最好的座右銘
1:反省不是去后悔,是為前進(jìn)鋪路 2:雖然過(guò)去不能改變,未來(lái)可以 3. 再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。
4:哭著流淚是怯懦的宣泄,笑著流淚是勇敢的宣言. 5:重要的不是要得到什么,是珍重已經(jīng)擁有的 6. 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你. 7:人生的目的不是為了活得長(zhǎng),是為了活得好 8. 自得其樂(lè)，善于娛樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。
9:愿望是半個(gè)生命,淡漠是半個(gè)死亡. 10:失去金錢(qián)事小,失去名譽(yù)事大,失去了勇氣就失去了一切 11:如果敵人讓你生氣,那說(shuō)明你沒(méi)有勝他的把握. 12:不怕失敗的人比不失敗的人強(qiáng) 13: 自得其樂(lè)，善于娛樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。
14:幸福就像香水,灑給別人也一定會(huì)感染自己 15:太陽(yáng)照亮人生的路,月亮照亮心靈的路 16. 擇善人而交, 擇善書(shū)而讀, 擇善言而聽(tīng), 擇善行而從。
17.人生所有的時(shí)間里，“現(xiàn)在”是最棒的。
18. 認(rèn)清自己往往比輕視別人更重要。
19.要學(xué)會(huì)幽默，幽默的人富有魅力。
為人不要過(guò)于精明，和朋友、同事、家人相處永遠(yuǎn)不要斤斤計(jì)較，有失就有得，有得就有失。
20.路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
—— 吉鴻昌 21.但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 22.人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 23.這個(gè)世界不是有錢(qián)人的天下，也不是有權(quán)人的天下，而是有心人的天下
24.日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦.
孟子的座右銘
孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
”（離婁上）[譯文] （孟子說(shuō)：）“你愛(ài)護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛(ài)夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對(duì)方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠。
任何行為如果沒(méi)有取得效果，都要反過(guò)來(lái)檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會(huì)歸順你了。
”孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。
天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
”（離婁上）[譯文] （孟子說(shuō)：）“人們有句口頭常言，都這樣說(shuō)‘天下國(guó)家’。
天下的根本在于國(guó)家，國(guó)家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人。
”孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
”（離婁上）[譯文] （孟子說(shuō)：）“一個(gè)人有了自取侮辱的行為，別人才會(huì)侮辱他；一個(gè)家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個(gè)國(guó)家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。
”孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
”（離婁上）[譯文] （孟子說(shuō)：）“有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過(guò)份苛刻的詆毀。
”孟子曰：“人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
”（離婁上）[譯文] （孟子說(shuō)：）“一個(gè)人把什么話都輕易地說(shuō)出口，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就）不足責(zé)備了。
”孟子曰：“人之患，在好為人師。
”（離婁上）[譯文] （孟子說(shuō)：）“一個(gè)人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。
”孟子曰：“不為已甚者。
”（離婁下）[譯文] （孟子說(shuō)：）“是一個(gè)不會(huì)做過(guò)火的事的人。
”孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。
”（離婁下）[譯文] （孟子說(shuō)：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過(guò)她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子；雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。
”孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”（離婁下）[譯文] （孟子說(shuō)：）“世上人常說(shuō)不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢(qián)財(cái)，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。
”孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。
，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
”（告子上）[譯文] （孟子說(shuō)：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對(duì)別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。
同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。
這，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來(lái)就有的，不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了。
”孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。
舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉
人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。
學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。
”（告子上）[譯文] （孟子說(shuō)：）“仁是人的心，義是人的路。
放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了
人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問(wèn)的道理沒(méi)有別的，就是把喪失了的良心找回來(lái)就行了。
”孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。
至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛(ài)身不若桐梓哉
弗思甚也。
”（告子上）[譯文] （孟子說(shuō)：）“僅僅一兩把粗的桐樹(shù)梓樹(shù)，人們要想叫它生長(zhǎng)起來(lái)，都知道怎樣去培養(yǎng)它。
至于對(duì)自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛(ài)自己還不如愛(ài)桐樹(shù)梓樹(shù)嗎
