一些關(guān)于物理方面的名言

物理名言1,所有的科學(xué)不是物理學(xué)，就是集郵。

　　——盧瑟福2,物理定律不能單靠“思維”來獲得，還應(yīng)致力于觀察和實(shí)驗(yàn)——普朗克3,我以前同現(xiàn)在一樣，相信物理定律越帶普遍性，就越是簡單。

--M.普朗克4,數(shù)學(xué)語言奇跡般地適合于表述物理定律，它真是一件出人意外的美妙禮物。

--E.P.Weigene5,物理學(xué)的整個目的就是找出帶小數(shù)點(diǎn)的數(shù)

否則你就什么也沒有做。

--R.P.費(fèi)曼6,丁肇中卷入了一個大漩渦——現(xiàn)代物理學(xué)，其中心部分是試驗(yàn)高能物理學(xué)。

越接近漩渦中心，他越感到吸引力越大，她離不開它也不想離開它了，她準(zhǔn)備把自己的全部精力和整個生命投進(jìn)這個偉大而艱巨的事業(yè)中去。

《科學(xué)大師人生系列——丁肇中》周金品科學(xué)出版社7,在全部的物理學(xué)家中，狄拉克有最純粹的靈魂——玻爾《偉大的物理學(xué)家》【美】威廉·H。

克勞普爾當(dāng)代世界出版社8,物理學(xué)家有理由為自己的信念辯解，因?yàn)檫@些信念是建筑在事實(shí)這一堅(jiān)固的巖石上的。

——盧瑟?！对语L(fēng)云》松鷹中國青年出版社9，物理是我的生活方式——李政道《諾言——諾貝爾得主的經(jīng)典語錄》李臻余詩平文滙（hui）出版社10，科學(xué)提高了生命的道德價值，因?yàn)樗龠M(jìn)了對真理的愛以及敬重。

——馬克斯·普朗克《

名人名言

科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。

托爾斯泰 學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基礎(chǔ)，沒有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權(quán)威的學(xué)說，要深入鉆研，過細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。

馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者教育家）轉(zhuǎn)引自年月日《北京晚報》 教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。

陶行知 科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。

車爾尼雪夫斯基 教育

科學(xué)

學(xué)會讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。

雨果 提出一個問題往往比解決一個更重要。

因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

愛因斯坦 想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。

嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。

愛因斯坦 作為一個科學(xué)家來說，我的成功……最主要的是：愛科學(xué)——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉——相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識。

達(dá)爾文 對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母。

茅以升 如果沒有系統(tǒng)的知識的幫助，先天的才能是無力的。

直觀能解決很多事，但不是一切。

天才和科學(xué)結(jié)合后才能得到最高的成功。

斯賓塞 成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。

他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。

……多樣化會使人的觀點(diǎn)新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領(lǐng)域則易使人愚鈍。

貝弗里奇 科學(xué)不是可以不勞而獲的，誠然，在科學(xué)上除了汗流滿面是沒有其他獲得成功的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。

赫爾岑 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需要的其他條件。

貝弗里奇 作為一個科學(xué)家來說，我的成功……最主要的是：愛科學(xué)作者：在長期思索任何問題上的無限耐心作者：在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉作者：相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識。

達(dá)爾文 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需的其他條件。

貝弗里奇 作為一個科學(xué)家來說，我的成功……最主要的是：愛科學(xué)在長期思索任何問題上的無限耐心,在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉，相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識。

達(dá)爾文 對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母

茅以升 “座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。

歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”，這些“座右銘”永遠(yuǎn)值得我們這跨世紀(jì)的一代人學(xué)習(xí)。

世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。

加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。

偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。

法國著名作家司湯達(dá)的座右銘——誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應(yīng)該驚訝或者動氣。

法國著名作家左拉的座右銘——沒有一天不寫一行。

英國著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。

中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家魯迅的座右銘——早。

中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。

中國當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。

中國當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚的座右銘——見面少敘寒暄話，多把藝術(shù)談幾聲。

中國當(dāng)代著名氣象學(xué)家竺可楨的座右銘——一絲不茍。

中國當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家蘇步青的座右銘——今天能作完的事，決不拖到明天。

中國當(dāng)代著名化學(xué)家侯德榜的座右銘——勤能補(bǔ)拙，勤儉立業(yè)。

(馬志國 《中國中學(xué)生報》第1008期) 名人座右銘 成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。

他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。

多樣化會使人觀點(diǎn)新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢。

貝弗里奇 我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對科學(xué)的熱愛，堅(jiān)持長期探索。

