形容富貴的句子
1) 人日或聞一善言，見一善行，行一善此日方不虛生。
遇人，他寬，見聰明人宜勸他厚。
——曾國藩2) 家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤。
——(宋)陸九淵3) 人之立身，所貴者惟在德行，何必要論富貴?——(唐)吳兢4) 勤儉生富貴，懶惰受饑寒。
5) 金玉滿堂，莫之能守。
富貴而驕，自遺其咎。
功遂身退，天之道。
--《道德經(jīng)》第九章6) 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用——曾國藩7) 富貴本無根，盡從勤中得。
——(明)馮夢龍8) 在我眼里，學(xué)生沒有貧富貴賤之分，他們只是我的學(xué)生，猶礫石般平凡，如金子般珍貴，一視同仁。
9) 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
——程顥10) 貧窮不會磨滅一個人高貴的品質(zhì)，反而是富貴叫人喪失了志氣。
——薄伽丘11) 凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成——曾國藩12) 山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。
不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。
--唐·李嶠13) 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。
金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。
功遂身退，天之道也。
14) 看盡人間興廢事，不曾富貴不曾貧。
——(宋)陸游15) 富貴招朋友，困苦識知已。
——英國
這兩句古詩名句是
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
【出處】宋·陸游《示兒》【鑒賞】九州：是指全中國。
這兩句詩意思是：人一旦死去，應(yīng)知世上一切都是一場空幻；而我卻深深地悲嘆，不能親眼見到全國九州的統(tǒng)一。
這是愛國詩人陸游的絕筆詩。
他一生念念不忘收復(fù)中原，不幸壯志未酬，遺恨終身。
即使如此，但他對勝利還是充滿信心，所以他一再囑咐兒子：將來國軍隊(duì)中平定中原時，你在家中祭禮上，可別忘了告訴你爹（指陸游自己）這個好消息
【原詩】死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
此身合是詩人未?細(xì)雨騎驢入劍門。
【出處】宋·陸游《劍門道中中遇微雨》【鑒賞】劍門：在今四川省。
古代由陜西入四川，必須經(jīng)過劍門。
詩人陸游風(fēng)塵仆仆，帶著些許酒意，在微風(fēng)細(xì)雨中騎驢走進(jìn)劍門，忍不住自己問自己：眼前風(fēng)光是這樣的美好，我在細(xì)雨中騎著驢自在瀟灑地走進(jìn)劍門，應(yīng)該可以算是一個詩人吧
唐代的著名詩人李白、杜甫和賈島都有騎驢的故事；而陸游也騎在驢背上，想起前人往事，不禁心有所感，于是寫下了“此詩合是詩人偉?細(xì)雨騎驢入劍門”這兩句詩。
【原詩】衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。
此身合是詩人未?細(xì)雨騎驢入劍門。
死后是非誰管得?滿村聽說蔡中郎。
【出處】宋·陸游《小舟游近村，舍舟步歸》【鑒賞】原詩中作場：即登場說唱。
“死后是非誰管得”：人死后好壞由人家評論，誰還能自己作得了主?蔡中郎：東漢末年蔡邕，曾做過中郎將，后世便這樣稱呼他。
蔡邕是一個多才多藝的文學(xué)家，曾奏定六經(jīng)文字，親自書寫刻石置太學(xué)問外，作為范本。
他曾被董卓強(qiáng)拉去做官，王允誅董卓，蔡邕下獄死。
他的經(jīng)歷很曲折，后世戲劇“琵琶記”演唱他和他妻子趙五娘離合故事，其實(shí)蔡邕并沒有重婚的事。
陸游此詩記載當(dāng)時發(fā)生的一件事，并發(fā)出深深的感嘆。
“死后是非誰管得?滿村聽說蔡中郎”顯然是陸游對當(dāng)權(quán)者的投降誤國，所進(jìn)行的諷刺和抨擊。
【原詩】斜陽古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場。
死后是非誰管得?滿村聽說蔡中郎。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?【出處】宋·陸游《書憤》【鑒賞】寫《出師表》的諸葛亮當(dāng)真是留名千古，歷千百年來，又有誰能與他相提并論呢?這兩句詩充分顯露了陸游對這個量的尊崇。
原詩感嘆國家多難，因此作者陸游盼望有如孔明這樣的絕代奇才能早日出現(xiàn)。
【原詩】早歲哪知世事艱?中原北望氣如山。
樓船夜雨瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?行遍天涯千萬里，卻從鄰父學(xué)春耕。
【出處】宋·陸游《小園》【鑒賞】我曾經(jīng)走遍天涯海角，跋涉過千萬里遙遠(yuǎn)的路程；到最后卻回到家鄉(xiāng)來，向鄰居的叔伯們學(xué)習(xí)如何春耕播種。
作者陸游描寫自己志在天下，結(jié)果一事無成，只得回歸鄉(xiāng)里以耕讀為生。
“行遍天涯千萬里，卻從鄰父學(xué)春耕”這兩句詩也可用來形容一個人看透世事后的返樸歸真的心境。
【原詩】村南村北鵓鴣聲，水刺新秧漫漫平。
行遍天涯千萬里，卻從鄰父學(xué)春耕。
早歲哪知世事艱【出處】宋·陸游《書憤》【鑒賞】年輕時缺乏人生閱歷，哪里知道世事的艱難呢?作者陸游久經(jīng)折磨，飽嘗風(fēng)霜，面對人世的艱難坎坷，憶起自己氣盛好動的年輕歲月，不覺感慨萬千，悔恨當(dāng)年少不更事，如今卻落得困頓多苦的下場。
【原詩】早歲哪知世事艱?中原北望氣如山。
樓船夜雨瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不銷魂。
【出處】宋·陸游《劍門道中遇微雨》【鑒賞】衣服上滿是旅途的塵土，在塵土之中又夾雜著酒的痕跡；遠(yuǎn)游異地，沒有一處不使自己傷感。
【原詩】衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不銷魂。
此身合是詩人未?細(xì)雨騎驢入劍門。
何方化作身千億，一樹梅花一放翁。
【出處】宋·陸游《七十八歲梅花詩》【鑒賞】要怎樣才能把此身化作千千萬萬，好讓每一株梅花旁邊，都有一個陸放翁在那兒盡情地欣賞。
這首詩形容滿山遍野盛開著梅花，作者陸游害怕欣賞不完，只希望自己能化身千萬，好把四處梅花全都看遍。
原詩想象豐富，充分顯露出詩人真率、可愛的性情，十分動人。
【原詩】聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。
何方化作身千億，一樹梅花一放翁。
身如巢燕年年客，心羨游僧處處家。
【出處】宋·陸游《寒食》【鑒賞】此身四處流浪，就像巢中的燕子，年年都在異鄉(xiāng)作客；內(nèi)心很羨慕那些四海飄游的和尚，隨處都可以為家。
作者離鄉(xiāng)背井，不時思念家人，因此十分羨慕那些孤獨(dú)的游僧，天涯漂泊，四海為家，內(nèi)心卻沒有一絲牽掛。
【原詩】峽云烘日欲成霞，瀼水成紋淺見沙。
又向蠻方作寒食，強(qiáng)持卮酒對梨花。
身如巢燕年年客，心羨游僧處處家。
賴有春風(fēng)能領(lǐng)略，一生相伴遍天涯。
君記取封侯事在，功名不信由天
【出處】宋·陸游《漢宮春》【鑒賞】請你記?。褐灰⒐Ψ夂畹氖聵I(yè)還在，我就不相信一個人的功名完全是由上天安排。
作者寫自己意氣飛揚(yáng)，信心十足。
人雖在失意中，卻依舊不向命運(yùn)屈服，急切地盼望著立功封侯的機(jī)會到來。
“功名不信由天”這句詞，尤其是豪情萬丈，氣勢驚人。
【原詩】羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。
吹笳暮歸野帳，云壓青氈。
淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋。
人誤許、詩情將略，一時才氣超然。
何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山。
花時萬人樂處，敧帽垂鞭。
聞歌感舊，尚時時流涕尊前。
君記取封侯事在，功名不信由天
君能洗盡世間念，何處樓臺無月明?【出處】宋·陸游《排悶》【鑒賞】如果你能拋棄一切世俗的名利欲望，那么無論在哪里，樓臺上的月亮都會是明亮皎潔的。
一個人只要能夠無視于世俗名利的誘惑，自然能夠怡然自得。
眼界一寬，頓覺世界無限美好。
【原詩】西塞山前吹笛聲，曲終已過雒陽城。
君能洗盡世間念，何處樓臺無月明?兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭。
【出處】宋·陸游《小舟游近村舍舟步歸》【鑒賞】在村莊里漫步閑游，兒童們圍在身邊吵著說：先生醉了，先生醉了。
大家一起折下路邊的黃花，隨手插得滿頭都是。
老翁漫步村野與兒童一起折花玩耍，自在逍遙，無憂無慮，一時竟忘了自己年紀(jì)的老大。
【原詩】不識如何喚作愁，東阡西陌見閑游。
兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭。
青燈有味似兒時【出處】宋·陸游《秋夜讀書每以二鼓畫為節(jié)》【鑒賞】白發(fā)無情，年華老去，只有眼前的青燈，越看越有情味，就好象又回到了兒時的情景。
一般老年人常喜歡吟“青燈有味似兒時”這句詩，借此表達(dá)內(nèi)心對兒時歡樂往事的思念。
【原詩】腐儒碌碌嘆無奇，獨(dú)喜遺編不我欺。
白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時。
高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。
秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。
