中國名勝的詩句
杭州春望【唐】白居易望海樓明照曙霞，護江堤白蹋晴沙。
濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。
紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
誰開湖寺西南路
草綠裙腰一道斜。
錢塘湖春行【唐】白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
杭州回舫【唐】白居易自別錢塘山水后，不多飲酒懶吟詩。
欲將此意憑回棹，報與西湖風月知。
余杭形勝【唐】白居易余杭形勝四方無，州傍青山縣枕湖。
繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株。
夢兒亭古傳名謝，教妓樓新道姓蘇。
獨有使君年太老，風光不稱白髭須。
憶杭州梅花因敘舊游寄蕭協(xié)律【唐】白居易三年閑悶在余杭，曾為梅花醉幾場。
伍相廟邊繁似雪，孤山園里麗如妝。
蹋隨游騎心長惜，折贈佳人手亦香。
賞自初開直至落，歡因小飲便成狂。
薛劉相次埋新壟，沈謝雙飛出故鄉(xiāng)。
歌伴酒徒零散盡，唯殘頭白老蕭郎。
經(jīng)杭州【唐】顧非熊郡郭繞江濆，人家近白云。
晚濤臨檻看，夜櫓隔城聞。
浦轉(zhuǎn)山初盡，虹斜雨未分。
有誰知我意，心緒逐鷗群。
宿杭州虛白堂【唐】李郢秋月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼。
江風徹曉不得睡，二十五聲秋點長。
登杭州秦望山【唐】馬湘太乙初分何處尋，空留歷數(shù)變?nèi)诵摹?/p>
九天日月移朝暮，萬里山川換古今。
風動水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒高林。
秦皇謾作驅(qū)山計，滄海茫茫轉(zhuǎn)更深。
杭州江亭留題登眺【唐】項斯處處日馳銷，憑軒夕似朝。
漁翁閑鼓棹，沙鳥戲迎潮。
樹間津亭密，城連塢寺遙。
因誰報隱者，向此得耕樵。
杭州祝濤頭二首【唐】徐凝不道沙堤盡，猶欺石棧頑。
寄言飛白雪，休去打青山。
倒打錢塘郭，長驅(qū)白浪花。
吞吳休得也，輸卻五千家。
杭州觀潮【唐】姚合樓有章亭號，濤來自古今。
勢連滄海闊，色比白云深。
怒雪驅(qū)寒氣，狂雷散大音。
浪高風更起，波急石難沈。
鳥懼多遙過，龍驚不敢吟。
坳如開玉穴，危似走瓊岑。
但褫千人魄，那知伍相心。
岸摧連古道，洲漲踣叢林。
跳沫山皆濕，當江日半陰。
天然與禹鑿，此理遣誰尋。
杭州開元寺牡丹【唐】張祜濃艷初開小藥欄，人人惆悵出長安。
風流卻是錢塘寺，不踏紅塵見牡丹。
題杭州孤山寺【唐】張祜樓臺聳碧岑，一徑入湖心。
不雨山長潤，無云水自陰。
斷橋荒蘚澀，空院落花深。
猶憶西窗月，鐘聲在北林。
題杭州靈隱寺【唐】張祜峰巒開一掌，朱檻幾環(huán)延。
佛地花分界，僧房竹引泉。
五更樓下月，十里郭中煙。
后塔聳亭后，前山橫閣前。
溪沙涵水靜，澗石點苔鮮。
好是呼猿久，西巖深響連。
題杭州天竺寺【唐】張祜西南山最勝，一界是諸天。
上路穿巖竹，分流入寺泉。
躡云丹井畔，望月石橋邊。
洞壑江聲遠，樓臺海氣連。
塔明春嶺雪，鐘散暮松煙。
何處去猶恨，更看峰頂蓮。
中秋夜杭州玩月【唐】張祜萬古太陰精，中秋海上生。
鬼愁緣辟照，人愛為高明。
歷歷華星遠，霏霏薄暈縈。
影流江不盡，輪曳谷無聲。
似鏡當樓曉，如珠出浦盈。
岸沙全借白，山木半含清。
小檻循環(huán)看，長堤蹋陣行。
殷勤未歸客，煙水夜來情。
登杭州城【唐】鄭谷漠漠江天外，登臨返照間。
潮來無別浦，木落見他山。
沙鳥晴飛遠，漁人夜唱閑。
歲窮歸未得，心逐片帆還。
觀浙江濤【唐】徐凝浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。
錢塘郭里看潮人，直至白頭看不足。
渡浙江【唐】盧綸前船后船未相及，五兩頭平北風急。
飛沙卷地日色昏，一半征帆浪花濕。
夜宿浙江【唐】孫逖扁舟夜入江潭泊，露白風高氣蕭索。
富春渚上潮未還，天姥岑邊月初落。
煙水茫茫多苦辛，更聞江上越人吟。
洛陽城闕何時見，西北浮云朝暝深。
浙江晚渡懷古【唐】劉滄蟬噪秋風滿古堤，荻花寒渡思萋萋。
潮聲歸海鳥初下，草色連江人自迷。
碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。
此來一見垂綸者，卻憶舊居明月溪。
描寫中國名勝的詩句古詩詞
飲湖上初晴后雨 蘇軾（說的是西湖） 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
賞析：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 從題可知，詩人在西湖飲酒游賞，開始時陽光明麗，后來下起了雨。
兩種不同的景致，讓他都很欣賞。
他說：天晴之時，西湖碧水蕩漾，波光粼粼，風景正好；下雨時，西湖周圍的青山，迷蒙蒼茫，若有若無，又顯出另一番奇妙景致。
