拜集團(tuán)這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的政治較量，是玄燁君臨天下后，祖母對(duì)他的一次關(guān)鍵性指導(dǎo)與幫助。
當(dāng)時(shí)，玄燁年僅16歲，還缺乏足夠的智謀與經(jīng)驗(yàn)。
若無(wú)祖母的指教、授計(jì)，他很難在親政后第三年，便一舉粉碎這一把持朝政多年、勢(shì)力頗大的宗派集團(tuán)，穩(wěn)妥、徹底，不留后患。
顯然，鰲拜集團(tuán)存在時(shí)間愈長(zhǎng)，對(duì)清朝的危害愈大，勢(shì)必積重難返；如果玄燁的治國(guó)方針受到阻撓，三藩之亂將更加曠日持久，康乾盛世的出現(xiàn)也會(huì)大大推遲了。
對(duì)鰲拜集團(tuán)的斗爭(zhēng)過(guò)程中，孝莊、玄燁祖孫相互加深了解，感情更為深厚。
其間，玄燁表現(xiàn)出他那一年齡少有的膽略和杰出組織才能，使孝莊滿意而欣慰；另一方面，玄燁也從祖母身上學(xué)到很多東西，除去縝密的思想方法，堅(jiān)決、果敢的作風(fēng)外，對(duì)他印象最深的，是祖母對(duì)人處事寬厚豁達(dá)的態(tài)度。
正是在祖母的影響下，他處置鰲拜及其黨羽時(shí)，運(yùn)用寬嚴(yán)相濟(jì)，打擊面小，安撫、團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)朝臣的策略，收到人心安定、朝政穩(wěn)固的效果。
孝莊的言傳身教，使玄燁逐步具備了一代名君所應(yīng)有的寬闊心胸與氣度，這不僅在此次斗爭(zhēng)中顯示出來(lái)，在他其后的漫長(zhǎng)統(tǒng)治歲月里，無(wú)論是平息黨派之爭(zhēng)，處理二廢太子事件，或采取其它重要舉措，這種方針、策略依然被保留下來(lái)。
足見(jiàn)孝莊的智慧、品德與作風(fēng)，已經(jīng)體現(xiàn)在孫兒身上，由他繼承并發(fā)揚(yáng)光大了。
還需指出，孝莊指導(dǎo)玄燁寬大處理鰲拜集團(tuán)，也是對(duì)當(dāng)年兩黃旗大臣同心合力，擁立幼主(福臨)的回報(bào)，表明她為保護(hù)幼孫，并從清朝的長(zhǎng)遠(yuǎn)統(tǒng)治計(jì)，而不得不清除對(duì)她效忠多年的老臣時(shí)，仍舊手下留情。
作為一位政治家，孝莊的這種做法難能可貴。
(二)奉祖母初謁孝陵 清除鰲拜集團(tuán)后，清廷進(jìn)入一個(gè)短暫的相對(duì)平靜階段，這對(duì)于已“費(fèi)盡移山心力”的孝莊祖孫來(lái)講，無(wú)疑是一難得的休息調(diào)整時(shí)期，同時(shí)也為他們總結(jié)、回顧以往，提供了充分時(shí)間，于是有了遵化之行。
康熙九年(1670)八月，玄燁奉祖母太皇太后、嫡母皇太后前往遵化昌瑞山，祭謁順治帝陵寢，皇后赫舍里氏隨行。
是月二十七日，祖、媳、孫三代四人行抵孝陵。
清帝與太皇太后、皇太后、皇后一起謁陵，清朝僅此一次。
玄燁恭謁祖陵之念由來(lái)已久，由于種種原因，一直未能如愿。
這次，他原想獨(dú)自前往，“先詣太祖、太宗山陵，再詣世祖山陵”。
但孝莊“以世祖升遐十年，未得一詣陵寢”，說(shuō)服孫子先去孝陵展謁，并執(zhí)意帶上皇太后博爾濟(jì)吉特氏和皇后赫舍里氏。
孝莊此舉，意味深長(zhǎng)。
盡管史書(shū)未曾記載，但可以想象，當(dāng)她坐在兒子的祭臺(tái)旁，看著正在拜祭的兒媳、孫子和孫媳，必定思緒萬(wàn)千，百感交集。
她對(duì)兒子是內(nèi)疚的。
兒子死后十年的歷史，已使她愈來(lái)愈認(rèn)識(shí)到，兒子在滿漢關(guān)系等一系列重大問(wèn)題上的看法，比她更有遠(yuǎn)見(jiàn)，更為明智，更有利于清朝的鞏固。
