以“楊柳”為意象的古詩(shī)詞有那些
1.昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
2.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都 韓 愈 3.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛 韓 愈 4.不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
(賀知章：《詠柳》)5.最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
白居易6.詩(shī)家清景在新春 綠柳才黃半未勻 (城東早春 楊巨源)7.池塘生春草，園柳變鳴禽 南朝宋 謝靈運(yùn)《登池上樓》8.宋代詩(shī)人秦觀《納涼》：攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。
9.今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?zhí)? 柳永《雨霖鈴》 10.揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人 鄭谷《淮上與友人別》11.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪 李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》12.楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。
無名氏《送別》
古文楊柳有什么意象
在古文中“楊柳”多象征離愁、思念。
“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人；“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。
在《詩(shī)經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依”，首開了詠柳寄情借柳傷別的先河。
另如：《陽關(guān)三疊》中“客舍青青柳色新”，同樣表達(dá)離愁。
《閨怨》中“忽見陌頭楊柳色”亦如此。
而《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳”則表達(dá)的是思念之情。
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古詩(shī)中楊柳有什么特殊含義
1 古典詩(shī)詞中的楊柳意象 在我國(guó)古典詩(shī)詞曲中，楊柳是最常見的意象之一，也是最優(yōu)美動(dòng)人、纏綿多情的一個(gè)意象。
仔細(xì)而深入地探究楊柳意象在古詩(shī)中的作用，對(duì)于了解古代文化傳統(tǒng)，提高民族文化素養(yǎng)，增強(qiáng)詩(shī)詞鑒賞能力是大有裨益的。
▲借楊柳抒寫惜別深情 “長(zhǎng)安陌上無窮樹，唯有垂柳管別離。
”（劉禹錫《楊柳枝詞九首》）蘊(yùn)含惜別之意是楊柳意象最本質(zhì)的藝術(shù)特征。
古代詩(shī)詞曲借楊柳意象來抒寫離別之情的佳句可謂不勝枚舉。
“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。
”（李白《勞勞亭》）“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽光無故人。
”（王唯《送元二使安西》）“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
”（鄭谷《淮上與友人別》）“細(xì)看來不是，楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚。
”（蘇軾《水龍吟》）“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
”（柳永《雨霖鈴》）“柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。
”（王實(shí)甫《西廂記》）這些佳詞麗句都以柳傳情，纏綿悱惻。
楊柳意象與離別聯(lián)系在一起，首先，是因?yàn)闂盍藨B(tài)婀娜柔美，溫婉多情，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
”（《詩(shī)經(jīng) ?小雅?采薇》）楊柳的依依不舍之態(tài)和人們的依依惜別之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝劉勰在《文心雕龍?物色》篇中稱贊道：“灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌。
”認(rèn)為“楊柳依依”生動(dòng)地表現(xiàn)了楊柳的婉軟美好之態(tài)，“以少總多，情貌無遺” 。
