求關(guān)于遵規(guī)守紀(jì)的名言警句
不以規(guī)矩，不能成方圓。
------《孟子》世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位 ------萊蒙特 人們厭煩了寂靜，就希望來(lái)一場(chǎng)暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來(lái)。
------契訶夫 你掙得了安適的睡眠，你就會(huì)睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會(huì)吃得很香。
這兒的情形和人間是一樣的——你得規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)地掙一樣?xùn)|西，然后才能享受它。
你決不能先享受，然后才來(lái)掙得。
------馬克·吐溫 地獄是一個(gè)爐灶，上面放著僧侶的熱鍋。
它是教士的專用灶。
天父教士的大廚師，很關(guān)心改善僧侶的營(yíng)養(yǎng)，他把自己的那些不規(guī)規(guī)矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上。
------霍爾巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》 仲景諸方，實(shí)萬(wàn)世醫(yī)門之規(guī)矩準(zhǔn)繩也，后之欲為方圓平直者，必于是取則焉。
------元朱震亨《局方發(fā)揮》 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
——《管子》 立法令者以廢私也，法令行而私道廢。
——《韓非子。
有度》 言無(wú)二貴，法無(wú)兩適。
——《韓非子。
問辯》 圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。
——《韓非子。
八說(shuō)》 天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。
為什么晉文公把推的血書作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘
?介子推是個(gè)人，下面講一份血書與清明說(shuō)：我國(guó)傳統(tǒng)的清明約始于周代，已千五百多年的歷史。
清明最開始是一具很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
后來(lái)由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳達(dá)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。
申生的弟弟重耳為了躲避禍害流亡出走，在流亡期間重耳受盡了屈辱，原來(lái)跟他一道出奔的臣子大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了，只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人一直追隨他。
其中有一人叫介子推，有一次，重耳餓暈了過(guò)去，介子推為了救重耳從自己腿上割下一塊肉用火烤熟了就送給重耳吃。
十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名的春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。
有人在晉文公面前為介子推叫屈，晉文公猛然憶起舊事心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。
可是差人去了幾趟介子推不來(lái)，晉文公只好親自去請(qǐng)。
可是當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)只見大門緊閉，介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母親躲進(jìn)了綿山，晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索沒有找到，于是有人出了個(gè)主意說(shuō)不如放火燒山，三面點(diǎn)火留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)。
晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后終究不見介子推出來(lái)，上山一看介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。
晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。
掏出來(lái)一看，原來(lái)是片衣襟，上面題一首血詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
”晉文公將血書藏入袖中。
然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。
為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道“悲哉足下”。
“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣素服徒步登山祀奠表示哀悼。
行至墳前只見那棵老柳樹復(fù)活，綠枝千條隨風(fēng)飄舞。
晉文公望著復(fù)活的老柳樹像看見了介子推一樣，他敬重地走到跟前珍愛地掐了一段枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上，而后晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書帶在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘，他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理的很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居，不圖富貴的介子推非常懷念。
每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。
還用面粉和著棗泥，捏成燕的模樣，用楊柳條串起來(lái)插在門上召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。
寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。
每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條插在房前屋后，以示懷念。
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請(qǐng)幫我找一些關(guān)于愛班守紀(jì)方面的座右銘和名言
令必行，禁必止，自覺凝聚成戰(zhàn)斗集體。
紀(jì)律中有我，紀(jì)律中有你，紀(jì)律中有無(wú)窮的戰(zhàn)斗力。
一切行動(dòng)聽指揮，步調(diào)一致得勝利。
團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬比鋼還強(qiáng)。
有關(guān)法律的古代名言
1、當(dāng)秩序成了混亂的時(shí)候，就不得不用混亂來(lái)維持秩序，拯救法律了。
——羅曼·羅蘭（法）《哥拉·布勒尼翁》 2、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用。
——伯克 3、一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)必須頹敗。
——塞內(nèi)加 4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會(huì)去做法律不允許的事情。
——弗勞德 5、立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。
——基希曼 6、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自我的德行。
——阿奎那 7、極端的法規(guī)，就是極端的不公。
——西塞羅 8、在世界各主要禮貌中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲構(gòu)成了兩極相對(duì)的反差。
——滋賀秀蘭 9、法律是為了保護(hù)無(wú)辜而制定的。
——愛略特 10、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。