在孫兒親政前后，她已開(kāi)始鼓勵(lì)、支持孫兒采取一些與輔臣保守行徑相對(duì)立的舉措，而徹底清除鰲拜集團(tuán)，進(jìn)一步表明她對(duì)保守方針的否定。
此次謁陵，標(biāo)志孝莊與兒子的徹底和解，盡管后者已長(zhǎng)眠十年。
孝莊所以選擇此時(shí)來(lái)為兒子祭靈，是因?yàn)樗芽筛嫖績(jī)鹤樱核妮o臣的問(wèn)題業(yè)已解決，保守路線已被糾正；…如兒子生前期望，滿漢關(guān)系得到改善，皇朝統(tǒng)治正在日益堅(jiān)固；更重要的是，孫兒玄燁在她親手撫育下成長(zhǎng)起來(lái)，發(fā)展全面，頗有作為。
她還要告訴兒子，她的嫡重孫承祜已出生，列祖列宗之業(yè)，有了未來(lái)的繼承者......。
站在皇考的祭臺(tái)前，玄燁的心情自然也不能平靜。
基于祖母的教誨，他一向?qū)ν磔吶绾伪M孝，有著很實(shí)際的認(rèn)識(shí)。
后來(lái)，他曾以自己的體會(huì)告誡兒孫們：“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也，惟持善心，行合道路，以慰父母，而得其歡心，斯可謂真孝者矣。
”玄燁雖然與皇考接觸不多，無(wú)從在皇考生前盡一份孝心，但他相信十年來(lái)自己所做的一切，并未辜負(fù)皇考的希望，，皇考有知，將由衷地感到欣慰。
他從皇考又想到祖母，憶及十年間在祖母提攜、指教下經(jīng)過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨。
冥冥之中，皇考與祖母似乎漸漸地變?yōu)橐粋€(gè)人，向他投以信任、期待的目光。
他暗下決心要更加勤于國(guó)政，勵(lì)精圖治，以使長(zhǎng)輩們放心；同時(shí)，他還要像過(guò)去一樣，將自己未能對(duì)生身父母所盡的孝心，全部回報(bào)給可親可敬的祖母……。
(三)八年艱難歲月 康熙十二年(1673年)底，爆發(fā)了以明朝降將吳三桂等人為首的三藩之亂。
是年十一月，吳三桂在云南“以所部兵反”；十二月二十一日，冒充“朱三太子”的楊起隆在京舉事；翌年三月，耿精忠據(jù)福建反；十五年尚之信據(jù)廣東反。
與此同時(shí)，一些地方原已降清的’明朝官員紛紛響應(yīng)。
叛軍氣勢(shì)兇猛，很快控制了南方廣大地區(qū)，并延伸至陜西、甘肅等地。
此前，吳三桂等反叛之心已露端倪，政治嗅覺(jué)敏銳的孝莊有所預(yù)感。
康熙十一年十二月十六日，她提醒孫兒在天下太平之際，應(yīng)不忘武備，居安思危；隨后，又通過(guò)其它措施，如令儒臣翻譯<大學(xué)衍義》，頒賜諸臣等，幫助孫兒加強(qiáng)統(tǒng)治，進(jìn)一步搞好君臣關(guān)系。
因此，當(dāng)三藩之亂突然發(fā)生，清朝統(tǒng)治面臨巨大威脅的時(shí)刻，祖孫二人都表現(xiàn)得異常鎮(zhèn)靜。
吳三桂叛音甫至，康熙十三年(1674年)元旦來(lái)臨。
清廷仍同以往，舉行盛大朝賀與筵宴，以此向臣民顯示最高決策層無(wú)所畏懼的氣概，和與叛軍決戰(zhàn)決勝的堅(jiān)定信念，起到安定朝野，鼓舞士氣的作用。
在祖母的鼓勵(lì)下，玄燁“料理軍務(wù)日昃不遑，持心堅(jiān)定。
”康熙十三年(1674年)九月，他恢復(fù)了一度因“幾務(wù)殷繁”而中斷的“每日進(jìn)講”，堅(jiān)持學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。
為了對(duì)外“示以暇豫”，他甚至每日出游景山騎射，對(duì)于“投貼于景山路旁”的謠言誹謗，一概“置若罔聞”。