從《詩(shī)經(jīng)》這個(gè)源頭開始，我國(guó)古典詩(shī)詞曲中的楊柳意象便有了惜別的暗示性和啟發(fā)性。
其次，是因?yàn)楣湃擞姓哿蛣e的習(xí)俗，所謂“載酒送春別，折柳系離情”。
這一習(xí)俗到唐代尤盛。
當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安人多到灞橋折柳送別。
據(jù)《三輔黃圖》載：“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客到此橋，折柳贈(zèng)別。
”這是折柳與贈(zèng)別有密切聯(lián)系的最早記載。
“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻。
思量卻是無情樹，不解迎人只送人。
”（裴說《柳》）“灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。
”（陸游《秋波媚》）“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。
”（無名氏《送別》） 再次，“柳”與“留”諧音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表達(dá)眷眷難舍之情。
“西城楊柳弄春柔，動(dòng)離憂，淚難收。
猶記多情，曾為系歸舟。
碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。
”（秦觀《江城子》） 還有一點(diǎn)是，古曲中有《折楊柳》的送別曲子。
例如，漢樂府《橫吹曲》中就有《折楊柳》曲。
北朝民歌《折楊柳歌辭》有“上馬不提鞭，反折楊柳枝”的句子。
唐朝詩(shī)人王之渙的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，孤城一片萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
”其中的“楊柳”指的就是《折楊柳》曲。
李白的《春夜洛陽城聞笛》）更妙：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
”聞笛聲而激起鄉(xiāng)愁，觸動(dòng)離憂，何也
皆因此笛吹奏的是《折楊柳》曲
▲借楊柳歌詠美好春光 楊柳生長(zhǎng)于春，茂密于夏，枝葉葳蕤，生機(jī)蓬勃，所以古人常借詠柳來贊美春光歌詠大自然。
例如，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
”（陶淵明《歸園田居》）“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
”（韓愈《初春小雨》） “春風(fēng)楊柳欲青青，煙淡雨初晴。
”（晏殊《訴衷情》）“葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。
” （晏殊《破陣子》）“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
” （宋祁《玉樓春》）“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
”（賀鑄《青玉案》）春光明媚，美景如畫，令人流連忘返。
借楊柳歌詠美好春光，最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)唐朝詩(shī)人賀知章的那首《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
” 運(yùn)用比喻、擬人手法，不但表現(xiàn)了柳葉的精致之美，歌頌了春天的盎然生機(jī)，而且喚起了讀者的聯(lián)想，給人留下了極為廣闊的想像空間，堪稱詠柳的千古絕唱。
也有借楊柳表達(dá)惜春傷春之情的。
例如，“楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。
海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事難重省，歸夢(mèng)繞秦樓。
相思只在，丁香枝頭，豆蔻梢頭。
”再如，“參差煙柳灞陵橋，風(fēng)物盡前朝。
衰楊枯柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰。
” （柳永《少年游》）把傷春、惜別和相思之情有機(jī)地融合在一起。
▲借楊柳描寫女子和愛情 從審美的角度講，楊柳隨風(fēng)披拂，嬌羞依人，千般姿態(tài)，萬種風(fēng)情，極具女性的陰柔美，因而古人常用楊柳來形容女子的身姿容顏。
“芙蓉如面柳如眉”（白居易《長(zhǎng)恨歌》），“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。
”（白居易《不能忘情吟》）以“柳眉”、“柳腰”狀女人俏麗之姿、優(yōu)雅之態(tài)，如在目前。
楊柳給人的審美愉悅還體現(xiàn)在對(duì)愛情的描寫上。
“月上柳梢頭，人約黃昏后。
”（歐陽修《生查子》）多美的意境，多美的愛情
