像《竹取物語(yǔ)》一樣的日本故事詩(shī)句
不死靈藥 逢ふこともなみだに浮かぶわが身には 死なぬ藥も何にかはせむ 不見之緣 悲淚滿衣襟 不死靈藥 --------選自《竹取物語(yǔ)》創(chuàng)作于10世紀(jì)初的《竹取物語(yǔ)》（又名《赫映姬物語(yǔ)》）是日本最早一部物語(yǔ)文學(xué)。
故事寫一位伐竹翁在竹心中取到一個(gè)美貌的小女孩，經(jīng)3個(gè)月就長(zhǎng)大成人，取名“細(xì)竹赫映姬”。
5個(gè)貴族子弟向她求婚，她答應(yīng)嫁給能尋得她喜愛(ài)的寶物的人，可是這些求婚者都遭到失敗。
這時(shí)皇帝想憑借權(quán)勢(shì)來(lái)強(qiáng)娶她，也遭到拒絕。
赫映姬在這些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。
你可以去百度百科那找找這本書，至于傳說(shuō)我就不知道了
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《源氏物語(yǔ)》是日本的一部古典文學(xué)名著，對(duì)于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，被譽(yù)為日本文學(xué)的高峰。
作品的成書年代至今未有確切的說(shuō)法，一般認(rèn)為是在1001年至1008年間，因此可以說(shuō)，《源氏物語(yǔ)》是世界上最早的長(zhǎng)篇寫實(shí)小說(shuō)，在世界文學(xué)史上也占有一定的地位。
這部小說(shuō)描寫了宮中的斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)婦女的無(wú)權(quán)地位和苦難生活，被稱為日本的“國(guó)寶”“源氏”是小說(shuō)前半部男主人公的姓，“物語(yǔ)”意為“講述”，是日本古典文學(xué)中的一種體裁，類似于我國(guó)唐代的“傳奇”。
較著名的還有《竹取物語(yǔ)》、《落洼物語(yǔ)》、《平家物語(yǔ)》等。
《竹取物語(yǔ)》中輝夜姬的故事在日本更是婦孺皆知。
《源氏物語(yǔ)》在日本開啟了“物哀”的時(shí)代，在這以后，日本的小說(shuō)中明顯帶有一種淡淡的悲傷。
而“物哀”也成為日本一種全國(guó)性的民族意識(shí)，隨著一代又一代的詩(shī)人、散文家、物語(yǔ)作者流傳了下來(lái)。
全書共五十四回，近百萬(wàn)字。
故事涉及三代，歷70余年，所涉人物四百多位，其中印象鮮明的也有二三十人。
人物以上層責(zé)族為主，也有下層者族、宮，己詩(shī)女及平民百姓。
全書以源氏家族為中心，上半部寫了源氏公子與眾妃、詩(shī)女的種種愛(ài)情生活；后半部以源氏公子之子熏君為主人公，鋪陳了復(fù)雜紛繁的男女糾葛事件。
從體裁看，該書頗似我國(guó)唐代的傳奇、宋代的話本，但行文典雅，很具散文的韻味，加上書中引用白居易的詩(shī)句90余處，及《禮記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》等中國(guó)古籍中的史實(shí)和典故，并巧妙地隱伏在迷人的故事情節(jié)之中，使該書具有濃郁的中國(guó)古典文學(xué)的氣氛，我國(guó)讀者讀來(lái)有讀本國(guó)小說(shuō)那種強(qiáng)烈的親近感。
而且該書與《紅樓夢(mèng)》一樣，所涉人物都是皇族，雖然所展示的場(chǎng)景是日本的貴族階層，但對(duì)愛(ài)情生活的著墨點(diǎn)染卻與《紅樓夢(mèng)》有異曲同工之妙，但卻比紅樓夢(mèng)早了700多年，因此，被認(rèn)為是日本的《紅樓夢(mèng)》。
請(qǐng)問(wèn)“夏日物語(yǔ)”這個(gè)詞是什么意思
這句話取自《竹取物語(yǔ)》中的詩(shī)句，原詩(shī)是這樣的：年を経て波立ち寄らぬ住の江の まつかひなしと聞くはまことか。
故事中輝夜姬要求五個(gè)追求者各自取一樣稀有之物誰(shuí)取到了才有可能答應(yīng)和他結(jié)婚 ，其中的中納言石上麻呂取燕子產(chǎn)的子安貝，石上在取的時(shí)候摔下來(lái)折了腰，沉浸在怕被世人恥笑的苦悶心情中幾近死亡，因此輝夜姬做了這首詩(shī)慰問(wèn)他，但是最終石上還是死了。
以下是我個(gè)人的理解：這些輝夜姬提出的稀有之物，比如佛前石缽、燕子之安貝、蓬萊玉枝、火鼠裘，這些東西都是罕見且極其難以入手的，其實(shí)是象征著自己理想中的愛(ài)情，這種愛(ài)情存在于她的想象之中，雖然她一直在等待，但其實(shí)連她自己都覺(jué)得虛無(wú)縹緲到底存不存在她也不知道，因此才發(fā)出：”此生之待，燕子之安貝，飄渺之說(shuō)可是真
“這樣的感嘆。
直到她遇上天皇并保持著柏拉圖式的愛(ài)情。
但是不久她卻被召回到天上著羽衣守月宮，因?yàn)樗緛?lái)就不屬于這個(gè)平凡人的世界，因此可以說(shuō)最終輝夜姬還是沒(méi)有得到存在于她心中的愛(ài)情。
（當(dāng)然這些僅是個(gè)人對(duì)作品的理解）ps：了解了這句詩(shī)的由來(lái)，希望大家以后就不要誤用這句詩(shī)了。
這句日語(yǔ)什么意思?
