杜甫的詩(shī)和賞析
杜甫詩(shī)歌賞析蜀 相丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
譯詩(shī)：何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂
在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳
評(píng)析：這是一首詠史詩(shī)。
作者借游覽武侯祠，稱頌丞相輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。
既有尊蜀正統(tǒng)觀念，又有才困時(shí)艱的感慨。
詩(shī)的前半首寫祠堂的景色。
首聯(lián)自問(wèn)自答，寫祠堂的所在。
頷聯(lián)“草自春色”、“鳥空好音”，寫祠堂的荒涼，字里行間寄寓感物思人的情懷。
后半首寫丞相的為人。
頸聯(lián)寫他雄才大略（“天下計(jì)”）忠心報(bào)國(guó)（“老臣心”）。
末聯(lián)嘆惜他壯志未酬身先死的結(jié)局，引得千載英雄，事業(yè)未竟者的共鳴。
登 高風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
譯詩(shī)：天高風(fēng)急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼；清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。
落葉飄然無(wú)邊無(wú)際，層層紛紛撒下；無(wú)盡長(zhǎng)江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。
身在萬(wàn)里作客悲秋，我常到處漂泊；有生以來(lái)疾病纏身，今日獨(dú)登高臺(tái)。
時(shí)世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白；困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。
評(píng)析：這一首重陽(yáng)登高感懷詩(shī)，是大歷二年（767）在夔州寫的。
“全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。
”前半首寫登高所聞所見(jiàn)情景，是寫景；后半首寫登高時(shí)的感觸，是抒情。
首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物；頷聯(lián)著重渲染秋天氣氛；頸聯(lián)抒發(fā)感情，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生；末聯(lián)寫白發(fā)日多，因病斷酒，映襯時(shí)世艱難。
全詩(shī)八句都對(duì)，句句押韻。
金性堯以為“是杜詩(shī)中最能表現(xiàn)大氣盤旋，悲涼沉郁之作。
”望 岳岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
譯詩(shī)：泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗
你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺
評(píng)析：杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫望東岳泰山的。
詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。
希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
開(kāi)首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。
三、四句寫近望，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。
五、六句寫遙望，見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。
最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。
表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦。
佳 人絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
譯詩(shī)：有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。
她說(shuō)：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。
想當(dāng)年長(zhǎng)安喪亂的時(shí)候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。
官高顯赫又有什么用呢
不得收養(yǎng)我這至親骨肉。
世情本來(lái)就是厭惡衰落，萬(wàn)事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。
沒(méi)想到夫婿是個(gè)輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。
合歡花朝舒昏合有時(shí)節(jié)，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨(dú)宿。
朝朝暮暮只與新人調(diào)笑，那管我這個(gè)舊人悲哭
”在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。
變賣首飾的侍女剛回來(lái)，牽拉蘿藤修補(bǔ)著破茅屋。
摘來(lái)野花不愛(ài)插頭打扮，采來(lái)的柏子滿滿一大掬。
天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽(yáng)下她倚著長(zhǎng)長(zhǎng)青竹。
評(píng)析：這首詩(shī)是寫一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)被遺棄的女子的不幸遭遇。
她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。
然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運(yùn)屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。
這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神，實(shí)在值得謳歌。
全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人。