“楊柳青青江水平，聞郎江上（“江上”并非“江岸”）唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
”（劉禹錫《竹枝詞》）詩(shī)歌以楊柳起興，寓情于景，描寫了一幅融詩(shī)情、畫意、哲理為一體的絕妙圖畫。
也有借楊柳描寫愛情悲劇，抒寫感世傷懷之情的：“莫攀我，攀我太心偏。
我是曲江臨池柳，這人折了那人攀，恩愛一時(shí)間。
”（《敦煌曲子詞》）以楊柳自比，直抒胸臆，其身遭遺棄的痛苦和怨憤，求愛不得的無奈和悲哀，怎不令人潸然淚下，感慨系之
“昔我往矣，楊柳依依。
今我來兮，雨雪霏霏”。
楊柳嫵媚婀娜，搖曳多姿。
它誕生于《詩(shī)經(jīng)》這方沃土里，茁壯于陶淵明的草廬旁，繁榮于唐詩(shī)宋詞的藝苑中，歷來為詩(shī)人畫家所鐘愛，為文人墨客所青睞。
千百年來它寄托了多少相思離愁，又承載了幾多羈旅情懷。
“池塘生春草，園柳變鳴禽”、“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河”。
楊柳代表著春風(fēng)，象征著春天，它是春的使者。
所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，楊柳春相續(xù)”你看，庭院綠意盎然，柳睜開了眼睛。
春天是一個(gè)多么令人神往的綠色世界啊!“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”美麗的黃鸝在嫩綠的柳枝間盡情的歡唱，春天又是一個(gè)多么富有生機(jī)的世界啊!“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。
春風(fēng)居然裁出了絲絳，可見春天是一個(gè)多么富有創(chuàng)造力的季節(jié)!詩(shī)人們就是這樣把對(duì)春天的熱愛贊美之情融于對(duì)楊柳的描繪中。
“楊柳枝，芳菲節(jié)，可憎年年增離別”。
自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳枝相贈(zèng)來表達(dá)依依惜別之情，至唐代“折柳”這一風(fēng)俗便成為贈(zèng)別或送別的代稱。
“霸岸晴來送別頻，相偎相依不勝春，自家飛絮猶無定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。
”(羅隱《柳》)詩(shī)人運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，抒寫暮春晴日長(zhǎng)安城外灞水岸邊的送別情景，字里行間洋溢著濃濃的離情別緒。
楊柳啊，你留給多少親朋摯友惜別的痛苦辛酸! “垂柳萬條絲，春來織別離，行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。
“(代叔倫《堤上柳》)青青的垂柳啊，你垂下的萬條柔絲，編織了多少離情，又縫進(jìn)了多少別緒，你使夫妻們肝腸寸斷，又使多少情侶們愛意纏綿，淚水漣漣。
“裊裊古堤邊，青青一樹煙，若為絲不斷，留取系郎船。
”(雍裕之《江邊柳》)詩(shī)中的女主人公沒有折柳送別。
反而希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住永不分離。
難以割舍的依戀之情通過柳絲的這一意象表現(xiàn)得何等真切，又何等凄婉。
“絆惹春風(fēng)別有情，時(shí)間誰敢斗輕盈，楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。
”(唐彥謙《垂柳》)。
這首詩(shī)的開篇惟妙惟肖的寫出了垂柳的婀娜多姿，別具柔情，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，另辟蹊徑，聯(lián)想到楚靈王“愛細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，針砭時(shí)弊，諷刺矛頭直指皇帝為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見犀利，含蓄中露鋒芒，憤世嫉俗之情可謂淋漓盡致! “參差煙樹霸陵橋，風(fēng)物盡前朝。
衰楊古柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰。
夕陽閑淡秋光老，離思滿蘅皋。
var cpro_psid =u2572954; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120;3 一曲《陽關(guān)》，斷腸聲盡。
獨(dú)自憑蘭橈。
”這是柳永的一曲《少年游》。
作者借霸橋暮色、衰楊古柳、夕陽殘照等一系列物象寄情，將羈愁與傷感的雙重惆悵進(jìn)行了強(qiáng)烈的渲染，字字跳蕩著浪跡異鄉(xiāng)、淪落不遇的憤慨；句句蘊(yùn)涵著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和詛咒。
高度的概括了封建社會(huì)無數(shù)游宦漂泊的文人的凄苦憂憤的心境。
