黃炎培送他兒子的座右銘的每一句和解釋?zhuān)蚁胗眠@個(gè)演講。
該人指點(diǎn)（高中生）
黃炎培，我國(guó)著名教育家前，他給寫(xiě)了一幅座右銘：“理必求事必求是；言必，行必踏實(shí)；事閑勿荒，事繁勿慌；有言必信，無(wú)欲則剛；如若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方。
” 開(kāi)頭四句，他告誡兒子，做人一定要追求真理，不被紛雜的邪說(shuō)所誘惑，以至誤入歧途。
凡事首先要探求其內(nèi)在的客觀規(guī)律性，按客觀實(shí)際去做。
講話(huà)應(yīng)當(dāng)守信用，行動(dòng)應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)，不輕浮。
中間四句是對(duì)兒子日常的要求。
事閑的時(shí)候，最易養(yǎng)成慵懶的惡習(xí)，要警策自己，抓住時(shí)間，勤奮用功，切莫荒疏了學(xué)習(xí)；事忙繁雜的時(shí)候，易生焦急的情緒，一急躁就會(huì)因沖動(dòng)而做出缺少理性的事來(lái)，一定要冷靜沉著，切忌慌忙。
說(shuō)話(huà)算數(shù)別人就會(huì)相信，沒(méi)有私欲就會(huì)變得剛正，理直氣壯。
最后四句，意味深長(zhǎng)。
他要求兒子對(duì)待同志和藹可親，像春風(fēng)一樣暖人；對(duì)壞人壞事像秋霜一樣凌厲。
在原則是非上，應(yīng)該愛(ài)憎分明，不可模棱兩可。
結(jié)句用“古錢(qián)”外圓內(nèi)方比喻，要求兒子外表隨和，內(nèi)里嚴(yán)正，養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，不要鋒芒畢露，盛氣凌人。
黃老的這十二句話(huà)，深刻地闡述了做人應(yīng)有的修養(yǎng)。
我兒子叫劉銘軒“，想寫(xiě)幾句有意義的詩(shī)或詞，送給兒子當(dāng)座右銘或者祝福語(yǔ)。
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快攻易擋，妙傳難防
誰(shuí)能找到小布什座右銘：“身為總統(tǒng)的兒子有好處也有壞處，而我不能讓機(jī)會(huì)溜走”這句話(huà)的原文
As president's son has good pros, but I can not let the opportunity slip
什么是座右銘
座右銘本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位右邊的，后泛指人們、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。
上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
也有叫《座右銘》的歌曲。
銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。
《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來(lái)于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話(huà)或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個(gè)人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見(jiàn)的形式。
座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
座右銘是銘的一種。
銘，（就其名詞的屬性而言）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋?zhuān)? （1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文體。
這種文體一般都是用韻的。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類(lèi)范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國(guó)古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感，感動(dòng)無(wú)數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說(shuō)的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(zhǎng)有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來(lái)；欹器裝滿(mǎn)，還會(huì)傾斜。
所以，過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來(lái)警示自己不可驕傲自滿(mǎn)。
”——從孔子的話(huà)中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長(zhǎng)河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
《座右銘》 漢 崔媛 原文 無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷
無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。
在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
翻譯 不要津津樂(lè)道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。
施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬(wàn)不要忘記。
