蘊(yùn)含人生哲理的詩句
1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原 30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明 31、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子 33、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》 四、哲理詩句 1、 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 2、 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
（蘇軾《題西林壁》） 3、 欲窮千里目，更上一層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》） 4、 沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。
（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》） 5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》） 6、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》） 7、 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來峰》） 10、 海日生殘夜，江春入舊年。
（王灣《次北固山下》） 11、 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》） 12、 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
（劉禹錫《烏衣巷》） 13、 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）
對(duì)待生死的蘊(yùn)涵人生哲理的詩句
一世，草木一秋 人生自古誰無死，流取丹汗青 人固有一死重于泰山，或輕毛 名和利啊，什么東西。
生不帶來，死不帶去 生死有命，富貴在天 面對(duì)死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動(dòng)搖
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間
死去元知萬事空，但悲不見九州同 拼得十萬頭顱血，要把乾坤力挽回。
生于憂患，死與安樂。
生當(dāng)作人杰, 死亦為鬼雄. 慷慨過燕市, 從容做楚囚, 引刀成一快, 不負(fù)少年頭! 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
青山處處埋忠骨 何必馬革裹尸還 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
但覺高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑
出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟
此去黃泉招舊部，旌旗十萬斬閻羅 了卻君王天下事，贏得生前身后名 為赴大義輕生死 人死不過頭點(diǎn)地，腦袋掉下來，碗大個(gè)疤
十八年后又是一條好漢
------此二句多見于江湖人士 古今多少事,都付笑談中 生死契闊,與子成說。
執(zhí)子之手,與子偕老 茍利國家生死以,豈因禍福避趨之 浮沉宦海如鷗鳥,生死書叢似蠹魚 生年不滿百,常懷千歲憂” “人生忽如寄,壽無金石固” “人生寄一世,奄忽若飆塵” “人生非金石,豈能長壽考” “人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客 今年花落顏色改,明年花開復(fù)誰在?年年歲歲花相似,歲歲年年人不同
蘊(yùn)含人生哲理的古詩有哪些
1、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
出處：宋代歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》意思：人的多愁善感是與生俱來的，這種情結(jié)和風(fēng)花雪月無關(guān)。
2、今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
出處：唐代李白的《把酒問月·故人賈淳令予問之》意思：古人與今人如流水般只是匆匆過客，共同看到的月亮都是如此。
3、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。
出處：元代張鳴善的《普天樂·詠世》釋義：月有圓有缺花有開有謝，想到人生最苦的事情莫過于離別。
4、詩句：世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。
出處：唐代張謂的《題長安壁主人》意思：世俗的人互相結(jié)交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深。
5、詩句：世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。
出處：宋代朱敦儒的《西江月·世事短如春夢(mèng)》意思：世事短暫，如春夢(mèng)一般轉(zhuǎn)眼即逝。
人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。
6、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