達(dá)爾文 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神。

這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。

貝弗里奇 成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。

他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。

多樣化會使人觀點(diǎn)新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢。

貝弗里奇 一個研究人員可以居陋巷，吃粗飯，穿破衣，可以得不到社會的承認(rèn)。

但是只要他有時間，他就可以堅(jiān)持致力于科學(xué)研究。

一旦剝奪了他的自由時間，他就完全毀了，再不能為知識作貢獻(xiàn)。

坎農(nóng) 沒有思想自由，就沒有科學(xué)，沒有真理。

勒南 科學(xué)給青年以營養(yǎng)，給老人以慰藉；她讓幸福的生活錦上添花，她在你不幸的時刻保護(hù)著你。

羅蒙諾索夫 科學(xué)不但能“給青年人以知識，給老年人以快樂”，還能使人慣于勞動和追求真理，能為人民創(chuàng)造真正的精神財富和物質(zhì)財富，能創(chuàng)造出沒有它就不能獲得的東西。

門捷列夫 科學(xué)，給青年以養(yǎng)料，給老人以慰藉；她讓幸福的生活錦上添花，她在不幸的時刻保護(hù)著你。

羅蒙諾索夫 青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟的科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰。

貝弗里奇 我想，人有兩個肩膀，應(yīng)該同時發(fā)揮作用，我要用一個肩挑著送貨上門的擔(dān)子，把科學(xué)知識和科學(xué)工具送到工人師傅手里；另一個肩膀可以作人梯，讓青年們踏著攀登科學(xué)的更高一層山峰。

華羅庚 自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滯，再加上必然的后果。

懶散，這些就是禍根。

科學(xué)，勞動，實(shí)際工作。

才能夠使我們病態(tài)的，浪蕩的青年清醒過來。

岡察洛夫 科學(xué)，勞動，實(shí)際工作

才能夠使我們病態(tài)的，放蕩的青年清醒過來。

岡察洛夫 青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰。

貝弗里奇 科學(xué)不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱作科學(xué)的。

普朗克 當(dāng)喉嚨發(fā)干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多只能喝兩杯——這才是科學(xué)。

契訶夫 想喝水時，仿佛能喝下整個海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)。

契柯夫 想喝水時，仿佛能喝下整個海洋似的這是--信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了--這是科學(xué)。

契柯夫 作為一個科學(xué)家來說，我的成功……最主要的是：愛科學(xué)——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉——相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識。

達(dá)爾文 作為一個科學(xué)家來說，我的成功……最主要的是：愛科學(xué)在長期思索任何問題上的無限耐心,在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉，相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識。

達(dá)爾文 對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母

茅以升 科學(xué)是沒有國界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢敻?，是照亮世界的火把，但科學(xué)家是屬于國家的。

巴斯德 科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。

巴甫洛夫 科學(xué)雖沒有國界，但是學(xué)者卻有他自己的國家。

巴斯德 在學(xué)習(xí)中，在勞動中，在科學(xué)中，在為人民的忘我服務(wù)中，你可以找到自己的幸福。

捷連斯基 青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟的科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰。

貝弗里奇 學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基礎(chǔ)，沒有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權(quán)威的學(xué)說，要深入鉆研，過細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。

馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者教育家）轉(zhuǎn)引自年月日《北京晚報》

霍金有什么名言

1.如果我們過于爽快地承敗，就可能使自己發(fā)了我常接近于正確。

---卡爾·波普爾 2.“難”也此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

---華羅庚（中國） 3.我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機(jī)器，以至于戰(zhàn)爭將會因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?/p>

---諾貝爾（瑞典） 4.只有順從自然，才能駕馭自然。

---培根（英國） 5.真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。

---牛頓（英國） 6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。

---狄德羅（法國） 7.凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。

---愛因斯坦（美國） 8.人的天職在勇于探索真理。

---哥白尼（波蘭） 9.我不知道世上的人對我怎樣評價。

我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。

盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。

---牛頓（英國） 10.科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。

如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。

---華羅庚（中國）

科學(xué)精神的名人名言

首頁 > 實(shí)用工具 > 名人名言 > > 正文關(guān)于科學(xué)的名人名言科學(xué)：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。

作者:我們需要真理，僅僅需要真理。

千萬不可設(shè)法逢迎朋友，遷就師長，不得罪任何人。

縱然在這條路上，你可能找到寧靜平安，但是絕不會得到任何根本的好處。

作者:奧勃魯切夫科學(xué)是使人精神變得勇敢的最好途徑。

作者:布魯諾在科學(xué)著作中，你最好讀最新的書，在文學(xué)著作中，你最好讀最老的書。

古典文學(xué)作品永遠(yuǎn)不會衰老。

作者:布爾韋爾·利頓一個社會，只有當(dāng)他把真理公之于眾時，才會強(qiáng)而有力。

作者:左拉沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?/p>

作者:恩格斯科學(xué)是使人變得勇敢的最好途徑。

作者:布魯諾座右銘，是古時訓(xùn)誡文字的一種，多放在桌子上的右邊，天天都可以看到，借以鞭策自己。

現(xiàn)代有不少名人喜歡自撰座右銘，借以鼓勵自己——— 　　著名地理學(xué)家、氣象學(xué)家竺可楨的座右銘是：“不媚俗，不媚外，不媚權(quán)貴。