:竹取物語(yǔ)是日本最早的小說(shuō)作品解:會(huì)うこともできないので 涙にくれて私には 死なない薬も何の役にたつだろうか。
（いや、役にたたない。
）和你不能見面了，我只能哭著哭著，不死靈藥又有什么用
輝夜姬要離開地球，回去月亮。
她將要走了。
傷心的君子作這首詩(shī)歌，表現(xiàn)了他的悲哀。
逢ふ=會(huì)う（あう） 死なぬ薬=死なない薬=不死靈藥何にかはせむ＝何のやくに立つだろうか=有什么用，沒(méi)用
源氏物語(yǔ)豐子愷經(jīng)典語(yǔ)錄
豐子愷只是翻譯了源氏物語(yǔ)，而且用的翻譯底本還不是紫式部的原本，即便豐老想用紫式部的版本翻譯，這個(gè)版本也只殘留了十幾卷，而且還有殘。
下面是豐子愷譯本中的有關(guān)古歌的一些內(nèi)容，若想知道其他的可以再提出來(lái)。
《桐壺》“珠簾錦帳不覺(jué)曉”見《伊勢(shì)集·誦亭子院長(zhǎng)恨歌屏風(fēng)》。
下句是“長(zhǎng)恨綿綿誰(shuí)夢(mèng)知”。
《帚木》古歌‘夫婦之床不積塵’ 《古今集》中亦有和歌云：“樂(lè)見今朝蟢子飛，想是夜晚我郎來(lái)。
” 催馬樂(lè)《我家》全文，“我家翠幙張，布置好洞房。
親王早光臨，請(qǐng)來(lái)作東床。
肴饌何所有
此事費(fèi)商量。
鮑魚與蠑螺，還是海膽羹
”《夕顏》《古今和歌集》：“陋室如同金玉屋，人生到處即為家。
” 和歌：“驚濤拍岸荒渚上，無(wú)家可歸流浪兒。
” 見《和漢朗詠集》。
《紫兒》“猶不許相逢”，此古歌載《后撰集》，歌云：“焦急心如焚，無(wú)人問(wèn)苦衷。
經(jīng)年盼待久，猶不許相逢。
” “不識(shí)武藏野，聞名亦可愛(ài)。
只因生紫草，常把我心牽。
”，武藏野地方多紫草．故紫草稱為“武藏野草”。
此古歌見《古今和歌六帖》。
催馬樂(lè)《葛城》全文：“聞道葛城寺，位在豐浦境。
寺前西角上，有個(gè)榎葉井。
白玉沉井中，水底深深隱。
此玉倘出世，國(guó)榮家富盛。
”見《續(xù)日本紀(jì)》。
昔日日本兒童習(xí)字之初，必書《難波津之歌》。
歌云：“遼闊難波津，寂寞冬眠花；和煦陽(yáng)春玉，香艷滿枝枒。
”難波津是古地名，今大阪。
“我在常陸勤耕田……”的風(fēng)俗歌，風(fēng)俗歌《常陸》云：“我在常陸勤耕田，胸?zé)o雜念心自專。
你卻疑我有外遇，超山過(guò)嶺雨夜來(lái)。
” 《末摘花》“天天白浪飛”，此古歌見《后撰集》，歌云：“好比末松之名山，我袖天天白浪飛。
” “百鳥爭(zhēng)鳴萬(wàn)物春……”，此古歌下一句為“獨(dú)憐我已老蓬門”。
見《古今和歌集》。
“依稀恍惚還疑夢(mèng)……”，此古歌下一句為“大雪飛時(shí)得見君”。
見《古今和歌集》。
《紅葉賀》“春潮淹沒(méi)磯頭草”，此古歌下一句是“相見稀時(shí)相憶多”。
見《萬(wàn)葉集》。
‘但愿天天常見面’，此古歌下一句為“猶如朝夕弄潮兒”。
見《古今和歌集》。
“林下衰草何憔悴，駒不食兮人不刈。
”，此古歌載《古今和歌集》。
‘試聽杜宇正飛鳴，夏日都來(lái)宿此林’，此古歌載《信明集》。
‘猶如津國(guó)橋梁斷’，此古歌按《細(xì)流抄》所引，下一句為“衰朽殘年最可悲”。
