蘇軾筆下富有哲理的詩(shī)句
蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同 蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知. 蘇軾 《題西林壁》:不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中.
蘇軾詩(shī)詞中的人生哲理
我國(guó)宋代大文豪蘇軾，才高學(xué)博，其詩(shī)詞無(wú)論在內(nèi)容還是在形式上可謂多姿多彩，思想深邃獨(dú)特。
所作各體詩(shī)詞無(wú)所不精，從蘇詩(shī)詞的內(nèi)容取材極其廣泛，有描寫山水風(fēng)景的、有同情民生疾苦的、有抨擊時(shí)看事體現(xiàn)其政治觀點(diǎn)的、還有抒發(fā)親情友情和人生感慨的，無(wú)論哪類題材都蘊(yùn)含了豐富的哲理，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)代、對(duì)人生的理性思考。
從一定意義上說(shuō)蘇軾的詩(shī)歌創(chuàng)作開拓了一個(gè)全新的領(lǐng)域。
蘇軾的哲理詩(shī)詞的主要特征是形象的寫景、抒情，且蘊(yùn)涵著深刻的哲理。
優(yōu)秀的哲理詩(shī)詞由于反映了作者對(duì)宇宙和人生真諦的探索，以及對(duì)社會(huì)理想的向往，因而贏得了人們的喜愛。
哲理詩(shī)詞，中國(guó)古代詩(shī)詞園地中的奇葩。
異彩紛呈，獨(dú)樹一幟，是優(yōu)秀民族文化寶庫(kù)中的一顆光茫四射的明珠。
具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值和思想認(rèn)識(shí)價(jià)值。
哲理詩(shī)詞，絨景物、形象、說(shuō)理于一體，借景抒情，以情感人，喻事明理，以理服人，以其特殊的藝術(shù)魅力，揭示哲學(xué)領(lǐng)域中的某一命題和真理，從而達(dá)到傳播知識(shí)、啟迪智慧、感悟人生的目地。
優(yōu)秀的哲理詩(shī)詞，總是藝術(shù)美和哲理美的完美結(jié)合，成為人類精神文明中的精品，洋溢著知識(shí)性、趣味性和啟示性，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和生動(dòng)的說(shuō)服力。
蘇軾善于從極平常的生活內(nèi)容和自然景物中發(fā)掘其蘊(yùn)含的深刻哲理。
眾所周知的《題西林壁》便是最佳佐證，蘇軾在廬山橫看一道道山嶺連綿起伏，縱看一座座山峰高聳入云，于是陷入了對(duì)生活的深層思索，道出了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這一足以引起宋以后文人思考的極富哲理性的詩(shī)句。
蘇軾那“跳出來(lái)”的哲學(xué)思考，給了我們理智的啟迪，它說(shuō)明認(rèn)識(shí)事物不能陷溺其中，而要超脫其外，從更高的立足點(diǎn)來(lái)觀其全貌。
自然現(xiàn)象感悟到人生哲理，對(duì)人生的感受轉(zhuǎn)化為理性的反思，這是蘇軾迥異于其他詩(shī)人的地方。
他在《和子由澠池懷舊》中寫道：“人生到處知何似
應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西……”蘇軾執(zhí)著地探討人生，在古人所謂“白駒過(guò)隙”、“奄忽若飆塵”、“譬如朝露”的短暫人生中，詩(shī)人善于發(fā)現(xiàn)人生真碲。
詩(shī)句以雪泥鴻爪為喻，說(shuō)明了一個(gè)發(fā)人深思的人生哲理：由于世途坎坷，滄海桑田，變幻多故，早年的經(jīng)歷、思想、抱負(fù)，有如雪泥鴻爪，畢竟會(huì)深印腦中，詩(shī)中飽含了幾多感慨，濃縮了人生幾多艱辛，回憶起來(lái)令人感慨萬(wàn)千，反映出詩(shī)人處在顛沛之中的樂(lè)觀精神。
蘇軾善于從大自然中尋求美的享受，領(lǐng)略人生哲理，也善于從客觀事物中見出規(guī)律。
他寫景狀物雖未言理，然而理卻彌漫詩(shī)中。
他在《慈湖峽阻風(fēng)》中寫道：“臥看落月橫千丈，起喚清風(fēng)得半帆。
且并水鄉(xiāng)欹側(cè)過(guò)，人間何處不巉巖。
”詩(shī)人坦言人生道路充滿了“巉巖”，即使是極普通的社會(huì)生活中，也充滿著復(fù)雜甚至尖銳激烈的矛盾，它告誡人們：只有認(rèn)識(shí)“巉巖”，才能戰(zhàn)勝它，而不至于面對(duì)它時(shí)手足無(wú)措，一蹶不振。
蘇軾的另一首詩(shī)“己外浮名更外身，區(qū)區(qū)雷電若為神。
山頭只作嬰兒看，無(wú)限人間失箸人。
”在對(duì)待自然界的雷霆的態(tài)度上，蘇軾以超然物外的姿態(tài)表現(xiàn)出對(duì)生活中的龐然大物的蔑視。
它啟示我們：所謂雷霆之威，對(duì)于一個(gè)不以個(gè)人生命、浮名為重的人是不起作用的；世界上任何可怕的東西，并不是它真正可怕，只是因?yàn)槿藗兣滤?，如果不怕它，雷霆之聲亦如兒語(yǔ)。
在一些完全是寫景或抒情詩(shī)中，由于其說(shuō)理深刻而具有情趣，其中的一些詩(shī)句成為全詩(shī)的警策之語(yǔ)。
如《惠崇春江晚景》中“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，“春江水暖鴨先知”一句生動(dòng)地寫出了一個(gè)很普通的客觀真理。
它告訴我們：只有經(jīng)常和某種事物相接觸，才能最敏銳地發(fā)現(xiàn)它的任何細(xì)微的變化。
蘇軾的《飲湖山初晴后雨》更是膾炙人口，“淡妝濃抹總相宜”，啟迪人們要善于發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美，更要學(xué)會(huì)欣賞美，而且要有認(rèn)識(shí)美的自覺性和全面性。
蘇軾以美景比美人，以議論入詩(shī)，說(shuō)明生活中的美是多元化的，對(duì)美的欣賞要全面領(lǐng)略，不要偏頗，詩(shī)中還表現(xiàn)了蘇軾“淺深雖所得，無(wú)入不自適”的灑脫胸襟。
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蘇軾名詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中富有哲理的名句是什么
有很多，比如，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
這句話的意思是：人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全這句話出自蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時(shí)所作。
此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。
詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遺世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
像游園不值這樣富含哲理的詩(shī)句還有蘇軾的那些
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
像游園不值這樣富含哲理的詩(shī)句，蘇軾的：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
——出自《題西林壁》人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
——出自《水調(diào)歌頭》望采納謝謝
蘇軾的哲理詩(shī)有哪些啊
題西林壁橫看成嶺側(cè)成遠(yuǎn)近高低各不同不山真面目，只緣身在此山中。
識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
”這句話，本意是作者感嘆廬山的神奇，但人們讀過(guò)之后，覺得生活中許多事情都是這種情況。
因此這首詩(shī)就被人們廣為傳頌，這句話也就成了千古名句，其蘊(yùn)含的人生哲理耐人尋味。
蘇軾的 題西靈璧 中富有哲理的詩(shī)句告訴我們什么
表示時(shí)間變化的 不知天上宮闕，今夕是何年。
富有人生哲理 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
高處不勝寒 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
個(gè)人感覺 僅供參考哦
