十年寒窗苦讀詩(shī)經(jīng)典
許 仙：十年寒窗苦讀詩(shī)經(jīng)典，有幸一舉奪魁中狀元斯時(shí)對(duì)天立誓發(fā)宏愿，欲效我朝先賢包青天誓不趨炎附勢(shì)攀強(qiáng)權(quán)，鐵面無(wú)私公正又清廉 啊……出自《白蛇傳》
聞一多事跡精選
聞一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名聞家驊（huá），號(hào)友三，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。
出生于湖北省黃岡市浠水縣。
家傳淵源，自幼愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)。
1912年考入北京清華學(xué)校，喜讀中國(guó)古代詩(shī)集、詩(shī)話、史書(shū)、筆記等。
1916年開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書(shū)筆記，總稱《二月廬漫記》。
同時(shí)創(chuàng)作舊體詩(shī)。
1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議（上海）。
1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。
同年9月，發(fā)表第一首新詩(shī)《西岸》。
1921年11月與梁實(shí)秋等人發(fā)起成立清華文學(xué)社，次年3月，寫(xiě)成《律詩(shī)底研究》，開(kāi)始系統(tǒng)地研究新詩(shī)格律化理論。
1922年7月趕美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。
年底出版與梁實(shí)秋合著的《冬夜草兒評(píng)論》，代表了聞一多早期對(duì)新詩(shī)的看法。
1923年出版第一部詩(shī)集《紅燭》，把反帝愛(ài)國(guó)的主題和唯美主義的形式典范地結(jié)合在一起。
1925年5月回國(guó)后，歷任國(guó)立第四中山大學(xué)（1928年更名為中央大學(xué)，1949年更名為南京大學(xué)）、武漢大學(xué)（任文學(xué)院首任院長(zhǎng)并設(shè)計(jì)?；眨?、青島大學(xué)、北京藝術(shù)?？茖W(xué)校、政治大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授，曾任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長(zhǎng)、南京第四中山大學(xué)外文系主任、武漢大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)、青島大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)。
1928年出版第二部詩(shī)集《死水》，在頹廢中表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義激情。
此后致力于古典文學(xué)的研究。
對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教。
抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。
1943年后，因目睹蔣介石政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。