”這顯示出一個科學(xué)家的高貴品質(zhì)。

　　學(xué)者章乃器曾被錯劃為“右派分子”，他寫了兩句話作為座右銘，貼于墻上：“實(shí)踐檢查真理，時間解決問題。

”這是實(shí)話實(shí)說，后來他得到了平反。

　　著名畫家關(guān)山月的座右銘是：“著筆不宜一味熟，稱心還常三分生。

”他還將這兩句話篆刻在自己的印章上。

　　革命烈士吉鴻昌的父親曾教導(dǎo)他說：“作官即不許發(fā)財。

”吉鴻昌把這句話作為座右銘，他還向瓷廠訂做了幾百個飯碗，將這句話刻印在碗上，發(fā)給全體士兵。

　　詩人、作家喬羽的座右銘是：“不為時尚所惑，不為積習(xí)所蔽，不為浮名所累。

”這個“三不主義”，做起來不容易啊。

　　著名曲藝表演藝術(shù)家駱玉笙的座右銘是：“自得其樂，善于娛樂，知足常樂，助人為樂。

” 作者:名人座右銘科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。

真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。

作者:伽利略科學(xué)給人以確實(shí)性，也給人以力量。

只依靠實(shí)踐而不依靠科學(xué)的人，就像行船人不用舵與羅盤一樣。

作者:丹皮爾科學(xué)是人類積累的知識的巨大寶庫。

作者:對科學(xué)家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作 作者:李約瑟任何人都承認(rèn)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)之母，這是確定不移的真理，誰也不會否認(rèn)。

作者:米丘林所有的科學(xué)都是錯誤先真理而生，錯誤在先比錯誤在后好。

作者:沃爾波斯真理才是生命之光，斗爭才是和平之母…… 作者:郭小川科學(xué)的偉大進(jìn)步，來源于嶄新與大膽的想像力。

作者:杜威科學(xué)的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學(xué)家應(yīng)為大多數(shù)人著想。

作者:伽利略好奇心造就科學(xué)家和詩人。

作者:法朗士如果沒有系統(tǒng)的知識的幫助，先天的才能是無力的。

直觀能解決很多事，但不是一切。

天才和科學(xué)結(jié)合后才能得到最高的成功。

作者:斯賓塞“座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。

歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”，這些“座右銘”永遠(yuǎn)值得我們這跨世紀(jì)的一代人學(xué)習(xí)。

世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。

加拿大著名科學(xué)家、獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。

偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。

法國著名作家司湯達(dá)的座右銘——誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應(yīng)該驚訝或者動氣。

法國著名作家左拉的座右銘——沒有一天不寫一行。

英國著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。

中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家魯迅的座右銘——早。

中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。

中國當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。

中國當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家的座右銘——見面少敘寒暄話，多把藝術(shù)談幾聲。

中國當(dāng)代著名氣象學(xué)家竺可楨的座右銘——一絲不茍。

中國當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家蘇步青的座右銘——今天能作完的事，決不拖到明天。

中國當(dāng)代著名化學(xué)家侯德榜的座右銘——勤能補(bǔ)拙，勤儉立業(yè)。

(馬志國 第1008期) 作者:名人座右銘科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險灘。

只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。

作者:真理雖然好，但不是在任何時候任何地方聽上去都順耳的。

有人迷戀它，但也有人覺得它刺耳。

作者:謝德林大多數(shù)的科學(xué)家，對于最高級的形容詞和夸張的手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。

作者:貝弗里奇應(yīng)當(dāng)熱愛科學(xué)，因?yàn)槿祟悰]有什么力量是比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無敵的了。

作者:高爾基沒有疑問，哲學(xué)與科學(xué)在許多方面是互相促進(jìn)的。

作者:羅蒙諾索夫?qū)W習(xí)知識要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。

作者:天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來的偉大科學(xué)發(fā)明是不可想象的。

作者:科學(xué)是人生中最重要、最美好和最需要的東西。

作者:契訶夫優(yōu)秀的科學(xué)家必定是某種程度的狂人。

作者:卡皮察真理的小小鉆石是多么罕見難得，但一經(jīng)開采琢磨，便能經(jīng)久、堅(jiān)硬而晶亮。

作者:貝弗里奇幻想是詩人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)的天梯。

作者:歌德科學(xué)總是革命的、非正統(tǒng)的；這是它的本性；只有科學(xué)在睡大覺時才不如此。

作者:薩爾頓為了擁護(hù)真理而要受到各種打擊，受到大多數(shù)人的反對和指責(zé)而使他暫時孤立（光榮的孤立），甚至因此而要犧牲自己的生命，他也能夠逆潮流而擁護(hù)真理，絕不隨波逐流。

