有哪些是情中見(jiàn)景的詩(shī)句?
藏情： 如杜甫絕句《漫： 糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢 筍根稚子無(wú)人見(jiàn)，沙上鳧雛傍。
這首詩(shī)，全是寫(xiě)景，春色如畫(huà)：楊花撒滿小徑，荷葉點(diǎn)綴小溪，竹筍暗生，小水鴨傍母而眠。
從景物中一股融融春意撲面襲來(lái)，詩(shī)人那種熱愛(ài)春天的喜悅心情和閑適自得之意亦自畫(huà)里涌出。
景色和畫(huà)面中雖一無(wú)處涉及情字，但情藏景中，處處都在抒情，真如王國(guó)維所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。
意境的這種創(chuàng)造方式，歷來(lái)最受人們推崇，因?yàn)樗陲L(fēng)格上極為含蓄，達(dá)到了如司空?qǐng)D所說(shuō)的：“不著一字，盡得風(fēng)流”的境界，而這正是中國(guó)詩(shī)學(xué)追求的最高最難的境界。
情中見(jiàn)景： 李白的《月下獨(dú)酌》之二： 天若不愛(ài)酒，酒星不在天；地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。
天地即愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天；已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣即已飲，何必求神仙
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
此詩(shī)全作酒后譫語(yǔ)成篇。
可笑的邏輯、荒謬的胡話中透露出詩(shī)人天真放達(dá)的個(gè)性。
一個(gè)醉眼朦朧，酣態(tài)可掬的“酒仙”的形象便在這種酒香醇濃的詩(shī)境里不描自現(xiàn)了。
這不僅是“情中見(jiàn)景”，更是“語(yǔ)中見(jiàn)景”了。
它有點(diǎn)類似小說(shuō)中的語(yǔ)言描寫(xiě)顯示個(gè)性的手法，又是意境創(chuàng)造中化實(shí)為虛的藝術(shù)處理。
皎然認(rèn)為：“境象非一，虛實(shí)難明”，“可以偶虛，亦可以偶實(shí)”。
也就是認(rèn)為意境中的景物和情感的處理方式，可有多種形式。
如果說(shuō)上述“景中藏情”者，是以“偶實(shí)”的面貌出現(xiàn)的；而第二種“情中見(jiàn)景”式，便是以“偶虛”的面貌出現(xiàn)的了，仍算“情景交融”的一種方式。
情景并茂： 如蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》： 大江東去， 浪淘盡、 千古風(fēng)流人物。
故壘西邊， 人道是、 三國(guó)周郎赤壁。
亂石崩云， 驚濤裂岸， 卷起千堆雪。
江山如畫(huà)， 一時(shí)多少豪杰
遙想公瑾當(dāng)年， 小喬初嫁了， 雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾， 談笑間、 檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游， 多情應(yīng)笑我、 早生華發(fā)。
人間如夢(mèng)， 一樽還酹江月。
這是一首詠史懷古詞，是全宋詞中一首千古傳誦的詠史佳作。
這首詞的上片以寫(xiě)景為主，主要描寫(xiě)赤壁的景
運(yùn)用以情結(jié)景的古詩(shī)
1. 觸景生情。
“觸景生情”又稱“由景及情”、“情因景生”，是先有景后有情。
“景乃詩(shī)之媒”（謝榛語(yǔ)），人物一開(kāi)始心情比較平靜，由于受到外界景物的刺激，激起感情，所以稱為“觸景生情”。
杜甫的《登高》一詩(shī)就是典型的觸景生情之作：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。
詩(shī)人登上高處，映入眼簾的是一派蒼涼恢廓的秋景：遼闊的江天，清猿哀鳴，飛鳥(niǎo)棲止不定，長(zhǎng)江滾滾，落木蕭蕭（前兩聯(lián)內(nèi)容），這種蒼涼的景色觸動(dòng)了他長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的感情，于是艱難潦倒之苦、國(guó)難家愁俱涌心頭（后兩聯(lián)內(nèi)容）。