真是太不動(dòng)腦子了。
”孟子曰：“體有貴賤，有大小。
無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。
養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
”（告子上）[譯文] （孟子說(shuō)：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。
不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。
只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子”孟子曰：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
”（盡心上）[譯文] （孟子說(shuō)：）“人不可以沒(méi)有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。
”曹交問(wèn)曰：“，有諸
”孟子曰：“然。
”（告子下）[譯文] 曹交問(wèn)道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話嗎
”孟子說(shuō)：“有的。
”孟子曰：“恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。
不恥不若人，何若人有
”（盡心上）[譯文] （孟子說(shuō)：）“羞恥之心對(duì)于人關(guān)系重大，干詭詐投機(jī)事情的人是沒(méi)有地方用得著羞恥之心的。
如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢
”孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。
豈惟口腹有饑渴之害
人心亦皆有害。
人能無(wú)以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
”（盡心上）[譯文] （孟子說(shuō)：）“饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒(méi)有嘗到飲水和食物的正常味道，因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺(jué)。
難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎
人心也都有類(lèi)似的損害。
如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會(huì)把比不上別人作為憂慮了。
”孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。
君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。
人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。
”（盡心下）[譯文] （孟子說(shuō)：）“語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道。
君子的語(yǔ)言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。
一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來(lái)耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。
”孟子曰：“。
其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。
”（盡心下）[譯文] （孟子說(shuō)：）“修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。
一個(gè)人如果欲望不多，他的善性雖然有點(diǎn)喪失，但不會(huì)多；一個(gè)人如果欲望很多，他的善性雖然有所保存，但是極少了。
”
座佑銘還是座右銘
座右銘座右銘的來(lái)歷是這樣的：很少知道右銘最初并非是置于座右的銘文，而是一為歌器的酒具，并且和春秋五霸之一的齊桓公有關(guān)。
歌器是一種奇特的盛酒器，空著的時(shí)候往一邊斜，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋?lái)，裝滿了則一個(gè)跟頭翻過(guò)去。
這種歌器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。
春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個(gè)歌器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。
齊桓公死后，國(guó)人為他建造廟堂時(shí)也沒(méi)忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。
有一次，孔子率弟子朝拜齊桓公廟堂，見(jiàn)到這種器皿，不知是何物，便問(wèn)廟中看管香火的人，方知是歌器。
孔子知道歌器的來(lái)歷，便給弟子講述當(dāng)年齊桓公置歌器于座右警戒自己的故事，并教育弟子，讀書(shū)學(xué)習(xí)也是這樣，驕傲自滿必然會(huì)招來(lái)?yè)p失。
孔子回去之后，也請(qǐng)人做了一個(gè)，放在座右警戒自己。
南北朝時(shí)，著名科學(xué)家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過(guò)一個(gè)歌器，非常成功。
可能是后來(lái)這種歌器失傳了，也可能是后人感到用文字更能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，于是，改用銘文代替歌器放在座右了。
這使成了名符其實(shí)的警戒鞭策自己的座右銘了。
座右銘
鏡破不改光! 蘭死不改香! 如果你很愛(ài)很愛(ài)什么東西，那就讓它自由吧，如果它就此不再回來(lái)，也許它原本就不屬于你
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物上善若水,水利萬(wàn)物而不爭(zhēng).處眾人之所惡,顧幾于道.居善地,心善淵,與善仁,治善信,政善言,事善能,動(dòng)善時(shí).夫?yàn)椴粻?zhēng),顧無(wú)尤海納百川，有容乃大。
壁立千仞，無(wú)欲則剛己所不欲，勿施與人。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
求精典座右銘
你在下面找找哪些是適用于少年的吧，其實(shí)個(gè)人感覺(jué)美德不分年齡擁有的吧，希望幫助到你，望采納美德格言 愛(ài) 國(guó) 1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2．臨患不忘國(guó)，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4．茍利國(guó)家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛(ài)國(guó)也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 8．位卑未敢忘憂國(guó)。
——－陸游《病起書(shū)懷》 9．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》 11．精忠報(bào)國(guó)。
——《宋史·岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》 明 志 13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語(yǔ)·里仁》 14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語(yǔ)·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語(yǔ)·秦伯》 16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》 18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡外生書(shū)》 19．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書(shū)》 20．有志者事竟成。
