描寫工作累辛苦的詩

之年入江湖，人世艱辛著職日出勞作何如此

養(yǎng)家果腹足。

月影又上東山頂，歸見妻睡熟。

坐床興嘆夜已晚，和衣一覺窗白出。

詩的大意是：20多歲步入社會，由于生活所迫穿上了工作服，一大早就要出門工作所為何事

是為了有吃有穿貼補家用。

晚上月亮出來了才回家，一看妻子都已經(jīng)睡下，坐在床邊感嘆生活的艱辛已入深夜，由于疲勞沒來得及脫衣就睡著了，醒來已經(jīng)看到窗戶發(fā)白了，又要重新開始一天的勞累。

描寫一個女人夜晚勞累孤單寂寞的心情的詩句

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯

陋室銘提示性默寫

十一、理解性默 1、描寫陋室環(huán)境的句子是上階綠，入簾青 2、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨 3、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

4、文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

5、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

6、用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

7、《陋室銘》中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有

8、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

9、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

10、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

形容十分勞累但是無怨無悔的詩句

是 柴門聞犬吠，風歸冬季出自唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

賞析　　這首描繪的是一幅風雪夜歸圖。

　　前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。

首句“日暮蒼山遠”，“日暮”點明時間，正是傍晚。

“蒼山遠”，是詩人風雪途中所見。

青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。

次句“天寒白屋貧”點明投宿的地點。

“白屋”，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。

“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。

　　后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。

“柴門聞犬吠”，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。

“風雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。

這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。

　　這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對“歸”的理解上。

一種意見認為“歸”是詩人的來到，詩人在迷漫風雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。

另一種意見是芙蓉山主人風雪夜歸。

關(guān)鍵是詩人的立足點在哪里。

前者，詩人是在“白屋”外，在風雪途中；后者，詩人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。

[2]這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。

詩是按投宿的順序?qū)懴聛淼摹?/p>

首句寫旅客薄暮在山路上行進時所感，次句寫到達投宿人家時所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。

每句詩都構(gòu)成一個獨立的畫面，而又彼此連屬。

詩中有畫，畫外見情。

　　詩的開端，以“日暮蒼山遠”五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長的畫面。

詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。

這里，點活畫面、托出詩境的是一個“遠”字。

它給人以暗示，引人去想象。

從這一個字，讀者自會想見有人在暮色來臨的山路上行進，并推知他的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。

接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。

“天寒白屋貧”是對這戶人家的寫照；而一個“貧”字，應(yīng)當是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。

上句在“蒼山遠”前先寫“日暮”，這句則在“白屋貧”前先寫“天寒”，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。

漫長的山路，本來已經(jīng)使人感到行程遙遠，又眼看日暮，就更覺得遙遠；簡陋的茅屋，本來已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時逢寒冬，就更顯出貧窮。

而聯(lián)系上下句看，這一句里的“天寒”兩字，還有其承上啟下作用。

承上，是進一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來風雪的伏筆。

[4]這前兩句詩，合起來只用了十個字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。

后兩句詩“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，寫的是借宿山家以后的事。

在用字上，“柴門”上承“白屋”，“風雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜接。

這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個詩境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節(jié)。

但這里，在承接中又有跳越。

看來，“聞犬吠”既在夜間，山行勞累的旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風雪交作，從進入茅屋到安頓就寢，中間有一段時間，也應(yīng)當有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時間，略去了一些情節(jié)，即使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。

詩人在取舍之間是費了一番斟酌的。

如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應(yīng)當進一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環(huán)境的靜寂，或?qū)懸归g風雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。

但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現(xiàn)了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。

這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。

　　就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。

因為，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了。

“柴門”句寫的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽到的院內(nèi)動靜：“風雪”句應(yīng)也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風雪中有人歸來。

這里，只寫“聞犬吠”，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實際聽到的當然不只是犬吠聲，應(yīng)當還有風雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。

這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風雪人歸的畫面。

　　本詩表達了詩人對勞動人民清貧生活的同情。