“瀲滟”，波光閃動。
“空蒙”，煙雨迷茫。
這兩個詞都是疊韻詞，增強了詩歌語言的音樂性。
這里，詩人既寫了湖光，又寫了山色；既有晴和之景，又有雨天之韻，可以說內(nèi)容是很多的。
但從另一個角度看，又很籠統(tǒng)，因為這兩句并非只適用于西湖。
其實，這正是詩人筆法高妙之處。
西湖很美，但究竟美在哪里，怎樣美法，恐怕沒人說得清。
如果具體地描繪景物，可能會有個別精彩之句，但總失之太實、太具體，不能傳達出西湖給人的整體印象。
蘇軾這兩句有高度的藝術概括性，同時又很形象、很傳神，想象空間很大，將“西湖即是美”這一人們共有的感受用詩的語言表述出來。
同時，這兩句也反映出詩人開闊的胸襟與達觀自適的性情。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 “西子”即西施，春秋時越國有名的美女。
無論是淡雅妝飾，還是盛裝打扮，西施都一樣美麗動人；如果把西湖比做西施的話，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同樣美不勝收。
以絕色美人喻西湖，不僅賦予西湖之美以生命，而且新奇別致，情味雋永。
人人皆知西施是個美女，但究竟是怎樣的美麗，卻只存在于個人心中。
而西湖的美景不也是如此嗎
采用這樣的手法，比起直接去描寫，不知要節(jié)約多少筆墨，而它的寓意卻豐富深刻得多。
它對讀者不只訴之于感受，同時也訴之于思考，讓讀者通過自己的想象去發(fā)揮詩的內(nèi)涵。
這一出色的比喻，被宋人稱為“道盡西湖好處”的佳句，以致“西子湖”成了西湖的別名。
也難怪后來的詩人為之擱筆：“除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖?”（宋人武衍《正月二日泛舟湖上》） 錢塘湖春行 白居易（說的是錢塘江） 孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤賞析：全以“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。
以“春”字為著眼點，寫出了早春美景給游人帶來的喜悅之情。
尤其是中間零句，景中有人，人在景中，描寫了孤山寺一帶到白沙堤一帶的景色，中間的轉(zhuǎn)換不露痕跡，銜接很自然。
不但描繪了西湖旖旎駘給予人的感受。
如不說綠草如茵，雨的沐浴下的勃勃生機，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)和盤托出，使人在欣賞了說“淺草才能沒馬蹄”，就不落俗套，富有新意。
從結(jié)構(gòu)上看，從描寫孤山寺的春光，以及世間萬物在春色西湖的醉人風光的同時，也在不知不覺中深深地被作者那對待春天、對生命的滿腔熱情所感染和打動了。
杜甫《望岳》（說的是泰山） 岱宗夫如何
齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
賞析：這首是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。
全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。
詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
孟浩然《臨洞庭上張丞相》（說的是洞庭湖） 八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
賞析：這是一首“干祿”詩。
所謂“干祿”，即是向達官貴人呈獻詩文，以求引薦錄用。
玄宗開元二十一年（733），張九齡為丞相，作者西游長安，以此詩獻之，以求錄用。
詩前半泛寫洞庭波瀾壯闊，景色宏大，象征開元的清明政治。
后半即景生情，抒發(fā)個人進身無路，閑居無聊的苦衷，表達了急于用世的決心。
全詩頌對方，而不過分；乞錄用，而不自貶，不亢不卑，十分得體。
崔灝《黃鶴樓》（說的是黃鶴樓） 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關何處是
煙波江上使人愁。
賞析：此詩描寫了在黃鶴樓上遠眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。
前四句寫登臨懷古，后四句寫站在黃鶴樓上的所見所思。
詩雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。
信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。
這首詩在當時就很有名，傳說李白登黃鶴樓，有人請他題詩，他說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。