【出處】宋·陸游《訴衷腸·當(dāng)年萬里覓封侯》【鑒賞】在這首詞里，作者表達(dá)了中原尚未收復(fù)而自己已老的苦悶。
原詩中“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”：這兩句詞以班超投筆從戎的故事，表達(dá)自己當(dāng)年從軍救國的壯志。
梁州：宋朝時指漢中一帶。
關(guān)河：指山川險要之處，這里指邊境。
鬢先秋：秋，指草木開始凋殘時節(jié)，這里指自己鬢發(fā)花白。
滄州：指水濱。
古時用來代表隱者居住的地方。
南宋愛國詩人陸游一生致力于恢復(fù)中原，但由于南宋朝廷的當(dāng)權(quán)者茍且偷安，陸游一生無所作為，至死仍念念不忘國家的統(tǒng)一。
此詞充分表達(dá)了陸游壯志未酬的痛苦。
【原詩】當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。
關(guān)河夢斷何處?塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流
此生誰料，心在天山，身老滄州。
紅酥手，黃藤酒。
滿城春色宮墻柳。
【出處】宋·陸游《釵頭鳳》【鑒賞】紅潤細(xì)嫩的小手，多情地為我斟上一杯黃騰酒，滿城一片春色，宮墻里嫩綠的楊柳隨風(fēng)輕搖。
這首詞是陸游追憶前妻唐婉而作的。
陸游與表妹唐婉成婚，夫妻恩愛情社年，無奈陸母不喜歡唐婉，硬逼兩人離婚。
后來陸游再娶，唐婉也已改嫁。
有一次，陸游在沈氏家園無意中遇見唐婉夫婦，陸游追憶往事，傷感不已，于是在墻壁上寫下了這首詞。
“春色宮墻柳”表示改嫁后的唐婉，有如深宮高墻內(nèi)的楊柳，可望不可及。
【原詩】紅酥手，黃藤酒。
滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。
錯
錯
錯
春如舊，人空瘦。
淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。
莫
莫
莫
相傳唐婉見此詞而感傷不已，和有一詞曰：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風(fēng)干，淚痕殘。
欲箋心事，獨(dú)語斜欄。
難
難
難
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。
瞞
瞞
瞞
”看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。
【出處】宋·陸游《一壺歌》【鑒賞】看遍人間的興亡盛衰與成敗得失以后，終于領(lǐng)悟到一個道理，那就是：人生在世，沒有人真正的富貴，也沒有人是真正的貧窮，大家的遭遇都差不多。
作者看透人間萬事后，只覺得人間富貴全是一場虛空，世事的成敗得失，又何必太過于計(jì)較呢?現(xiàn)今常用“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮”兩句詩，來勸人放寬心胸，凡是看得淡然些，自然能減少許多無謂的煩惱。
【原詩】長安市上醉春風(fēng)，亂插繁花滿帽紅。
看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。
家在萬重云外，有沙鷗相識。
【出處】宋·陸游《好事近·歲晚喜東歸》【鑒賞】想念家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)卻在遙遠(yuǎn)的萬重云外；只有藉著橫笛凄涼的聲音，來發(fā)抒內(nèi)心滿懷的愁情。
原詞“心事付橫笛”在“家在萬重云外”的前面。
流落天涯的游子，常用“家在萬重云外，心事付橫笛”這兩句詞來表示對家鄉(xiāng)的思念與內(nèi)心深刻的感觸。
【原詩】歲晚喜東歸，掃盡市朝陳跡，揀得亂山環(huán)處，釣一潭澄碧。
賣魚沽酒醉還醒，心事付橫笛。
家在萬重云外，有沙鷗相識。
家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。
【出處】宋·陸游《鷓鴣天·家住蒼煙落照間》【鑒賞】我家住在蒼煙繚繞、夕陽映照的山野鄉(xiāng)間，世俗紅塵的擾人瑣事，與我絲毫也不相關(guān)。
作者隱居在景致怡人的鄉(xiāng)野中，遠(yuǎn)此塵俗，不問世事，心情平靜悠閑。
原詩的語意清逸高妙，別有一種不同凡俗的韻味。
【原詩】家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。
斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。
貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。
元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。
酒是治愁藥，書是引睡媒。
【出處】宋·陸游《晚步舍北歸》【鑒賞】陸游愛喝酒，也愛讀詩書。
這兩句詩的意思是：酒是治愁的良藥；書是引人入睡的良媒。
這兩句詩說得坦誠率真，可以看出作者豪放爽快的性情。
【原詩】昨日海棠開，今朝燕子來。
偶行沙際去，卻傍柳陰回。
酒是治愁藥，書是引睡媒。
吾生不乏此，外物信悠哉
求校園話劇劇本 10人左右 .....
憶陸唐婉 （唐父于廳堂喝茶，丫鬟舞邊準(zhǔn)場，陸父舞臺右邊，婉兒舞臺左邊）丫鬟上前報：“老爺，陸老爺來了”唐父：（將茶閣下）快快有請。
（并起身迎接）陸父：舅老爺好啊~（拱手狀）唐父：陸兄見外了~快請坐（俯身邀請）~（回頭對丫鬟）梅兒，奉茶。
（對陸父）不知陸兄親自登門造訪有何事情
陸父：唉，（搖頭，語重心長）務(wù)觀科舉落榜，硬是咬定是朝中有人使詐，欲上書朝廷，我怕他尋思鬧事，欲給他做一門親事，可除了婉兒務(wù)觀誰也不依啊。
唐父：（丫鬟：老爺，陸老爺請用茶）（對丫鬟）你先退下吧。
（丫鬟：是。
從舞臺左邊下）（又對陸老爺）婉兒和游兒自小青梅竹馬，姑舅聯(lián)姻本就是親上加親之事，不知陸兄有何難處
陸父：只是不知道舅老爺意下如何
唐父：（哈哈）我看我家丫頭早就中意游兒，既然陸兄有這份心，那我就替婉兒應(yīng)了這么親事。
陸父：那這喜事
唐父：擇吉日舉行。
陸父：好，那老夫先行告退，回去準(zhǔn)備此事。
（陸父從舞臺右邊下場）唐父：請，陸兄慢走。
（陸父走后，婉兒，出來吧）唐婉：父親，您知道我在啊。
唐父：恩，（拿出鳳釵）這是你母親為你留下的陪嫁鳳釵，吩咐待你出嫁之日傳給你。
（遞給唐婉，）唐婉：父親，你又取笑孩兒~唐父：怎么
你不想要
婉兒：父親（害羞的）~（接著拿著鳳釵害羞的從舞臺左邊下了臺，唐父揚(yáng)袖大笑也從左邊下了臺） （婚慶音樂，丫鬟從舞臺左邊上）（丫鬟持一“囍”牌走上臺，唐父從左邊走上臺，拱手對陸父說：親家公。
（陸父，陸母也上）陸父：舅老爺。
陸母：堂兄。
陸父：舅老爺請上座~（然后三人依次做好）陸游：（從舞臺左邊上），群眾演員：陸公子恭喜恭喜~陸游：同喜，同喜啊~富貴：（從臺左邊上），走到陸父身前，老爺及時已到（陸父打了個手勢示意開始拜堂成親，富貴退到丫鬟旁邊，此時媒婆從舞臺左邊出場）媒婆：新娘子來嘍~（又回去挽住新娘，引到陸游旁邊，用大紅花將兩人連在一起，媒婆說：祝新郎新娘白頭偕老，接著從臺左下，陸游引唐婉于廳堂）唐父：務(wù)觀啊，婉兒自幼與你青梅竹馬，望你以后能善待她啊。
陸游：（拱手道）岳父大人您放心，小婿一定好好對待婉兒。
富貴：及時已到，新郎新娘準(zhǔn)備拜堂。
一拜天地，拜。
二拜高堂，拜。
夫妻對拜，拜。
步入洞房~（陸游引唐婉到舞臺右側(cè)，同時三位老人起身相互道賀，陸父說：舅老爺請到廳堂用餐，回頭對梅兒，你去西廳伺候，梅兒從臺右下，接著富貴就一同從舞臺左側(cè)下去了，此時陸游讓唐婉坐下）陸游：（環(huán)步吟詩）對月形單望相護(hù),只羨鴛鴦不羨仙 。
（吟完詩句，輕輕揭開唐婉蓋頭）唐婉：（起身）妾發(fā)初覆額，折花門前?。ㄕ寰疲?。
郎騎竹馬來（獻(xiàn)酒），繞床弄青梅（陸游和）。
同居長干里（唐婉接，此時陸游喝酒狀），兩小無嫌猜（陸游和，并伸出手，引唐婉從臺右下）。
陸母：（從臺右上，慢慢坐下后）富貴，最近怎么不見務(wù)觀在書房讀書啊
富貴：回陸夫人的話，少爺整天和少奶奶花吟詩作對，互相唱和，麗影成雙，怕是沉醉于兩個人的天地中，不知今夕何夕了。
陸母：荒唐
（并嚴(yán)厲的拍著桌子）去，把少奶奶給我叫來富貴：是，夫人。
（一擺手）丫鬟：老婦人~（陸母一擺手，示意讓其下，梅兒從臺右下）唐婉：婆婆，您找我~陸母：你給我跪下
（唐婉應(yīng)聲跪下）我一心盼望游兒金榜題名，登科進(jìn)官，以光耀門庭。
可自從你嫁到我們陸家，（下座位，指著唐婉）游兒把科舉課業(yè)、功名利碌、甚至連我這個母親都拋置于九霄云外。
我希望你以后能有所節(jié)制
（接著陸母就氣沖沖地走了，從臺右下 富貴狠狠的指了下唐婉，也隨之去了，梅兒趕緊跑上前，小姐，我們回去吧，拉起唐婉，從右下了）旁白：幾日后陸母：（從右上）富貴，最近務(wù)觀最近可曾勤奮苦讀
富貴：（緊隨其后）回夫人的話，不曾見到。
陸母：游兒前途將會矣~陪我出去一趟~（富貴陪陸母來到無量庵）尼姑：施主大駕無量庵不知有何事
陸母：請為我兒陸游、媳唐婉卜算命運(yùn)。
尼姑：（掐指一算）“唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導(dǎo)，終必性命難保。
”陸母：(大荒)，多謝師太，老身先告辭了。
旁白：陸母與富貴回到家中(陸母直接進(jìn)入陸游的房間,恰巧看見陸游與唐婉嘻嘻，氣急，立于桌子旁邊，用力拍了桌子)陸母：我前些日子告誡你要好生伴陸游讀書，以考取功名，將來光宗耀祖，如今你不知悔改
（氣急指著唐婉）陸游你速修一紙休書，將唐婉休棄，否則老身與之同盡
富貴，筆墨伺候
（說完陸母便出去了，富貴拿來筆墨，也出去了。
都從臺左下 陸游一下子怔住了） 音樂：修書悲傷唐婉：相公，對不起，都是因?yàn)槲胰桥似牌?，如今婆婆要趕走妾身，只希望相公不要為難的才是。
陸游：婉兒（上前攔住唐婉），今生今世我都不愿與你分開