聞一多1945年為中國(guó)民主同盟會(huì)委員兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊》社長(zhǎng)。
一二一慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，反對(duì)蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治。
1946年7月15日在悼念李公樸先生大會(huì)上，發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，當(dāng)天下午即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。
遺著由朱自清編成《聞一多全集》四卷。
著作書(shū)目《冬夜草兒評(píng)論》與梁實(shí)秋合著，1922，清華文學(xué)社《紅燭》(詩(shī)集)1923，泰東；1981，人文《死水》(詩(shī)集)1928，新月；1980，人文《聞一多全集》(1一4冊(cè))1948，開(kāi)明；1982，三聯(lián)《聞一多選集》1951，開(kāi)明《聞一多詩(shī)文選集》1955，人文《聞一多青少年時(shí)代詩(shī)文集》1983，云南人民《聞一多論新詩(shī)》(評(píng)論)1985，武漢大學(xué)出版社《楚辭補(bǔ)?！?古典文學(xué)研究)1942，重慶國(guó)民圖書(shū)出版社《神話與詩(shī)》(古典文學(xué)研究)1956，古籍《古典新義》(上下冊(cè)，古典文學(xué)研究)1956，古籍《唐詩(shī)雜論》(古典文學(xué)研究)1956，古籍《聞一多論古典文學(xué)》1984，重慶出版社《離騷解詁》(古典文學(xué)研究)1985，上海古籍碧藍(lán)碧藍(lán)的天幕上印著幾朵雪白雪白的云。
連綿起伏的青山腳下，一汪清澈的湖水，水中鑲嵌著大片大片的荷葉。
在碧綠如洗的荷葉中，點(diǎn)綴著一支支荷花，雪白的、粉紅的，時(shí)見(jiàn)晴蜒立在荷尖，常有黛燕掠過(guò)水面。
一陣輕風(fēng)吹過(guò)，荷花、荷葉刷刷地曼舞輕腰，遠(yuǎn)處湖面上泛起道道銀波。
這一切，在驕陽(yáng)麗日下顯得格外清新悅目。
這湖，名為望天湖，方圓約一萬(wàn)畝，位于長(zhǎng)江中游北岸的湖北省浠水縣巴河鎮(zhèn)。
1899年11月24日（清光緒二十五年十月二十二），聞一多就誕生在這山清水秀的地方。
湖的北岸有一棟青磚瓦房，一進(jìn)幾重，高朗氣派，一看便是名門(mén)望族。
房子坐落在山凹內(nèi)，屋后樹(shù)木蔥蘢，門(mén)前是一垅稻田。
這就是聞一多的故居，當(dāng)年的聞家新屋。
多年之后，聞一多曾經(jīng)這樣描述過(guò)他的故宅：面對(duì)一幅淡山明水的畫(huà)屏，在一塊棋盤(pán)似的稻田邊上，蹲著一座看棋的瓦屋――緊緊地被捏在小山底拳心里。
這清靈、別致的文字勾染出了一幅活脫脫的水墨丹青圖畫(huà)，表現(xiàn)出聞一多對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
這美麗的自然景色給了幼年的聞一多以美的熏陶，家鄉(xiāng)的明山秀水滋養(yǎng)了詩(shī)人、學(xué)者和畫(huà)家聞一多。
巴河鎮(zhèn)地處鄂東，位于巴河與長(zhǎng)江交匯處，是古刑楚屬地，過(guò)去名蘄水縣，現(xiàn)歸浠水。
巴河是浠水的第二大河，發(fā)源于大別山南麓，沿浠水縣的西緣入江。