——《后漢書(shū)·耿弇列傳》 21．志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。
——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯(cuò)論》 23．有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節(jié) 24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語(yǔ)·子罕》 25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語(yǔ)·子罕》 26．志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 27．不降其志，不辱其身。
——《論語(yǔ)·微子》 28．富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》 31．不為窮變節(jié)，不為*易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書(shū)·元景安列傳》 33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 35．時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無(wú)題》 37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
——鄭燮（xiè）《題畫(huà)·竹石》 自 強(qiáng) 39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易·乾·象》 40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》 43．生于憂患而死于安樂(lè)。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
——《荀子·修身》 46．能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。
——《商君書(shū)·畫(huà)策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》 49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。
——李咸用《送人》 50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51．百尺竿頭，更進(jìn)一步。
——朱熹《答鞏仲至》 誠(chéng) 信 52．修辭立其誠(chéng)。
——《周易·乾·文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
53．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
——《莊子·魚(yú)父》 54．失信不立。
——《左傳·襄公二十二年》 55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 57．與朋友交，言而有信。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 58．人而無(wú)信，不知其可也。
——《論語(yǔ)·為政》可：可以立身處世。
59．民無(wú)信不立。
——《論語(yǔ)·顏淵》 60．言必信，行必果。
——《論語(yǔ)·子路》果：果斷 61．一諾千金。
——《史記·季布欒布列傳》 知 恥 62．行己有恥。
——《論語(yǔ)·子路》用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。
63．無(wú)羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。
65．人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊
66．知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 67．人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》 68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》倦十三 69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》 70．士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過(guò) 71．見(jiàn)善則遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)則改。
——《周易·益·象》 72．改過(guò)不吝。
——《尚書(shū)·仲虺（huǐ）之誥》 73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書(shū)·伊訓(xùn)》 74．人孰無(wú)過(guò)
過(guò)而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》 75．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書(shū)·魏征列傳》 77．言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
——白居易《與元九書(shū)》 78．過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》 79．聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。
——陸九淵《與傅全美》 80．有則改之，無(wú)則加勉。
——朱熹《四書(shū)章句集注·<論語(yǔ)集注>卷一》 81．不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。
——王守仁《改過(guò)》 82．秦惡聞其過(guò)而亡，漢好謀能聽(tīng)而興。
——薛瑄《讀書(shū)錄》卷十 83．改身之過(guò)，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》 84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語(yǔ)·里仁》只有仁者才知道怎么愛(ài)人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂(lè)何
——《論語(yǔ)·八佾（yì）》 87．仁者壽。
——《論語(yǔ)·雍也》 88．仁者無(wú)敵。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《論語(yǔ)·顏淵》 90．寬則得眾。
——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》 94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子·榮辱》 95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》 96．愛(ài)之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 愛(ài)他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。
——張載《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙·乾稱(chēng)》 貴 和 99．二人同心，其利斷金。
——《周易·系辭上》 100．親仁善鄰，國(guó)之寶也。
——《左傳·隱公六年》 101．禮之用，和為貴。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語(yǔ)·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見(jiàn)；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記·中庸》 104．樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)； 憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子·梁惠王下》 105．天時(shí)不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》 106．千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。