世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛(ài)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。
審度自己的心是否合乎仁而后行動(dòng)，別人的誹謗議論對(duì)自己又有何妨害
不要使自己的名聲超過(guò)實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的。
潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。
表面上暗淡無(wú)光，而內(nèi)在的東西蘊(yùn)含著光芒。
老子曾經(jīng)告誡過(guò)：柔弱是有生命力的表現(xiàn)，而剛強(qiáng)和死亡接近。
庸鄙的人有剛強(qiáng)之志，時(shí)間久遠(yuǎn)，他的禍更重。
君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地實(shí)行它，久而久之，自會(huì)芳香四溢。
注釋?zhuān)簴|漢書(shū)法家崔瑗年輕時(shí)好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人，只身逃亡。
幾年后,朝廷大赦,才回到故鄉(xiāng)。
崔瑗自知因一時(shí)魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè)，用以自戒。
座右銘形式 右銘一般包括三種形式： ①自題； ②筆錄經(jīng)典言論或名人格言； ③請(qǐng)人題。
座右銘多置于人們能常見(jiàn)的地方,以時(shí)刻提醒自己。
較常見(jiàn)的或貼在屋里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本扉頁(yè)上，有的則貼在桌上。
相關(guān)傳說(shuō) 這種寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊或其他地方的格言為什么叫座右銘呢
有兩種不同的傳說(shuō)。
一種傳說(shuō)是這樣的：宋朝時(shí)有個(gè)叫吳介的人很喜歡史書(shū)。
史書(shū)中記載的可以吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的事，他都抄下來(lái)，放在座位的右邊，稱(chēng)之為“座右銘”。
銘就是刻在器物上記述生平、事業(yè)或警惕自己的文字。
時(shí)間長(zhǎng)了，他家連墻上、窗上都貼滿(mǎn)了警句、格言。
以后就慢慢地傳開(kāi)了。
“座右銘”的內(nèi)容也不僅僅是可以借鑒的往事，形式也不僅僅是限于放在座位的右邊了。
另一種說(shuō)法是有關(guān)我國(guó)古代大教育家孔子的故事。
據(jù)古書(shū)記載，欹器是一種奇特的盛酒器，空著的時(shí)候往一邊斜，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋?lái)，裝滿(mǎn)了則一個(gè)跟頭翻過(guò)去。
這種歌器給人以不能自滿(mǎn)，自滿(mǎn)就要翻跟頭的啟迪。
春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個(gè)欹器，用以警戒自己，不要驕傲自滿(mǎn)。
齊桓公死后，國(guó)人為他建造廟堂時(shí)也沒(méi)忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。
有一次，孔子帶著學(xué)生到廟里來(lái)朝拜，見(jiàn)到這種器皿，覺(jué)得很奇怪，于是就向廟里管香火的人打聽(tīng)。
管香火的人告訴他，這是欹(qī)器。
孔子于是想起了有關(guān)齊桓公的故事。
他指著欹器對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候就直立起來(lái)，欹器裝滿(mǎn)了就又會(huì)傾斜。
所以過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位的右側(cè)，用來(lái)警戒自己決不可以驕傲自滿(mǎn)。
自滿(mǎn)就會(huì)像欹器里裝滿(mǎn)了水，必然要傾斜倒覆。
”說(shuō)完，他就讓學(xué)生取來(lái)水倒進(jìn)欹器。
果然一切正如孔子所說(shuō)的一樣。
孔子又對(duì)學(xué)生說(shuō)：“讀書(shū)也是一樣，謙受益，滿(mǎn)招損。
你們一定要牢牢記住。
”回到家里，孔子也請(qǐng)人做了個(gè)欹器放在座位的右側(cè)，用來(lái)警戒自己活到老，學(xué)到老，永不滿(mǎn)足。
南北朝時(shí)，著名科學(xué)家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過(guò)一個(gè)欹器，非常成功。
可能是后來(lái)這種歌器失傳了，也可能是后人感到用文字更能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，于是，欹器被刻在金屬上的文字所代替，放在自己座位旁。
書(shū)房里的銘文也并不都是金屬戒訓(xùn)文字，還包括許多格言，警句。
還有一種說(shuō)法：東漢崔瑗殺了仇人，只身逃亡。
后來(lái)，朝廷赦免，才回到家鄉(xiāng)。
知道自己犯了錯(cuò)，就作“銘”，放在座位的右邊，用以自戒。
后來(lái)，人們就叫做“座右銘”。
什么是座右銘
座右銘，銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。
1. 置于座右用以自警之銘文。
座右銘本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。
歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
2. 泛指可作為格言以自勵(lì)的文辭。
參考資料：