觸景生情的例子很多：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。
何處是歸程，長(zhǎng)亭共短亭。
”（李白《菩薩蠻》）；“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》）；“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”（杜甫《登樓》）；“去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年”（韋應(yīng)物《寄李儋元錫》）……2.緣情寫(xiě)景。
“緣情寫(xiě)景”又稱“由情及景”，是情在景先，先有情后有景，是“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國(guó)維《人間詞話》）。
景的設(shè)置總是以情為轉(zhuǎn)移的，所謂“情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)”（吳喬《圍爐詩(shī)話》）。
詩(shī)人的心情比較激動(dòng)，把這種激動(dòng)的心情加到景物上去，高興時(shí)看到一切景物也都在高興，悲哀時(shí)看到一切景物也都在悲哀。
如李白《哭晁卿衡》：“日本晁衡辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
”朋友晁衡的不幸遭遇，使詩(shī)人悲痛萬(wàn)分，在這種感情的支配下看景物，一切景物都染上了他的主觀感情色彩：天宇愁容滿面，層層白色的愁云籠罩著海上的蒼梧山，仿佛也在沉痛地哀悼晁衡的仙去。
緣情寫(xiě)景的例子在古典詩(shī)歌中也不少見(jiàn)：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）；“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊
天涯一望斷人腸。
”（孟浩然《送杜十四之江南》）；“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
”（李煜《相見(jiàn)歡》）……（二）移情于景與寓情于景。
1.移情于景。
移情于景即用擬人的手法，賦予景物以人的感情，讓它為人事而動(dòng)情，從而使作者所要表達(dá)的感情更濃烈。
如李白的《勞勞亭》一詩(shī)：“天下傷心處，勞勞送客亭。
春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。
”在這首詩(shī)中，作者把本來(lái)無(wú)知無(wú)情的春風(fēng)寫(xiě)得有意有情，使之與相別之人同具惜別、傷別之心，從而化物為我，使它成了詩(shī)人的感情化身。
劉長(zhǎng)卿《送李判官之潤(rùn)州行營(yíng)》中的“江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄”之句，假托江春不肯留客，委婉地說(shuō)出了行客無(wú)法滯留，而從行人馬蹄在草地上遠(yuǎn)去的形象，擬想春草也同自己一樣送別友人，把別意表達(dá)得十分悠長(zhǎng)曲折。
再如杜牧《贈(zèng)別二首》中的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”之句，通過(guò)寫(xiě)蠟燭，把離人相對(duì)垂淚，終夜不寐的凄哀婉轉(zhuǎn)的別情表達(dá)得含蓄、纏綿、別致……移情于景在古典詩(shī)歌中比比皆是：歐陽(yáng)修《蝶戀花》“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”；晏殊《蝶戀花》“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”；杜甫《發(fā)潭州》“岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人”；錢起《暮春歸故山草堂》“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”……2.寓情于景。
“寓情于景”又稱“融情入景”、“以景寫(xiě)情”或“借景抒情”。