據(jù)《浠水縣志》記載，東漢光武帝在們期間，有一支來(lái)自名叫巴州那個(gè)地方的移民居住在這河口地帶，從此，人們把這條河叫“巴河”，一直沿用至今。
它上接鄂州、黃州，西連武漢三鎮(zhèn)，下通黃石，連接九江，交通方便，物產(chǎn)富饒。
這里尤以生產(chǎn)九孔蓮藕而聞名。
其藕潔白如玉，入湯久煨不化，入口滑爽柔綿，滿口生香，因而馳名鄂東，清代曾定為宮廷貢品。
自古以來(lái)，巴河是難得的魚(yú)米之鄉(xiāng)，清嘉慶浠水籍狀元陳沆有“日有千人撒網(wǎng)，夜有萬(wàn)盞明燈”的詩(shī)句描述。
這里文化發(fā)達(dá)，素有戲劇之鄉(xiāng)之稱。
一年四季的時(shí)令節(jié)日，龍燈廟會(huì)、婚壽喜慶、氏族修譜，以及各種民間佛事祭祀活動(dòng)，都有演戲的習(xí)慣。
常常一演十天半月，紅男綠女，扶老攜幼，這里看完了，又到那里去看。
當(dāng)?shù)亓鱾髦笆郎嫌?，戲上有”，“少讀儒書(shū)多看戲”的說(shuō)法。
聞一多也是一個(gè)小戲迷，不論巴河鎮(zhèn)上或附近鄉(xiāng)村演戲，他總是吵著要大人們領(lǐng)著去趕熱鬧。
聞一多看戲可認(rèn)真啦
舞臺(tái)上紅花臉進(jìn)，白花臉出，他都要問(wèn)個(gè)清楚明白，這是好人還是壞人
演員的一招一式，一哭一笑，他也能與之同悲同樂(lè)。
“舞臺(tái)小天地”里的忠*善惡，在他幼小的心靈里潛移默化，培養(yǎng)了他不畏強(qiáng)暴、揚(yáng)善抑惡的正義感。
聞一多還對(duì)戲劇中各式各樣的古裝人物服飾特別感興趣。
看完了戲，回家就對(duì)照鄉(xiāng)像小說(shuō)中的人物插圖描描畫(huà)畫(huà)。
時(shí)間長(zhǎng)了，他所畫(huà)的山水、花草、蟲(chóng)鳥(niǎo)、人物等等都還有板有眼，頗受長(zhǎng)輩們的稱贊。
他把它們裝訂成冊(cè)。
后來(lái)，家里、村中的姑姑、嬸嬸、姐姐們，誰(shuí)要繡枕頭、納襪底、做桃花抹衣，都找他畫(huà)花樣。
這種早年的興趣，后來(lái)逐漸發(fā)育成為聞一多在清華讀書(shū)時(shí)酷愛(ài)繪畫(huà)、在美國(guó)留學(xué)專攻美術(shù)的內(nèi)因。
聞一多在看戲、繪畫(huà)的興趣中建立了與他家長(zhǎng)工韋的深厚感情。
韋奇年輕參加過(guò)太平天國(guó)農(nóng)民革命軍，太平天國(guó)失敗后，他從江西流落到湖北省浠水縣巴河鎮(zhèn)，在聞一多家?guī)凸ぁ?/p>
他為人厚道誠(chéng)實(shí)，人緣好，身體也很好，七十多歲時(shí)還能扛粗杠子抬東西。
他做事舍已，在聞家干了幾十年，全家上下都很尊重他。
韋奇對(duì)聞一多很有感情。
聞一多出生時(shí)，是他去叫的接生婆。
聞一多一歲時(shí)生了一場(chǎng)大病，當(dāng)時(shí)叫“熱癥”，久燒不退，險(xiǎn)些送命，甚至母親已把裝殮的衣鞋都準(zhǔn)備好了。
也是韋奇三番五次地去請(qǐng)醫(yī)生、抓藥，終于從死神那兒奪回了聞一多的生命。
每次，韋奇從巴河鎮(zhèn)回來(lái)總忘不了給聞一多帶一個(gè)餅、麻花等街坊小吃。
每逢趕場(chǎng)看戲，聞一多騎坐在韋奇的肩上，兩手抱住韋奇的額頭，樂(lè)顛顛地聽(tīng)韋奇講故事，解釋劇情，說(shuō)明舞臺(tái)人物。
回到家，韋奇又到處從舊書(shū)中翻找繡像畫(huà)供聞一多臨??；又為他剪紙花，訂畫(huà)冊(cè)，帶他到后山或望天湖邊寫(xiě)生。
他疼聞一多，聞一多也很愛(ài)他，處處維護(hù)著他。
韋奇有一個(gè)癖好：愛(ài)吃狗肉。
