咬文嚼字的句子
咬文嚼字的句子解答可以寫句子如下：古代的文人都喜歡咬文嚼字，比比文采。
中國古詩咬文嚼字
推敲唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。
苦吟派就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。
賈島曾用幾年時間做了一首詩。
詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。
當(dāng)然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，詩人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩句，名叫《題李凝幽居》全詩如下：閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門。
過橋分野色，移石動云根。
暫去還來此，幽期不負(fù)言。
反復(fù)吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢，惹得路上的人又好笑又驚訝。
正在他想得入神的時候，跛驢沖撞了時任長安最高長官的韓愈（唐宋八大家之一）的車騎。
韓愈問賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊。
賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“敲”好的事說了一遍。
韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人
而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。
再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。
他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。
五代著名詩僧齊己一次在下了一夜大雪的早上，發(fā)現(xiàn)有幾枝梅花已經(jīng)開了，覺得開得很早，為了突出一個“早”字，便寫了一首《早梅》詩，其中有兩句是：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
”他對這兩句詩很滿意，便高興地拿著這首詩去請教詩友鄭谷。
鄭谷看了幾遍后評點說：“數(shù)枝梅花開已經(jīng)相當(dāng)繁盛了，不足以說明‘早’，不如把‘?dāng)?shù)枝’改為‘一枝’更貼切。
”齊己聽了，認(rèn)為改得很好，欣然接受，并向鄭谷拜謝，后人便稱鄭谷為齊己的“一字師”。
故事1大居守李相讀《春秋》，把叔孫婼的“婼”（chuò綽）字誤讀為“ruò”字音。
每天讀一卷，一個小吏在旁邊侍候，常有不高興的神色。
李相奇怪地問他：“你經(jīng)常讀這書
”回答：“是的”。
“為什么聽見我讀到這里就神色沮喪
”小吏拜了一拜說：“過去我的老師教我讀《春秋》時，他把‘婼’字讀成‘綽’字音，現(xiàn)在聽您讀‘婼’字為‘ruò’字音，方才醒悟到自己以前讀得不對。
”李相一聽，說：“不對。
我沒老師教我讀，是照著書上注文讀的，肯定是我錯了，不是你錯了。
”經(jīng)過核查，發(fā)現(xiàn)書上的注文果真不對。
小吏委婉曲折地做了解釋。
李相很慚愧，拜小吏為師，叫“一字師”。
故事2高適，字達(dá)夫，德州蓨（今河北景縣）人，也是唐代的杰出詩人。
早年久留邊疆，熟悉軍事生活，所作多邊塞詩。
其詩大多意境雄渾，情調(diào)蒼涼，間有清麗俊秀的詠景佳作。
一天，高適赴外地視察，路經(jīng)杭州清風(fēng)嶺，觀月賞景，詩興大發(fā)，就在僧房里寫了一首詩：“絕嶺秋風(fēng)已自涼，鶴翻松露濕衣裳；前村月落一江水，僧在翠微角竹房。
”寫完他就繼續(xù)趕路。
途經(jīng)錢塘江時正值月落，高適細(xì)看江潮，發(fā)現(xiàn)月落時，江潮隨風(fēng)而退，只有半江之水。
他想到自己用“一江”之水來描寫月夜之時的江潮，顯然不符合實際情況，便在視察歸來時，專門去僧房改詩。
可是，一踏進(jìn)房門，便看見這句詩已被人改過來了。
高適感到很納悶，忙問是誰改的。
僧人告訴他，在他去后不久，有一官員從此路過，偶然看見了這首詩，連聲贊嘆，但惋惜詩中的“一”字用得不如“半”字準(zhǔn)確，便不待作者回來相商，徑直給它改了。
高適暗暗稱奇，心想：“這人真是我的一字之師
”后來他多方打聽，才得知那位改詩的官員是赫赫有名的大文學(xué)家駱賓王。
[3] 故事3楊萬里，字亭秀，號誠齋，吉水（今江西）人，南宋詩人。
楊萬里的詩與尤袤、范成大、陸游齊名，人稱南宋四大家。