出處：李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 \\\/ 陪侍御叔華登樓歌》意思：像抽出刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬?cái)啵炊鞯酶募绷恕?/p>
舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。
7、近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。
出處：蘇麟《斷句》意思：靠近水邊的樓臺(tái)因?yàn)闆]有樹木的遮擋，能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，光照自然好得多。
8、今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
出處：李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》意思：今天的人看不到古時(shí)候的月亮，今天的月亮卻照耀過古時(shí)候的人。
9、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
出處：白居易《琵琶行 \\\/ 琵琶引》意思：同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無論先前是否認(rèn)識(shí)，都會(huì)同病相憐，同聲相應(yīng)，那又何必在意是否曾相識(shí)呢。
10、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》意思：春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。
蘊(yùn)涵人生哲理的,使人深思的詩句是 不識(shí)廬山真面目 只緣身在此山中 ,這正如俗語所說的
1,記住該記住的,忘記該忘記的.改變能改變的,接受不能接受的. 2,能沖刷一切的除了眼淚,就是時(shí)間,以時(shí)間來推移感情,時(shí)間越長,沖突越淡,仿佛不斷稀釋的茶. 3,怨言是上天得至人類最大的供物,也是人類禱告中最真誠的部分. 4,智慧的代價(jià)是矛盾.這是人生對(duì)人生觀開的玩笑. 5,世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主(除了少數(shù)極丑和少數(shù)極聰明的姑娘例外). 6,如果敵人讓你生氣,那說明你還沒有勝他的把握. 7,如果朋友讓你生氣,那說明你仍然在意他的友情. 8,令狐沖說有些事情本身我們無法控制,只好控制自己. 9,我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對(duì)的,那些是錯(cuò)的,而當(dāng)我終于老死的時(shí)候我才知道這些.所以我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好待著老死. 10,也許有些人很可惡,有些人很卑鄙.而當(dāng)我設(shè)身為他想象的時(shí)候,我才知道:他比我還可憐.所以請(qǐng)?jiān)徦心阋娺^的人,好人或者壞人. 11,魚對(duì)水說你看不到我的眼淚,因?yàn)槲以谒?水說我能感覺到你的眼淚,因?yàn)槟阍谖倚睦? 12,快樂要有悲傷作陪,雨過應(yīng)該就有天晴.如果雨后還是雨,如果憂傷之后還是憂傷.請(qǐng)讓我們從容面對(duì)這離別之后的離別.微笑地去尋找一個(gè)不可能出現(xiàn)的你! 13,死亡教會(huì)人一切,如同考試之后公布的結(jié)果——雖然恍然大悟,但為時(shí)晚矣~! 14,你出生的時(shí)候,你哭著,周圍的人笑著;你逝去的時(shí)候,你笑著,而周圍的人在哭!一切都是輪回!!!! 我們都在輪回中!!!! 15,男人在結(jié)婚前覺得適合自己的女人很少,結(jié)婚后覺得適合自己的女人很多. 16,于千萬人之中,遇見你所遇見的人;于千萬年之中,時(shí)間的無涯荒野里,沒有早一步,也沒有晚一步,剛巧趕上了 . 17,每個(gè)人都有潛在的能量,只是很容易:被習(xí)慣所掩蓋,被時(shí)間所迷離,被惰性所消磨. 18,人生短短幾十年,不要給自己留下了什么遺憾,想笑就笑,想哭就哭,該愛的時(shí)候就去愛,無謂壓抑自己. 19,《和平年代》里的話:當(dāng)幻想和現(xiàn)實(shí)面對(duì)時(shí),總是很痛苦的.要么你被痛苦擊倒,要么你把痛苦踩在腳下. 20,真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場(chǎng)不講究繁華更不講究嚎頭的. 21,生命中,不斷地有人離開或進(jìn)入.于是,看見的,看不見的;記住的,遺忘了.生命中,不斷地有得到和失落.于是,看不見的,看見了;遺忘的,記住了.然而,看不見的,是不是就等于不存在?記住的,是不是永遠(yuǎn)不會(huì)消失? 22,我們確實(shí)活得艱難,一要承受種種外部的壓力,更要面對(duì)自己內(nèi)心的困惑.在苦苦掙扎中,如果有人向你投以理解的目光,你會(huì)感到一種生命的暖意,或許僅有短暫的一瞥,就足以使我感奮不已. 23,我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程;我不去想,身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨,既然目標(biāo)是地平線,留給世界的只能是背影. 24,后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤.所以不要后悔 . 25,日出東海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不鉆牛角尖,人也舒坦,心也舒坦.