作者:劉少奇科學(xué)，給青年以養(yǎng)料，給老人以慰藉；她讓幸福的生活錦上添花，她在不幸的時刻保護(hù)著你。

作者:羅蒙諾索夫科學(xué)的種子，是為了人民的收獲而生長的。

作者:門捷列夫科學(xué)要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。

作者:巴甫洛夫科學(xué)不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱作科學(xué)的。

作者:普朗克大著作有時全不需要好屁股。

聽鄭須溪說，德國人就把“坐臀”作為知識分子的必具條件。

譬如，只要有坐性，或的人名引得總可以不費(fèi)心編成的。

這是西洋科學(xué)法，更是二十世紀(jì)學(xué)問工具。

作者:錢鐘書科學(xué)沒有國界。

作者:diyifanwen.com收集我們對于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，因?yàn)殄e誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是個別的人而是有大批的人宣傳。

作者:歌德科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。

作者:居里夫人科學(xué)不會舍棄真誠愛它的人們。

作者:季米里亞捷夫攀登科學(xué)高峰，就像登山運(yùn)動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險阻。

懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。

作者:陳景潤提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。

而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

作者:天生的能力必須借助于系統(tǒng)的知識。

直覺能做的事很多，但是做不了一切。

只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得最好的結(jié)果。

作者:斯賓塞德行啊

你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。

作者:盧梭知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)。

作者:廷德爾創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。

〖貝爾〗美國科學(xué)家 ────中國、朗加明著第265頁 作者:貝爾科學(xué)技術(shù)史表明，過多的知識信息有時反倒會妨礙和限制創(chuàng)新。

────中國、朗加明著第14頁 作者:朗加明世上惟有一個真理：便是忠實(shí)于人生，并且熱愛人生。

作者:羅曼·羅蘭只要再多走一小步，即使是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。

作者:列寧科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。

作者:李政道要學(xué)會做科學(xué)的苦工。

其次，要謙虛。

第三要有熱情。

記住，科學(xué)需要人的全部生命。

作者:巴甫洛夫科學(xué)尊重事實(shí)，不能胡亂編造理由來附會一部學(xué)說。

作者:李四光我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也后人生命的開端。

如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。

作者:華羅庚我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對科學(xué)的熱愛，堅(jiān)持長期探索。

作者:達(dá)爾文科學(xué)的界限就像地平線一樣：你越接近它，它挪得越遠(yuǎn)。

作者:布萊希特往往有這樣的情形：為科學(xué)和技術(shù)開拓新道路的，有時并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物，平凡的人物，實(shí)踐家，工作革新者。

作者:斯大林提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。

而提出新的問題新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

作者:最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。

作者:馬克思無知者比有知者更自信。

只有無知者才會自信地斷言，科學(xué)永遠(yuǎn)不能解決任何問題 作者:達(dá)爾文即使為了國王的寶座，也永遠(yuǎn)不要欺騙、違背真理。

作者:貝多芬戰(zhàn)爭已經(jīng)變成一種神秘的科學(xué)，令人高深莫測。

但是戰(zhàn)爭其實(shí)是一個極自然的東西，也是日常生活中最必要的東西.....戰(zhàn)爭就是生活。

作者:希特勒科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭示自然界的奧秘，掌握這些奧秘以便能在將來造福人類。

作者:居里夫人科學(xué)需要一個人貢獻(xiàn)出雙重的精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們來說還是不夠的。

科學(xué)要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。

作者:巴甫洛夫人只有在不斷追求中才能得到滿足。

像愛情一樣，詩、哲學(xué)、科學(xué)的真正精神恰恰就是不斷地追求，永遠(yuǎn)站在起跑線上 作者:趙鑫珊斗爭是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。

作者:歌德尊重人不應(yīng)該勝過尊重真理。

作者:柏拉圖社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

作者:恩格斯以真理為燈火，以真理為支柱，不要以別的東西為支柱。

作者:釋迦真理喜歡批評，因?yàn)榻?jīng)過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因?yàn)榻?jīng)過批評，謬誤就要失敗。

作者:狄德羅沒有思想自由，就沒有科學(xué)，沒有真理。

作者:勒南數(shù)學(xué)家毫不顧及聲明或猜想，他們僅僅根據(jù)定義和公理，并用論證和推理來演繹每一件事。

事實(shí)上，現(xiàn)在把那些僅由猜想或假說建立起來的理論稱之為科學(xué)事不正確的，因?yàn)椴孪胪笾谀撤N見解或主張，因而他不能由此而產(chǎn)生知識。