因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化中，折柳象征著離別，所以楊柳往往成為引發(fā)相思、觸動(dòng)離愁的媒介，寄托著相思懷人之情感。
“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
”該詩(shī)前兩句寫少婦經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖的登上翠樓去欣賞春景，忽然間無情的楊柳闖入了她的眼簾，撩撥起她的相思，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，激起她對(duì)丈夫的無比思戀。
孤獨(dú)、寂寞、悔恨之情便油然而生。
“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?/p>
這是柳永《雨霖鈴》中有名的詩(shī)句，它把楊柳、曉風(fēng)、殘?jiān)逻@三件最能觸動(dòng)相思離愁的事物集中成為一幅鮮明而又凄涼的畫面。
因?yàn)榇藭r(shí)是他離開心愛的人兒的第二天早晨，“執(zhí)手相看淚眼”的圖景還依然鮮明的留在心上。
面對(duì)眼前的凄涼景象，而前路是“千里煙波”還要繼續(xù)前行，離自己的戀人越來越遠(yuǎn)，他怎么能不思念萬分呢?這惹人的楊柳啊，就如同他那綿綿的相思深深地扎根于他痛苦的心畔。
“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”()。
中國(guó)人民如春風(fēng)中的楊柳那么蓬勃，那么多姿，那么富有活力和生機(jī)，他們?cè)谏鐣?huì)主義春風(fēng)的吹拂下，意氣風(fēng)發(fā)，欣欣向榮，婆娑舞弄。
充滿了希望，充滿了無比偉大的創(chuàng)造力，借春風(fēng)中的楊柳抒發(fā)了對(duì)勞動(dòng)人民的無比熱愛和深深贊美之情。
出門順風(fēng)栽楊柳 清明前后，谷風(fēng)習(xí)習(xí)，柳條依依，柳葉如眉，不禁想起溫州鼓詞藝人吟唱的“出門順風(fēng)栽楊柳，回家金杏滿樹紅”的俚語。
溫州人素有外出務(wù)工經(jīng)商的習(xí)慣，每年清明前后，春和景明，便打點(diǎn)家生伙出門做生意，家人鄰里預(yù)祝他順風(fēng)順?biāo)谕獾匕l(fā)達(dá)賺銀，廣進(jìn)財(cái)源。
像楊柳那樣栽到哪里，就在哪里生根、立業(yè)，葉茂枝盛，待到秋后回家時(shí)，門前屋后金杏滿枝碩果，紅紅似火。
這雖是一句古老的吉祥討彩的祝語，卻應(yīng)驗(yàn)當(dāng)今數(shù)百萬溫州能人在祖國(guó)大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外、以至越洋過海在外國(guó)創(chuàng)業(yè)之身，像楊柳那樣隨土而安、異域生財(cái)。
數(shù)不盡的溫州村、溫州城正是溫州人出門順風(fēng)栽楊柳的寫照，更是溫州人的驕傲。
楊柳，不僅是溫州人的吉祥物，也是中華民族借以詠吟胸臆、寄托心志的具有詩(shī)情畫意的素材，側(cè)面體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的積淀。
楊柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境。
早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留之情。
到隋唐兩宋更盛。
隋代無名氏的《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸
”唐代長(zhǎng)安東邊的灞水上有座灞橋，是東去洛陽的必經(jīng)之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之風(fēng)。
因而灞水兩岸遍植楊柳。
南朝那位才盡的江郎曾有 “黯然銷魂者，唯別而已矣”的句子，后人便改稱灞橋?yàn)殇N魂橋。
唐代裴說《柳》詩(shī)：“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻，思量卻是無情樹，不解迎人只送人。
”怨柳樹無情，實(shí)怨離人無情。
被誤歸李白名下的《憶秦娥》詞中“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”的灞陵就是指這座銷魂橋。
離人在此橋折柳話別，難禁熱淚。
現(xiàn)代常聞?dòng)诟鑹慕死钍逋摹段談e》：“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”句，也是借晚風(fēng)笛聲中的柳絲來抒發(fā)“知交半零落”后好友又要分手的傷感
楊柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境。
早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留之情。
到隋唐兩宋更盛。
