求大量結(jié)尾是門(mén)字的古詩(shī)句
1.閑想何人得似君，泛蓮難滯五侯門(mén)。
2.就中治陜偏清凈，不似侯門(mén)似道門(mén)。
3.駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門(mén)。
4.誓將絕沙漠，悠然去玉門(mén)。
5.褒詔飛來(lái)，威名加盛，從此不須關(guān)玉門(mén)。
6.荷鋤家圃知何憾
猶勝生求入玉門(mén)。
7.天涯已慣逢人日，歸路猶欣過(guò)鬼門(mén)。
8.天鐘神秀雙瑤室，地辟高深兩玉門(mén)。
9.衛(wèi)騎絕沙漠，關(guān)驅(qū)過(guò)玉門(mén)。
10.何時(shí)鑿出青云路，盡日高開(kāi)碧玉門(mén)。
11.雅歌不待來(lái)天馬，謝質(zhì)今應(yīng)閉玉門(mén)。
12.辟朱戶兮望華軒，意斯子兮候門(mén)。
13.參差燈火茆檐晚，童稚相呼正候門(mén)。
14.農(nóng)人調(diào)笑追尋壑，稚子歡呼出候門(mén)。
15.北窗風(fēng)好難為客，未辨冠巾數(shù)候門(mén)。
16.青駒自走磨，黃犬長(zhǎng)候門(mén)。
17.伊川北首始知春，問(wèn)路停驂仆候門(mén)。
18.此身且此淵明樂(lè)，母在高常子候門(mén)。
19.直為詩(shī)篇好，扶藜日候門(mén)。
20.道人素所懽，踴躍欣候門(mén)。
21.學(xué)宮乞俸能多少，驥子憐渠蚤候門(mén)。
22.守將急移檄，候吏持在門(mén)。
23.捧窺心感悸，無(wú)路候公門(mén)。
24.起夜詠庭燎，晨裝候當(dāng)門(mén)。
25.溶溶瘴霧暗朝暾，咫尺山關(guān)號(hào)鬼門(mén)。
26.人材鐘盛世，候伯萃高門(mén)。
27.沖扉忽自啟，出候初迎門(mén)。
28.鳳批天語(yǔ)來(lái)嚴(yán)詔，馬躍春風(fēng)候禁門(mén)。
29.甘泉烽火照黃昏，候騎駸駸入雁門(mén)。
30.征夫問(wèn)前路，稚子候衡門(mén)。
31.晚日下前村，呼兒候蓽門(mén)。
32.問(wèn)津有客遠(yuǎn)相訪，童子候迎先掃門(mén)。
33.悲風(fēng)嘶虎石，毅鬼立蛟門(mén)。
35.截然高周燒四垣，神焦鬼爛無(wú)逃門(mén)。
36. 神馳正氣潰，白日鬼瞰門(mén)。
37.往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)。
38.既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門(mén)。
39.執(zhí)手分道去，各各還家門(mén)。
40.如今七貴方自尊，羨君不過(guò)七貴門(mén)。
41.子誠(chéng)好古士，拔足立貴門(mén)。
42.居士幼哭父失聰，長(zhǎng)拙生理，以善楷法游于貴卿之門(mén)。
43.射陽(yáng)三萬(wàn)家，莫貴徐公門(mén)。
44.松柏生高岡，不依貴者門(mén)。
45.五侯奉下風(fēng)，七貴皆掃門(mén)。
46.青苔蕪石路，宿草塵蓬門(mén)。
47.所居秋草凈，正閉小蓬門(mén)。
48.有才遺草澤，無(wú)藝閉蓬門(mén)。
49.檀郎好聯(lián)句，共滯謝家門(mén)。
50.盤(pán)古當(dāng)時(shí)有遠(yuǎn)孫，尚令今日逞家門(mén)。
網(wǎng)上慢慢搜的，50句應(yīng)該算大量了吧。
求以真字開(kāi)頭新字結(jié)尾的詩(shī)句
真情自古彌足貴,梁祝至今蓓蕾新。
真心贏得友誼久，互敬維護(hù)愛(ài)情新。
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詩(shī)是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)情景及所處環(huán)境感受的表達(dá)方式。
無(wú)論是離騷體、古詩(shī)體、近代詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)都不過(guò)是詩(shī)的一種形式。
最優(yōu)美之處在于站在人類歷史的高度來(lái)閃現(xiàn)出詩(shī)的時(shí)代光環(huán)。
因而詩(shī)是文學(xué)中的文學(xué)。