但當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為狗肉不登大雅之堂，不能入席，而且不能在灶臺(tái)上烹制。
因此，韋奇只好在后門(mén)架幾塊磚支個(gè)鍋或鼎罐（一種形似古鼎有耳無(wú)足的炊具）煮著吃。
然而，聞家還是有人對(duì)此看不順眼，動(dòng)輒責(zé)罵。
聞一多卻表示不以為然。
一次，韋奇又燒狗肉吃，聞家有人要打他，聞一多讓韋奇躲在自己的書(shū)房?jī)?nèi)，自己挺身而出，打抱不平，出面責(zé)問(wèn)：“打人對(duì)不對(duì)
”巴河鎮(zhèn)素來(lái)也是一個(gè)人才輩出的地方。
過(guò)去的蘄水縣常以“清出狀元明出相”輝耀史冊(cè)。
然而巧的是，這狀元與宰相都集中在巴河鎮(zhèn)，且相相距聞一多都不出三四里地。
“相”，指姚明恭（1583～1644），明萬(wàn)歷四十七年（1619年）中進(jìn)士，后任戶部尚書(shū)；“狀元”，指陳沆（1785～1826），清代嘉慶二十四年（1819年）中鼎甲第一名狀元，名噪京都，更飲譽(yù)鄉(xiāng)梓。
自后，巴河一帶的鄉(xiāng)民就把他們作為教育子女成才的楷模。
聞氏是巴河一帶的書(shū)香門(mén)弟，代有才人，曾出過(guò)進(jìn)士2人，舉人5人，貢生17人，太學(xué)生62人，秀才119人。
倘若書(shū)香不繼則是這種家族的飲天大恨。
聞一多的家父佐逵公勤發(fā)奮，苦讀書(shū)，長(zhǎng)于詩(shī)詞曲賦。
他把樹(shù)人的希望寄托在后人身上。
先是建了一座“誘善齋學(xué)舍”，在家中寬裕時(shí)，又蓋起了氣派非凡的聞家新屋，并專辟“綿葛軒”書(shū)房。
后來(lái)學(xué)生多了，更名為“綿葛軒小學(xué)”。
聞一多的父親譜名邦本，又名廷政，字固臣，號(hào)道甫，排行第二，是清末的秀才，對(duì)國(guó)學(xué)有相當(dāng)?shù)脑煸?，是一位?yán)謹(jǐn)勤儉的長(zhǎng)者。
早年參加過(guò)一些維新變革的活動(dòng)，較早地接受了新思潮影響。
他深懷愛(ài)國(guó)救國(guó)之心，為人耿介正直，不愿隨俗浮沉，在政界呆過(guò)一陣后，就退隱家園，深居簡(jiǎn)出，讀書(shū)寫(xiě)字，延師督子，創(chuàng)辦改良私塾，以輔導(dǎo)兒孫為己任。
他有10個(gè)孩子，5男5女，聞一多是第4個(gè)兒子，譜名家驊。
這個(gè)四世同堂的大家族共有嫡堂兄弟17人，聞一多排行第11，為了稱呼方便，弟妹們都叫他“一哥”，子侄們稱他“一伯”、“一叔”。
聞一多5歲啟蒙，老師姓徐。
老先生有些古怪，管教也頗為嚴(yán)厲，還是老一套的方法方法，學(xué)的也是《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》、《爾雅》等傳統(tǒng)教材。
不過(guò)，他教書(shū)很負(fù)責(zé)任，稱得上一絲不茍，學(xué)生們對(duì)他敬畏有加。
起初，聞一多年紀(jì)小，與兄長(zhǎng)們比賽朗讀，雖比不過(guò)，但他很認(rèn)真，很要強(qiáng)。
晚上，還隨父親念《漢書(shū)》，父親喜歡把《漢書(shū)》中有趣的故事，特別是文人自小苦讀的故事，講給他聽(tīng)。
幼小的聞一多竟能把白天徐老師講的古人刻苦攻讀的故事與《漢書(shū)》中的故事相比較。
這使得父親看在眼里，樂(lè)在心中。
聞一多6歲時(shí)，聞家又聘請(qǐng)畢業(yè)于師范學(xué)堂的王梅甫為老師。