隋代無名氏的《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸
”唐代長(zhǎng)安東邊的灞水上有座灞橋，是東去洛陽的必經(jīng)之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之風(fēng)。
因而灞水兩岸遍植楊柳。
南朝那位才盡的江郎曾有 “黯然銷魂者，唯別而已矣”的句子，后人便改稱灞橋?yàn)殇N魂橋。
唐代裴說《柳》詩(shī)：“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻，思量卻是無情樹，不解迎人只送人。
”怨柳樹無情，實(shí)怨離人無情。
被誤歸李白名下的《憶秦娥》詞中“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”的灞陵就是指這座銷魂橋。
離人在此橋折柳話別，難禁熱淚。
現(xiàn)代常聞?dòng)诟鑹慕死钍逋摹段談e》：“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”句，也是借晚風(fēng)笛聲中的柳絲來抒發(fā)“知交半零落”后好友又要分手的傷感
寫有楊柳的送別古詩(shī)詞
一、借楊柳抒寫惜別深情 “長(zhǎng)安陌上無窮樹，唯有垂柳管別離。
”(劉禹錫《楊柳枝詞九首》)蘊(yùn)含惜別之意是楊柳意象最本質(zhì)的藝術(shù)特征。
古代詩(shī)詞曲借楊柳意象來抒寫離別之情的佳句可謂不勝枚舉。
“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。
”(李白《勞勞亭》)“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽光無故人。
”(王唯《送元二使安西》)“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
”(鄭谷《淮上與友人別》)“細(xì)看來不是，楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚。
”(蘇軾《水龍吟》)“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
”(柳永《雨霖鈴》)“柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。
”(王實(shí)甫《西廂記》)這些佳詞麗句都以柳傳情，纏綿悱惻。
楊柳意象與離別聯(lián)系在一起，首先，是因?yàn)闂盍藨B(tài)婀娜柔美，溫婉多情，“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。
”(《詩(shī)經(jīng) ?小雅?采薇》)楊柳的依依不舍之態(tài)和人們的依依惜別之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝劉勰在《文心雕龍?物色》篇中稱贊道:“灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌。
”認(rèn)為“楊柳依依”生動(dòng)地表現(xiàn)了楊柳的婉軟美好之態(tài)，“以少總多，情貌無遺” 。
從《詩(shī)經(jīng)》這個(gè)源頭開始，我國(guó)古典詩(shī)詞曲中的楊柳意象便有了惜別的暗示性和啟發(fā)性。
其次，是因?yàn)楣湃擞姓哿蛣e的習(xí)俗，所謂“載酒送春別，折柳系離情”。
這一習(xí)俗到唐代尤盛。
當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安人多到灞橋折柳送別。
據(jù)《三輔黃圖》載:“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客到此橋，折柳贈(zèng)別。
”這是折柳與贈(zèng)別有密切聯(lián)系的最早記載。
“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻。
思量卻是無情樹，不解迎人只送人。
”(裴說《柳》)“灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。
”(陸游《秋波媚》)“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。
”(無名氏《送別》) 再次，“柳”與“留”諧音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表達(dá)眷眷難舍之情。
“西城楊柳弄春柔，動(dòng)離憂，淚難收。
猶記多情，曾為系歸舟。
碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。
”(秦觀《江城子》) 還有一點(diǎn)是，古曲中有《折楊柳》的送別曲子。
例如，漢樂府《橫吹曲》中就有《折楊柳》曲。
北朝民歌《折楊柳歌辭》有“上馬不提鞭，反折楊柳枝”的句子。