——《淮南子·兵略訓(xùn)》 107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》 108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》 109．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語(yǔ)·顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。
） ——《莊子·山木》 敦 親 112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 114．父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》 115．愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經(jīng)·天子》 116．孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》 117．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊《游子吟》 118．夫婦和而后家道成。
——《幼學(xué)瓊林·夫婦》 119．兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。
——陳子昂《座右銘》 120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》 121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子·離婁上》
善行名言
●人之初，性本善。
●上善若水，大愛(ài)無(wú)疆。
●慈心為民，善舉濟(jì)世。
●無(wú)緣大慈，。
●眾善奉行，諸惡莫做。
●慈善的行為比金錢(qián)更能解除別人的痛苦。
●懷有仁愛(ài)之心謂之慈，廣行濟(jì)困之舉謂之善，慈善是仁德與善行的統(tǒng)一。
●慈善是有同情心的人們之間的互助行為。
●慈善是高尚人格的真實(shí)標(biāo)記。
●滴水穿堅(jiān)石，愛(ài)心。
●禮發(fā)于誠(chéng)，聲發(fā)于心，行出于義。
●慈善只能是一種境界，一種超越責(zé)任和道德范疇的境界。
●凡是有益于人的就是善，損人利己的就是惡。
●人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
●積德雖無(wú)人見(jiàn)，行善自有天知。
●能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是智慧。
●行善最樂(lè)，助人為樂(lè)，知足常樂(lè)。
●鳥(niǎo)需巢，蛛需網(wǎng)，人需要愛(ài)心。
●就人性說(shuō)來(lái)，唯一的向?qū)?，就是人的?ài)心。
●把自己看的輕些，從幫助別人中獲得快樂(lè)。
●世界上最美麗，最高貴，最偉大的事情莫過(guò)于報(bào)善與懲惡。
●親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。
●行善是人類(lèi)之心所能領(lǐng)略到的最真實(shí)的幸福。
●善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余。
●我們常常無(wú)法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛(ài)去做些小事。
●自己的社會(huì)理想就是懷慈悲之心以救苦海眾生共同走向大同圣域。
●感人肺腑的人類(lèi)善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷。
●愛(ài)與善是幸福，也是真理，是世界上唯一可以幸福的真理。
●每個(gè)人都應(yīng)該愛(ài)別人，助別人，每一個(gè)人應(yīng)該善意的想到別人。
●做一個(gè)內(nèi)心完善的善良的人，是成為君子的前提。
●只能善行才會(huì)給你帶來(lái)聲譽(yù)。
●善乃是人格的一種實(shí)現(xiàn)。
● 慈是平和的心態(tài)，德是委屈時(shí)的包容，善是逆境中的援助，愛(ài)是對(duì)天下無(wú)私的奉獻(xiàn)。
●愛(ài)讓貧者富裕，愛(ài)讓弱者剛強(qiáng)；愛(ài)使生命長(zhǎng)青，愛(ài)使死神卻步。
●急難救人，一善可當(dāng)百善。
●人類(lèi)的溫暖也可以治病。
●對(duì)別人行善就是對(duì)自己行善，對(duì)別人一份善心，自己將有一片藍(lán)天。
●與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。
●凡人為善不自譽(yù)而人譽(yù)之，為惡不自毀而人毀之。
●做好事的人使自己得救，做壞事的人使自己毀滅。
●善良是靈魂間的橋梁，是生活的甜料，是人類(lèi)的珍品，是一種心靈的坦誠(chéng)。
●人與人之間需要善良之心，人與人之間呼喚善良。
●人類(lèi)的生活，是互助的生活，不單是要求和爭(zhēng)奪。
●沒(méi)有人富的可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒(méi)有人窮的不能在某方面給他人幫助。
●善良是陽(yáng)光，是雨露，是輕柔的春風(fēng)，是甘美的清泉。
●一點(diǎn)善心，一點(diǎn)善行，對(duì)人生的影響可能會(huì)超出你的想象。
●存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人。
●美的東西不一定偉大，但偉大的東西總是美的。
●如果要真正付出愛(ài)，請(qǐng)伸手去做，別空口長(zhǎng)談，因?yàn)闆](méi)有行動(dòng)的愛(ài)，不是真愛(ài)。
●一個(gè)人最需要的是一雙肯去拉人一把的手。
●善乃是精神世界的太陽(yáng)。
●嚴(yán)寒之中，星星之火，也能溫暖人心，干涸之時(shí)，滴水之愛(ài)，愛(ài)可感動(dòng)天地，不在乎捐多捐少，關(guān)鍵是盡心盡力，愛(ài)心比數(shù)目更重要。
●善人則親近之，助德行于身心；惡人則遠(yuǎn)避之，杜災(zāi)禍于眉睫。
●人可以為善，也可以為惡，意欲為善則善，意欲為惡則惡。
●擇善而交，擇善書(shū)而讀，擇善言而聽(tīng)，擇善行而從。
●扶危周急固為美事，能不自夸，則其厚德矣。
●待人寬一份是福，利人則利己之基。
●一個(gè)人的快樂(lè)不是他擁有的多，而是他計(jì)較的少。
●諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
●愛(ài)不是語(yǔ)言，是行為。
●將金錢(qián)視作生命的人，其命不值錢(qián)。
●從善如登，從惡如崩。
●惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見(jiàn)田中換爛泥。
●行善之人，如春天小草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見(jiàn)其虧，日有所損。
●，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
●慈愛(ài)應(yīng)該為自己創(chuàng)造一顆不朽的靈魂，然后去愛(ài)人，并被人所愛(ài)。
●，。
●人生一世來(lái)去匆匆，生不帶來(lái)，死不帶去。
●道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。
●錢(qián)多育禍根，損己害兒孫。
捐錢(qián)做善事，造福與子孫。
●贈(zèng)人以玫瑰，手中留余香。
●有話說(shuō)給知人，有飯吃給饑人，有權(quán)謀給眾人，有錢(qián)濟(jì)給窮人。
●人人都幫人，天下沒(méi)窮人；人人管閑事，天下無(wú)難事。
●幸福是人類(lèi)最后的目的和至善的總和，它賦予人類(lèi)生命的真正的意義。
●為了人民，放棄自己的利益，這就是生命的“開(kāi)花”。
●為己是人，為人是神，天下為公，百姓為天。
●慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱。
●關(guān)愛(ài)別人，就是仁；了解別人，就是智。
●智則知人，仁者愛(ài)人。
●待人退一步，愛(ài)人寬一寸，就會(huì)活的很快樂(lè)。
●老子云：“上善若水”以平靜如水的心善待身邊的事，讓無(wú)私關(guān)愛(ài)的心溫暖身處困境的人。