“為了心愛(ài)者，情愿穿濕衣”此古歌載《后撰集》。
催馬樂(lè)《山城》之歌：“……好個(gè)種瓜郎，要我做妻房。
……想來(lái)又想去，嫁與也何妨……”。
催馬樂(lè)《東屋》之歌全文：“（男唱）我在東屋櫓下立，斜風(fēng)細(xì)雨濕我裳，多謝我的好姐姐，快快開門接情郎。
（女唱）此門無(wú)鎖又無(wú)閂，一推便開無(wú)阻當(dāng)。
請(qǐng)你自己推開門，我是你的好妻房。
” 。
催馬樂(lè)《石川》云：“石川高麗人，取了我的帶。
我心甚后悔，可恨又可嘆。
取的什么帶
取的淡藍(lán)帶。
深恐失此帶，恩情中途斷。
”時(shí)人信為男女幽會(huì)時(shí)倘帶被人取去，則恩情中絕。
古歌“若有人問(wèn)答不知”，古歌：“若有人問(wèn)答不知，切勿泄露我姓氏
”見《古今和歌集》。
《花宴》“不似明燈照，又非暗幕張。
朦朧春月夜，美景世無(wú)雙。
”此古歌見《千里集》。
催馬樂(lè)《貫川》全文：“（女唱）莎草生在貫川邊，做個(gè)枕頭軟如綿。
郎君失卻父母歡，沒(méi)有一夜好安眠。
（女唱）郎君失卻父母歡，為此分外可愛(ài)憐。
（男唱）姐姐如此把我愛(ài)，我心感激不可言。
明天我上矢蚓市，一定替你買雙鞋。
（女唱）你倘買鞋給我穿，要買綢面狹底鞋。
穿上鞋子著好衣，走上官路迎郎來(lái)。
”源氏欲以此多情女子對(duì)比冷淡的葵姬。
“山櫻僻處無(wú)人見，著意留春獨(dú)后開”此古歌見《古今和歌集》。
《葵姬》“竹叢林蔭處，”，和歌：“竹叢林蔭處，駐馬小河邊；不得見君面，窺影也心甘。
”見《古今和歌集》。
“心如釣者之浮標(biāo)，動(dòng)蕩不定逐海潮。
”，此古歌見《古今和歌集》。
‘悔汲山井水，其淺僅濡袖。
’，此古歌見《古今和歌六帖》。
“若非剩有遺孤在，何以追懷逝世人
”，此古歌見《后撰集》。
“秋日生離猶戀戀，何況死別兩茫?！?，此古歌見《古今和歌集》。
‘年年十月愁霖雨’，此古歌按《河海抄》所引，下一句為“不及今年落淚多”。
‘戀情倘染色，雖濃亦可觀。
我今無(wú)色相，安得請(qǐng)君看
’，此古歌見《后撰集》。
“豆蔻年華新共枕，豈宜一夜不同衾
”，此古歌載《萬(wàn)葉集》。
《楊桐》古歌:“擅越此神垣,犯禁罪孽深。
只為情所鐘,今我不惜身。
”見《拾遺集》。
古歌：“妾在三輪山下住，茅庵一室常獨(dú)處,君若戀我請(qǐng)光臨，記取門前有杉樹。
”見《古今和歌集》。
古歌：“楊桐之葉發(fā)幽香，我今特地來(lái)尋芳。
但見神女縹緲姿,共奏神樂(lè)聚一堂。
”見《拾遺集》。
‘奔馳天庭之雷神，亦不拆散有情人。
’，此古歌載《古今和歌集》。
“沉浮塵世間,徒自添煩惱。
何當(dāng)入深山，從此出世表。
”，此古歌見《古今和歌集》。
“破曉望殘?jiān)?，戀慕?fù)心人。
”，此古歌見《古今和歌集》。
‘安得年光如輪轉(zhuǎn)，夙昔之日今再來(lái)。
’，此古歌見《伊勢(shì)物語(yǔ)》。
‘好似美錦在暗中’，古歌：“深山紅葉無(wú)人見，好似美錦在暗中。
”見《古今和歌集》。
‘霞亦似人心，故意與人妒’，古歌：“欲往看山櫻，朝霞迷山路。
霞亦似人心，故意與人妒。
”見《后拾遺集》。
“采薪及果蔬，汲水供佛勤。
我因此功德，知解《法華經(jīng)》。