只有先委屈你藏身數(shù)日，等母親氣消，再接你回家團(tuán)圓。
唐婉什么話也沒說，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭。
閉幕（陸游從臺右走到臺左）旁白：數(shù)日后（陸游左顧右看，生怕被人看見一般，從臺左上，偷偷溜進(jìn)唐婉藏身的地方，唐婉此時正在繡花）陸游：（敲門狀）婉兒，是我~（唐婉將門打開，讓陸游進(jìn)去后又將門關(guān)起來）唐婉：相公快進(jìn)來陸游：婉兒，讓你受苦了。
唐婉：不苦，不苦。
（這時門突然被外力推開了，進(jìn)來的是陸母，富貴，和王氏之女。
臺左上，陸游和唐婉驚愕。
）陸母：務(wù)觀，你居然不聽我的話，還留唐婉于此
我已經(jīng)為你定下了與王氏之女的婚姻，這是你的妻子，王氏。
富貴，（陸母一副兇狠的樣子）送唐小姐回去。
此時陸游擋在唐婉前面，直搖頭，唐婉躲在陸游后面富貴：唐小姐，請吧。
（唐婉無奈的看著陸游，依依不舍的走了臺左下，陸游要上前追尋，被陸游伸手擋?。╆懩福海▽ν跏吓f，還不送你夫君回家）王氏女：是，夫人。
（對陸游）相公，回去吧，不要惹老夫人生氣了。
（陸游用力將王氏女的手臂甩開，除了唐婉我誰都不娶。
陸母：放肆
婚姻大事父母之命，媒妁之言，你從也得從，不從也得從。
陸游：甩了下袖子，從右下臺了。
陸母：唉~（搖搖頭）王氏女：老夫人，小心身體，我們回去吧~富貴：是啊，夫人~（然后王氏女摻著陸母，富貴緊隨其后，從右邊下臺去了）旁邊：數(shù)年以后，陸游高中魁首，而唐婉也由家人做主，許配給趙士誠為妻了趙士誠：（臺右上）娘子，好消息（急急忙忙的把信遞給唐婉）唐婉：什么好消息趙士誠：你自己看吧~唐婉：（打開信，非常高興）表哥他高中了~趙士誠：娘子，今日陽光明媚，而難得你又有這么好的心情，不如去沈園一游~（唐婉點(diǎn)了點(diǎn)頭）（游園時，趙，唐從臺右上，趙士誠攜唐婉游轉(zhuǎn)一圈回到臺左）趙士誠：待我為夫人準(zhǔn)備果品茶水，請夫人先自行游園。
（唐婉就自己看了看，此時遇到了陸游）唐婉：（驚訝）表兄~陸游：表妹~（唐婉深情的望著陸游）接著陸游便上前想握住唐婉的手唐婉：（唐婉后退，縮手，痛恨的說）賤妾已由家人做主，許配給趙士誠為妻了。
今天是陪相公來游園的（說完低頭不語，不敢面對陸游，陸游聽后怔住了，后退了幾步，一陣過后）丫鬟：（對唐婉）少夫人，老爺找您。
（唐婉最終提起沉重的腳步，尋趙士誠去了）（陸游在花叢中怔怔發(fā)呆。
和風(fēng)襲來，吹醒了沉在舊夢中的陸游，他不由地循著唐婉的身影追尋而去，此時唐婉陪低首蹙眉，有心無心地伸出玉手紅袖，與趙士程淺斟慢飲，看的陸游心都碎了）閉幕旁白：昨日情夢，今日癡怨盡繞心頭，陸游感慨萬端，于是提筆在粉壁上題了一闕“釵頭鳳”第二年春天唐婉再一次來到沈園，徘徊在曲徑回廊之間，忽然瞥見陸游的題詞。
反復(fù)吟誦，想起往日二人詩詞唱和的情景，不由得淚流滿面，心潮起伏，不知不覺中和了一闕詞，題在陸游的詞后。
這就是為人們所傳誦的千古名篇~ 未經(jīng)本人允許不得用于商業(yè)用途，謝謝合作。
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陸游有哪些經(jīng)典的中華句典
關(guān)于愛國的古代詩句 文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“:契闊死生君莫問,行云流水一孤僧。
無端歡笑無端哭,縱有歡腸已成冰。
” 捐軀赴國難,視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4、茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·于謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟(jì)難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 19、秦時明月汗時關(guān),萬里長征人未還 但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山 白馬篇 （曹植） 白馬飾金羈， 連翩西北馳。
借問誰家子， 幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑， 揚(yáng)聲沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何參差。
控弦破左的， 右發(fā)摧月支。
仰手接飛猱， 俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿， 勇剽若豹螭。
邊城多警急， 胡虜數(shù)遷移。
羽檄從北來， 厲馬登高堤。
長驅(qū)蹈匈奴， 左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端， 性命安可懷
父母且不顧， 何言子與妻
名編壯士籍， 不得中顧私。
捐軀赴國難， 視死忽如歸。
【賞析】 在這首詩中，曹植以濃墨重彩描繪了一位武藝高超、渴望衛(wèi)國立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，借以抒發(fā)自己的報國激情。
詩歌的風(fēng)格雄放，氣氛熱烈，語言精美，稱得上是情調(diào)兼勝。
詩歌的起首即用“連翩西北馳”的畫面形象地傳達(dá)出一種勇往直前的精神。
接下去關(guān)于“幽井游俠兒”的一大段文字，極盡繪聲繪色之能事，寫出他的颯爽英姿和高超的武藝，筆墨之間沸騰著一股激越高亢的情緒。
這位身手不凡的白馬少年“長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑”，大有顧盼間強(qiáng)虜灰飛煙滅的豪邁氣概。
詩人不僅以激情的筆調(diào)寫出了白馬少年的英雄行為，而且以精湛的語言揭示了人物的愛國精神。
詩歌的最后幾句，道出了白馬少年的思想底蘊(yùn)和壯烈情懷，音哀氣壯，聲沉調(diào)遠(yuǎn)，大有易水悲歌的遺韻。
詩歌采用了倒敘、補(bǔ)敘的手法。
詩歌以“白馬飾金羈，連翩西北馳”突兀而起，又以“借問誰家子”十二句來補(bǔ)敘“西北馳”的原因。
繼而又倒敘“名編壯士籍”、告別家人時的心情；最后策馬“赴國難”的一幕則與開首重合。
如此章法，象電影中的“閃回”，使白馬英雄的形象漸次深化，憂國去家，捐軀濟(jì)難的主題則得到鮮明突出的表現(xiàn)。
關(guān) 山 月 陸游 和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。
《關(guān)山月》就題意而生發(fā)，敘寫同一個月光之下，關(guān)山(邊境)內(nèi)外三種不同人(將軍、士兵、遺民)的境遇和心態(tài)。
它以時間為觸發(fā)點(diǎn)，巧妙地通過一個守邊士兵的口吻，分別從其所聞、所見、所感三個層面展開。
全詩十二句，四句一段一轉(zhuǎn)韻，相應(yīng)地構(gòu)成三大段。
前四句寫將軍：臨邊不戰(zhàn)，沉湎聲色，弛廢戰(zhàn)備。
次四句寫士兵：虛度歲月，暴骨沙頭，壯志難酬。
后四句寫遺民：渴望恢復(fù)，連年落空，忍死等待。
月亮是全篇的背景光源，三種人都是今夜月下的不眠之人，蒼白的月光照出他們各不相同的歡樂悲苦。
詩歌的重點(diǎn)是寫“壯士心”和“遺民淚”交織成的“月下之恨”，而“將軍樂”則從正面揭露了造成這一千古悲劇的歷史原因是“和戎”的國策。
全詩以淡淡的月光涂抹了一層悲憤的時代色彩，無聲地吐訴著作者心頭對“和戎”國策的譴責(zé)和報國無門的憾恨。
過零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
此詩是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月過零丁洋時。
后來元軍統(tǒng)帥張弘范再逼他寫信招降南宋在海上抵抗的將領(lǐng)張世杰等人，文天祥出此詩以明志節(jié)。
詩歌首聯(lián)寫了個人和國家的兩件大事：一是在他21歲時，明經(jīng)入仕，因科舉而走入仕途；二是在國家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。
第二聯(lián)寫國家山河破碎，局勢危急，個人命運(yùn)也動蕩不安，國家命運(yùn)和個人命運(yùn)緊密相連，歷經(jīng)艱辛?？?。
第三聯(lián)上句追憶當(dāng)年兵敗福建時，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨(dú)處境。
詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個地名，寫出了形勢的險惡和境況的?？?。
最后一聯(lián)，直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，是千古傳誦的名句。
宋?陸游《金錯刀行》 黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。
京華結(jié)客盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉璘珣。
嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
〔賞析〕這里陸游至四川供職嘉州時反作，全詩詠物言志，借贊美金錯刀寓抗金報國之志。
詩然引用戰(zhàn)國時“楚雖三戾，亡秦必楚”的楚車民謠作比，用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復(fù)中原。
三戶，指屈、景、昭三家。
楚民謠雖僅八字，但深刻說明民心不會死、民力可回天這一道理。
陸游雖生活于國力衰微偏安江左的南宋，但基于對民心、民力的正確認(rèn)識，在述志時他堅(jiān)信中國有人，定能完成北伐事業(yè)，其愛國精神感人至深。