多年后，玄燁回憶道：“當(dāng)時(shí)朕若稍有疑懼之心，則人心搖動(dòng)，或致意外，未可知也。
” 康熙十四年(1675年)三月，蒙古察哈爾部布爾尼乘清廷集中力量對(duì)付三藩，無(wú)暇它顧之機(jī)，發(fā)動(dòng)叛亂。
因京城八旗精銳部分出征，部分肩負(fù)拱衛(wèi)之責(zé)，前往平叛已無(wú)兵可調(diào)。
正當(dāng)玄燁苦思籌集兵源，及派誰(shuí)充任領(lǐng)兵之人時(shí)，孝莊向他建議：“(大學(xué)土)圖海才略出眾，可當(dāng)其責(zé)”。
玄燁“立召公，授以將印”。
圖海果然不負(fù)重托，率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)名八旗家奴，迅即平定了布爾尼叛亂。
這一事例表明，孝莊平時(shí)對(duì)文武重臣了如指掌，因而能在緊要關(guān)頭，及時(shí)指點(diǎn)玄燁，幫助他渡過(guò)難關(guān)。
平叛期間，每逢玄燁遇到棘手之事，孝莊便為之出謀劃策，并憑借自己在朝中的崇高地位和威信，給予孫兒有力支持。
舉朝官員對(duì)此無(wú)不知之，一致認(rèn)為：“吳三桂叛亂以來(lái)，太皇太后心甚憂勞。
”玄燁為表示對(duì)祖母的感激與愛(ài)戴，康熙十六年(1677年)四月，“親撰太皇太后大德景福頌，書(shū)錦屏恭進(jìn)”；同年十二月，恭進(jìn)太皇太后錦衣，親撰表文中將祖母比之為“宮中堯舜”；十八年(1679年)二月，孝莊67歲生日，玄燁再次親撰表文詩(shī)篇，書(shū)萬(wàn)壽無(wú)疆匾額恭進(jìn)，詩(shī)中寫(xiě)道：“喜得萬(wàn)方同孝養(yǎng)，千秋福德并蒼穹”，“宮中堯舜兼文母，恭捧南山萬(wàn)壽觴。
” 因玄燁指揮得當(dāng)，加之采取剿撫并用，重用漢官，孤立分化對(duì)方等一系列正確策略，平叛戰(zhàn)爭(zhēng)以清廷獲取全勝而告結(jié)束。
康熙二十年“681年)十一月十四日，玄燁親至太皇太后、皇太后宮報(bào)捷。
整整八年，孝莊與孫兒一起，分擔(dān)了無(wú)盡的焦慮與辛勞，當(dāng)終于大功告成，普天同慶之時(shí)，他倆的內(nèi)心感受，只有彼此最能理解，別人是難以真正體會(huì)到的。
孝莊在平定三藩之亂過(guò)程中起的作用，旁者無(wú)以替代，舉朝盡知。
可是，當(dāng)玄燁和大臣們請(qǐng)求按照朝中慣例，為她加上尊號(hào)時(shí)，她卻表現(xiàn)了十分謙遜的作風(fēng)，再三予以拒絕，并對(duì)奏請(qǐng)前來(lái)的大學(xué)士們說(shuō)，八年以來(lái)，“皇帝焦心勞思，運(yùn)奇制勝，故得寇盜削平，海宇寧謐。
皇帝應(yīng)受尊號(hào)，以答臣民之望。
予處深宮之中，不與外事，受此尊號(hào)，于心未愜。
”孝莊全力扶持孫兒，想讓孫兒的威望通過(guò)平定三藩更加擴(kuò)大，為此，她盡量掩去自己的作用，將功勞一并歸于愛(ài)孫。
繼平定三藩后，康熙二十二年(1683年)，清廷又統(tǒng)一臺(tái)灣。
清朝從此進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，即康乾盛世的前期。
從孝莊作為玄燁政治導(dǎo)師和保護(hù)人的角度審視，隨著玄燁不斷成熟與孝莊的日漸衰邁，康熙二十年前后，他們的關(guān)系逐步過(guò)渡到一個(gè)新的時(shí)期。
自此直至康熙二十六年(1687年)孝莊去世，盡管玄燁早已對(duì)各項(xiàng)政務(wù)應(yīng)付自如，不再需要祖母的點(diǎn)撥，但還是將祖母視為顧問(wèn)，“朝廷有黜陟，上多告而后行”；而孝莊雖然精力不濟(jì)，但也仍同以往，時(shí)刻關(guān)懷孫兒，處處予以支持。
三、祖孫深情