——貝卡利亞 11、在一切能夠理解法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。
——洛克 12、疏法勝于密心，寬令勝于嚴(yán)主。
——呂坤（明）《呻吟語(yǔ)·治道》 13、法立于上則俗成于下。
——蘇轍 14、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。
——愛獻(xiàn)生 15、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。
——愛·科克 16、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自我的德行。
——阿奎那（意）《神學(xué)大全》 17、法律是一種強(qiáng)制性秩序。
——?jiǎng)P爾森（美）《法律和國(guó)家概論》 18、水者火之備，法者止奸之禁也。
——桓寬（漢）《鹽鐵論·申韓》出處:,轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留。
19、凡是解釋越簡(jiǎn)單的法律，也就是也公正的法律。
——托馬斯·莫爾（英）《烏托邦》 20、法者，治之端也。
——荀況（戰(zhàn)國(guó)）《荀子·君道》 21、人民的愉悅是至高無(wú)個(gè)的法。
——西塞羅 22、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使性命與國(guó)家皆得安全。
——斯賓諾莎（荷）《神學(xué)政治論》 23、自由是一種務(wù)必有其自我的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式。
——李普曼 24、法律不可能使本質(zhì)上是道德的或純潔的行為變?yōu)榉缸镄袨?，正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣?/p>
——雪萊（英）《人權(quán)宣言》 25、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
——司馬遷（漢）《史記·酷吏列傳》 26、法大行，則是為公是，非為公非。
——?jiǎng)⒂礤a（唐）《天論上》 27、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。
——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》 28、圣人能生法，不能廢法而治國(guó)。
——管子（戰(zhàn)國(guó)）《管子·法法》(好的文章) 29、法令者，民之命也，為治之本也。
——（戰(zhàn)國(guó)）《商君書·定分》 30、憲法創(chuàng)制者給咱們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖。
——波斯納 31、有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。
——斯賓諾莎 32、法律解釋者都期望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。
——拉倫茨 33、人類受制于法律，法律受制于情理。
——托·富勒 34、自然法即神靈法，只是用來(lái)約束每一個(gè)個(gè)體的法律，咱們務(wù)必堅(jiān)定地拒絕遵守。
咱們就應(yīng)堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，正因規(guī)章制度賦予咱們和平比較好的政府和穩(wěn)定，因而對(duì)咱們來(lái)說(shuō)，規(guī)章制度比神靈法更好，正因如果咱們采用神靈法的話，他會(huì)將咱們陷入迷惑無(wú)序和無(wú)政府狀態(tài)。
——馬克·吐溫 35、凡法始立必有病。
——韓愈（唐）《錢重物輕狀》 36、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。
——威·厄爾 37、法律一多，公正就少。
——托·富勒 38、在一個(gè)國(guó)家中，法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的。
——柏拉圖（古希臘）《法律篇》 39、法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡。
——弗洛里奧 40、法律是無(wú)私的，對(duì)誰(shuí)都一視同仁。
在每件事上，她都不徇私情。
——托馬斯 41、法律務(wù)必依靠某種外部手段來(lái)使其機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，正因法律規(guī)則是不會(huì)自動(dòng)執(zhí)行的。
——龐德（美）《透過(guò)法律的社會(huì)控制法律的任務(wù)》 42、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。
——孟德斯鳩 43、戰(zhàn)鼓一響，法律無(wú)聲。
——英國(guó) 44、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。
——托·伍·威爾遜 45、法者，因此禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。
——?dú)W陽(yáng)修（宋）《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》(短文) 46、憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語(yǔ)。
——?jiǎng)趥悺s伯 47、無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自我身上。
——阿奎那 48、沒有哪個(gè)社會(huì)能夠制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至1條永遠(yuǎn)適用的法律。
——杰斐遜 49、榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允。
——威·索林 50、刑一而正百，殺一而慎萬(wàn)。
——桓寬（漢）《鹽鐵論·疾貪》 51、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的。
——馬克羅維烏斯 52、法律和制度務(wù)必跟上人類思想進(jìn)步。
——杰弗遜 53、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力透過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。
——【美】霍姆斯《普通法》 54、法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金 55、我不一樣意你說(shuō)的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。
——伏爾泰 56、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
——菲力普斯 57、在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。
——邊沁 58、法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族禮貌的標(biāo)志。
——費(fèi)爾德 59、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值。
——希臘 60、人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非正因他們?cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自我會(huì)成為這種行為的犧牲者。
——柏拉圖 61、盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。
——邊沁 62、法律總是要遇到立法者的感情和成見的。
——孟德斯鳩（法）《論法的精神》 63、法律的基本意圖是讓公民盡可能的愉悅。
——柏拉圖（古希臘）《法律篇》 64、上帝把法律和公平湊合在一齊，但是人類卻把它拆開。
——查·科爾頓 65、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
——達(dá)雷爾(短篇文章) 66、風(fēng)俗能夠造就法律，也能夠廢除法律。
——塞·約翰遜 67、一切法律都是無(wú)用的，正因好人用不著它們，而壞人又不會(huì)正因它們而變得規(guī)矩起來(lái)。
——德謨耶克斯 68、律者，因此定分止?fàn)幰病?/p>