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄 年代：【宋】 作者：【辛棄疾】 體裁：【詞】 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。
沙場點(diǎn)秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，嬴得生前身后名。
可憐白發(fā)生
[內(nèi)容評析]滿懷家國之愁，壯志未酬的詞人在友人縱談離去之后，借酒澆愁愁更愁，他撥亮油燈，抽出寶劍，醉眼朦朧中，恍惚回到當(dāng)年戰(zhàn)斗的情境。
嘹亮的號角吹遍了「連營」，廣闊的土地上，戰(zhàn)士們正在分食大塊的烤肉。
此時鼓瑟齊鳴，反映邊塞生活的軍樂雄壯震天。
原來戰(zhàn)士們正在沙場點(diǎn)兵
在詞人的筆下，看似信手拈來的點(diǎn)兵場面，火熱的戰(zhàn)斗激情卻自然噴涌而出。
一個「連」字，透出聲勢之豪壯，軍容之整肅。
「八百里」、「五十弦」佳對天成，與「吹角連營」相輔相成，營造了雄渾闊大的意境。
下片以兩個特寫鏡頭開始：駿馬飛快，箭如霹靂，驚心動魄。
馬與箭兩個具典型意義的事物，以色彩鮮明的詞語，寫得歷歷如畫。
這一切都是為了「了卻」洗雪國恥，恢復(fù)中原的「天下事」，是為了施展雄才大略，贏得為國家建功立業(yè)的「生前身后名」
讀到此，有聲有色，酣暢淋漓的點(diǎn)兵場面，斬將擎旗的英雄戰(zhàn)士，「了卻君王天下事」的赤膽忠心，無一不躍然紙上，然而一個陡轉(zhuǎn)——「可憐白發(fā)生」
一下從理想的高峰跌入了現(xiàn)實(shí)的深淵。
全詞至此戛然而止，為讀者留下了無盡的思緒。
這首詞基調(diào)雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。
而結(jié)句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對比。
更令人感慨與尋思。
詞的結(jié)構(gòu)上也不同于一般詞作，上下片語義連貫，過片不分，直到最后一句突然一個頓挫，讀來波瀾起伏，跌宕有致，實(shí)為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作。
岳飛 滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭 ，空悲切。
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
一起寫登高臨遠(yuǎn) ，憑欄眺望，句中隱括了荊軻于易不餞別、 座中人發(fā)盡沖冠的故事。
連“瀟瀟雨歇”一語，亦神似《易水歌》。
長嘯而仰天，足以表壯懷之激烈。
三十功名、八千里路，一縱一橫，兼寫壯懷壯舉，概括性極強(qiáng)。
又信手拈來古樂府名句“少壯不努力，老大徒傷悲”， 將及時努力與抗金事業(yè)聯(lián)系，洋溢著愛國主義激情，為千古箴銘。
上片寫出責(zé)任感、緊迫感，過片更直書國恥，慷慨陳詞。
謂當(dāng)激勵士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，喋血虜廷。
這里，“饑餐渴飲”和“食肉被皮”兩個成語熔鑄一聯(lián)， 如實(shí)反映了慘遭凌暴的宋人對金兵的仇恨，切齒之聲紙上可聞。
又由于“壯志”、“笑談”等語的運(yùn)用， 造成“為君談笑靜胡沙的”輕快語調(diào)，表現(xiàn)出在戰(zhàn)略上對敵人的蔑視。
結(jié)尾以收拾金甌的決勝氣概鎮(zhèn)住全詞，與發(fā)端的力量悉稱。
全詞濡染大筆，直抒胸臆，忠義憤發(fā)，元?dú)饬芾臁?/p>
寓絕大感慨，饒必勝信念。
從而成為豪放詞的千古杰作，至于岳飛英名，同垂不朽。
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng) 漢?劉邦《大風(fēng)歌》 〔今譯〕大風(fēng)刮起呵云彩飛舞飄揚(yáng)，威權(quán)行遍全國呵我回到了故鄉(xiāng)。
〔賞析〕漢高祖劉邦平定天下后回到他的故鄉(xiāng)沛縣（今江功沛縣東），和故鄉(xiāng)的父老、子弟一起喝酒。
酒酣時，劉邦興高采烈地?fù)糁诉@支歌。
因以“大風(fēng)”兩字開頭，后僦名之為《大風(fēng)歌》。
這兩句詩語言雄渾有力，表現(xiàn)了這位開國皇帝的不平凡的氣概，同時也流露出他統(tǒng)一天下后躊躇自得的神情。
這首歌用的還是楚地歌謠的傳統(tǒng)調(diào)子，因而它仍是自由舒展的“楚辭體。
” 〔原作〕大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
安得猛士兮守四方。
宋?李清照《烏江》 當(dāng)做人杰 生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。
[賞析] 宋代靖康二年（1127），金兵玫陷汴京（今河南開封），徽、欽二帝被擄，康王趙構(gòu)逃到江南建立南宋政權(quán)。
不久李清照也到了建康（今江蘇南京），詩當(dāng)作于此時，表面是詠史，實(shí)則借古諷今。
歷史上的西楚霸王項(xiàng)羽，兵敗之后，逃至烏江，因無顏見江東父老，自刎而死。
他本是個失敗的英雄，但李清照卻給以熱情的贊頌。
與其說贊頌項(xiàng)羽，毋寧說是贊頌壯烈犧牲、不肯茍安的精神。
兩句言簡意賅，在強(qiáng)烈的抒情氣氛中寓有深刻的哲理。
筆力雄健，激昂慷慨，顯示了她詩作與詞作的不同風(fēng)格。
清李調(diào)元《雨村詞話》卷三評其詞曰：“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。
”近人深曾植《菌閣瑣談》云：“易安倜儻，有丈夫氣。
”移之以論其詩，實(shí)為不刊之論。
出塞 王昌齡 秦時明月漢時關(guān)， 萬里長征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。
這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。
“秦時明月漢時關(guān)”不能理解為秦時的明月漢代的關(guān)。
這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)。
詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠(yuǎn)。
次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。
“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢
詩人寄希望于有才能的將軍。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山。
“龍城飛將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。
“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。
“度陰山”，跨過陰山。
陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。
后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結(jié)論。
這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。
悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。
人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立 ? 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 ? 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 ? 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 ? 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 ? 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
—— 魯迅 ? 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 ? 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。
—— 趙博生 ? 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 ? 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 ? 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 ? 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— ? 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 ? 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 ? 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 ? 為祖國而死，那是最美的命運(yùn)啊
—— 大仲馬 ? 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿?托爾斯泰 ? 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達(dá) ? 我們波蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。