唐朝詩(shī)人王之渙的《涼州詞》:“黃河遠(yuǎn)上白云間，孤城一片萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
”其中的“楊柳”指的就是《折楊柳》曲。
李白的《春夜洛陽城聞笛》)更妙:“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
”聞笛聲而激起鄉(xiāng)愁，觸動(dòng)離憂，何也?皆因此笛吹奏的是《折楊柳》曲! 二、借楊柳歌詠美好春光 楊柳生長(zhǎng)于春，茂密于夏，枝葉葳蕤，生機(jī)蓬勃，所以古人常借詠柳來贊美春光歌詠大自然。
例如，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
”(陶淵明《歸園田居》)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
”(韓愈《初春小雨》) “春風(fēng)楊柳欲青青，煙淡雨初晴。
”(晏殊《訴衷情》)“葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。
” (晏殊《破陣子》)“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
” (宋祁《玉樓春》)“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
”(賀鑄《青玉案》)春光明媚，美景如畫，令人流連忘返。
借楊柳歌詠美好春光，最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)唐朝詩(shī)人賀知章的那首《詠柳》:“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
” 運(yùn)用比喻、擬人手法，不但表現(xiàn)了柳葉的精致之美，歌頌了春天的盎然生機(jī)，而且喚起了讀者的聯(lián)想，給人留下了極為廣闊的想像空間，堪稱詠柳的千古絕唱。
也有借楊柳表達(dá)惜春傷春之情的。
例如，“楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。
海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事難重省，歸夢(mèng)繞秦樓。
相思只在，丁香枝頭，豆蔻梢頭。
”再如，“參差煙柳灞陵橋，風(fēng)物盡前朝。
衰楊枯柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰。
” (柳永《少年游》)把傷春、惜別和相思之情有機(jī)地融合在一起。
楊柳的意象
出門栽楊柳 清明前后，谷風(fēng)習(xí)習(xí)條依依，柳葉如眉，不禁想起溫州鼓詞藝人吟唱的“出門順風(fēng)栽楊柳，回家金杏滿樹紅”的俚語。
溫州人素有外出務(wù)工經(jīng)商的習(xí)慣，每年清明前后，春和景明，便打點(diǎn)家生伙出門做生意，家人鄰里預(yù)祝他順風(fēng)順?biāo)谕獾匕l(fā)達(dá)賺銀，廣進(jìn)財(cái)源。
像楊柳那樣栽到哪里，就在哪里生根、立業(yè)，葉茂枝盛，待到秋后回家時(shí)，門前屋后金杏滿枝碩果，紅紅似火。
這雖是一句古老的吉祥討彩的祝語，卻應(yīng)驗(yàn)當(dāng)今數(shù)百萬溫州能人在祖國(guó)大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外、以至越洋過海在外國(guó)創(chuàng)業(yè)之身，像楊柳那樣隨土而安、異域生財(cái)。
數(shù)不盡的溫州村、溫州城正是溫州人出門順風(fēng)栽楊柳的寫照，更是溫州人的驕傲。
楊柳，不僅是溫州人的吉祥物，也是中華民族借以詠吟胸臆、寄托心志的具有詩(shī)情畫意的素材，側(cè)面體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的積淀。
楊柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境。
早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留之情。
到隋唐兩宋更盛。
隋代無名氏的《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸
”唐代長(zhǎng)安東邊的灞水上有座灞橋，是東去洛陽的必經(jīng)之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之風(fēng)。
因而灞水兩岸遍植楊柳。
南朝那位才盡的江郎曾有 “黯然銷魂者，唯別而已矣”的句子，后人便改稱灞橋?yàn)殇N魂橋。
唐代裴說《柳》詩(shī)：“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻，思量卻是無情樹，不解迎人只送人。
”怨柳樹無情，實(shí)怨離人無情。
被誤歸李白名下的《憶秦娥》詞中“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”的灞陵就是指這座銷魂橋。