紅樓夢(mèng)中有真情嗎
有，賈寶玉，無論他對(duì)林黛玉的愛情還對(duì)眾姐妹的憐惜之情都是真摯的，都是有情的。
因?yàn)樗鞘澜鐩]有受到世俗的污染，他的率性而為都顯示出他的天真與真摯，隨性而至，這才是真性情
仿寫句子
車到山前必有路,船到橋頭自然直。
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。
有哲理的詩句有哪些
古代詩： 人生哲理詩句 1.（陸游山西村》: 山重水無路暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 4.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》: 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
6. 杜甫《望岳》: 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《登飛來峰》:不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
9. 朱熹《春日》: 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
10.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
11. 王灣《次北固山下》: 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》: 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
13. 蘇軾 《題西林壁》:不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
《過松源晨炊漆公店》 ?。ㄋ?楊萬里） 莫言下嶺便無難， 賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里， 一山放過一山攔。
【哲理】詩人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。
把握這首詩的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績時(shí)，萬萬不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。
《雪梅》 ?。ㄋ伪R梅坡） 梅雪爭春末肯降， 騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細(xì)密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分。
此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。
這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動(dòng)，另具一格。
《雪梅》 盧梅坡 有梅無雪不精神， 有雪無詩俗了人。
日暮詩成天又雪， 與梅并作十分春。
【哲理】此詩深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。
《題西林壁》 ?。ㄋ?蘇軾） 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。
要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。
登飛來峰 飛來山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。
《琴詩》 ?。ㄋ?蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴
若言聲在指頭上， 何不于君指上聽
【哲理】美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。
在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。
唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。
因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。
如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。
前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
《觀書有感 》 ?。ㄋ?朱熹） 半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許
為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。
事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。
治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。
現(xiàn)代哲理詩： 泥土（魯藜） 老是把自己當(dāng)作珍珠 就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦 把自己當(dāng)作泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路 簡析這首著名的哲理詩，曾經(jīng)被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。
可是，歷史往往會(huì)與一些人開不大不小的玩笑。
這樣一首曾經(jīng)影響和激勵(lì)過整整一代人的詩篇，在今天也會(huì)被某些時(shí)髦的人物嘲笑，認(rèn)為這是一種陳腐了的過時(shí)觀念。
據(jù)說，只有肯定自己的個(gè)人價(jià)值的人才是真正懂得人生意義的人。
土（林希） 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃 [簡析]此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙。
可以看出它受前者的啟迪和影響，但絕非重版，而是寫出了新意。
生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發(fā)現(xiàn)其哲理蘊(yùn)涵。
林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價(jià)值的一面，而且還看到了當(dāng)它“沉浮在空間里”時(shí)的輕浮的一面。
一旦變成“塵?！?，它不僅無益，而且有害。
人生的價(jià)值也是如此。
當(dāng)把生命與理想同一種偉大的集體事業(yè)相聯(lián)系時(shí)，人生的價(jià)值才會(huì)顯示出來；而一旦離群索居，孤芳自賞，陷入虛幻的空間，就會(huì)成為污染環(huán)境的“塵埃”。
無論為詩為人，不可不切記也
下面是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)波廣泛的幾首詩： 《決心》 人的一生有許多難以取舍， 困惑不已的瑣事所糾纏著， 這時(shí)所需的就是斷然的舍棄與明智的抉擇， 唯一會(huì)限制我們的， 是我們自己的決心。
《理由》 逃避不一定躲的過， 面對(duì)不一定最難過， 孤單不一定不快樂， 得到不一定能長久， 失去不一定不再擁有。
你可能因?yàn)槟硞€(gè)理由而傷心難過， 但你卻能找個(gè)理由讓自己快樂。
《失去》 最凄涼最弄人的不是你知道， 失去所愛的那一刻， 而是你還在徘徊， 猶未知道已經(jīng)失去。
《炫耀》 不愛了， 就別向他炫耀， 向他炫耀只是代表， 你還是在意他的想法， 你還是對(duì)他念念不忘， 他看到這種窘態(tài)， 只會(huì)深信你從來沒有忘記過他。
《后悔》 別等到錯(cuò)過后才去后悔， 別等到失去后才想挽回。
《清楚》 或許只有在離得最遠(yuǎn)的時(shí)候， 才能把曾經(jīng)走過的那段日子， 看的最真確最清楚。
《機(jī)會(huì)》 人一生有許多的機(jī)會(huì)， 只是看自己是否能把握住， 珍惜眼前所看到的， 滿足目前所擁有的。
我們常常為了一個(gè)機(jī)會(huì)， 而錯(cuò)失了更多的機(jī)會(huì)。