—— 居里夫人 ? 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 ? 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 ? 熱愛自己的祖國是理所當(dāng)然的事。
—— 海涅 ? 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 ? 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 ? 科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 ? 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國。
—— 林耐 ? 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 ? 南北驅(qū)馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 ? 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。
—— 冼星海 ? 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 ? 一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 ? 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。
—— 吳仲華 ? 我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 ? 祖國，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 ? 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 ? 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
——。
中國古代詩詞中有象征意義的詞
1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。
再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮 對月思親--引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。
如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。
”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
3、柳樹 以折柳表惜別。
漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。
如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸
由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。
這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。
唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。
后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。
故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。
柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。
“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情。
“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情
”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢
4、蟬 以蟬品行高潔。
古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。
《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。
”由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。
駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。
”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。
王沂孫《齊天樂》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。
”虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
”他們都是用蟬喻指高潔的人品。
5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。
”（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。
“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。
這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。
”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
6、南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。
屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。
”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何
”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。
”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
7、長亭 是陸上的送別之所。
李白《菩薩蠻》：“何處是歸程
長亭更短亭。
”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。
”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。
”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
8、芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。
《楚辭·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。
樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。
”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。
白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。
”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。
”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
9、芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。
南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。
李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。
陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。
”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。
吳文英《唐多令》：“何處合成愁
離人心上秋。
縱芭蕉，不雨也颼颼。
”葛勝沖《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。
10、梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。
白居易《長恨歌》：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。
李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。
”溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。
11、梅花 “以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。
這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。
到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。
張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張澤民：“一白雪相似，獨(dú)清春不知。
”“肌膚姑射白，風(fēng)骨伯夷清。