況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中說(shuō)：“蓋寫(xiě)景與言情，非二事也。
善言情者，但寫(xiě)景而情在其中。
”陳匪石云：“詞固言情之作，然但以情言，薄矣。
必須融情入景，由景見(jiàn)情。
”（《舊時(shí)月色齋詞譚》）寓情于景，能使詩(shī)歌收到含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味之功效。
《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的句子：“昔我往矣，楊柳依依。
今我來(lái)思，雨雪霏霏”。
劉熙載評(píng)它的好處“深入雅致，正在借景言情”。
再如劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
”這首詩(shī)句句寫(xiě)景，然而無(wú)一景不融合著詩(shī)人故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷，是典型的借景抒情之作。
寓情于景、借景抒情的例子在古典詩(shī)歌中也很多見(jiàn)：李華的《春行即興》：“宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。
”韋應(yīng)物《賦得暮雨送李曹》中的句子“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲”；杜甫《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
”……都是融情入景的佳句。
（三）以景襯情。
“言情之詞，必借景色映襯，乃具深婉流美之致。
”（吳衡照《蓮子居詞話》），我國(guó)古代詩(shī)人深諳此道，在古典詩(shī)詞中，渲染景物以襯托所抒之情的例子很多。
以景襯情可分為正襯和反襯兩種。
1.正襯。
以哀景寫(xiě)哀情。
荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
”詩(shī)句以天地愁慘之狀，襯托壯士赴死如歸的訣別之情。
白居易《琵琶行》一開(kāi)頭“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”句中蕭瑟的秋景，是用來(lái)增添離別哀愁的。
李商隱《無(wú)題》有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”之句，選擇一個(gè)百花凋零的末春景色作為分離的背景，必然倍增離恨，所以“別亦難”。
這些詩(shī)句從不同的方面，攝取了凄迷的風(fēng)景，作為分別的襯托，更加重了別離的愁苦。
以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情。
李白《夜下征虜亭》：“船下廣陵去，月明征虜亭。
山花如繡頰，江火似流螢。
”征虜亭畔的叢叢山花，在朦朧的月色下，綽約多姿，好像一群天真爛漫的少女；江上的漁火和水中倒映的萬(wàn)家燈火，星星點(diǎn)點(diǎn)，閃閃爍爍，像無(wú)數(shù)的螢火蟲(chóng)飛來(lái)飛去，這些景物襯托出了詩(shī)人出游的喜悅之情。
2. 反襯。
以樂(lè)景寫(xiě)哀情。
杜甫的《絕句二首》（其二）：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。
今春看又過(guò)，何日是歸年
”融融怡人的春光越發(fā)襯出詩(shī)人歸心的殷切。
鄭谷《淮上與友人別》中“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”之句，寫(xiě)揚(yáng)子江邊，春光正好，楊柳依依，楊花點(diǎn)點(diǎn)，但因?yàn)椤熬驗(yàn)t湘我向秦”的離別，故景色雖好，卻使人愁殺。
作者遷情于景，景隨情變了。
美好的景物與人物內(nèi)心的哀怨形成鮮明的對(duì)照，給人以強(qiáng)烈的感染。
以哀景寫(xiě)樂(lè)情。
錢起的《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥(niǎo)稀，辛夷花盡杏花飛。
始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。
