關(guān)于和田玉的詩(shī)詞
屈原曾有贊美和田玉的詩(shī)句：“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽與日月兮齊光。
”在御制《和闐玉》詩(shī)中，乾隆寫(xiě)道：“和闐昔于闐，出玉素所稱，不知何以出，今乃悉情形。
”為了使人形象地了解當(dāng)時(shí)新疆開(kāi)采山料玉的情景，他還令玉工琢制了一件碧玉《于闐采玉圖》山子（1765年），題詩(shī)于背面：“于闐采玉人，淘玉出玉河；秋時(shí)河水涸，撈得璆琳多；曲躬逐逐求，寧慮涉寒波。
玉不自言人盡知，那曾隔璞待識(shí)之，卞和三獻(xiàn)刖兩足，審然天下應(yīng)無(wú)玉。
”蘇州工匠利用廢玉料琢成的“桐蔭仕女圖”，乾隆非常欣賞這件品, 因而在底部陰刻乾隆帝御題文：“和闐貢玉，規(guī)其中作椀，吳工就余材琢成是圖，既無(wú)棄物，又完璞玉。
御識(shí)。
”及詩(shī)：“相材取椀料，就質(zhì)琢圖形。
剩水殘山境，桐檐蕉軸庭。
女郎相顧問(wèn)，匠氏運(yùn)心靈。
義重?zé)o棄物，贏他泣楚廷。
”
關(guān)于和田玉的詩(shī)句推薦
曾有贊美和田玉的詩(shī)句登昆侖兮食玉英，與天地壽與日月兮齊光。
”在御制《和闐玉》詩(shī)中，寫(xiě)道：“和闐昔于闐，出玉素所稱，不知何以出，今乃悉情形。
”為了使人形象地了解當(dāng)時(shí)新疆開(kāi)采山料玉的情景，他還令玉工琢制了一件碧玉《于闐采玉圖》山子（1765年），題詩(shī)于背面：“于闐采玉人，淘玉出玉河；秋時(shí)河水涸，撈得璆琳多；曲躬逐逐求，寧慮涉寒波。
玉不自言人盡知，那曾隔璞待識(shí)之，卞和三獻(xiàn)刖兩足，審然天下應(yīng)無(wú)玉。
”蘇州工匠利用廢玉料琢成的“桐蔭仕女圖”，乾隆非常欣賞這件品, 因而在底部陰刻乾隆帝御題文：“和闐貢玉，規(guī)其中作椀，吳工就余材琢成是圖，既無(wú)棄物，又完璞玉。
御識(shí)。
”及詩(shī)：“相材取椀料，就質(zhì)琢圖形。
剩水殘山境，桐檐蕉軸庭。
女郎相顧問(wèn)，匠氏運(yùn)心靈。
義重?zé)o棄物，贏他泣楚廷。
”
贊美玉的詩(shī)句
求句
屈原有贊美和的詩(shī)句:“登昆侖兮食玉英,與壽與日月兮齊光。
”金玉有本質(zhì)，焉能強(qiáng)。
釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹(shù)真虛名。
陸游翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。
脫胎玉質(zhì)獨(dú)一品，時(shí)遇諸君高潔緣。
良玉假雕琢，好詩(shī)費(fèi)吟哦。
詩(shī)句果如玉，沈謝不足多。
玉聲貴清越，玉色愛(ài)純粹。
作詩(shī)亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，論詩(shī)先論格。
詩(shī)家體固多，文章有正脈。
細(xì)觀玉軒吟，一生良苦心。
雕琢復(fù)雕琢，片玉萬(wàn)黃金。
清代乾隆皇帝有“畫(huà)圖歲久或湮滅,重器千秋難敗毀“的詩(shī)句。
來(lái)贊美玉之珍貴。
白居易的“玉瓶瀉尊中,玉液黃金脂”天公嬌子性通靈， 風(fēng)沙磨礪俏玉容 。
冰晶玉肌飄清韻， 暴雨洗禮駐彩虹。
稱贊和田玉的詞語(yǔ)，有哪些
新疆和田玉是中華玉苑中擁有的獨(dú)特資源，中華文明中的玉器是以和田玉的特質(zhì)為代表的。
玉有“五德”，講的就是新疆和田玉。
“溫潤(rùn)而澤”、“縝密以栗”、“叩之其聲清越以長(zhǎng)，其終細(xì)然”、“瑕不掩瑜，瑜不掩暇”等贊揚(yáng)的都是新疆和田玉的特點(diǎn)。
新疆和田玉是中國(guó)玉的象征。
歷來(lái)人們對(duì)和田玉的向往、愛(ài)好、追求幾乎達(dá)到了神秘、癡迷的境地。
關(guān)于和田玉的描述詞語(yǔ)
冰肌玉骨、冰清玉潔、瘞玉埋香、粉妝玉砌、美如冠玉、渾金璞玉、粉妝玉琢、白玉無(wú)瑕、玉樹(shù)銀花、仙姿玉色、美玉無(wú)瑕、玉樹(shù)瓊枝、玉潤(rùn)珠圓、良金美玉、韜光韞玉、金玉其質(zhì)、金波玉液、玉走金飛、溫香艷玉、金相玉映、玉潤(rùn)冰潔、鏗金霏玉、精金良玉、珠圓玉潔。
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帶玉的詩(shī)句
屈原有贊美和田玉的詩(shī)句:“登昆侖兮食玉英,與天地兮同壽與日月兮齊光。
”金玉有本質(zhì)，焉能不堅(jiān)強(qiáng)。
釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹(shù)真虛名。
翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。
脫胎玉質(zhì)獨(dú)一品，時(shí)遇諸君高潔緣。
玉聲貴清越，玉色愛(ài)純粹。
細(xì)觀玉軒吟，一生良苦心。
雕琢復(fù)雕琢，片玉萬(wàn)黃金。
畫(huà)圖歲久或湮滅,重器千秋難敗毀(贊美玉的珍貴）
