有關(guān)醫(yī)學(xué)的詩句
博學(xué)而后成醫(yī),厚德而后為醫(yī),謹慎而后行醫(yī)。
●博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
●人不窮理,不可以學(xué)醫(yī);醫(yī)不窮理,不可以用藥。
帶醫(yī)字的詩句
千:千里黃云白日曛千金散盡還復(fù)來千里江陵一日還千里江山寒色暮千呼萬喚始出來千山鳥飛絕千里鶯啼綠映紅千錘萬鑿出深山
關(guān)于“醫(yī)生”的詩句有哪些
《贈任道人》張籍長安多病無生計,藥鋪醫(yī)人亂索錢。
欲得定知身上事,憑君為算小行年。
望采納。
描述醫(yī)生的詩句
人贊回春手----醫(yī)傳功 丹心妙手??到?---奇藥銀針魔 辛勞山中藥----克奮醫(yī)活世上人 誰曰華再世----我云扁鵲又重生 有緣善寫紅十字----立德常學(xué)白求恩 銀針憑妙手----白衣秉丹心 采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸 杏林三月茂----橘井四時春 欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方 無影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴 神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫 熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人
關(guān)于醫(yī)學(xué)的詩詞
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟世 杏林春暖 大醫(yī)精誠 回春妙手 回春之術(shù) 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術(shù) 手到病除 死骨更肉 庸醫(yī)殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈 大醫(yī)精誠 唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》,說:“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。
如此可為蒼生大醫(yī)。
” 杏林春暖 杏林春暖,常被用來贊譽醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。
相傳三國時,名醫(yī)董奉隱居廬山。
他為人看病從不收診金,只要被治愈的病人種植杏樹。
幾年以后,被治愈者無數(shù),而杏樹也有了十余萬株,蔚然成林。
每當(dāng)杏熟的時候,董奉便貼出告示,凡是到此買杏者,不收銀錢,得用稻谷來換杏。
然后董奉又將收到的稻谷,悉數(shù)用于救濟窮苦百姓。
鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德,便寫了杏林春暖的條幅掛在他家門口。
從這以后,杏林春暖一詞逐漸流傳開來,沿用至今。
“懸壺濟世” 《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個奇異的傳說:東漢時有個叫費長房的人。
一日,他在酒樓喝酒解悶,偶見街上有一賣藥的老翁,懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。
賣了一陣,街上行人漸漸散去,老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費長房看得真切,斷定這位老翁絕非等閑之輩。
他買了酒肉,恭恭敬敬地拜見老翁。
老翁知他來意,領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。
他睜眼一看,只見朱欄畫棟,富麗堂皇,奇花異草,宛若仙山瓊閣,別有洞天。
后來,費長房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù),臨行前老翁送他一根竹杖,騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了,原來已過了十余年。
從此,費長房能醫(yī)百病,驅(qū)瘟疫,令人起死回生。
這僅是一則神話傳說,但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。
后來,民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫(yī)師,就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫(yī)的標志。
如今,雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見到,但“懸壺”這一說法保留了下來。
人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功 丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔 辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人 誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生 有緣善寫紅十字----立德常學(xué)白求恩 銀針憑妙手----白衣秉丹心 采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸 杏林三月茂----橘井四時春 欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方 無影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴 神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫 熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人要么醫(yī)生說的名言: 白求恩:醫(yī)生坐在家里等病人來叩門的時代已經(jīng)過去了,我們今后的戰(zhàn)斗口號是,前線去,到傷員那里去,哪里有傷員,我們就到哪里去
土里沒有種子,長不出小米來,身體里沒有血,生命就會發(fā)生危險,傷員身體里失去了大量的血,只有補給他們,才能把他們醫(yī)好,從一個健康人的身上,取 — 點兒血,對于身體并沒有妨礙,因為他能很快給自己補上,如果我們能用自己的血救活一個戰(zhàn)士,勝于打死十個敵人。
你們不要以為奇怪,為什么三萬里以外,地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們,你們和我們都是國際主義者,沒有任何種族,膚色、語言、國家的界限把我們分開。