”一二兩句渲染出春光逝去，了無(wú)蹤跡的凋零空寂的氣氛，反襯出三四句詩(shī)人對(duì)幽竹“不改清陰待我歸”的欣喜之情。
王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。
”可見(jiàn)，反襯手法用得好，效果更為強(qiáng)烈。
（四）以景結(jié)情與以情結(jié)景。
1.以景結(jié)情。
所謂“以景結(jié)情”就是詩(shī)的前面大半篇幅用抒情，最后以寫(xiě)景物來(lái)收束全詩(shī)。
這種寫(xiě)法的好處是在抒情的緊要處戛然而止，給讀者留下廣闊的想象空間，含不盡之意于言外。
聊舉三例加以說(shuō)明：戴叔倫《三閭廟》：“沅湘流不盡，屈子怨何深
日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。
”詩(shī)的前兩句懸空落筆，以慨嘆之筆抒情，直將屈子一生的悲憤寫(xiě)得無(wú)以復(fù)加。
再接下去似乎非常不易，高明的詩(shī)人別具匠心地以寫(xiě)景來(lái)收束：“日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林”，兩句全不用意，卻讓人覺(jué)得幽怨不盡，情傷無(wú)限，可謂空際傳神。
孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
”一二句寫(xiě)事寫(xiě)情，已露出“愁”字，似乎接下來(lái)就要正面寫(xiě)愁，然而詩(shī)人卻將筆觸轉(zhuǎn)到景物上，巧妙地以景結(jié)情，含不盡之意于景中，沈德潛評(píng)說(shuō)：“下半寫(xiě)景，而客愁自見(jiàn)。
”王昌齡《從軍行》（其二）：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
”前三句就樂(lè)聲抒情，最后一句輕輕宕開(kāi)一筆，以壯闊而悲涼的景象收束全詩(shī)，將不盡之情以不盡盡之，這種以景結(jié)情，真可謂“絕處生姿”。
2.以情結(jié)景。
所謂“以情結(jié)景”就是詩(shī)的前面大半篇幅主要用于寫(xiě)景，不言情事，全詩(shī)將要結(jié)束時(shí)，才加一抒情之筆。
這種手法的妙處在于：畫(huà)龍點(diǎn)睛，一筆點(diǎn)活全詩(shī)，使詩(shī)前半所寫(xiě)之景都變成主觀之景、染情之景，引人回味無(wú)窮。
請(qǐng)看李白的《秋登宣城謝眺北樓》：“江城如畫(huà)里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
”詩(shī)的前六句寫(xiě)詩(shī)人登臨謝眺北樓所見(jiàn)的景象，末兩句的抒發(fā)的苦悶、孤獨(dú)之情讓讀者品出了前六句景中的“秋味”。
再如寇準(zhǔn)的《江南春》：“波渺渺，柳依依。
孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛。
江南春盡離腸斷，蘋(píng)滿汀洲人未歸。
”這首詞前四句寫(xiě)景，結(jié)尾兩句直抒胸臆，以情結(jié)景，使抒發(fā)的感情由隱而顯，實(shí)屬點(diǎn)睛之筆。
再如王禹偁的《點(diǎn)絳唇》“雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。
水村漁市，一縷孤煙細(xì)。
天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。
平生事，此時(shí)凝睇，誰(shuí)會(huì)憑欄意。
”前半以清麗的筆觸描繪了江南雨景，最后一句抒情點(diǎn)醒全詞，讓讀者回味出前面所寫(xiě)之景中所蘊(yùn)含的濃情：建功立業(yè)的抱負(fù)，不被理解的孤獨(dú)愁悶。
王夫之《夕堂永日緒論》中說(shuō)“情、景名為二，而實(shí)不可離。
神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。
”情景交融是我國(guó)古典詩(shī)歌追求的境界，以上所列種種情景方式只是為了便于學(xué)生掌握特征而分列，實(shí)際上一首詩(shī)往往兼用幾種方式，觸景生情，融情于景，二者相互生發(fā)與滲透，從而達(dá)成融合無(wú)間的狀態(tài)，創(chuàng)造出詩(shī)歌美妙的意境。