——管子（戰(zhàn)國(guó)）《管子·七臣七主》 69、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。
——愛獻(xiàn)生 70、法律是最保險(xiǎn)的頭盔。
——愛·科克 71、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。
——歌德 72、舉證職責(zé)之所在，即敗訴之所在。
——法諺 73、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。
——列寧 74、帶來(lái)安定的是兩種力量：法律和禮貌。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》 75、法分明，則賢不得奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡。
——韓非（戰(zhàn)國(guó)）《韓非子·守道》 76、石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。
——?jiǎng)⒂礤a（唐）《砥石賦》 77、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
——哈耶克 78、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。
——傅玄（晉）《傅子·法刑》 79、法，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。
——吳兢（唐）《貞觀政要·公平》 80、人民就應(yīng)為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。
——赫拉克利特 81、法律就應(yīng)是鐵的，像鐵鎖那樣。
——高爾基（蘇）《我的大學(xué)》 82、民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。
——龐德 83、大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。
——西塞羅（古希臘）《法律篇》 84、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。
——畢達(dá)哥拉斯 85、解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。
——薩維尼 86、由于有法律才能保障良好的舉止，因此也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。
——馬基雅弗利 87、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自我的才能，而不是為了束縛他的才能。
——羅伯斯庇爾 88、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。
——安提戈捏 89、法無(wú)授權(quán)不得為，法無(wú)禁止不得罰。
90、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。
——奧維德 91、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛。
——英國(guó) 92、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。
——格老秀斯（荷） 93、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。
——朱尼厄斯 94、法者，天下之儀也。
因此決疑而明是非也，百姓所縣命也。
——管子（戰(zhàn)國(guó)）《管子·禁藏》 95、法立于上則俗成于下。
——蘇轍（宋）《河南府進(jìn)士策問三首之一》 96、在一切能夠理解法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。
——洛克（英）《政府論》 97、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂就應(yīng)依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。
——亞里士多德 98、假如沒有法律他們會(huì)更愉悅的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自我就會(huì)消滅。
——洛克 99、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。
——強(qiáng)森 100、小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國(guó)。
——蘇軾（宋）《策別安萬(wàn)民六》 101、法律的真諦，就是沒有絕對(duì)的自由，更沒有絕對(duì)的平等。
——我國(guó)著名法學(xué)家郭道暉 102、有多少罪孽就會(huì)有多少法律。
——彌爾頓 103、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
——亞里士多德 104、如果咱們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無(wú)疑問是好法律。
這樣的法律能夠抑惡揚(yáng)善。
——大仲馬（法）《馬希里選集》 105、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。
——貝卡利亞（意）《論犯罪和刑罰》 106、法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。
——崔敦禮（宋）《芻言》 107、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。
——哥爾德斯密斯 108、咱們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生存，咱們不得不為自我編織一個(gè)籠子，然后把自我關(guān)在里面。
——博萊索 109、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著咱們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上。
——高爾斯華綏 110、法律不負(fù)殺人的職責(zé)，也就像這職責(zé)不就應(yīng)使槍刀擔(dān)負(fù)一個(gè)樣。
——沈從文 111、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。
——格老秀斯 112、法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類的理性。
——孟德斯鳩（法）《論法的精神》 113、在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。
——馬克思 114、法律就像旅行一樣，務(wù)必為明天做準(zhǔn)備。
它務(wù)必具備成長(zhǎng)的原則。
——著名大法官卡多左 115、在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱。
——馬略 116、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。
——伯克 117、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無(wú)形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學(xué)者 118、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓咱們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是咱們頭頂上燦爛的星空，一是咱們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德 119、車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠(yuǎn)任重也。
刑罰者，民之鞭策也。
——尸佼（戰(zhàn)國(guó)）《尸子》 120、如果咱們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好。
——馬克·吐溫 121、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。
——西塞羅 122、法令因此導(dǎo)民也，刑罰因此禁奸也。
——司馬遷（漢）《史記·循吏列傳》 123、法律只但是是咱們意志的記錄。