其詩善為“楊誠齋體”，不堆砌典故，構(gòu)思新巧，語言平易自然，自成風(fēng)格，有《誠齋集》傳世。
傳說有一天，楊萬里在館中與人閑聊，談到晉朝間，就說起有個文學(xué)家兼史學(xué)家叫于寶的怎么怎么，旁邊有個小吏插話說：“是干寶，不是于寶。
”楊萬里感到很奇怪，便問他：“你怎么知道叫干寶
”小吏找到韻書，遞給楊萬里看。
果然韻書里“干”字下面清清楚楚地注明：“晉有干寶”。
楊萬里一見大喜，非常感激地對這個小吏說：“你真是我的一字之師呀
”以上二例為有一字誤讀而經(jīng)他人匡正的例子；以下事例均為有一字運用欠妥而經(jīng)他人改良者。
故事4北宋文學(xué)家范仲淹在浙江桐廬做太守時，因敬仰東漢隱士嚴(yán)子陵，特地在桐廬宜春江給他建造了祠堂，并寫了篇《嚴(yán)先生祠堂記》，文中有一首贊頌嚴(yán)子陵的詩：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。
”文章寫成后，范仲淹把它給友人李泰伯看。
李泰伯讀后說：“‘云山’‘江水’等詞，從內(nèi)容上說，很宏偉；從用語上說，極有氣派，而下面用一個‘德’字接它，似乎顯得局促，換個‘風(fēng)’字怎么樣
”范仲淹聽后，把詩再低低吟誦一遍：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。
”果然味道大不相同，“風(fēng)”有“風(fēng)傳千里”“風(fēng)流千古”的意味，因此更能反映對嚴(yán)子陵崇敬的意思。
范仲淹連忙稱謝，拜李泰伯為“一字師”，并以一千兩銀子作為酬答。
故事5元代蒙古族詩人薩都剌，字天錫，號直齋，雁門（今山西代縣）人，詩作風(fēng)格清婉，多寫自然景物，間或?qū)懨耖g疾苦，著有《雁門集》。
有一次，薩都剌寫了一聯(lián)詩：“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。
”吟哦再三，頗為自得。
有個老人看見這聯(lián)詩后，連連搖頭，不以為然。
薩都剌一見此情，知道老人定有高見，便虛心向他討教。
老人說：“這一聯(lián)詩，寫得的確不凡，摹景狀物，別有意境。
只是上半聯(lián)已有一個‘聞’字，下半聯(lián)又用一個‘聽’字，字雖有異，卻皆隱‘耳’意。
恰犯詩家大忌。
”薩都剌豁然大悟，忙問：“依您之見，改什么字為好
”老人不慌不忙地答道：“唐人詩中不是有‘林下老僧來看雨’的佳句嗎
不妨把其中的‘看’字借來一用。
”薩都剌試著把“聞”雨改為“看”雨，仔細(xì)玩味，覺得果然更好。
上半聯(lián)的“看”字隱“眼”意，下半聯(lián)的“聽”字隱“耳”意，不僅更符合詩的“工對”，而且愈發(fā)顯得情景交融，有聲有色。
薩都剌急忙上前施禮，稱老人為“一字之師”。
俗話說，“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”，謙虛好學(xué)的人，隨處可得“一字師”。
這種事古代有，近現(xiàn)代也有。
故事61935年，著名書畫家王一亭先生受虞山某氏之托抄寫百花詩。
在寫到其中一首藤花詩時，誤將“茸”字寫成了“葺”字。
當(dāng)時有一位客居常熟逍遙游公園的新華藝專畢業(yè)生，時才25歲的金塵僧見到了王先生的筆跡后，毅然提筆寫下了一首名為《戲呈白龍山人王一亭文》的詩寄給了這位藝壇老前輩。
詩是這樣寫的：“丹黃甲乙究瑕疵，自昔曾聞一字師；那許紫茸成紫葺，先生想未橪吟髭。
”指出王老先生在抄詩時未經(jīng)思索細(xì)辨就信手寫了這個錯字。
事隔不久，一首名為《七律·奉酬塵僧先生》的答謝詩送到了金塵僧的案頭。
詩云：“多君只字摘瘢疣，極目天涯未易求。
自省衰年多事僨，頻經(jīng)塵劫念生浮。
搖毫愧向碑三宿，得句疏慳酒一甌。
半偈有緣共佳話，闌干倚遍海云瘺。
”海云瘺，正是王一亭先生書屋之名，這首詩就是年逾古稀的王先生寫來的，詩中表示了他對這位一字之師的真摯酬謝。
其勤奮好學(xué)，勇于改過的謙謙君子之心，躍然紙上。
故事720世紀(jì)40年代初，重慶公演郭沫若編寫的話劇《屈原》，正好郭沫若本人也在那里看戲。
臺上扮演嬋娟的演員張瑞芳念著痛斥宋玉的臺詞：“宋玉，你辜負(fù)了先生的教誨，你是沒有骨氣人
”郭沫若聽到這里時，總覺得這句臺詞缺了點味道。
隔天，他就與張瑞芳交談自己的感受，打算把那句臺詞改一改。
這時，旁邊扮演釣翁的張逸生插了一句嘴：“‘你是’不如改成‘你這’，‘你這沒有骨氣的文人
’就夠味些了。
”郭沫若品念著這句話，發(fā)覺果然生色不少，高興地采納了張逸生的意見，并尊稱他為“一字之師”。
為此，學(xué)識淵博的郭沫若還特意地寫下一篇短文附在劇本后面。
故事8吳玉章在1942年曾寫了一首《和朱總司令游南泥灣》的詩。
詩中用“縱橫百余里，‘回亂’成荒地”兩句描述了當(dāng)時的南泥灣的狀況和歷史。