詩(shī)詞中情景關(guān)系有哪幾種
中國(guó)古典詩(shī)歌最講究意境，意境指文藝作品中客觀景物和主觀情思融合一致而形成的藝術(shù)境界（），一般由情景關(guān)系構(gòu)成。
這里的“情”指作者的思想情緒，欲望追求等；“景”指的作者之外的自然景物、事件、活動(dòng)等。
處理好二者關(guān)系成為詩(shī)歌創(chuàng)造意境的關(guān)鍵：情與景能渾然天成，則意境生成；情與景格格不入，則毫無(wú)意境。
古典詩(shī)歌情與景的關(guān)系有以下常見(jiàn)的處理方式。
一、觸景生情人在常態(tài)下，其感情比較平靜，但一旦受到外界特定情境的觸發(fā)，本來(lái)潛藏于胸的某種思想感情就可能會(huì)被喚起而釋放，從而凝成詩(shī)篇。
觸景生情需具備三個(gè)條件：一是要有能夠喚起情感活動(dòng)的客觀世界（景），二是創(chuàng)作主體要具備一定的能因客觀世界激發(fā)出主觀感情的心理靈敏感，三是創(chuàng)作主體要有豐富的人生閱歷和因此生成的豐富的內(nèi)心世界。
杜甫的：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
”首聯(lián)突出秋天寥廓凄涼的特征，景中滲情。
頷聯(lián)視野開(kāi)闊，寫(xiě)出夔州山城的地理特點(diǎn)，“觸景”是具體的，又是宏觀概括的。
頸聯(lián)寫(xiě)自身所處的境況——“萬(wàn)里作客”、“百年多病”。
尾聯(lián)寫(xiě)由和蒼莽的山水及自身的境況共同喚起的感情——“艱難苦恨”、“潦倒”。
就景而言，萬(wàn)木搖落的深秋，荒涼僻遠(yuǎn)的山城，本來(lái)有一種壓抑蒼涼的況味。
這種況味和杜甫自身的“老”“病”“艱難”的處境融合擴(kuò)展，使悲愴情調(diào)愈見(jiàn)濃郁。
全詩(shī)的意境，就是觸景生情生成的意境。
詩(shī)中的景并非客觀世界的單純復(fù)現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)作者苦心經(jīng)營(yíng)的，這個(gè)景已經(jīng)具有一定的感情指向性。
杜甫筆下的秋景本來(lái)就有蕭瑟凄涼的況味，況且古代就有“悲秋”的傳統(tǒng)，觸凄涼景生悲苦情，符合人之常情。
這種景與情的相應(yīng)，使意境更為感人。
二、融情入景（移情入景）所謂融情入景是指作者在創(chuàng)作時(shí)把先前飽藏于胸中的某種感情，外射到所描寫(xiě)的景物之中，使所描寫(xiě)的景物滲透著某種主觀，從而生成意境。
觸景生情和融情入景的區(qū)別是：觸景生情，情由景引起，同樣的景往往喚起類似的情；融情入景，情感先行，詩(shī)人將情注入所描寫(xiě)的景中，不同的情會(huì)給景物著上不同的。
如：“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜間歸雁生相思，病下新年感物華。
曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。
”青年時(shí)，曾被貶到宜昌峽州夷州做官。
夷州小城，地處偏遠(yuǎn)，山重水隔，眼下雖已是二月，但春天好像還未到小城一樣。
不過(guò)那時(shí)還年輕，志向遠(yuǎn)大，因此雖然有山居的寂寞愁悶、“鄉(xiāng)思”的纏繞，但更多的是伺機(jī)而發(fā)的熱情。
眼前無(wú)花無(wú)春的景況，他并不感到悲傷絕望。
詩(shī)中枝上的橘，欲抽芽的筍，都隱含一種新興的萌發(fā)的希望，他堅(jiān)信將來(lái)的道路會(huì)寬起來(lái)的，“野芳雖晚不須嗟”，暫時(shí)受抑仍保持昂揚(yáng)的胸襟，每句中都有體現(xiàn)。
正是歐陽(yáng)修的這種政治家寬解和遠(yuǎn)見(jiàn)，他的思想感情外射到山城早春的景物中，使景物著上溫暖鮮明的色彩，讀之使人精神振奮。
三、情景相生（情景交融）中國(guó)詩(shī)學(xué)特重情景相生，情景相生可以說(shuō)是前兩種情景關(guān)系的有機(jī)結(jié)合，情和景互相聯(lián)系，互相滲透，“情景名為二，而實(shí)不可離。
神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠”（王夫之）。
抽去感情，孤立寫(xiě)景，詩(shī)歌就會(huì)失去靈性與感染力，從而失去生命。
