形容“客家人”的詩(shī)句有哪些

南山池 梁藻翡翠吹翻荷帶雨，鷺鶿飛破煙時(shí)沽村酒臨軒酌，新葉靠石煎。

（粱藻，長(zhǎng)汀人，五代時(shí)處士，有《梁處士集》）登謝公樓 宋狀元 鄒應(yīng)龍沿岸城廓開翠屏，南山毓秀欲騰云。

寺院寶塔聳蒼吳①，江上群峰排眾青。

沽酒自作太白醉，憑欄獨(dú)向曲江斟②。

風(fēng)流江左令何處，吊古吟詩(shī)誰解聽。

（鄒應(yīng)龍，宋慶元間進(jìn)士第一，狀元。

任泉州、贛州知府，廣西經(jīng)略，工部尚書。

嘉熙間端明殿大學(xué)士。

寓長(zhǎng)汀四堡）蒼玉洞 元逸士 王夢(mèng)麟曲曲清溪疊疊山，石門深處有禪關(guān)。

我來自得閑滋味，坐聽山重盡日還。

（王夢(mèng)麟，清流人，晚年寓汀。

有《石龕小集》）登大半山 明詩(shī)人 李穎方仞云峰護(hù)一山，九天風(fēng)露透衣寒。

固知仙境多靈跡，莫向枰棋著意看。

（李穎，上杭詩(shī)人，著有《梅隱稿》編《杭川風(fēng)雅集》）南泉庵 明進(jìn)士 邱道隆南征戰(zhàn)士欲投戈，尋樂施旗映薛蘿。

酒熟田家來賽社，晚晴漁舍亂堆蓑。

半簾風(fēng)月吟中趣，一劍功名水上波。

指點(diǎn)當(dāng)年陳跡在，幾人襟袖淚痕多。

（邱道隆，上杭人，景泰間進(jìn)士，江南道御史。

以鯁直觸忌，謫南雄知府）登北山 明進(jìn)士 熊石兒何苦入塵網(wǎng)，山高可嘯天。

采芝時(shí)一得，弄日莫能先。

徑僻無凡客，云深有大仙。

武陵人不遠(yuǎn)，坐待此峰巔。

（熊石兒，名興麟，永定人。

崇禎間進(jìn)士，湖廣巡按，監(jiān)察御史。

有《素園詩(shī)文集》）

客家文化有那些，具有代表性的又是什么

客家文化雖然具有自身的特點(diǎn),但它的根系卻打上了中原文化的烙印。

\\r客家文化是在中原文化母體上產(chǎn)生、成長(zhǎng)起來的,它既充分吸收、利用了母體的文化營(yíng)養(yǎng),又吸納了當(dāng)?shù)氐奈幕Y源,并將兩者加以融合而形成的。

\\r在本質(zhì)上它仍屬于漢文化的一個(gè)支系。

客家方言、客家山歌,其在客家文化中最具代表性,它不但擁有遠(yuǎn)古的語音。

保留著中州音韻,而且保存著許多古詞語,以及某些中原方言。

從中說明客家文化與中原文化關(guān)系極為密切。

客家文化有哪些

贛州的客家文化非常，建筑文化、贛南采茶戲家山歌、贛州風(fēng)水文化、、民俗、民諺、飲食等等方面都有鮮明的特點(diǎn)。

贛州客家民居與福建、廣東的客家民具有相同的地方，但也有其個(gè)性。

贛南采茶戲，誕生在安遠(yuǎn)縣的九龍山，九龍山是安遠(yuǎn)的一座名山，盛產(chǎn)九龍茶，歷史上享有盛譽(yù)。

贛州風(fēng)水文化在國(guó)內(nèi)外影響甚廣，自古江南交口稱譽(yù)的三大術(shù)數(shù)列為首位的就是贛州風(fēng)水。

遠(yuǎn)辰客家文化”做一首藏頭詩(shī)，萬分感謝，七字的 暗含表達(dá)企業(yè)事業(yè)更上一層的意思

遠(yuǎn)近聞名到處傳辰星升起正冉冉客家文化得承繼家居維護(hù)又修繕文明企業(yè)上層樓化為精神代代傳

客家文化具體有哪些?