作者:Reid,ThomasThe brotherly spirit of science , which unites into one family all its votaries of whatever grade ,and however widely dispersed throughout the different quarters of the globe. (Franklin Rosevelt, American president)科學(xué)的博愛精神把分散在世界各地、各種熱心科學(xué)的人聯(lián)結(jié)成一個大家庭。

作者:羅斯福在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

作者:亞里士多德沒有時間思索的科學(xué)家，那是一個毫無指望的科學(xué)家，他如果不能改變自己的日常生活制度，擠出足夠的時間去思索，那他是最好放棄科學(xué)。

作者:柳比歇夫聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神。

這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。

作者:貝弗里奇我們探索真理，在一切事件中，獲得真理是最高的快慰。

作者:桑塔耶納哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無知的庇護(hù)者。

作者:狄德羅科學(xué)需要一個人貢獻(xiàn)出畢生的精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的。

作者:巴甫洛夫哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。

作者:列夫·托爾斯泰在科學(xué)上重要的是研究出來的“東西”，不是研究者“個人”。

作者:居里夫人在泥土下面，黑暗的地方，才能發(fā)現(xiàn)金剛鉆；在深入縝密的思維中，才能發(fā)現(xiàn)真理。

作者:雨果科學(xué)是人類的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫 作者:科爾莫戈羅夫聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需的其他條件。

作者:貝弗里奇科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和作用是無窮無盡的，科學(xué)是了不起的事情。

作者:真理的發(fā)現(xiàn)，或首選責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫。

作者:克羅齊不要因?yàn)殚L期埋頭科學(xué)，而失去對生活、對美、對待詩意的感受能力。

作者:達(dá)爾文學(xué)習(xí)知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。

作者:愛因斯坦想喝水時，仿佛能喝下整個海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)。

作者:契柯夫科學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是哲學(xué),哲學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是宗教。

作者:楊振寧在科學(xué)工作中，不愿意越過事實(shí)前進(jìn)一步的人，很少能理解事實(shí)。

作者:赫胥黎科學(xué)不是可以不勞而獲的，誠然，在科學(xué)上除了汗流滿面是沒有其他獲得成功的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。

作者:赫爾岑青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰。

作者:貝弗里奇我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學(xué)和其他方面的巨人。

作者:郭沫若真理高于太陽，在科學(xué)的世界里，謬誤如同泡沫，很快就可消失，真理這則永遠(yuǎn)永在永存。

作者:佚名良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻攔才能的發(fā)揮。

因此，科學(xué)中難能可貴的創(chuàng)造性才華，由于方法拙劣可能被削弱，甚至被扼殺；而良好的方法則會增長、促進(jìn)這種才華。

作者:貝爾納科學(xué)決不是也永遠(yuǎn)不會是一本寫完了的書。

每一項(xiàng)重大成就都會帶來新的問題。

任何一個發(fā)展隨著時間的推移都會出現(xiàn)新的嚴(yán)重的困難。

作者:愛因斯坦沒有艱苦的學(xué)習(xí)，就沒有最簡單的科學(xué)發(fā)明。

作者:（南斯拉夫）諺語一個科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評論，不必考慮當(dāng)時的辱罵或稱贊。

作者:巴斯德科學(xué)的敵人，不比朋友少。

作者:（土耳其）諺語科學(xué)雖沒有國界，但是學(xué)者卻有他自己的國家。

作者:巴斯德科學(xué)始終是不公道的。

如果它不提出十個問題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個問題。

作者:蕭伯納求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

作者:培根我能想像到的人的最高尚行為，就是傳播真理，就是公開放棄錯誤。

作者:利斯特照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。

要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。

人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。

作者:愛因斯坦教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。

作者:陶行知科學(xué)的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進(jìn)行工作的歷史 作者:寺男寅彥不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。

作者:列夫·托爾斯泰科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。

作者:契訶夫在尋求真理的長征中，惟有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。

作者:華羅庚燦爛的科學(xué)需要美好的理想，美好的理想需要行動來實(shí)現(xiàn)。

作者:諺語科學(xué)要求一切人不是別有用心而心甘情愿地獻(xiàn)出一切，以便領(lǐng)受冷靜的知識的沉甸甸的十字勛章這個獎賞。

作者:赫爾岑成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。

他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。

多樣化會使人觀點(diǎn)新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢。

作者:貝弗里奇使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。

作者:培根在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。

勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。

作者:高爾基惟有真理，才是我該誓死捍衛(wèi)的。

作者:卡特賴特對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母。

作者:茅以升科學(xué)的未來只能屬于勤奮而謙虛的年輕一代

作者:巴甫洛夫科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。

作者:約里奧.居里科學(xué)地探求真理，要求我們的理智永遠(yuǎn)不要狂熱地堅(jiān)持某種假設(shè)。

作者:莫洛亞真理是認(rèn)識事物的工具，是人們前進(jìn)和上升的道路上的階梯，真理都是從人類的勞動中產(chǎn)生的。

作者:高爾基科學(xué)決不是一種自私自利的享樂。

有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。

作者:馬克思在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走，發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。