單純寫(xiě)情，離開(kāi)了景的烘托，詩(shī)歌又會(huì)顯得突兀，不自然，缺少形象性和含蓄性。
惟有心物融合，才能寫(xiě)出意境渾成的佳作。
杜甫：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。
飄飄何所似
天地一沙鷗。
”杜甫曾在成都擔(dān)任過(guò)嚴(yán)武的幕僚，僅六個(gè)月就受排擠而辭職。
嚴(yán)武死去后，他在成都孤苦無(wú)依，只得攜家離開(kāi)草堂，乘舟東下，再度漂泊，這首詩(shī)寫(xiě)于漂泊途中。
首聯(lián)寫(xiě)“旅夜”所見(jiàn)的近景，月夜孤舟，微風(fēng)陣陣，細(xì)草拂動(dòng)，寂靜與孤獨(dú)籠罩一切。
頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，境界闊大雄渾。
“垂”“涌”烘托平野的遼闊、大江的洶涌。
這兩句以磅礴開(kāi)闊的氣象反襯了首聯(lián)孤舟夜泊的凄清情景，景中見(jiàn)情，情景交融。
頸聯(lián)由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為抒情，以曲筆反語(yǔ)抒寫(xiě)無(wú)由施展胸襟抱負(fù)的憤懣不平。
尾聯(lián)觸景生情，以景自況，用遼闊的“天地”反襯“一沙鷗”的孤獨(dú)無(wú)依，沙鷗是孤舟，更是詩(shī)人。
全詩(shī)描寫(xiě)旅途月夜景色，抒發(fā)漂泊生活孤凄的苦悶,情景交融，渾然一體，成為情景相生的名作。
四、顯景隱情中國(guó)古典詩(shī)歌的抒情偏重含蓄蘊(yùn)藉，唐司空?qǐng)D主張要有“韻外之致”“象外之象”“不著一字，盡得風(fēng)流”。
在情與景的關(guān)系中，顯景隱情表現(xiàn)為全篇都是，作者的情感傾向，幾乎不出現(xiàn)在詩(shī)歌的文本中，作者的情感隱藏在景物畫(huà)面中。
這種意境創(chuàng)造的方法，與移情入景不同的是，落實(shí)到文字上的情感詞極少，作品的感情指向性相當(dāng)隱蔽。
至于此中的感情，要讀者反復(fù)吟詠體味，才能領(lǐng)略其言外之意，獲得回味無(wú)窮的審美感受。
如《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
”這首詩(shī)描寫(xiě)滁州城西郊野西澗的風(fēng)情景物。
乍讀此詩(shī)，感覺(jué)這是一首單純的寫(xiě)景詩(shī)，但聯(lián)系詩(shī)人的寫(xiě)作背景，就可以看到它不單是寫(xiě)景，而且有所寄托，只不過(guò)情感隱蔽罷了。
韋應(yīng)物是中唐前期潔身自好的詩(shī)人，也是一位關(guān)心民生疾苦的好官。
他在滁州刺史任上就曾為自己無(wú)法抵制朝廷向百姓征斂繁苛賦稅而內(nèi)疚慚愧。
他思?xì)w田園，羨求山水，當(dāng)他來(lái)到西澗時(shí)，一景一物都令他憐愛(ài)共鳴。
他為何“獨(dú)憐”澗邊的幽草
因?yàn)闈具呌牟萆鷻C(jī)勃勃而又自甘寂寞，顯示了詩(shī)人無(wú)意嘩眾取寵而甘于安貧守節(jié)的恬淡胸襟。
他為何鐘情樹(shù)間啼唱的黃鸝呢
黃鸝除了反襯幽草的處幽守默外，還有自由自在、不受塵世羈絆之意。
而那在春潮急雨中任自縱橫于野渡的孤舟，更流露了詩(shī)人生當(dāng)風(fēng)雨飄搖的亂世，無(wú)所用其才的憂傷情懷。
詩(shī)人將自己無(wú)奈的處境和思慕隱居的心聲悄無(wú)聲息地糅入富于詩(shī)情畫(huà)意的景物描寫(xiě)中加以表現(xiàn)，意蘊(yùn)深厚而又了無(wú)痕跡，使此詩(shī)成為膾炙人口的名篇。
言景不言情，作者的目的仍在抒情，在景物中隱藏著詩(shī)人深深的感情，達(dá)到了“狀難摹之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”，構(gòu)成了“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”的無(wú)窮意境，給人特殊的審美感受，使讀者產(chǎn)生豐富的審美想象。
五、顯情隱景（直抒胸臆）詩(shī)歌的本質(zhì)屬性是抒情。
創(chuàng)造意境的多種手法中，顯景隱情體現(xiàn)了抒情的間接性；而顯情隱景則更多體現(xiàn)了抒情的直接性。