——盧梭（法）《社會(huì)契約論》 124、法律的性命不是邏輯而是經(jīng)驗(yàn)。
——霍姆斯（美）《普通法》 125、法律不可能給每個(gè)人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，咱們就該滿足了。
——李維 126、法治概念的最高層次是一種信念，堅(jiān)信一切法律的基礎(chǔ)，就應(yīng)是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。
——陳弘毅 127、國(guó)因法律而昌，法律因人而貴。
——日蓮（日）《立正安國(guó)論》 128、法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。
——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》 129、法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)。
——龐德（美）《透過(guò)法律的社會(huì)控制法律的任務(wù)》 130、法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權(quán)的。
——西塞羅 131、法不禁止即自由。
——法諺 132、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
——索?？死账? 133、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——波洛克 134、法律源于人的自衛(wèi)本能。
——英格索爾 135、法律有權(quán)打破平靜。
——馬·格林 136、法律總是把全民的安全置于個(gè)人的安全之上。
——西塞羅 137、要使事物合乎正義（公平），須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。
——亞里士多德（古希臘）《政治學(xué)》 138、沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
——伯爾曼 139、法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡悖謬，因此法律本身務(wù)必最為純潔無(wú)垢。
——孟德斯鳩（法）《論法的精神》 140、法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。
——黑格爾 141、法律又是什么
法律就是取得勝利掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)。
——列寧（蘇）《社會(huì)民主黨在~年俄國(guó)第一次革命中的土地綱領(lǐng)》 142、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因狀況和時(shí)運(yùn)而變化。
——黑格爾（德）《法哲學(xué)原理》 143、法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實(shí)地施行。
——黑格爾（德）《法哲學(xué)原理》 144、假如沒有法律他們會(huì)更愉悅的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自我就會(huì)消滅。
——洛克（英）《政府論》 145、法律之明了，不盡在其條文之詳盡，乃在其用意之明顯，而民得其喻也。
——霍布斯（英）《利維坦》 146、法發(fā)展的重心不在立法不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身。
——埃利希 147、法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯 148、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)。
——威·皮物特 149、沒有永恒的法律，適用于這一時(shí)期的法律決不適用于另一時(shí)期，咱們只潛質(zhì)求為每種禮貌帶給相應(yīng)的法律制度。
——柯勒（德）《法律概念》 150、規(guī)外求圓，無(wú)圓矣；法外求平，無(wú)平矣。
——宋祁（宋）《宋景文筆記》 151、全部歷史就是利益的斗爭(zhēng)，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。
——拉布里奧拉（意）《關(guān)于歷史唯物主義》 152、這天的法律未必明天仍是法律。
——羅·伯頓 153、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的能夠穿網(wǎng)而過(guò)，大的能夠破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。
——申斯通 154、實(shí)際上，咱們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。
——馬克·吐溫 155、法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。
——查士丁尼 156、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。
——諸葛亮（三國(guó)·蜀）《便宜十六策·賞罰》 157、法律帶給保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。
——布魯納 158、法令者，因此抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。
——班固（漢）《漢書·刑法志》 159、如果法律是非正義的，它就不能存在。
——奧古斯丁（古羅馬）《論自由意志》 160、一項(xiàng)法律越是在它的理解者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫 161、法小弛則是非駁。
——?jiǎng)⒂礤a（唐）《天論上》 162、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自我的才能，而不是為了束縛他的才能。
——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》 163、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)刻再長(zhǎng)，也還是沒有制約力的。
——愛·科克
廉潔格言警句 300句
清正在廉潔在志 身有正氣，不言。
有公德乃大，無(wú)私品自高。
官多一分廉，民增一。
勁松立險(xiǎn)處，正氣顯人格。
名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。
多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
莫怨清廉淡滋味，應(yīng)愁貪婪鐵窗淚。
清絲要知廉潔早，莫待進(jìn)牢愁白頭。
反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。
廉如清風(fēng)常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。
為官應(yīng)立公仆志，從政最貴愛民心。
擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
天天洗臉凈在其外，日日反省明在內(nèi)心。
勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
布勤，無(wú)以成就事業(yè)；不廉，難以凝聚人心。
智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。
勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。
一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖。
一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
德如深山幽蘭，不言自芳；欲似長(zhǎng)堤螻蟻，無(wú)孔不入。
戒貪，貪則無(wú)品；戒驕，驕則無(wú)知；戒情，情則無(wú)進(jìn)。
為政重在廉，做人重在誠(chéng)， 說(shuō)話重在信，辦事重在實(shí)。
腐敗，只能獲取片刻的享樂； 清廉，卻能換來(lái)永久的幸福。
廉潔方能聚人，律己方能服人， 身正方能帶人，無(wú)私方能感人。
淡泊名利好比清茶一杯靜心正身， 務(wù)實(shí)為民好比功積如山德載千秋。
智者，以別人慘痛的教訓(xùn)警示自己； 愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。