……那種證明“此路不通”的吃力不討好的工作，就讓我來做吧

作者:愛因斯坦馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道路。

作者:學(xué)習(xí)知識要善于思考,思考,再思.我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。

作者:愛因斯坦數(shù)學(xué)是科學(xué)的大門鑰匙，忽視數(shù)學(xué)必將傷害所有的知識，因?yàn)楹鲆晹?shù)學(xué)的人是無法了解任何其他科學(xué)乃至世界上任何其他事物的。

更為嚴(yán)重的是，忽視數(shù)學(xué)的人不能理解他自己這一疏忽，最終將導(dǎo)致無法尋求任何補(bǔ)救的措施。

作者:Bacon，Roger在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟(jì)于事。

作者:馬克思你要知道科學(xué)方法的實(shí)質(zhì)，不要去聽一個科學(xué)家對你說些什么，而要仔細(xì)看他在做什么。

作者:愛因斯坦人類看不見的世界，并不是空想的幻影，而是被科學(xué)的光輝照射的實(shí)際存在。

尊貴的是科學(xué)的力量。

作者:居里夫人我認(rèn)為勝利是可以得到的，并且勇敢地為它奮斗。

我的后代將會說：“他不知死的恐懼，比任何人都剛毅；認(rèn)為為真理而斗爭是人類最大的樂趣。

” 作者:布魯諾當(dāng)喉嚨發(fā)干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多只能喝兩杯——這才是科學(xué)。

作者:契訶夫科學(xué)是沒有國界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢敻唬钦樟潦澜绲幕鸢?，但科學(xué)家是屬于國家的。

作者:巴斯德真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理。

作者:格羅夫知識的問題是一個科學(xué)問題，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，決定的需要的倒是其反面——誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。

作者:人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一樣。

作者:高爾基科學(xué)的探討和研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是酬報。

作者:居里夫人科學(xué)是永無止境的，它是一個永恒之謎。

作者:愛因斯坦

有關(guān)科學(xué)精神的成語、格言獲警句。

我們?yōu)楹斡魫灒罱淌趯W(xué)術(shù)演講道出同學(xué)心聲　　“郁悶”這個詞在如今的大學(xué)校園內(nèi)的確是流行，“哎

郁悶啊，真郁悶

”常常聽到同學(xué)這樣嘆到，郁悶都快成為同學(xué)們的口頭禪了。

不管大家是真的郁悶，還是一句口頭禪隨便說說而已，一個不容回避的問題是“我們大學(xué)生的確是很郁悶。

”　　“為什么我們會這么郁悶

”10月30日晚上，來自武漢大學(xué)的歷史系博士生導(dǎo)師李工真教授做了一場有關(guān)《人文主義和科學(xué)教育》的講座。

在講座中談到現(xiàn)在的大學(xué)教育時，他道出在場所有同學(xué)的心聲:“現(xiàn)在大學(xué)生真的很郁悶”。

　　“為什么我們大學(xué)生都這么郁悶

”他說，很大部分原因和中國人的傳統(tǒng)觀念“務(wù)實(shí)”有關(guān)。

　　中國人思想太務(wù)實(shí)，由于沒有信仰的支撐，在這種心態(tài)下極易走極端。

現(xiàn)在考大學(xué)，都是為了以后能有一份好的工作。

在如今嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下,家長這么為孩子打算，社會也這么報道，所以同學(xué)們也當(dāng)然懷著這樣的心態(tài)讀書，而帶著這種為找份工作的觀念讀書的同學(xué)在德國是很難被人所接受的。

　　作為研究德國教育的專家，李教授在分析德國大學(xué)教育的發(fā)展史時說，現(xiàn)代大學(xué)是和科學(xué)緊密聯(lián)系在一起的。

現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)習(xí)不是材料本身，而是對材料的理解。

唯有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的個性和判斷力，進(jìn)而達(dá)到自由、技藝和力量。