離人在此橋折柳話別，難禁熱淚。
現(xiàn)代常聞?dòng)诟鑹慕死钍逋摹段談e》：“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”句，也是借晚風(fēng)笛聲中的柳絲來抒發(fā)“知交半零落”后好友又要分手的傷感
古人也有為被送客者所折的柳條而惋惜、抱怨的。
唐敦煌曲子詞中《望江南》：“莫攀我，攀我太偏心，我是曲江臨池柳，者人折去那人拋，恩愛一時(shí)間。
”詞人借用揚(yáng)州長(zhǎng)江岸邊任人攀折的柳枝為命運(yùn)悲慘的歌伎呼號(hào)。
這人折去，那人隨手拋擲，恩愛只在一時(shí)之間，何等勢(shì)利，可謂維妙維肖。
以上摘句，都透露出傷感與凄慘的情調(diào)。
還是北宋歐陽醉翁的《阮郎歸》詞：“青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛”寫得活潑。
把沐浴春光的少女賞春時(shí)的歡快心情寫得十分誘人，顯得欣喜。
他的《生查子·元夕》“月上柳梢頭，人約黃昏后”又透露戀人的期待。
其實(shí)，我們溫州的“出門順風(fēng)栽楊柳”最有春風(fēng)得意，事業(yè)必成的信心。
隨土而安，比依戀故土更有出息，充滿陽光。
說起依戀故土，也難怪中國(guó)人多情。
因?yàn)橹袊?guó)人幾千年來過著農(nóng)耕生活，那種植根于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)眷戀故土，思鄉(xiāng)懷歸的情蘊(yùn)特別濃郁。
早在2500年前周代的《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》的最后一章，就有“昔我往矣，楊柳依依”一句。
這位長(zhǎng)期參加征戰(zhàn)的老兵，解甲歸田回憶剛出征時(shí)，門前那婀娜擺拂的柳枝依依眷戀地像與他執(zhí)手牽衣不忍松手。
通過柳條依依的物象成為惜別的意象，以至升華為對(duì)故土家園眷戀的意境，真切動(dòng)人。
唐人王之渙七絕“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”句，為楊柳叫屈，并不是它不知春，不發(fā)芽，只因?yàn)橛耖T關(guān)在春風(fēng)不度之處啊
也側(cè)面反襯征人在邊塞的艱苦環(huán)境。
愛情是人類永恒的主題，用楊柳寫戀人惜別更具深意。
南宋陸游重暮之年重游沈園，故地遺蹤勾引起對(duì)已死戀人唐婉懷念，有“夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿”的詠嘆。
沈園老柳，鑒湖老翁相對(duì)而泣、催人涕下。
元代王實(shí)甫的《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中有“柳絲長(zhǎng)，玉驄難系”的曲詞，依依柳絲雖是相思所托，但也無法系住張生的馬。
經(jīng)曲折追求而終成眷屬的有情人又遭離別，怪不得鶯鶯“遙望十里長(zhǎng)亭，頓時(shí)減了玉肌”。
楊與柳原是同科異屬的植物，我國(guó)歷來?xiàng)盍B稱。
她不僅垂垂飄擺的枝條其甚柔情蜜意，更有柳絮楊花惹人產(chǎn)生無限情愫。
南朝劉義慶編的《世說新語》記載：“謝太傅雪日內(nèi)集，與兒女講論文義，俄而雪驟。
公欣然曰：‘白雪紛紛何所似
’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。
’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。
’公大笑樂。
”東晉太傅謝安雪日出題，他的兄長(zhǎng)無奕之女道韞用隨風(fēng)飄舞的柳絮來形容白雪，形神兼?zhèn)?，神妙無比，成千古佳話。
謝道韞從此獲才女美名。
嗣后，人們寫楊花柳絮的詩(shī)詞便大批涌現(xiàn)。
其中素推東坡居士的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫揚(yáng)花詞》最為有名。
此詞首句“似花還似非花”，詞中寫“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。
夢(mèng)隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。
”結(jié)句是“春色三分，二分塵土，一分流水。
細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
” 蘇學(xué)士以楊花比人，十分貼切，比他的同僚章質(zhì)夫詞高出一籌。
蘇詞之前，楊花之名不甚好聽，被比作朝三暮四的女人，謂之“水性楊花”。
東坡替她平反、正名，還她純真重義、幽怨多情的女兒本色。
楊柳定會(huì)謝他
踏“楊柳岸”，吟“曉風(fēng)殘?jiān)隆?，讓我們舒展想像的翅膀，馳騁于中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣闊天空，讓楊枝柳絮隨我們一起陶冶性情、怡悅心胸，提高生活質(zhì)量，其樂無窮。
參考資料：