為官當(dāng)自律，甘心清貧，不觸“高壓線”； 做人須正己，誠(chéng)信守法，勿打“擦邊球”。
縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi)； 保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰。
1、病從口入，腐從貪起。
2、事業(yè)重如山，名利淡如水。
3、妻賢夫禍少，官廉民益多。
4、廉潔吃虧一陣子，自律安全一輩子； 5、為官者必先為德，從政者必定從民。
6、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
7、眼別花，花必亂；嘴別貪，貪必失；手別伸，伸必捉。
8、魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網(wǎng)。
9、警鐘長(zhǎng)鳴筑防線，防微杜漸保晚節(jié)。
10、貪一分，百姓惡十分；廉百分，百姓喜萬(wàn)分。
11、貪一滴，占一點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴是深淵；留份白，留份清，清清白白在人間。
12、為了一個(gè)幸福完整的家庭，請(qǐng)你廉潔自愛，遠(yuǎn)離腐敗…… 13、魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網(wǎng)。
14、貪字近乎貧，婪字近乎焚。
15、戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。
16、廉潔從政三大忌：攬功、貪色、爭(zhēng)名利。
17、廉潔自律三個(gè)我：從我做起，對(duì)我監(jiān)督，向我看齊。
18、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
19、大節(jié)不可失，小節(jié)不可縱。
20、識(shí)時(shí)務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。
21、心無(wú)私欲，自然會(huì)剛；人無(wú)邪念，自然會(huì)正。
22、名位利祿皆為身外之物；品格事業(yè)才是立身之本。
23、功在勤政，威在律己。
24、賢內(nèi)助興夫興國(guó)蔭及后代； 25、正直坦蕩，表里如一。
26、 心貪心必黑，心廉心自在。
27、有官貧過(guò)無(wú)官日，去任榮于到任時(shí)。
28、 才能濟(jì)世何須位，學(xué)不宜民枉為官。
29、 天上鳥死于貪食，水中魚死于誘餌。
30、 生前博得萬(wàn)民愛，不喚清風(fēng)自然來(lái)。
31、百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心。
32、毛毛細(xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)私心毀名節(jié)。
33、以史為鑒知興衰，以人為鏡明得失。
34、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
35、須應(yīng)富而兼有德，不該窮得只存錢。
36、甘守清廉報(bào)家國(guó)，不為貪贓羞兒孫。
37、儉以廉之本，奢為貪之源。
戒之慎之。
38、作風(fēng)要樸實(shí)，工作要扎實(shí)，任務(wù)要落實(shí)。
39、草生峰巔不顯偉岸，松長(zhǎng)谷底不失高潔。
40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
41、為政一德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。
42、欺人如欺天勿自欺也，負(fù)民即負(fù)我何忍負(fù)之。
43、源潔流清不難成素節(jié)，形端影直最易見丹忱。
44、以勢(shì)相交者勢(shì)傾則絕，以利相交者利窮則散。
45、一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。
46、貪似火，無(wú)制則燎原； 欲如水，不遏必滔天。
47、是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。
48、人心如秤稱量誰(shuí)輕誰(shuí)重，民意似鏡照出孰貪孰廉。
49、理事若作真書綿密無(wú)間；愛民如保赤子體會(huì)入微。
50、保初節(jié)易，保晚節(jié)難。
百年養(yǎng)德難，一日喪德易。
從政 1、官吏，則不過(guò)為國(guó)民公仆 ——孫中山 2、為人民服務(wù) —— 3、為了國(guó)家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益 —— 4、為民貴，社稷次之，君為輕 ——孟子 5、只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生 —— 6、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ——林則徐 7、為國(guó)者以民為基 ——《三國(guó)志》 8、廉而自忘其廉，則人高其行而服其德 ——明·格言 9、改善社會(huì)風(fēng)氣要從教育入手 —— 10、我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn) ——周恩來(lái) 11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 ——《論語(yǔ)》 12、正以處心，廉經(jīng)律已 ——《薛文清公公政錄》 13、廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知 ——格言對(duì)聯(lián) 14、勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉 ——清·金纓 15、我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義 —— 16、德惟善政，政在養(yǎng)民 ——《尚書》 17、在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事 ——清·金蘭生 18、什么叫領(lǐng)導(dǎo)
領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù) —— 19、才者，德之資也；德者，才之帥也 ——《資治通鑒》 20、君子欲訥于言，而敏于行 ——《論語(yǔ)》 21、公則生明，廉則生威 ——清·朱舜水 22、吏不廉平，則治道衰 ——《資治通鑒》 23、廉恥事大，死生事小 ——《宋史》 24、執(zhí)法如山，守身如玉 ——《格言》 25、流水不腐，戶樞不螻 ——《呂氏春秋》 26、為政者，不賞私勞，不罰私怨 ——《左傳》 27、公生明，偏生暗，端愨生道，詐偽生塞 ——《茍子》 28、令在必信，法在必行 ——宋·歐陽(yáng)修 29、威與信并行，德與法相濟(jì) ——宋·蘇軾 30、政通人口，百?gòu)U俱興 ——宋·范仲淹 31、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人 ——《管子》 32、九州生氣持風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 ——清·龔自珍 33、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則家強(qiáng)不足謀也 ——孫中山 34、稱其任，則政立，枉其能，則事乖 ——白居易 35、無(wú)故無(wú)新，惟賢是親 ——漢·劉安 36、興邦在人材 ——宋·陸游 37、珍視勞動(dòng)，珍視人才，人才難得呀
—— 38、尊賢育才，以彰有德 ——孟子 39、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣 ——唐·李世民 40、兼聽則明，偏聽則暗 ——《資治通鑒》 41、集眾思，廣忠益 ——《沿書》 42、言之者無(wú)罪，聞之者足以戒 ——漢·毛亨 43、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 ——唐·魏徵 44、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春 ——唐·劉禹錫 45、改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路 —— 46、改革是社會(huì)主義制度的自我完善 —— 47、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊 ——漢·劉安 48、堅(jiān)持改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招 —— 49、多難可以興邦 ——孫中山 50、不革新，是生存也為難的 ——魯迅 51、什么是路