顯情隱景要求做到：（1）作者要有真率的感情，且須是長(zhǎng)期郁積于胸隨時(shí)可能因外界激發(fā)而迸發(fā)的情，而不可無(wú)病呻吟，做作雕飾；（2）情要有所依托，仍要有物象、場(chǎng)景、環(huán)境等作為抒情的支點(diǎn)，情不能無(wú)緣無(wú)故、無(wú)依無(wú)托地爆發(fā)。
如元稹《離思》：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
”此詩(shī)是悼念亡妻韋惠叢所作。
滄海深廣，看過(guò)之后，別處之水，就再難引起注意。
巫山云霞蒸蔚，為神女所化，相形之下，別處的云黯然失色。
信步走過(guò)花叢，懶于回顧，除了愛(ài)妻之外，絕不再會(huì)眷戀他“花”。
為什么懶回顧呢
一半是因?yàn)樽鸱鸱畹?、修身治學(xué)，一半是因?yàn)槭ニ鶒?ài)。
其實(shí)前一半也是心失所愛(ài)，悲傷無(wú)法解脫的一種寄托。
這首詩(shī)既是直抒胸臆，又巧妙用典，對(duì)亡妻的忠貞不渝和深深的懷念抒發(fā)得既淋漓盡致，又深沉蘊(yùn)藉。
顯情隱景的手法很巧妙地利用直抒胸臆，直指人內(nèi)心的強(qiáng)烈感情，使讀者受到感染，引起共鳴，激發(fā)聯(lián)想，形成意境。
需要注意的是，中國(guó)古典詩(shī)詞情與景處理方法上，往往綜合多種方法，特別是較長(zhǎng)的作品里面。
單純的某種方法，很少能使一首詩(shī)或詞有強(qiáng)烈感人的效果。
寄情于景的詩(shī)句
1) 草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
——高鼎《村居》 2) 尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
——杜耒《寒夜》 3) 多情只有春庭月，猶為離人照落花。
——張泌《寄人》 4) 舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。
——杜甫《客至》 5) 荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《送靈澈上人》 6) 昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。
——駱賓王《于易水送人》 7) 落魄江南載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。
——杜牧《遣懷》 8) 細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。
——杜甫《水檻遣心二首》 9) 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。
——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
杜牧在泊秦淮一詩(shī)中見(jiàn)景思情,其中有弦外之音的詩(shī)句是
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
由一曲《后庭花》引發(fā)無(wú)限感慨，“不知”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)“商女”的憤慨，也間接諷刺不以國(guó)事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。
“猶唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，傷時(shí)之痛，委婉深沉。
情景交融的古典詩(shī)詞有哪些呢?
蘭若生春夏，芊蔚何青青
幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。
遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。
歲華盡搖落，芳意竟何成
景中含情的詩(shī)詞有哪些
景中含情的詩(shī)詞太多了，是詩(shī)詞的典型藝術(shù)表現(xiàn)手法，比如：的“”、的“”、的“”、的“”、的“春游湖上”、杜甫的“登高”、崔顥的“黃鶴樓”、張繼的“夜泊楓橋”、范仲淹的“蘇幕遮--碧云天...........”、賀鑄的“青玉案--凌波不過(guò)橫塘路”，等等。