王先生是一個(gè)比較開(kāi)明的讀書(shū)人，他在傳統(tǒng)的課程之處，也都國(guó)文、歷史、博物、修身等新教材，同時(shí)還選用梁?jiǎn)⒊奈恼聛?lái)教學(xué)生。
因?yàn)檫@些文章淺近，有時(shí)代氣息，貼近生活，孩子們倍感新鮮。
他的傳授方法也有變化，不讓學(xué)生們搖頭晃腦地死記硬背，而注意運(yùn)用文字的能力。
老師教得活，學(xué)生學(xué)得也活。
聞一多眼界大開(kāi)，興趣更濃。
孩子們的天性是好玩的。
每當(dāng)門(mén)外有玩龍燈、耍獅子，或有婚嫁的花轎經(jīng)過(guò)時(shí)，孩子便心猿意馬、吵吵鬧鬧地要看熱鬧。
然而聞一多卻好像什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，什么也沒(méi)有發(fā)生，專心致志地讀書(shū)。
這種不受干擾、不隨波逐流，卻如“小大人”那樣老成持重的讀童年碧藍(lán)碧藍(lán)的天幕上印著幾朵雪白雪白的云。
連綿起伏的青山腳下，一汪清澈的湖水，水中鑲嵌著大片大片的荷葉。
在碧綠如洗的荷葉中，點(diǎn)綴著一支支荷花，雪白的、粉紅的，時(shí)見(jiàn)晴蜒立在荷尖，常有黛燕掠過(guò)水面。
一陣輕風(fēng)吹過(guò)，荷花、荷葉刷刷地曼舞輕腰，遠(yuǎn)處湖面上泛起道道銀波。
這一切，在驕陽(yáng)麗日下顯得格外清新悅目。
這湖，名為望天湖，方圓約一萬(wàn)畝，位于長(zhǎng)江中游北岸的湖北省浠水縣巴河鎮(zhèn)。
1899年11月24日（清光緒二十五年十月二十二），聞一多就誕生在這山清水秀的地方。
湖的北岸有一棟青磚瓦房，一進(jìn)幾重，高朗氣派，一看便是名門(mén)望族。
房子坐落在山凹內(nèi)，屋后樹(shù)木蔥蘢，門(mén)前是一垅稻田。
這就是聞一多的故居，當(dāng)年的聞家新屋。
多年之后，聞一多曾經(jīng)這樣描述過(guò)他的故宅：面對(duì)一幅淡山明水的畫(huà)屏，在一塊棋盤(pán)似的稻田邊上，蹲著一座看棋的瓦屋――緊緊地被捏在小山底拳心里。
這清靈、別致的文字勾染出了一幅活脫脫的水墨丹青圖畫(huà)，表現(xiàn)出聞一多對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
這美麗的自然景色給了幼年的聞一多以美的熏陶，家鄉(xiāng)的明山秀水滋養(yǎng)了詩(shī)人、學(xué)者和畫(huà)家聞一多。
巴河鎮(zhèn)地處鄂東，位于巴河與長(zhǎng)江交匯處，是古刑楚屬地，過(guò)去名蘄水縣，現(xiàn)歸浠水。
巴河是浠水的第二大河，發(fā)源于大別山南麓，沿浠水縣的西緣入江。
據(jù)《浠水縣志》記載，東漢光武帝在們期間，有一支來(lái)自名叫巴州那個(gè)地方的移民居住在這河口地帶，從此，人們把這條河叫“巴河”，一直沿用至今。
它上接鄂州、黃州，西連武漢三鎮(zhèn)，下通黃石，連接九江，交通方便，物產(chǎn)富饒。
這里尤以生產(chǎn)九孔蓮藕而聞名。
其藕潔白如玉，入湯久煨不化，入口滑爽柔綿，滿口生香，因而馳名鄂東，清代曾定為宮廷貢品。
自古以來(lái)，巴河是難得的魚(yú)米之鄉(xiāng)，清嘉慶浠水籍狀元陳沆有“日有千人撒網(wǎng)，夜有萬(wàn)盞明燈”的詩(shī)句描述。
這里文化發(fā)達(dá)，素有戲劇之鄉(xiāng)之稱。
一年四季的時(shí)令節(jié)日，龍燈廟會(huì)、婚壽喜慶、氏族修譜，以及各種民間佛事祭祀活動(dòng)，都有演戲的習(xí)慣。
常常一演十天半月，紅男綠女，扶老攜幼，這里看完了，又到那里去看。
當(dāng)?shù)亓鱾髦笆郎嫌校瑧蛏嫌小?，“少讀儒書(shū)多看戲”的說(shuō)法。