”，此古歌乃大僧正行基所作，見《拾遺集》。
“久仰松浦島，今日始得見。
中有漁女居，其心甚可戀” ，此古歌載《后撰集》。
日文“漁人”（或“漁女”）與”尼姑”發(fā)音相同，都稱為ama。
故此處之漁女暗指尼姑。
松浦島是漁人所居之處。
下面的詩(shī)根據(jù)此古歌。
催馬樂(lè)《高砂》大意：“高砂峰上花柳香，好似貴家兩女郎。
我要兩人作妻房，好似兩件繡羅裳。
不可性急徐徐圖，定可會(huì)見兩姑娘，貌比初開百合花更強(qiáng)。
” 《花散里》 ‘綠與籬垣兩不分’，古歌：“樹頭花落變濃蔭，綠與籬垣兩不分。
”見《細(xì)流抄》所引。
“候鳥也知人憶昔，啼時(shí)故作昔年聲。
”，此古歌見《古今和歌六帖》。
《須磨》“離情別緒無(wú)窮盡，日夜翹盼再見時(shí)”，此古歌見《古今和歌集》。
“袖上明月光，亦似帶淚顏。
”，古歌：“相逢訴苦時(shí)，我袖常不干。
袖上明月光，亦似帶淚顏。
”見《古今和歌集》。
“行行漸覺(jué)離愁重，卻羨波臣去復(fù)回。
”，此古歌見《伊勢(shì)物語(yǔ)》。
眼淚就象槳水一般滴下來(lái)，古歌：“今夕牛女會(huì)，快槳銀河渡。
槳水落我身，點(diǎn)滴如凝露。
”見《古今和歌集》。
“寂寞度殘生”，出自“若有人尋我，請(qǐng)君代答云：離居須磨浦，寂寞度殘生。
”見《古今和歌集》。
“憶君別淚如潮涌，將比汀邊水位高
”，此古歌見《古今和歌六帖》。
‘?dāng)[脫離憂伊勢(shì)去，小舟破浪度今生。
’此詩(shī)根據(jù)風(fēng)俗歌“伊勢(shì)人，真怪相，為何說(shuō)他有怪相
駕著小舟破巨浪。
” “相思到死有何益，生前歡會(huì)勝黃金。
”，此古歌載《拾遺集》。
“須磨浦風(fēng)”，行平中納言的歌：“須磨浦風(fēng)越關(guān)來(lái)，吹得行人雙袖寒。
”見《續(xù)古今和歌集》。
“請(qǐng)曲諒”，古歌“當(dāng)時(shí)心似舟逢浪，動(dòng)搖不定請(qǐng)曲諒，”見《古今和歌集》。
“遠(yuǎn)浦漁樵”，古歌“當(dāng)年豈料成潦倒，遠(yuǎn)浦漁樵度此生。
”見《古今和歌集》。
“一樣淚流兩不分”，古歌：“或喜或悲同此心，一樣淚流兩不分。
”見《后撰集》。
“交游過(guò)分親”，古歌：“對(duì)景即思人，交游過(guò)分親。
只緣相處慣，暫別亦傷心。
”見《拾遺集》。
《明石》“汀水驟增”，古歌：“居人行客皆流淚，川上汀邊水驟增。
”，見《土佐日記》。
“昔居淡路島，遙遙望月宮。
今宵月近身，莫非境不同。
”，此古歌見《凡河內(nèi)躬恒集》。
“黃昏秧雞來(lái)叩門，誰(shuí)肯關(guān)門不放行
”，此古歌見《河海抄》所引。
‘山僧’、‘松風(fēng)音’，古歌：“山僧聽?wèi)T松風(fēng)音，聞琴不知是琴聲。
”見《花鳥余情》所引。
“欲抑不能抑”，古歌：“暗藏相思情，勿使露聲色。
豈知心如焚，欲抑不能抑。
”見《古今和歌集》。
“今宵大喜袖難容”，古歌：“昔日有喜藏袖中，今宵大喜袖難容。
”見《新勅撰集》。
“未曾相識(shí)難言戀”，古歌：“未曾相識(shí)難言戀，唯有芳心暗自傷。
”見《孟津抄》。
“方知戲不得”，古歌：“欲試忍耐心，戲作小離別，暫別心如焚，方知戲不得。