”蘇軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
”陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。
”他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。
12、松柏 《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。
”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。
”李山浦：“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風(fēng)里聞。
桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。
”另外，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。
13、杜鵑 杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。
春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。
如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。
正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。
”中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。
望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。
杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。
李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。
”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。
”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。
”14、烏鴉 按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。
在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。
李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
”秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。
”馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。
”15、蟋蟀 作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。
它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。
”那時古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。
蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。
”姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。
曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。
”寫出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。
16、猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。
杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
”李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。
”他們都借助于猿啼表達(dá)這種傷感的情緒。
17、關(guān)山 關(guān)塞山河。
關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。
高道《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
”“梅花落”為曲子名。
意思是請問笛聲飄到哪里去了呢
風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。
18、羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。
唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。
”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。
”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。
胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。
19、明月、白云 望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。
杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。
”這兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。
劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪。
”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。
至于對月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。
”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝。
”“海上生明月，天涯共此時。
”李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
”杜甫：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
”蘇軾：“但愿人長久，千里共嬋娟。
”等等。
20、水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。
李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
”“自是人生長恨水長東。
”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。
秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。
”“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。
”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。
21、琴瑟 （1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。
《詩·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
”（2）比喻兄弟朋友的情誼。
陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。
”22、螟蛉 《詩·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。
”蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。
古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。
23、鴻雁 《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。
單于只好放了蘇武。
后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。
如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。
鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。
”李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓。
”李清照另一首詞云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。
”大雁在這里是傳書的信使。
24、神器 指帝位、政權(quán)。
《老子》：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。
天下神器，不可為也。
”25、月老 傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。
韋固前往窺視，一個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見《續(xù)幽怪錄·定婚店》）。
后來因此稱煤人為月下老人，或月老。
26、陶朱 春秋時越國大夫范蠡的別號。
相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì)，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。