客客家是指客共同創(chuàng)造的文化，包括客家語、戲劇、、舞蹈、工藝、民俗、建筑、、飲食等方面。

客家文化是中國(guó)南方文化的重要組成部分，也是華夏漢族文化中獨(dú)特而又不可多得的瑰寶。

千百年以來，客家人極力地保留著自己獨(dú)具魅力的文化，使客家文化既傳承了中華民族優(yōu)秀的漢族文化，又與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造出了豐富多彩的文化。

而廣東客家文化作為嶺南文化的重要支流，和廣府文化、潮汕文化一樣，都是古代南粵土著文化與中原漢族文化在上千年的相互融合中產(chǎn)生的相對(duì)穩(wěn)定的文化。

盡管客家文化遍布中國(guó)的廣東、福建、江西、廣西、四川、臺(tái)灣等省份，海外的印度尼西亞、新加坡、泰國(guó)等，對(duì)分布如此寬廣的客家歷史源流的研究，卻直到20世紀(jì)才引起人們的廣泛注意。

此前的客家源流也有一些零星的記載，最早可以追溯到清代中葉。

客家文化的特點(diǎn)是什么

還有什么其它文化

一：“客家文化”概念　　文化是以文字符號(hào)把握物質(zhì)精神互變的過程和規(guī)律（信息）；文化是“指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，”反映了一種社會(huì)文明（文明）；文化是指人類物質(zhì)活動(dòng)以外所有活動(dòng)及其成果的總和，包括政治法律和各種精神活動(dòng)及其成果，反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的所有上層建筑現(xiàn)象（除經(jīng)濟(jì)外的政治文化）；文化是指人類除物質(zhì)活動(dòng)和政治法律以外的各種精神活動(dòng)及其成果（除經(jīng)濟(jì)政治外的文化）；文化是指思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種活動(dòng)和成果（精神意識(shí)的文化）。

　　二：從精神意識(shí)形態(tài)角度來看客家文化，主要特點(diǎn)在這幾方面。

　　1、遷徙精神。

　　遷徙，是客家文化建立的根基。

沒有遷徙，就無從有客家文化。

由于遷徙，客家先民把中原先進(jìn)的文化帶到落后的客家地區(qū)，所以，客家文化是中古漢族民間文化在封閉的客居環(huán)境中延續(xù)，保存至今的文化。

　　2、團(tuán)結(jié)精神。

　　這是指內(nèi)外兩方面的團(tuán)結(jié)互助精神。

客家人無論是安處家園，還是身處異國(guó)，偶遇客家人，都能表現(xiàn)出聲應(yīng)氣求，互相提攜的義舉。

客家人無論遷徙到海內(nèi)外任何一個(gè)新地方，都要和當(dāng)?shù)厝擞押孟嗵帲餐ㄔO(shè)。

首先要尊重當(dāng)?shù)厝?，尊敬他們?yōu)殚_發(fā)當(dāng)?shù)兀来鞒霾恍傅呐?，才有客家人立足安身之地?/p>

　　3、崇文精神。

　　客家先民把中原先進(jìn)的文化帶到南方來之后，客家華僑又把客家地區(qū)的教育文化發(fā)展推進(jìn)了一大步。

客家男子志在四方，或在國(guó)內(nèi)仕途和文化事業(yè)找崗位，而更多是出國(guó)經(jīng)商。

男子往往讀完小學(xué)、中學(xué)便離家到南洋謀生，因此畢業(yè)后必須學(xué)會(huì)打算盤，會(huì)記賬寫信，略懂一些外文。

而熱心桑梓教育事業(yè)的華僑又捐款修建校舍，添置圖書儀器及頒發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金，迄今不斷。

這是客家地區(qū)文化發(fā)達(dá)的原因。

　　4、尚武精神。

　　由于遷徙，出外謀生，就要有強(qiáng)健的體魄，高超的武藝。

客家人大都生活在山區(qū)，山區(qū)打游擊鬧革命是廿世紀(jì)的主旋律，客家人為此做出過貢獻(xiàn)。

廿一世紀(jì)是走向海洋文化的世紀(jì)，所以客家人要走向南海，走向太平洋。

上山下海擴(kuò)大活動(dòng)空間，沒有強(qiáng)健的身體是不行的。

　　崇正精神：寧賣祖宗田，不賣祖宗言。

正統(tǒng)的祖宗、正統(tǒng)的語言、正統(tǒng)的戲劇。