就是從沒路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的 ——魯迅 52、改革是中國(guó)的第二次革命 —— 53、變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生 ——清·譚嗣同 54、推進(jìn)改革，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定，辦法在實(shí)踐中，點(diǎn)子在群眾中 ——胡錦濤 55、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民 ——清·魏源 56、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ——唐·劉禹錫 57、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 ——《宋史》 58、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也 ——清·梁?jiǎn)⒊?59、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿 ——唐·杜甫 60、物不因不生，不革不成 ——漢·楊雄 001.勿延譽(yù)歸己，勿諉過(guò)于人；勿徇私廢公，勿貪瀆縱欲。
002.與聲色犬馬零距離難免失足，同清正廉潔相堅(jiān)守方可成材。
003.得志時(shí)貴在清醒，失意時(shí)重在平衡。
004.識(shí)時(shí)務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。
005.領(lǐng)導(dǎo)者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐敗面前是利劍。
006.動(dòng)搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將逸豫亡身。
007.立德行善勤為先，富民安邦心所系。
008.法到嚴(yán)時(shí)生廉政，官到清時(shí)更愛民。
009.失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無(wú)舵的航船；失去節(jié)制的私欲，就像決堤的洪水。
010.為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。
011.廉潔奉公公平公正方顯公仆本色；執(zhí)政為民民情民生應(yīng)是為政所系。
012.執(zhí)政為民，民心所向；掌權(quán)為己，自取滅亡。
013.在官唯明，理事唯平；處世唯清，待人唯誠(chéng)。
014.管涌如不堵，能決防洪之長(zhǎng)堤；貪欲如不除，可毀為官之大志。
015.勤政廉政政通人和，親民愛民民康物阜。
016.為官禁權(quán)力與金錢握手，做人倡正直與廉潔相擁。
017.懲治腐敗為民心之所向，敢于執(zhí)法乃興國(guó)之關(guān)鍵。
018.秉公執(zhí)法威自顯，善聽民言政更廉。
019.浮華虛榮是墮落的序言，廉政敬業(yè)為成功的寶典。
020.用好手中的權(quán)力靠的是責(zé)任，帶好身邊的人員靠的是品行。
021.誰(shuí)對(duì)腐敗者同情，就是對(duì)老百姓絕情。
022.堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇學(xué)習(xí)，清清白白為官。
023.維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。
024.任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無(wú)悔；誠(chéng)心誠(chéng)意，服務(wù)群眾有情。
025.忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，愛心獻(xiàn)給社會(huì)，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。
026.拒腐蝕永不沾，牢記“兩個(gè)務(wù)必”；除私心為民眾，甘當(dāng)人民公仆。
027.維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。
028.任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無(wú)悔；誠(chéng)心誠(chéng)意，服務(wù)群眾有情。
029.清正廉潔無(wú)所畏懼，堅(jiān)持原則人心凝聚。
030.視事業(yè)重如山，看名利淡如水。
031.官為輕，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。
032.位不必尊顯，期于無(wú)負(fù)國(guó)家；功無(wú)須豐偉，要在全意為民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
033.做事當(dāng)于世有益，為人應(yīng)求心所安。
034.從政，應(yīng)德厚才高身正；治國(guó)，當(dāng)吏清法嚴(yán)政明。
035.好學(xué)近乎智，知恥近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，為民近乎忠。
036.立黨為公貴在公平公正，執(zhí)政為民旨在民富民安。
037.戒貪，貪則無(wú)品；戒驕，驕則無(wú)知；戒惰，惰則無(wú)進(jìn)。
038.與民同樂乃萬(wàn)樂之本，為民辦事乃萬(wàn)事之先。
039.矜持規(guī)矩，慎作方圓。
040.黨心是旗，民心是尺。
041.心誠(chéng)不在酒宴盛，事實(shí)何須文墨多。
042.官以廉生威，人以德立身。
043.寧做清官甘苦一生，莫當(dāng)貪官遺臭萬(wàn)年。
044.是真公仆當(dāng)牢記群眾利益無(wú)小事，做好黨員切莫忘民族興衰乃大端。
045.立黨為公樹公心修浩然正氣，執(zhí)政為民聽民聲養(yǎng)魚水情懷。
046.心里裝著群眾，民聲托起你；心里只有自己，民怨湮沒你。
047.社會(huì)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地厚待一個(gè)人，除非他自己向社會(huì)證明，他是值得社會(huì)對(duì)他厚待的。
048.讀書是修身之道，守廉乃為官之德。
049.德不善則弊顯，行不儉則禍生；品不端則怨長(zhǎng)，言不實(shí)則信失。
050.正黨風(fēng)要靠鐵面倡廉，合民意更須無(wú)私執(zhí)政。
051.黨員依照“準(zhǔn)則”行，不越雷池一步；領(lǐng)導(dǎo)牢記“宗旨”干，莫離民眾半分。
052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情濃，體察民眾酸甜苦辣。
053.懼法朝朝樂，欺公日日憂。
054.行政為公莫怕吃虧，為民造福莫怕吃苦。
055.人無(wú)骨氣五尺肉，心不染塵千秋魂。
056.民有公論，身閑性懶莫從政；法無(wú)私情，品劣心貪休做官。
057.當(dāng)記蒼生苦，不忘魚水情。
058.高山流水潔有情，清風(fēng)明月廉無(wú)價(jià)。
059.立德是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民之基，有德是領(lǐng)導(dǎo)干部立身為官之本，修德是領(lǐng)導(dǎo)干部潔身自好之源，守德是領(lǐng)導(dǎo)干部建功立業(yè)之方。
060.筍生瘠土仍懷節(jié)，竹攬長(zhǎng)空更虛心。
061.為人謙和智則廣，為官廉潔威自高。
062.貪婪，是走向腐敗的通行證；自律，是堅(jiān)持廉潔的安全閥。
063.功高不泯忠貞志，位尊更堅(jiān)公仆心。
064.知取舍，求同存異，志可行也；知明暗，棄惡揚(yáng)善，品可標(biāo)也；知偏正，秉公廢私，名可昭也；知清濁，拒腐守德，心可安也。
065.做人一生，道德是根本，為官一任，廉潔是根本。
066.勤以為民，廉以養(yǎng)德；淡以明志，靜以修身。
067.民心似海，應(yīng)珍惜點(diǎn)滴之水；權(quán)重如山，勿濫用半捧之土。
068.貪心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜欲因縱而虐，欲不止則迷心毀身。
069.做官如航行——當(dāng)以公正為船，廉政為舵，勤政為帆。
070.執(zhí)政莫忘本，得志莫驕縱。
071.正氣是人的形象，骨氣是人的脊梁，朝氣是人的希望，勇氣是人的力量。
072.智者不惑，勇者不懼；勤者不貧，廉者不腐。