“教育是為了喚醒學(xué)生的力量，培養(yǎng)學(xué)生的自我性、主動性，抽象的歸納力和理解力，在面臨為了的各種選擇時能夠作出有意義的選擇。

”他引用德國教育家費(fèi)希特的話說。

　　但是目前我們整個大學(xué)的教育現(xiàn)狀怎樣呢

他毫不客氣的說，現(xiàn)在我們國家的大學(xué)就像“訓(xùn)狗場”，畢業(yè)了到人才市場看訓(xùn)得合不合適。

這和德國現(xiàn)代大學(xué)提倡的大學(xué)科學(xué)與教育不太一樣。

當(dāng)有同學(xué)問他我國這種教育究竟為何種現(xiàn)狀時,他說目前我國的這種教育是“有中國特色的大學(xué)教育方式。

”　　“我們大學(xué)生如何在務(wù)實(shí)和科學(xué)之間找到平衡點(diǎn)

”一位同學(xué)問到。

李教授這樣回答說,在大學(xué)期間，在選讀自己的專業(yè)時，要把每門學(xué)科當(dāng)作一門科學(xué)來研究，而不是一個謀生的飯碗。

　　這個問題現(xiàn)在誰也不能給出明確的答案，關(guān)鍵在自己。

他建議同學(xué)們?nèi)タ纯磹垡蛩固乖诎亓治锢韺W(xué)會舉辦的紀(jì)念麥克斯.普朗克60歲生日演講會上的演講《探索的動機(jī)》這一文，并現(xiàn)場為同學(xué)們背誦了文中的幾段,送給愿意為科學(xué)貢獻(xiàn)畢生精力的同學(xué)作為座右銘，博得了全場師生的熱烈掌聲。

　　他最后鼓勵我們同學(xué)道：現(xiàn)在大學(xué)也是個大浪淘沙的地方，他說,正如一位科學(xué)家說的那樣,相信總會有人被上帝的天使留在科學(xué)的殿堂里。

　　面對現(xiàn)實(shí)，我們讀大學(xué)真是為了找份工作而早做打算，是迫不得已嗎

在務(wù)實(shí)和理想之間，我們該如何尋找平衡點(diǎn)

正如李教授在講座中提到的：“作為被商業(yè)浸泡的一代青年，我們一無所有的走出校園時，我們必須面對得失煩瑣的職業(yè)、昂貴的房租和無盡物質(zhì)的誘惑，為了讓父母放心、伴侶幸福、上司滿意，我們必須用所有的青春去支付、去交換。

”這也是我們大學(xué)生務(wù)實(shí)的直接原因，也是導(dǎo)致大家“郁悶”的直接原因之一。

　　附：　　探索的動機(jī)　　——愛因斯坦的一次演講　　這是愛因斯坦在柏林物理學(xué)會舉辦的紀(jì)念麥克斯·普朗克60歲生日演講會上的演講。

　　——編者注　　在科學(xué)的神殿里有許多樓閣，住在里面的人真是各式各樣，而引導(dǎo)他們到那里去的動機(jī)也各不相同。

有許多人愛好科學(xué)是因?yàn)榭茖W(xué)給他們以超乎常人的智力上的快感，科學(xué)是他們自己的特殊娛樂，他們在這種娛樂中尋求生動活潑的經(jīng)驗(yàn)和對他們自己雄心壯志的滿足。

在這座神殿里，另外還有許多人是為了純粹功利的目的而把他們的腦力產(chǎn)物奉獻(xiàn)到祭壇上的。

如果上帝的一位天使跑來把所有屬于這兩類的人都趕出神殿，那么集結(jié)在那里的人數(shù)就會大大減少，但是，仍然會有一些人留在里面，其中有古人，也有今人，我們的普朗克就是其中之一，這也就是我們所以愛戴他的原因。

　　我很明白在剛才的想象中被輕易逐出的人里面也有許多卓越的人物，他們在建筑科學(xué)神殿中做出過很大的也許是主要的貢獻(xiàn)；在許多情況下，我們的天使也會覺得難以決定誰該不該被趕走。

但有一點(diǎn)我可以肯定，如果神殿里只有被驅(qū)逐的那兩類人，那么這座神殿決不會存在，正如只有蔓草就不成其為森林一樣。

因?yàn)閷τ谶@些人來說，只要碰上機(jī)會，任何人類活動的領(lǐng)域都是合適的：他們究竟成為工程師、官吏、商人還是科學(xué)家，完全取決于環(huán)境。

現(xiàn)在讓我們再來看看那些得到天使寵愛而留下來的人吧。

　　他們大多數(shù)是沉默寡言的、相當(dāng)怪僻和孤獨(dú)的人，但盡管有這些共同特點(diǎn)，他們之間卻不像那些被趕走的一群那樣彼此相似。

究竟是什么力量把他們引到這座神殿中來的呢?這是一個難題，不能籠統(tǒng)地用一句話來回答。

首先我同意叔本華所說的，把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強(qiáng)烈的動機(jī)之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自由變化不定的欲望的桎梏。

一個修養(yǎng)有素的人總是渴望逃避個人生活而進(jìn)入客觀知覺和思維的世界——這種愿望好比城市里的人渴望逃避熙來攘往的環(huán)境，而到高山上享受幽寂的生活。