聞一多也是一個(gè)小戲迷，不論巴河鎮(zhèn)上或附近鄉(xiāng)村演戲，他總是吵著要大人們領(lǐng)著去趕熱鬧。
聞一多看戲可認(rèn)真啦
舞臺(tái)上紅花臉進(jìn)，白花臉出，他都要問(wèn)個(gè)清楚明白，這是好人還是壞人
演員的一招一式，一哭一笑，他也能與之同悲同樂(lè)。
“舞臺(tái)小天地”里的忠*善惡，在他幼小的心靈里潛移默化，培養(yǎng)了他不畏強(qiáng)暴、揚(yáng)善抑惡的正義感。
聞一多還對(duì)戲劇中各式各樣的古裝人物服飾特別感興趣。
看完了戲，回家就對(duì)照鄉(xiāng)像小說(shuō)中的人物插圖描描畫(huà)畫(huà)。
時(shí)間長(zhǎng)了，他所畫(huà)的山水、花草、蟲(chóng)鳥(niǎo)、人物等等都還有板有眼，頗受長(zhǎng)輩們的稱贊。
他把它們裝訂成冊(cè)。
后來(lái)，家里、村中的姑姑、嬸嬸、姐姐們，誰(shuí)要繡枕頭、納襪底、做桃花抹衣，都找他畫(huà)花樣。
這種早年的興趣，后來(lái)逐漸發(fā)育成為聞一多在清華讀書(shū)時(shí)酷愛(ài)繪畫(huà)、在美國(guó)留學(xué)專攻美術(shù)的內(nèi)因。
聞一多在看戲、繪畫(huà)的興趣中建立了與他家長(zhǎng)工韋的深厚感情。
韋奇年輕參加過(guò)太平天國(guó)農(nóng)民革命軍，太平天國(guó)失敗后，他從江西流落到湖北省浠水縣巴河鎮(zhèn)，在聞一多家?guī)凸ぁ?/p>
他為人厚道誠(chéng)實(shí)，人緣好，身體也很好，七十多歲時(shí)還能扛粗杠子抬東西。
他做事舍已，在聞家干了幾十年，全家上下都很尊重他。
韋奇對(duì)聞一多很有感情。
聞一多出生時(shí)，是他去叫的接生婆。
聞一多一歲時(shí)生了一場(chǎng)大病，當(dāng)時(shí)叫“熱癥”，久燒不退，險(xiǎn)些送命，甚至母親已把裝殮的衣鞋都準(zhǔn)備好了。
也是韋奇三番五次地去請(qǐng)醫(yī)生、抓藥，終于從死神那兒奪回了聞一多的生命。
每次，韋奇從巴河鎮(zhèn)回來(lái)總忘不了給聞一多帶一個(gè)餅、麻花等街坊小吃。
每逢趕場(chǎng)看戲，聞一多騎坐在韋奇的肩上，兩手抱住韋奇的額頭，樂(lè)顛顛地聽(tīng)韋奇講故事，解釋劇情，說(shuō)明舞臺(tái)人物。
回到家，韋奇又到處從舊書(shū)中翻找繡像畫(huà)供聞一多臨?。挥譃樗艏埢?，訂畫(huà)冊(cè)，帶他到后山或望天湖邊寫(xiě)生。
他疼聞一多，聞一多也很愛(ài)他，處處維護(hù)著他。
韋奇有一個(gè)癖好：愛(ài)吃狗肉。
但當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為狗肉不登大雅之堂，不能入席，而且不能在灶臺(tái)上烹制。
因此，韋奇只好在后門(mén)架幾塊磚支個(gè)鍋或鼎罐（一種形似古鼎有耳無(wú)足的炊具）煮著吃。
然而，聞家還是有人對(duì)此看不順眼，動(dòng)輒責(zé)罵。
聞一多卻表示不以為然。
一次，韋奇又燒狗肉吃，聞家有人要打他，聞一多讓韋奇躲在自己的書(shū)房?jī)?nèi)，自己挺身而出，打抱不平，出面責(zé)問(wèn)：“打人對(duì)不對(duì)
”巴河鎮(zhèn)素來(lái)也是一個(gè)人才輩出的地方。
過(guò)去的蘄水縣常以“清出狀元明出相”輝耀史冊(cè)。
然而巧的是，這狀元與宰相都集中在巴河鎮(zhèn)，且相相距聞一多都不出三四里地。