句中的“回亂”指清朝年間，南泥灣一帶回民起義，遭到清朝政府的殘酷鎮(zhèn)壓，從此南泥灣更加荒涼。
后來，《紅旗飄飄》編輯要用這首詩，吳玉章應(yīng)允了。
他正抄寫這首詩，服務(wù)員小張在一邊看一邊搔著頭皮，思索了好一會，說：“‘回亂成荒地’這句不妥貼，您雖然在‘回亂’上加有引號，但從字面看，還是把南泥灣的荒廢歸咎于回民起義了。
”吳玉章一聽，忙停下筆謙遜地討教：“對，你提得好，這句是不妥，你看怎么改才好
”隨即，吳玉章把身邊的工作人員也找來參加他們對這句詩的研究，最后定稿時把“回亂”改為“剿回”二字。
這一改，揭示出南泥灣的荒廢是封建統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓人民起義造成的，使讀者看到了歷史的真面目。
事后，吳玉章同客人們談到這位才十六七歲的小服務(wù)員時，不無感慨地說：“他是我的一字師啊。
”故事91957年1月，讓袁水拍約臧克家去他那里談?wù)劇?/p>
席間，談及的《沁園春·雪》這首詞，臧克家問，“原馳臘象”的“臘”字應(yīng)該怎么講，并說現(xiàn)各人的理解不同。
聽了，謙虛而又有點疑問地征詢他的意見：“你看應(yīng)該怎么樣
”臧克家答道，“臘”字不好講，改成“蠟”字就好了，“蠟象”與上面的“銀蛇”正好相對。
欣然接受：“那你就給我改過來吧。
”故事1020世紀(jì)40年代初，重慶公演郭沫若編寫的話劇《屈原》，正好郭沫若本人也在那里看戲。
臺上扮演嬋娟的演員張瑞芳念著痛斥宋玉的臺詞：“宋玉，你辜負(fù)了先生的教誨，你是沒有骨氣的文人!”郭沫若聽到這里時，總覺得這句臺詞缺了點味道。
隔天，他就與張瑞芳交談自己的感受，打算把那句臺詞改一改。
這時，旁邊扮演釣翁的張逸生插了一句嘴：“‘你是’不如改成‘你這’，‘你這沒有骨氣的文人!’就夠味些了。
”郭沫若品念著這句話，發(fā)覺果然生色不少，高興地采納了張逸生的意見，并尊稱他為“一字之師”。
朱光潛的《咬文嚼字》，其中賈島詩句中“推”字與“敲”字在意境上有什么區(qū)別
“推”字表明僧人自來自去，寺中沒有他人，更顯清幽孤寂；“敲”字則表明寺中還有其他人，僧人敲門便剝啄有聲，打破了“鳥宿池邊樹”的清幽孤寂。
《咬文嚼字》的中心論點是什么
作者是從哪幾個方面論述這一中心論點的
本文是一篇文學(xué)專論。
文章從文學(xué)閱讀和寫作兩方面論述了“咬文嚼字”的意義，提倡文學(xué)運用中“一字不肯放松”的謹(jǐn)嚴(yán)精神。
全文緊扣中心論點，以例證法為主，旁征博引，從多個方面作了深入綿密的闡發(fā)。
本人結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，善用古文詩句，照應(yīng)上下文，承上啟下，使各部分之間過渡轉(zhuǎn)接自然，文脈 貫通，渾然一體。
措辭精審、準(zhǔn)確，體現(xiàn)了“一字不肯放松”的謹(jǐn)嚴(yán)精神。
贊同朱光潛的咬文嚼字的觀點的古詩文或名言名句
古詩詞中的許多膾炙人口的名句，都是千錘百煉的結(jié)果，代表詩句如下：1.兩句三年得，一吟雙淚流。
意思：這兩句詩我琢磨三年才寫出，一讀起來禁不住兩行熱淚流出來。
賈島作詩錘字煉句精益求精，布局謀篇也煞費苦心。
這句詩就是他視藝術(shù)為生命，全身心投入，執(zhí)著追求完美境界的精神風(fēng)貌的真實寫照。
2.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
賈島“推敲”的故事。
后蜀何光遠(yuǎn)《鑒戒錄·賈忤旨》：“﹝賈島﹞忽一日于驢上吟得：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
’初欲著‘推’字，或欲著‘敲’字，煉之未定，遂于驢上作‘推’字手勢，又作‘敲’字手勢。
不覺行半坊。
觀者訝之，島似不見。
時韓吏部愈權(quán)京尹，意氣清嚴(yán)，威振紫陌。
經(jīng)第三對呵唱，島但手勢未已。
俄為官者推下驢，擁至尹前，島方覺悟。
顧問欲責(zé)之。
島具對：‘偶得一聯(lián)，吟安一字未定，神游詩府，致沖大官，非敢取尤，希垂至鍳。
’韓立馬良久思之，謂島曰：‘作敲字佳矣。
’”后因以“推敲”指斟酌字句。
亦泛謂對事情的反復(fù)考慮。
文藝?yán)碚摷抑旃鉂撓壬谒摹兑慕雷帧芬晃闹杏兄容^詳細(xì)的交待：“推”固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。
他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。
在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡頁返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。