”見《古今和歌集》。
“良宵花月真堪惜，只合多情慧眼看”，此古歌載《后撰集》。
“我心倘背白頭誓，天地神明請(qǐng)共誅。
”，此古歌見《河海抄》所引。
“山盟海誓如磐石，海水安能漫過(guò)山
”，此詩(shī)引用古歌：“我生倘作負(fù)心漢，海水亦應(yīng)漫松山。
”見《古今和歌集》。
“我身被遺忘，區(qū)區(qū)不足惜，卻憐棄我者，背誓受天殛。
”，此古歌見《拾遺集》。
《航標(biāo)》“人似孤舟離浦岸，漸行漸遠(yuǎn)漸生疏。
”，此古歌見《古今和歌六帖》。
紫姬暗傷自己失寵。
“刻骨相思苦，至今已不勝。
誓當(dāng)圖相見，縱使舍身命。
”，此古歌見《拾遺集》。
“舍身”與“航標(biāo)”，日語(yǔ)讀音相同，都讀作miotsukushi。
難波地方海中航標(biāo)特別有名。
此古歌乃就目前所見“航標(biāo)”而詠為戀愛(ài)“舍身”之意。
猶如中國(guó)詩(shī)“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，亦因“晴”與“情”同音而指東說(shuō)西也。
以下源氏與明石姬唱和的詩(shī)，也都根據(jù)此古歌。
《蓬生》“恐是我身命獨(dú)乖”，古歌：“莫非人世古來(lái)苦，恐是我身命獨(dú)乖
”見《古今和歌集》。
‘世間苦’、‘竄入深山’，古歌：“欲竄入深山，脫卻世間苦。
只困戀斯人，此行受撓阻。
”見《古今和歌集》。
東歌，“敬告貴人請(qǐng)加笠，樹下水點(diǎn)比雨密”，此古歌見《古今和歌集》。
東歌是東國(guó)的風(fēng)俗歌之意。
‘你家門前的樹木雖非杉樹......’，古歌：“妾在三輪山下住，茅庵一室常獨(dú)處，君若戀我請(qǐng)光臨，記取門前有杉樹。
” ‘庭院中的松樹，雖非源氏公子手植......’，古歌：“莫怪種松人漸老，手植之松已合抱。
”見《后撰集》。
《松風(fēng)》“彼此已熟識(shí)”，古歌：“彼此已熟識(shí)，驀地生離別。
試問(wèn)此別離，可惜不可惜
” 見《河海抄》所引。
“修短不可知”，古歌：“我命本無(wú)常，修短不可知。
但愿在世時(shí)，憂患莫頻催。
” 見《古今和歌集》。
“大限不可逃”，古歌：“大限不可逃，人人欲永生。
子女慕父母，為親祝千春。
” 見《伊勢(shì)物語(yǔ)》。
“浦上朝霧”，古歌：“天色漸向曉，浦上多朝霧。
行舟向島陰，不知往何處。
” 見《古今和歌魚》。
“君家何太遠(yuǎn)”，古歌：“君家何太遠(yuǎn)，欲見苦無(wú)由。
暫見也難得，教人怎不愁
”見《元真集》。
‘......連蒼松也已非故人了’，古歌：“誰(shuí)與話當(dāng)年
親友盡凋零。
蒼松雖長(zhǎng)壽，亦已非故人。
” 見《古今和歌集》。
“我鄉(xiāng)名桂里，桂是蟾宮生。
為此盼明月，惠然來(lái)照臨。
”，此古歌見《古今和歌集》。
‘便唱著神樂(lè)歌《此馬》之章，跳起舞來(lái)。
’，神樂(lè)歌《此馬》全文，“吁嗟此馬，向我求草。
卸其銜轡，飼以草料。
亦取水來(lái)，自彼池沼。
” 《薄云》“轗軻多苦辛”，古歌：“地僻君難到，遷地以待君。
待君君不來(lái)，轗軻多苦辛。
”見《后撰集》。
“再來(lái)哭訴有何言”，古歌：“痛數(shù)薄情終不改，再來(lái)哭訴有何言