李白《登金陵鳳凰臺》（說的是鳳凰臺） 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
賞析：開頭兩句李白以鳳凰臺的傳說起筆落墨，用以表達對時空變幻的感慨。
“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，自然而然，明快暢順；雖然十四個字中連用了三個“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重復，更沒有常見詠史詩的那種刻板、生硬的毛病。
鳳凰臺為地點，在舊金陵城之西南。
據(jù)《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內(nèi)之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。
宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。
起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里。
”李白用“鳳凰臺”不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機杼。
從遠古時代開始，鳳凰便一直被認為有祥瑞的意義，并且與社會的發(fā)展有關：美好的時代，鳳凰鳥則從天而降，一片天籟之聲。
因此，鳳凰鳥的出現(xiàn)，多半顯示著稱頌的意義。
然而李白在這里首先點出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發(fā)則是由繁華易逝，盛時難在，惟有山水長存所生發(fā)出的無限感慨。
引來鳳凰的元嘉時代已經(jīng)永遠的過去了，繁華的六朝也已經(jīng)永遠的過去了，只剩下浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。
杜甫《蜀相》（說的是武侯祠) 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
賞析： 抒發(fā)了人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。
全詩熔情、景、議于一爐，既有對歷史的評說，又有現(xiàn)實的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，堪稱絕唱。
古典詩歌中常以問答起句，突出感情的起伏不平。
這首詩的首聯(lián)也是如此。
“丞相祠堂何處尋
錦官城外柏森森。
”一問一答，一開始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。
上句“丞相祠堂”直切題意，語意親切而又飽含崇敬。
“何處尋”，不疑而問，加強語勢，并非到哪里去尋找的意思。
諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到。
“尋”字之妙在于它刻畫出詩人那追慕先賢的執(zhí)著感情和虔誠造謁的悠悠我思。
下句“錦官城外柏森森”，指出詩人憑吊的是成都郊外的武侯祠。
這里柏樹成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。
柏樹生命長久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹木。
作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。
接著展現(xiàn)在讀者面前的是茵茵春草，鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色；只只黃鶯，在林葉之間穿行，發(fā)出宛轉(zhuǎn)清脆的叫聲。
《題西林壁》 蘇軾(廬山風景)橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
賞析： 這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。
深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。
蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。
從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。
也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領的道理。
鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚斪髡芾淼木涞脑颉?/p>