“敲”字就顯得拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。
他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。
比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。
就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”比“敲”要調(diào)合些。
“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。
所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。
3.王安石“春風(fēng)又綠江南岸”王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫作“春風(fēng)又到江南岸”，覺得不好，后來改為“過”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然后又改為“滿”字，換了十多個字，最后才確定為“綠”字： “春風(fēng)又綠江南岸”。
原來王安石寫的是：“春風(fēng)又到江南岸，明月何時照我還
”他總覺得第三句中的“到”字太平庸，也不夠貼切。
后來改為“過”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字“春風(fēng)又入江南岸”，然后又改為“滿”字——“春風(fēng)又滿江南岸”，又拋棄了“滿”字，想了又想，改了又改，卻總是找不到一個妥貼的字眼。
最后，他忽然想到在船上望見的綠色的山、綠色的水、綠色的田野和草木……綠，不正是江南春天的象征嗎
何不用一個“綠”字呢
于是詩人確定用“綠”字來取代“到”、“過”、“入”、“滿”等字眼。
詩人想用一個動詞來表現(xiàn)江南春天的景象，但他最終選擇了一個形容詞，將形容詞作動詞用，這就是“形容詞動用”。
“綠”不僅表明“綠色”，還有“吹綠了”的意思 ，將春風(fēng)擬人化，更增添了動態(tài)美。
關(guān)于咬文嚼字和詩歌暗示性的問題
李白的《春夜洛城聞笛》一詩： “誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
” 詩中“折柳”的寓意是什么
“折柳”在這首詩里就是一個意象，表達(dá)了兩層意思：一是指曲名，即一支漢樂府古曲《折楊柳》，此曲抒寫的是離別行旅之苦。
二是指一種習(xí)俗，一個場景，一種情緒，古代離別的時候，往往從路邊折柳枝相送，楊柳依依正好借以表達(dá)戀戀不舍的心情。
折柳幾乎就是離別的同義語。
在古典詩詞的學(xué)習(xí)和鑒賞中，類似“折柳”的意象還很多。
所以，為了進(jìn)一步明確詩歌語言的暗示性，我們還得先從詩歌的意象說起。
意象就是（物）象與（情）意的組合。
即詩中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩中所寫的景和物，還包含了作者的情思。
詩歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個的。
如蘇軾的《卜算子??黃州定慧院寓居作》： “缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來
縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
” 詞人的悵惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等意象來表達(dá)的。
王維《竹里館》： “獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
” 由“竹林”、“孤琴”、“長嘯”、“明月”等構(gòu)成了清幽絕俗的意境。
李白《靜夜思》： “床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
” 這首詩表現(xiàn)了李白什么樣的感情
思鄉(xiāng)之情。
詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。
杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
”露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。
詩人以幻作真，為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。
白居易《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”。