”見《拾遺集》。
“好似夢(mèng)中渡雀橋”，古歌：“世間情愛(ài)本飄搖，好似夢(mèng)中渡雀橋。
渡過(guò)雀橋相見日，心頭憂恨也難消。
”見《河海抄》。
“今歲應(yīng)開墨色花”，古歌：“山櫻若是多情種，今歲應(yīng)開墨色花。
”見《古今和歌集》。
“回思往事袖更濕”，古歌：“羅袖本來(lái)無(wú)干日，回思住事袖更濕。
”見《拾遺集》。
“舊恨余燼猶未消”，古歌：“舊恨余燼猶未消，惟有與汝永締交。
”見《源氏物語(yǔ)注釋》所引。
“春天只見群花放，不及清秋逸興長(zhǎng)。
”，見《拾遺集》。
“秋夜相思特地深”，古歌：“無(wú)時(shí)不念意中人，秋夜相思特地深。
”見《古今和歌集》。
“櫻花兼有梅花香，開在楊柳柔條上”，此古歌見《后拾遺集》。
“誰(shuí)教君心似此愁
”，古歌：“情如泡沫原堪恨，誰(shuí)教君心似此愁
”見《古今和歌六帖》。
《槿姬》“此誓神明不要聽”，古歌：“立誓永不談戀情，此誓神明不要聽。
”見《伊勢(shì)物語(yǔ)》。
“請(qǐng)君出看憔悴身”，古歌：“我今行過(guò)君家門，請(qǐng)君出看憔悴身。
”見《住吉物語(yǔ)》。
“彼此不宜太親昵”，古歌：“彼此不宜太親昵，太親昵時(shí)反疏闊。
”見《源氏物語(yǔ)注釋》所引。
“沒(méi)有父母親而餓倒在地的旅人”，古歌：“片岡山上有旅人，又饑又渴倒地昏，可憐的旅人
你是否沒(méi)有父母親
你是否沒(méi)有好主人
可憐的旅人，又饑又渴倒地昏。
”見《拾遺集》，是圣德太子所作。
“慣說(shuō)他人老可憎，今知老已到我身。
”，此古歌見《源氏物語(yǔ)注釋》所引。
“猶憶一言‘親之親’。
”，古歌：“若念親之親，應(yīng)即來(lái)探視。
若不來(lái)探視，非我子之子。
”見《拾遺集》。
“親”在日文中是指父母親。
親之親，即祖母，指前文桐壺帝戲稱她為“老祖母”。
“愁苦無(wú)時(shí)不纏身”，古歌：“相思若從心中起，愁苦無(wú)時(shí)不纏身。
”見《河海抄》。
“若有人問(wèn)答不知，切勿透露我姓氏
”，此古歌見《古今和歌集》。
《少女》“荻上冷風(fēng)吹”，古歌：“何時(shí)最凄涼
無(wú)如秋之夕。
荻上冷風(fēng)吹，荻下寒露滴。
”見《藤原義孝集》。
“風(fēng)之力蓋寡……”，陸士衡《豪士賦》中有句云：“落葉俟微飆以隕，而風(fēng)之力蓋寡。
孟嘗遭雍門而泣，琴之感以末。
何者，欲隕之葉，無(wú)所假烈風(fēng)；將墜之泣，不足繁哀響也。
” 見《昭明文選》第四十六卷。
“滿身染上荻花斑”，催馬樂(lè)：“諸公聽我言，我欲換衣衫。
行過(guò)竹林與野原，滿身染上荻花斑。
”“霧濃深鎖云中雁，底事鳴聲似我愁
”，此古歌見《河海抄》所引。
此人稱為云居雁，即根據(jù)此古歌。
日文“云居”即 “云中”之意。
“猶如密葉重重隔”，古歌：“猶如密葉重重隔，愛(ài)而不見我心悲。
”見《拾遺集》。
催馬樂(lè)《安名尊》詞云：“猗歟美哉，今日尊貴
古之今日，未有其例。
猗歟美哉，今日尊貴
”此乃宴會(huì)贊歌。
“安名”是贊嘆之詞。
“今我思疇昔”，古歌：“橘花開五月，到處散芬芳。
今我思疇昔，伊人懷袖香。
”見《古今和歌集》