在那里透過清凈純潔的空氣，可以自由地眺望、沉醉地欣賞那似乎是為永恒而設(shè)計(jì)的寧靜景色。

　　除了這種消極的動機(jī)外，還有一種積極的動機(jī)。

人們總想以最適合于他自己的方式，畫出一幅簡單的和可理解的世界圖像，然后他就試圖用他的這種世界體系來代替經(jīng)驗(yàn)的世界，并征服后者。

這就是畫家、詩人、思辨哲學(xué)家和自然科學(xué)家各按自己的方式去做的事。

各人把世界體系及其構(gòu)成作為他的感情生活的中樞，以便由此找到他在個人經(jīng)驗(yàn)的狹小范圍內(nèi)所不能找到的寧靜和安定。

　　在所有可能的圖像中，理論物理學(xué)家的世界圖像占有什么地位呢?在描述各種關(guān)系時，它要求嚴(yán)密的精確性達(dá)到那種只有用數(shù)學(xué)語言才能達(dá)到的最高的標(biāo)準(zhǔn)。

另一方面，物理學(xué)家必須極其嚴(yán)格地控制他的主題范圍，必須滿足于描述我們經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域里的最簡單事件。

對于一切更為復(fù)雜的事件企圖以理論物理學(xué)家所要求的精密性和邏輯上的完備性把它們重演出來，這就超出了人類理智所能及的范圍。

高度的純粹性、明晰性和確定性要以完整性為代價。

但是當(dāng)人們膽小謹(jǐn)慎地把一切比較復(fù)雜而難以捉摸的東西都撇開不管時，那么能吸引我們?nèi)フJ(rèn)識自然界的這一渺小部分的，究竟又是什么呢?難道這種謹(jǐn)小慎微的努力結(jié)果也夠得上宇宙理論的美名嗎? 我認(rèn)為，夠得上的。

因?yàn)?，作為理論物理學(xué)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的普遍定律，應(yīng)當(dāng)對任何自然現(xiàn)象都有效。

有了它們，就有可能借助于單純的演繹得出一切自然過程（包括生命過程）的描述，也就是它們的理論，只要這種演繹過程并不超出人類理智能力太多。

因此，物理學(xué)家放棄他的世界體系的完整性，倒不是一個什么根本原則問題。

　　物理學(xué)家的最高使命是得到那些普遍的基本定律，由此世界體系就能用單純的演繹法建立起來。

要通向這些定律，沒有邏輯推理的途徑，只有通過建立在經(jīng)驗(yàn)的同感的理解之上的那種直覺。

由于這種方法論上的不確定性，人們將認(rèn)為這樣就會有多種可能同樣適用的理論物理學(xué)體系，這個看法在理論上無疑是正確的。

但是物理學(xué)的發(fā)展表明，在某一時期里，在所有可想到的解釋中，總有一個比其他的一些都高明得多。

凡是真正深入研究過這一問題的人，都不會否認(rèn)唯一決定理論體系的實(shí)際上是現(xiàn)象世界，盡管在現(xiàn)象和他們的理論原理之間并沒有邏輯的橋梁；這就是萊布尼茨非常中肯地表述過的“先天的和諧”。

物理學(xué)家往往責(zé)備研究認(rèn)識論的人沒有足夠注意這個事實(shí)。

我認(rèn)為，幾年前馬赫和普朗克的論戰(zhàn)，根源就在這里。

　　渴望看到這種先天的和諧，是無窮的毅力和耐心的源泉。

我們看到，普朗克就是因此而專心致志于這門科學(xué)中的最普遍的問題，而不是使自己分心于比較愉快的和容易達(dá)到的目標(biāo)上去的人。

我常常聽說，同事們試圖把他的這種態(tài)度歸因于非凡的意志和修養(yǎng)，但我認(rèn)為這是錯誤的。

促使人們?nèi)プ鲞@種工作的精神狀態(tài)，是同宗教信奉者或談戀愛的人的精神狀態(tài)相類似的，他們每日的努力并非來自深思熟慮的意向或計(jì)劃，而是直接來自激情。

我們敬愛的普朗克今天就坐在這里，內(nèi)心在笑我像孩子一樣提著第歐根尼的風(fēng)燈鬧著玩。

我們對他的愛戴不需要作老生常談的說明，我們但愿他對科學(xué)的熱愛將繼續(xù)照亮他未來的道路，并引導(dǎo)他去解決今天理論物理學(xué)的最重要的問題。

這問題是他自己提出來的，并且為了解決這問題他已經(jīng)做了很多工作。

祝他成功地把量子論同電動力學(xué)、力學(xué)統(tǒng)一于一個單一的邏輯體系里。

　　編譯：朱長超