在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩(shī)無(wú)所不在。
詩(shī)美是藝術(shù)美的最高體現(xiàn)。
詩(shī)的美也不時(shí)出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智稱。
以駿字結(jié)尾的五字詩(shī)句有哪些
1、蹀躞巴陵駿唐韓 《從獵三首》2、千里駿唐杜 《贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十韻》3、但恐穆駿唐貫休 《相和歌辭·蒿里》4、養(yǎng)賢停八駿唐許敬宗 《奉和宴中山應(yīng)制》5、于嗟流景駿唐徐彥伯 《比干墓》6、未展從東駿唐駱賓王 《夏日游德州贈(zèng)高四》7、結(jié)束浮云駿唐高適 《塞下曲》8、不暇陪八駿唐杜甫 《八哀詩(shī)·故秘書(shū)少監(jiān)武功蘇公源明》9、疾驅(qū)千里駿唐竇牟 《元日喜聞大禮寄上翰林四學(xué)士中書(shū)六舍人二十》10、王良驅(qū)八駿宋黃庭堅(jiān) 《再和答為之》11、穆王得八駿宋王安石 《次韻唐彥猷華亭十其四始皇馳道》12、兩公天下駿宋王安石 《雙廟》13、挺秀爭(zhēng)雄駿近代李烈鈞 《集萬(wàn)松林公韻》14、安得渥洼駿宋賀鑄 《行路難》15、昔夢(mèng)驂八駿宋黎廷瑞 《夢(mèng)真三首》
停字結(jié)尾四字成語(yǔ)
鵠峙鸞停 [hú zhì luán tíng] 生詞本基本釋義形容人儀態(tài)端莊，姿容秀美。
出 處明無(wú)名氏《四賢記·會(huì)母》：“看他眉兒秀，額兒峣，鵠峙鸞停一俊髦。
”
開(kāi)頭說(shuō)：我不由得停住腳步，結(jié)尾說(shuō)：我不覺(jué)加快了腳步.它們各有什么作用
開(kāi)頭的話可能是想表達(dá)“我”看見(jiàn)些什么東西，然后就放慢腳步去看，或觀察...也可以是看到某些景像，回想或聯(lián)想到一些東西...結(jié)尾的話，就可能是從回想驚醒，或者事情已經(jīng)往起承轉(zhuǎn)合的合走向...
趙字開(kāi)頭清字結(jié)尾的唯美詩(shī)句
是在說(shuō)蘿瀑布嗎，“我不由得了腳步”是被紫的繁茂旺盛所,并心有所動(dòng)；“我不覺(jué)加快了腳步”是被紫藤蘿的生命力所感染,所催促.前者的作用是引起懸念,后者的作用是照應(yīng)開(kāi)頭,是文章結(jié)構(gòu)完整,并深化主題.
第一句一字開(kāi)頭煙雨結(jié)尾的詩(shī)句
《九曲棹歌》宋 朱熹武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。
欲識(shí)個(gè)中奇絕處，棹歌閑聽(tīng)兩三聲。
一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。
虹橋一斷無(wú)消息，萬(wàn)壑千巖鎖翠煙。
二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰(shuí)容。
道人不作陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)，興入前山翠幾重。
三曲君看駕壑船，不知停棹幾何年。
桑田海水兮如許，泡沫風(fēng)燈敢自憐。
四曲東西兩石巖，巖花垂露碧□毿。
金雞叫罷無(wú)人見(jiàn)，月滿空山水滿潭。
五曲山高云氣深，長(zhǎng)時(shí)煙雨暗平林。
林間有客無(wú)人識(shí)，矣乃聲中萬(wàn)古心。
六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)。
客來(lái)倚棹巖花落，猿鳥(niǎo)不驚春意閑。
七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。
卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒。
八曲風(fēng)煙勢(shì)欲開(kāi)，鼓樓巖下水縈回。
莫言此地?zé)o佳景，自是游人不上來(lái)。
九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見(jiàn)平川。
漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。
供參考。