27、祝融 傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。
28、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。
《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。
”春山，指眉。
29、連理枝、比翼鳥 連理枝指連生在一起的兩棵樹。
比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。
相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。
韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。
不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。
白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
”有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。
30、孔方兄 因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。
31、青梅竹馬 出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜。
”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
32、問鼎 《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。
定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。
”三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。
后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
33、見背 背，離開。
謂父母去世。
李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背。
”34、逐鹿 《漢書·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之。
”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位。
”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。
魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。
”35、三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。
古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”36、杜康 《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。
少康，杜康也。
”后即以杜康為酒的代稱。
曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。
”37、鴻鵠 鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。
《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉
’”38、秦晉 春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。
”39、彭祖 彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。
40、謝家 唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。
《世說新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好
侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。
”這是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。
故用其事指有風(fēng)度的人。
辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。
”（2）指山水詩人謝靈運(yùn)之事。
《宋書·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。
后用此事指居家的幽美。
41、雞肋 雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。
比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見于《三國志·魏書·武帝紀(jì)》）。
42、嬋娟 嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
43、獻(xiàn)芹 《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。
后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。
也說“芹獻(xiàn)”。
高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主。
”44、執(zhí)牛耳 古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。
后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。
《左傳·哀公十七年》：“諸候盟，誰執(zhí)牛耳
”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。
黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：“太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠。
”（太倉，人名）45、作壁上觀 壁：營壘、壁壘。
觀：觀望。
在壁壘上觀望。
比喻觀別人成敗，不卷入其中。
語出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。
46、虞美人 罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。
相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。
辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。
只今草木憶英雄。
”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占詩曰：“君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮。
碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅。
”該詩角度新穎，情切動人。
47、紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。
《本草》稱其為“相思子”。
王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。
”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。
清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。
”即睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士。
在唐時甚紅。
常用以象征愛情或相思。
48、豆蔻 豆蔻是一種多年生草本植物。
杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
”后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。
49、精衛(wèi) 古代神話。
炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》）。
后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。
50、擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。
出自《晉書·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。
后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。
”宋人趙善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。
”又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。
”51、雞口牛后 《戰(zhàn)國策·韓策》：“寧為雞口，無為牛后。
”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
52、歲寒三友 指松竹梅。