073.勤以為民，廉以養(yǎng)德；淡以明志，靜以修身。
074.出于公心自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
075.源清流自潔，身直行始正。
076.做事最怕生貪欲，為官最難秉公心。
077.多聞己過(guò)，廣達(dá)民情。
078.為政之要，貴在得人；得人之要，貴在用人；為官之要，貴在清廉；清廉之要，貴在礪人。
079.太陽(yáng)在選擇中上升，流星在選擇中下沉，人生的輝煌和沉淪，常常取決于一念之間。
080.為官莫貪婪，貪婪如飛蛾赴火；處世勿僥幸，僥幸是以身試法。
081.赤膽忠心為黨，廉潔奉公行政，嘔心瀝血為民，鞠躬盡瘁奉獻(xiàn)。
082.眼睛一旦盯住金錢，心靈便會(huì)失去光芒。
083.一雙鐵肩，一顆義膽，一身正氣，任勞任怨替國(guó)肅貪；一副柔腸，一腔熱血，一片真情，全心全意為民謀利。
084.常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心，常修從政之德。
085.人以德為本，官以民為基。
086.謀事之基要實(shí)，方成大業(yè)。
成事之道要正，才能遠(yuǎn)行。
087.做“公仆”情系百姓，當(dāng)“清官”勤廉為本。
088.銅臭鑄就鐐銬，清廉閃亮人生。
089.公生明，廉生威。
090.不折不扣的反腐倡廉，實(shí)實(shí)在在的勤政為民。
091.常聞貪欲丟性命，但能守廉得民心。
092.正心為本，修身為基，秉公執(zhí)法，勤政為民。
093.心似秤辦事公平平似水，人如鏡自律廉潔潔如玉。
094.為政重在廉，做人重在誠(chéng)，說(shuō)話重在信，辦事重在實(shí)。
095.誠(chéng)實(shí)不虛偽，敬業(yè)不圖名，坦言不奉承，廉潔不貪利。
096.一身正氣人品如山，克勤克儉兩袖清風(fēng)，胸懷似水任勞任怨。
097.財(cái)欲、物欲、人欲、貪欲是腐敗之源；公開、公正、公平、公心乃廉政之基。
098.剛正不阿，如墨線過(guò)木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清。
099.一身正氣，求真求實(shí)求真理；兩袖清風(fēng)，為黨為國(guó)為人民。
100.做人不失德，從政不失勤，為官不失廉，為首不失嚴(yán)。
101.在職一陣子，做人一輩子。
102.為官一生不求名，從政一世不圖利。
103.嘔心瀝血萬(wàn)次少，貪贓枉法半回多。
104.廉貪一念之間，榮辱兩個(gè)世界。
105.貪念莫起，貪手莫伸。
若要人不知，除非已莫為。
106.生命無(wú)價(jià)，自由無(wú)價(jià)，為國(guó)家、為人民、為自己、為家人當(dāng)一個(gè)清官、當(dāng)一名好官。
107.領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻提醒自己：我們只是人民中的一員，權(quán)力只能用來(lái)為人民服務(wù)，絕不能用來(lái)為個(gè)人謀私。
108.權(quán)力用在為人民服務(wù)上是天職，用在立黨為公上是盡職，用在碌碌無(wú)為上是失職，用在謀取私利上是瀆職。
109.為官一時(shí)要保持“四個(gè)距離”：對(duì)待名利，要保持遠(yuǎn)距離；對(duì)待人民要保持近距離；對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，要保持等距離；對(duì)待工作，要保持零距離。
110.從公仆到貪官只是一念之差，從功臣到罪犯只有一步之遙。
111.貪婪是一劑慢性毒藥，它會(huì)侵蝕你的情感、思想和前程。
去掉貪婪，你便戰(zhàn)勝了自我，即使身處逆境，也能找到幸福與成功。
112.領(lǐng)導(dǎo)干部是否廉潔，四個(gè)時(shí)期很關(guān)鍵：一是過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)收不收人情禮；政警句 志不可無(wú)，傲不可有，財(cái)不可貪，欲不可縱。
(市委常委、市委秘書長(zhǎng)程剛）廉政警句 納諫求賢，有容乃大；激濁揚(yáng)清，無(wú)欲則剛。
（區(qū)委書記壽永年）廉政警句 做人要自醒，從政要自警。
（區(qū)政協(xié)主席朱禹寶）廉政警句 上不愧黨，下不愧民，磊落從政，正步人生。
（區(qū)人大副主任唐軍）廉政警句大事一定要清清楚楚，小事也不可馬馬虎虎。
（區(qū)委副書記陳明志）廉政警句立身以誠(chéng)為本，處事以公為先。
（區(qū)委副書記張南芬）廉政警句事權(quán)財(cái)權(quán)人權(quán)，貪?rùn)?quán)是滋生腐敗之源；公開公正公平，公心乃建設(shè)廉政之基。
（區(qū)委常委、副區(qū)長(zhǎng)王海國(guó)）廉政警句 清水肥水，拿薪水都要廉潔從政；大官小官，凡做官理應(yīng)清白為民。
（區(qū)委常委、人武部政委沈月根）廉政警句念由心生，止念當(dāng)先煉其心志；廉在欲止，倡廉當(dāng)先去其貪欲。
（區(qū)委常委、區(qū)委宣傳部部長(zhǎng)王國(guó)定）廉政警句朝省夕省朝夕自省，上廉下廉上下齊廉。
（區(qū)人大副主任蔣瑞金)廉政警句于官于民于情于理于己于人全容不得一個(gè)貪字。
（區(qū)人大副主任胡世昌）廉政警句位不在高廉政則名，權(quán)不在大為民則靈。
（副區(qū)長(zhǎng)陳振國(guó)）廉政警句清清白白為官，認(rèn)認(rèn)真真干事，誠(chéng)誠(chéng)懇懇待人。
（副區(qū)長(zhǎng)崔秀玲）廉政警句 廉則威，公則明，嚴(yán)則正；思則變，勤則精，學(xué)則進(jìn)。
（副區(qū)長(zhǎng)吳勝武）廉政警句團(tuán)結(jié)形成力量，民主帶來(lái)智慧，廉潔養(yǎng)成正氣。
（區(qū)政協(xié)副主席王飛龍）廉政警句一身正氣才能放手從政，兩袖清風(fēng)方保安逸太平。
（區(qū)政協(xié)副主席張嘉?。┝涮谷豢词澜纾诼涠热松?。
（原區(qū)人大副主任江順仁）廉政警句 誠(chéng)信修身，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；清正為官，廉潔做人。
（原區(qū)政協(xié)副主席陳東白）廉政警句忠于黨，誠(chéng)于民，嚴(yán)于己，盡于職。
（原區(qū)政協(xié)副主席邱幼華）廉政警句廉政準(zhǔn)則牢記心，拒腐籬笆扎得牢。
廉政警句權(quán)是雙刃劍，榮辱兩邊沾。
廉政警句工作上爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，永無(wú)止境；享受上不貪不占，知足常樂。
廉政警句事有千變?nèi)f化惟求無(wú)愧于心，人無(wú)十全十美但祈有口皆碑。
廉政警句愛心不可無(wú)，貪心不可有。
得意莫忘形，失意莫失態(tài)。
廉政警句枕邊常吹廉政風(fēng)，一生廉潔保太平。
廉政警句門后拉屎天要亮，受賄貪污總要破。
廉政警句做官要為民，為錢莫做官。
廉政警句身后有余莫伸手，枷鎖架身難回首。
廉政警句酒肉朋友交不得，花錢要你辦事辦不得，拉不下面子的事做不得。
廉政警句沒有思想上的清白，不可能有金錢上的廉潔；喪失金錢上的廉潔，會(huì)導(dǎo)致道德上的墮落。
廉政警句權(quán)大不忘責(zé)任重，位高不移公仆心。
廉政警句貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
廉政警句窮奢極欲是通向毀滅的捷徑；貪婪到頭只能落個(gè)竹籃打水一場(chǎng)空。
廉政警句言則必果踏實(shí)辦事，為國(guó)為民赤膽忠心；言而無(wú)信浮而不實(shí)，害人害已禍國(guó)殃民。
廉政警句清白之心不可無(wú)，貪欲之念不可有。
廉政警句吃喝嫖賭財(cái)，請(qǐng)君莫貪戀：酒是穿腸之箭，色是削骨鋼刀，賭是萬(wàn)惡之源，財(cái)是迷魂毒藥。
廉政警句不做官時(shí)想做官，做了官后不象官；要么一生莫做官，做官要做清白官。
廉政警句營(yíng)私舞弊百姓痛恨，清正廉潔大眾稱頌。
廉政警句無(wú)私的人心胸坦蕩，貪婪的人心驚膽虛。
廉政警句待人接物重在真誠(chéng)自然，樂善好施貴在心胸寬廣。
廉政警句秉公辦事為政以德，為官清廉不嚴(yán)而治。
廉政警句好官為國(guó)為民以己任，群眾利益銘記心；貪官為名為利以追求，夜朗自大傲視人。
中醫(yī)左手心肝腎,右手肺脾命“六脈歌“內(nèi)容
周禮伯著<<中醫(yī)用新歌訣>>一）、脈診理切脈應(yīng)形成，心血脈肺肝脾腎，宗氣肝氣脾氣助，心動(dòng)應(yīng)指成。
注：脈象的形成是因?yàn)樾臍獾耐苿?dòng)，血液的運(yùn)行，脈道的約束，在肺（宗氣）、肝（肝氣之疏泄調(diào)節(jié)循環(huán)血量）、脾（脾氣的生化血液與統(tǒng)攝血液）、腎（腎中陽(yáng)氣是推動(dòng)血行的原動(dòng)力，且精血互相化生）等五臟功能相互配合下，心臟搏動(dòng)之力應(yīng)于脈，脈動(dòng)應(yīng)指，共同形成脈象。