“相”，指姚明恭（1583～1644），明萬(wàn)歷四十七年（1619年）中進(jìn)士，后任戶部尚書(shū)；“狀元”，指陳沆（1785～1826），清代嘉慶二十四年（1819年）中鼎甲第一名狀元，名噪京都，更飲譽(yù)鄉(xiāng)梓。
自后，巴河一帶的鄉(xiāng)民就把他們作為教育子女成才的楷模。
聞氏是巴河一帶的書(shū)香門(mén)弟，代有才人，曾出過(guò)進(jìn)士2人，舉人5人，貢生17人，太學(xué)生62人，秀才119人。
倘若書(shū)香不繼則是這種家族的飲天大恨。
聞一多的家父佐逵公勤發(fā)奮，苦讀書(shū)，長(zhǎng)于詩(shī)詞曲賦。
他把樹(shù)人的希望寄托在后人身上。
先是建了一座“誘善齋學(xué)舍”，在家中寬裕時(shí)，又蓋起了氣派非凡的聞家新屋，并專辟“綿葛軒”書(shū)房。
后來(lái)學(xué)生多了，更名為“綿葛軒小學(xué)”。
聞一多的父親譜名邦本，又名廷政，字固臣，號(hào)道甫，排行第二，是清末的秀才，對(duì)國(guó)學(xué)有相當(dāng)?shù)脑煸劊且晃粐?yán)謹(jǐn)勤儉的長(zhǎng)者。
早年參加過(guò)一些維新變革的活動(dòng)，較早地接受了新思潮影響。
他深懷愛(ài)國(guó)救國(guó)之心，為人耿介正直，不愿隨俗浮沉，在政界呆過(guò)一陣后，就退隱家園，深居簡(jiǎn)出，讀書(shū)寫(xiě)字，延師督子，創(chuàng)辦改良私塾，以輔導(dǎo)兒孫為己任。
他有10個(gè)孩子，5男5女，聞一多是第4個(gè)兒子，譜名家驊。
這個(gè)四世同堂的大家族共有嫡堂兄弟17人，聞一多排行第11，為了稱呼方便，弟妹們都叫他“一哥”，子侄們稱他“一伯”、“一叔”。
聞一多5歲啟蒙，老師姓徐。
老先生有些古怪，管教也頗為嚴(yán)厲，還是老一套的方法方法，學(xué)的也是《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》、《爾雅》等傳統(tǒng)教材。
不過(guò)，他教書(shū)很負(fù)責(zé)任，稱得上一絲不茍，學(xué)生們對(duì)他敬畏有加。
起初，聞一多年紀(jì)小，與兄長(zhǎng)們比賽朗讀，雖比不過(guò)，但他很認(rèn)真，很要強(qiáng)。
晚上，還隨父親念《漢書(shū)》，父親喜歡把《漢書(shū)》中有趣的故事，特別是文人自小苦讀的故事，講給他聽(tīng)。
幼小的聞一多竟能把白天徐老師講的古人刻苦攻讀的故事與《漢書(shū)》中的故事相比較。
這使得父親看在眼里，樂(lè)在心中。
聞一多6歲時(shí)，聞家又聘請(qǐng)畢業(yè)于師范學(xué)堂的王梅甫為老師。
王先生是一個(gè)比較開(kāi)明的讀書(shū)人，他在傳統(tǒng)的課程之處，也都國(guó)文、歷史、博物、修身等新教材，同時(shí)還選用梁?jiǎn)⒊奈恼聛?lái)教學(xué)生。
因?yàn)檫@些文章淺近，有時(shí)代氣息，貼近生活，孩子們倍感新鮮。
他的傳授方法也有變化，不讓學(xué)生們搖頭晃腦地死記硬背，而注意運(yùn)用文字的能力。
老師教得活，學(xué)生學(xué)得也活。
聞一多眼界大開(kāi)，興趣更濃。
孩子們的天性是好玩的。
每當(dāng)門(mén)外有玩龍燈、耍獅子，或有婚嫁的花轎經(jīng)過(guò)時(shí)，孩子便心猿意馬、吵吵鬧鬧地要看熱鬧。
然而聞一多卻好像什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，什么也沒(méi)有發(fā)生，專心致志地讀書(shū)。
這種不受干擾、不隨波逐流，卻如“小大人”那樣老成持重的讀書(shū)勁兒著實(shí)贏得了家里人的一致稱贊。