松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。
53、花中四君子 梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。
54、泰斗 “泰山北斗”的簡稱。
典出《新唐書·韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。
55、人杰 典出《史記·高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。
56、仁人 典出《論語·衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。
57、傳人 典出《荀子·非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。
今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。
58、玉成 典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。
59、口碑 典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。
60、壁還 敬詞，典出《左傳·僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。
61、方家 典出《莊子·秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。
62、等身 典出《宋史·賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。
63、西席 典出《稱謂錄》，代指老師。
64、心許 典出《史記·吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。
65、三味 典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。
66、洗耳 典出《琴操·河間雜歌·箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。
67、斧正 典出《莊子·徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作“斧正”68、抱璞 典出《韓非子·和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。
含貶損之意的：69、染指 典出《左傳·宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。
70、射影 典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。
71、掣時 典出《呂氏春秋·具備》，比喻辦事受牽制，不順利。
72、青鳥 青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。
南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
”李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
”青鳥在此已成為傳書的信使。
[白衣按：此典故好象不應(yīng)該歸于“含貶損之意的”系列]
感悟人生高處不勝寒的詩句
雜詩》 晉-陶淵明 盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
《宴城東莊》 唐-宋之問 一年又過一年春，百歲曾無百歲人；能向花間幾回醉，十錢沽酒莫辭貧。
《對酒》 唐-白居易 蝸牛角上爭何事，石火光中度身；隨富隨貧且歡樂，不開口小是癡人。
《慢興》 唐-杜 甫 二月已破三月來，漸老逢春能幾回；莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。
《旅夜書懷》 唐-杜 甫 細(xì)草微風(fēng)岸，桅檣獨(dú)夜舟；星垂平野闊，月涌大江流； 名豈文章著，官應(yīng)老病休；飄飄何所以
天地一沙歐。
《題白學(xué)士茅屋》 唐-杜 甫 碧山學(xué)士焚銀魚，白馬卻走身巖居；古人已用三冬足，年少今開萬卷余； 晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜快渠；富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
《曲江對酒--之一》 唐-杜 甫 一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人；且看欲盡花徑眼，莫厭傷多酒如唇； 江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟；細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身。
《曲江對酒--之二》 唐-杜 甫 朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸；酒債尋常行處有，人生七十古來??； 穿花蝴蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛；傳與風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時相常莫相違。
《別懂大》 唐-高 適 千里黃云白日熏，北風(fēng)吹雁雨紛紛；莫愁前路無知己，天下何人不識君
《把酒問月》 唐-李 白 青天有月來幾時
我今停杯一問之；人攀明月不可得，月行卻與人相隨； 皎如飛鏡臨丹闊，綠煙滅盡清輝發(fā)；但見宵從海上來，寧知曉向云間沒； 白兔搗藥秋復(fù)春，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此； 惟愿當(dāng)歌對酒時，月光常照金樽里。
《橫江詞》 唐-李 白 橫江館前輩吏迎，向余東指海云生；郎今欲渡緣何事
如此風(fēng)波不可行。
《宛陵錄-上堂開示頌》 唐-裴 休 塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場；不是一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香。
《有感》 唐-李商隱 中路因循我所長，古來才命兩相妨；勸君莫強(qiáng)安蛇足，一盞妨醪不得嘗。
（醪：lao 濁酒） 《題破山寺后嬋院》 唐-常 建 清晨入古寺，初日照高林；曲徑通幽處，禪房花木深； 山光悅鳥性，潭影空人心；萬籟此俱寂，惟聞鐘磐音。
《神秀偈》 唐-神 秀 身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
《慧能偈》 唐-慧 能 菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。
（偈：jie佛教徒的短言警句） 《戲贈陳應(yīng)》 五代-陳后主 留人不留人
不留人也去；此處不留人，自有留人處。
《壺歌》 宋-陸 游 長安市上醉春風(fēng)，亂插繁花滿帽紅；看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。
《排悶》 宋-陸游 西塞山前吹笛聲，曲終已過洛陽城；君能洗盡世間念，何處樓臺無月明
《水調(diào)歌頭》 宋-蘇 軾 明月幾時有
把酒問青天。
不知天上宮闕，今昔是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，何事長向別時圓
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
《東欄梨花》 宋-蘇軾 梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明。
《東陽路旁蠶婦》 宋-翁 卷 兩鬢椎風(fēng)一面生，采桑桑上露沾身；相逢卻道空辛苦，抽得絲來還別人。
《安樂窩中吟》 宋-邵 雍 安樂窩中三月期，老來才會借芳菲；自知一賞有分付，誰讓黃金無子遺； 美酒飲散微醉后，好花看到半開時；這般意識難名狀，只恐人間都未知。
《過洞庭》： 張孝祥 洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。
玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。
素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈。
怡然心會，妙處難與君說。
應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照肝膽皆冰雪。
短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。
盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。
扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。
《觀書有感》 宋-朱 熹 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
《雙調(diào)夜行船-秋思》 元-馬致遠(yuǎn) 百歲光陰一夢蝶， 重回往事堪嗟； 今日春來， 明朝花謝， 急罰盞夜闌燈滅。
《嫦娥》 明-邊 貢 月宮秋冷桂團(tuán)欒，歲歲花開只自攀；共在人間說天上，不知天上憶人間。
《萬空歌》 明-悟空和尚 天也空，地也空，人生渺渺在其中 。
日也空，月也空，東升西墜為誰功 。
金也空，銀也空，死后何曾在手中。
妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。
權(quán)也空，名也空，轉(zhuǎn)眼荒郊土一封。