“江花”、“江水”兩個意象就足以說明白居易的快樂生活。
如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》：由“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽”這組意象共同描繪了一幅蒼涼蕭瑟的秋景圖，強(qiáng)化了詩人孤寂痛楚、凄愴欲絕的思鄉(xiāng)情感。
王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。
”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。
陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。
”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
再如柳永的《雨霖鈴??寒蟬凄切》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”中，通過“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘月”等意象，就能知道所傳達(dá)出來的是傷別情懷。
詩歌創(chuàng)作離不開意象，意象的選擇只是第一步，是詩的基礎(chǔ)；組合意象創(chuàng)造出“意與境諧”的詩的藝術(shù)境界才是目的。
意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。
意境與意象在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，它們都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都是情與物的結(jié)合體。
但它們又有區(qū)別：從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對應(yīng)。
如李白《送孟浩然之廣陵》： “故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。
” 這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。
這些意象組合起來便成了一幅融情于境的畫面：詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達(dá)送別友人的深情摯意。
字面上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂一切景語皆情語。
如王維的《鳥鳴澗》： “人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴深澗中。
” 詩中寫了寂靜山林中的落花、空山、月出、鳥鳴、深澗幾種景象，這些景象無不包含了詩人的獨特感受，這就是此詩的意象。
首句的“閑”是悠閑、恬適，是指對官場、名利、人事紛爭的厭惡和回避。
對于桂花落一般是不會特別在意的，只有心境寧靜的詩人才會注意到，因此落花的景象就傳達(dá)出詩人一種獨特的寧靜的心境。
春桂落花本是客觀的，在這里卻是主觀的，是詩人眼里、心里的落花，帶有詩人濃重的感情色彩。
“空山”也是這樣，“空”是“空寂”的“空”，也是一種寧靜的境界，這種境界在夜靜時分感受就更為深切。
“月出”和“鳥鳴”是相互關(guān)聯(lián)的兩種意象。
詩人以動寫靜，以有聲襯無聲不但寫出了山林的寂靜，更寫出了詩人內(nèi)心的恬靜，創(chuàng)造了獨特的詩的意境。
這首詩由幾種意象連綴融合而創(chuàng)造出的詩的意境是一種寧靜幽深的藝術(shù)境界。
這寧靜并非死寂，而是充滿生機(jī)，充滿情趣的恬靜，它充分顯示了自然美使我們與詩人產(chǎn)生情感的共鳴，更加熱愛大自然，熱愛生命，體味詩境的溫馨與優(yōu)美。
再如賀鑄《青玉案》中“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”。
這三個意象組成一個整體，藝術(shù)地回答了“試問閑愁都幾許
”它不是三個意象的簡單相加，而是形成了一個感人的藝術(shù)境界：閑愁像無邊無際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，若凄清迷茫的黃梅時雨。
生活中咬文嚼字的例子
咬文嚼字亦稱鉆牛角尖，在于死摳字眼。
如“一周”，下面”。
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等。
只要是有兩意思的詞，你把意思解的和別人不一樣就是咬文嚼字。