二）、形成脈象的三大基本要素脈氣心推血行力，血液本身量與質(zhì)，脈道舒張和收縮，三大要素血行使。
注：（1）脈氣（主要是①心氣即心臟搏動(dòng)是推動(dòng)血行的動(dòng)力，其次為②宗氣、③肝氣、④脾氣，此4氣的綜合作用形成脈氣），（2）血液的質(zhì)和量對(duì)脈象的形成有一定影響。
如血液稀薄與稠粘、血量的多少，與脈動(dòng)速度、流暢程度、搏動(dòng)強(qiáng)弱均有密切關(guān)系。
（3）脈道：①約束血流按一定方向，環(huán)周不息；②脈道的舒縮能產(chǎn)生脈氣，推動(dòng)血行，調(diào)節(jié)血流。
故脈氣、血液、脈道為脈象形成的三大基本要素。
三）、關(guān)于寸口診脈的依據(jù)寸口脈之大會(huì)處，臟腑諸氣之通路；太陰脾肺氣相通，脾胃氣血生化府；肺臟十二經(jīng)始終；寸口表淺易診觸。
左寸心膻右胸肺，左關(guān)肝膽右脾胃，尺部皆候腎小腹，從容徐和脈有胃。
注：寸口診脈的依據(jù)有4點(diǎn)：1、寸口為脈之大會(huì)，是臟腑諸氣的通路。
2、脾肺同屬太陰，肺氣與脾胃之氣相通，而脾胃為氣血生化之源府，營(yíng)養(yǎng)全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血，與臟腑的氣血盛衰變化有密切關(guān)系，所以臟腑氣血盛衰的變化可通過(guò)脾胃，再經(jīng)太陰肺的經(jīng)脈而反映在寸口。
3、肺為十二經(jīng)之終始，即十二經(jīng)的氣血循環(huán)起于肺經(jīng)又終止于肺經(jīng)。
4、獨(dú)取寸口，方便易行，便于診察；動(dòng)脈淺在，易于觸知。
在幾千年的長(zhǎng)期臨床實(shí)踐中積累了大量豐富的經(jīng)驗(yàn)、沿用至今，且用之合乎臨床實(shí)際。
寸口脈分為寸關(guān)尺，各部位的分屬為：左寸候心與膻中，右寸候肺與胸中；左關(guān)候肝與膽，右關(guān)候脾胃；尺部皆候腎與小腹。
故以五臟為言，可簡(jiǎn)化為“左手心肝腎，右手肺脾命。
”另外，寸脈候上半身，尺脈候下半身。
總之，從容徐和之脈為脈有胃氣。
缺乏從容和緩之脈就是沒有胃氣的真臟脈。
學(xué)習(xí)本訣者，應(yīng)注意無(wú)論多復(fù)雜的內(nèi)容，多從口訣含意中去順訣釋義而理解，皆不難掌握。
這就是作者的期望與目的。
四）、關(guān)于二十八種脈象中醫(yī)的診斷知識(shí)，應(yīng)著重掌握某個(gè)方面。
在此基礎(chǔ)上去擴(kuò)展自己的知識(shí)，如有關(guān)脈學(xué)知識(shí)的介紹和口訣有多種，但作者還是建議學(xué)者學(xué)記《瀕湖脈學(xué)》為好。
從這樣記誦最為實(shí)用，便于臨床（本書以<瀕湖脈學(xué)>為藍(lán)本編改。
請(qǐng)對(duì)照原文。
其中“兼脈主病”為作者新編加入的）。
可首先記熟28種脈象的名稱 ：浮沉遲數(shù)，滑澀虛實(shí)，長(zhǎng)短洪（大）微，緊緩芤弦，革牢濡弱，散細(xì)伏動(dòng)，促結(jié)代疾。
提示：以下各脈，你最好還是按作者整理過(guò)的脈訣背記，對(duì)臨床最益1、浮脈（陽(yáng)）[體狀詩(shī)] 浮脈惟從肉上行，如循榆莢似毛輕，秋得浮脈知無(wú)恙，久病浮脈卻可驚。
[相類詩(shī)] 浮如木在水中浮，浮大中空就是芤，拍拍而浮是洪脈，洪脈來(lái)盛去弱悠；浮脈輕平似捻蔥，虛脈遲大豁然空，浮而柔細(xì)為濡脈，散脈楊花無(wú)定蹤。
[主病詩(shī)] 浮脈為陽(yáng)表病居，遲風(fēng)數(shù)熱緊寒拘，浮而有力痰風(fēng)熱，浮而無(wú)力氣血虛。
[分部詩(shī)] 寸浮頭痛眩生風(fēng)，或有風(fēng)痰聚在胸，關(guān)浮土衰兼木旺，尺浮溲便不流通。
[兼脈主病詩(shī)] 浮滑風(fēng)痰數(shù)風(fēng)熱，浮緊外寒緩中風(fēng)，浮弦痰飲澀血虛，浮芤氣陰失血重。
注：浮滑為風(fēng)痰，浮數(shù)為風(fēng)熱表證，浮緊外感傷寒，浮緩為太陽(yáng)中風(fēng)，浮弦為痰飲`，浮澀為血虛，浮芤為氣陰兩虛，或失血已重。
注意：相兼脈的主病，等于每種脈象主病之和。
2、沉脈（陰）[體狀詩(shī)] 水行潤(rùn)下脈來(lái)沉，筋骨之間軟滑勻，女子寸沉男尺沉，四時(shí)如此平和身。
[相類詩(shī)] 沉近筋骨軟滑勻，伏脈推筋著骨尋，沉細(xì)如綿是弱脈，弦長(zhǎng)實(shí)大牢脈形。
[主病詩(shī)] 沉脈水腫陰經(jīng)病，數(shù)熱遲寒滑有痰，沉而無(wú)力虛和氣，沉而有力積與寒，濕痹寒疝亡血精，腹痛留飲又主寒。
[分部詩(shī)] 寸沉痰郁水停胸，關(guān)沉中寒痛不通，尺沉濁遺和泄痢，腎虛腰痛下元痛。
[兼脈主病詩(shī)] 沉澀血虛沉弦飲，沉緩寒濕緊寒冷，沉細(xì)氣血兩虧虛，沉遲陽(yáng)虛內(nèi)寒盛。
注：1、平和身：平和的正常身體的脈象。
近：靠近。
脈搏靠近筋骨之間，軟滑而均勻地跳動(dòng)著。
2、主病詩(shī)：為沉脈主水腫蓄飲、陰經(jīng)之病、又主寒；3、沉脈五?。孩僦麝幹骱诹麸嬎[，③亡血失精，④寒疝腹痛，⑤關(guān)節(jié)濕痹。
4、兼脈主病詩(shī)為：沉數(shù)為熱，沉遲為寒，沉滑為食積與痰飲，沉而無(wú)力為氣少、陽(yáng)虛氣陷，沉而有力為積滯、寒凝、水飲，氣滯等。
沉澀為血虛，沉弦為水飲；沉緩為寒濕內(nèi)郁，沉緊為陰寒冷痛；沉細(xì)為氣血兩虛；沉遲為陽(yáng)虛寒盛。
3、遲脈（陰）[體伏詩(shī)] 遲脈一息至惟三，陽(yáng)虛陰盛氣血寒，但把浮沉分表里，消陰先要益火原。
[相類詩(shī)] 遲脈一息三至間，稍快于遲脈叫緩，遲細(xì)而難是澀脈，遲大浮軟虛脈喚。
[主病詩(shī)] 遲脈臟病血熱（多）痰，沉寒痼冷癥瘕看，遲而有力為冷痛，遲而無(wú)力是虛寒，胸陽(yáng)不暢胃陽(yáng)虛，腑實(shí)癢疹結(jié)胸膽。
[分部詩(shī)] 寸遲必是上焦寒，關(guān)遲中焦寒痛堪，尺遲腎虛腰腳重，溲便不禁疝牽丸。
[兼脈主病詩(shī)] 遲緩寒濕胸陽(yáng)阻，遲浮表寒沉里寒，遲澀血虛（遲）弱陽(yáng)虛，遲滑痰濁遲弦寒。
注：1、遲脈主臟病、里病，主要反映陽(yáng)虛陰盛。
2、遲脈主8?。孩傺獰岽思礋崛胙遥ㄐ盁峤Y(jié)聚，阻滯血脈運(yùn)行可見遲脈）或多痰，②沉寒痼冷，③癥瘕痃癖，④胸陽(yáng)不暢，⑤胃陽(yáng)不足，⑥府實(shí)壅結(jié)，⑦癮疹癢甚，⑧結(jié)胸谷疸。
3、兼脈主?。哼t而有力為冷痛，遲而無(wú)力為虛寒，浮遲為表寒，沉遲為里寒，遲澀為血虛，遲弱為陽(yáng)虛，遲滑為痰濁或氣病，遲緩為寒濕或胸陽(yáng)閉阻，遲弦只為寒盛。
4、數(shù)脈（陽(yáng)）[體狀詩(shī)] 數(shù)脈一息六至間，陰微陽(yáng)盛必狂煩，浮沉表里分虛實(shí)，只有兒童作吉看。
[相類詩(shī)] 數(shù)比平人多一至，緊脈如索似彈繩，數(shù)而時(shí)止為促脈，數(shù)在關(guān)中動(dòng)脈稱。
[主病詩(shī)] 數(shù)脈陽(yáng)熱心腎火，邪熱胃熱胸?zé)峒?，肺痿瘡瘍百合病，虛勞陰虧宿食積，實(shí)用涼瀉虛溫補(bǔ)，肺病秋深可怕之。
[分部詩(shī)] 寸數(shù)咽喉口舌瘡，吐紅咳嗽肺生瘍，關(guān)數(shù)胃火或肝火，尺數(shù)滋陰降火湯。
注：數(shù)脈為陽(yáng)，多示心腎火熱，因外感邪熱、胃熱消谷、胸?zé)岵焕?、肺痿、肺癰、腸癰、瘡瘍、狐惑百合病、虛勞陰虧、腹?jié)M宿食等8類疾患，其屬實(shí)者用涼瀉可治，屬虛者宜溫補(bǔ)。
1、秋深干燥，肺病在秋深見數(shù)脈，對(duì)肺病陰傷者不利，故怕之。
2、數(shù)脈主8?。孩偻飧行盁?，②胃熱消谷，③胸?zé)岵焕?，④肺痿，⑤肺癰、腸癰、瘡瘍，，⑥狐惑百合病，⑦虛勞陰虧，⑧腹?jié)M宿食。
3、實(shí)熱者脈數(shù)大有力，虛熱者脈細(xì)數(shù)無(wú)力。
關(guān)數(shù)兼弦為胃火或肝火，尺數(shù)兼細(xì)為腎陰虛。
5、滑脈（陽(yáng)中之陰）[體狀相類詩(shī)] 滑脈如珠替替然，往來(lái)流利卻還前，莫將滑數(shù)為同類，數(shù)脈只看至數(shù)間。
[主病詩(shī)] 滑脈為陽(yáng)元?dú)馑?，痰生百病食生?zāi)，寸滑嘔吐尺蓄血，女脈調(diào)時(shí)多懷胎，邪熱內(nèi)蘊(yùn)積滯痢，下焦?jié)駸峄}采。
[分部詩(shī)] 寸滑膈痰生嘔吐，吞酸舌強(qiáng)或咳嗽，關(guān)滑宿食肝脾熱，尺滑渴痢 淋溲。
[兼脈主病詩(shī)] 浮滑肺間有風(fēng)痰，沉滑里熱積食痰，痰火宿食脈滑數(shù)，滑弦食滯胃腸間。
注：1、滑脈主五?。嚎饶嫣荡?、宿食停滯、邪熱內(nèi)蘊(yùn)、下焦?jié)駸帷⒎e滯下痢。
2、兼脈主?。焊』瑸轱L(fēng)痰在肺，沉滑為里熱食痰，滑數(shù)為痰火宿食，滑弦為食滯胃腸。