“在山泉水清，出山泉水濁”深寓生活哲理。
客 至舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)。
盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對(duì)飲，隔離呼取盡余杯。
譯詩(shī)：草堂的南北漲滿了春水，只見(jiàn)鷗群日日結(jié)隊(duì)飛來(lái)。
老夫不曾為客掃過(guò)花徑，這柴門今天才為您打開(kāi)。
離市太遠(yuǎn)盤中沒(méi)好肴菜，家底大薄只有陳酒招待。
若肯邀請(qǐng)鄰翁一同對(duì)飲，隔著籬笆喚來(lái)喝盡余杯
評(píng)析：這首詩(shī)是在成都草堂落成后寫的。
全詩(shī)洋溢著濃郁的生活氣息，流露詩(shī)人誠(chéng)樸恬淡的情懷和好客的心境。
詩(shī)好在自大然渾成，一線相接，如話家常。
登 樓花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
譯詩(shī)：登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心；萬(wàn)方多難愁思滿腹我來(lái)此外登臨。
錦江的春色從天地邊際迎面撲來(lái)；玉壘山的浮云變幻莫測(cè)從古到今。
大唐的朝廷真象北極星不可動(dòng)搖；吐蕃夷狄莫再前來(lái)騷擾徒勞入侵。
可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時(shí)分我要學(xué)習(xí)孔明聊作梁父吟。
評(píng)析：這是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。
作者寫登樓望見(jiàn)無(wú)邊春色，想到萬(wàn)方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。
進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。
最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。
全詩(shī)即景抒情，寫登樓的觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都從空間著眼。
首句的“近”字和末句的“暮”字，在詩(shī)的構(gòu)思上，起著突出的作用。
“花近高樓” 寫近景，而“錦江”、“玉壘”、“后主祠”卻是遠(yuǎn)景。
“日暮”點(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。
這種兼顧時(shí)間和空間的手法，增強(qiáng)了詩(shī)的意境的立體感，開(kāi)闊了詩(shī)的豁達(dá)雄渾的境界。
詩(shī)的格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，歷來(lái)為詩(shī)家所推崇。
沈德潛以為“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者。
”
杜甫的詩(shī)及賞析
杜甫《泊岳陽(yáng)城下》欣賞江國(guó)逾千里，山城近百層。
岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。
留滯才難盡，艱危氣益增。
圖南未可料，變化有鯤鵬。
此詩(shī)是杜甫晚年兵荒流離時(shí)乘舟從湖北初到岳陽(yáng)所作（768年，作者于此大約兩年左右后病逝于湘江孤舟之上），是逢國(guó)破家衰的流亡之時(shí)，面臨危難，貧病交加。
而即便如此，詩(shī)人仍不忘滿腔報(bào)國(guó)之心，臨危彌堅(jiān)，不棄不餒，詩(shī)歌意境悲愴而宏偉有力。
以“江國(guó)逾千里，山城近百層”開(kāi)端，寫作者對(duì)岳陽(yáng)的初識(shí)：浩瀚的江河之國(guó)有千里之大，層巒的山城有百層之高。
氣勢(shì)宏博，旋即給讀者留下深刻的印象。
接下來(lái)轉(zhuǎn)寫近景：河岸的風(fēng)吹卷著夜晚的江浪，小船上冰冷的燈光映照著紛飛落雪。
由遠(yuǎn)及近，由大及小，既是對(duì)比，又是承輔，以浩瀚開(kāi)篇，續(xù)寫冷風(fēng)寒燈，一遠(yuǎn)一近，一大一冷托襯出別樣的悲愴。
“滯留才難盡，艱危氣益增”：即使遭遇苦境停滯無(wú)法前行，心中的雄才大略也不會(huì)消退；艱難和危險(xiǎn)反而更加激勵(lì)氣魄壯大
臨危無(wú)懼而彌堅(jiān)
……讀此句，令人心動(dòng)怦然……接下來(lái)“圖南未可料，變化有鯤鵬”句以圖南，鯤鵬自喻遠(yuǎn)大之志向無(wú)可披靡。
順承上句的情感又更升一層，至此，詩(shī)歌的情境推向最高潮，并與前段的宏偉景色遙相呼應(yīng)，似斷猶續(xù)，首尾相照。
整首詩(shī)歌以豪景與壯志襯托出豪邁基調(diào)，又岸風(fēng)夕浪，舟雪寒燈做起伏，及滯留，危難而轉(zhuǎn)圖南鯤鵬，意境起伏，富于節(jié)奏；承轉(zhuǎn)頓挫，鏗鏘有力；情景呼應(yīng)，渾然無(wú)間……
杜甫的詩(shī)句和表達(dá)情感
出自南宋詩(shī)人李清照的《如夢(mèng)令》 昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。
試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。
知否
知否
應(yīng)是綠肥紅瘦。
賞析 李清照雖然不是一位高產(chǎn)的作家，其詞流傳至今的只不過(guò)四五十首，但卻“無(wú)一首不工”，“為詞家一大宗矣”。
這首《如夢(mèng)令》，便是“天下稱之”的不朽名篇。
這首小令，有人物，有場(chǎng)景，還有對(duì)白，充分顯示了宋詞的語(yǔ)言表現(xiàn)力和詞人的才華。
小詞借宿酒醒后詢問(wèn)花事的描寫，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情，更惜自己那逝去的青春年華，語(yǔ)言清新，詞意雋永，令人玩味不已。
詞的大意是：昨夜雨疏風(fēng)猛。
當(dāng)此芳春，名花正好，偏那風(fēng)雨就來(lái)逼迫了，心緒如潮，不得入睡，只有借酒消愁。
酒吃得多了，覺(jué)也睡得濃了。
結(jié)果一覺(jué)醒來(lái)，天已大亮。
但昨夜之心情，卻已然如隔在胸，所以一起身便要詢問(wèn)意中懸懸之事。
于是，她急問(wèn)收拾房屋，啟戶卷簾的侍女：海棠花怎么樣了
侍女看了一看，笑回道：“還不錯(cuò)，一夜風(fēng)雨，海棠一點(diǎn)兒沒(méi)變
”女主人聽(tīng)了，嗔嘆道；“傻丫頭，你可知道那海棠花叢已是綠葉繁茂，紅花凋零
” 起首兩句，如何理解頗有爭(zhēng)議。
蓋推以事理邏輯：既然是“濃睡不消殘酒”，(濃睡時(shí)如何知屋外風(fēng)雨?)又何以知道“昨夜雨疏風(fēng)驟”，這豈不是自相矛盾
其實(shí)對(duì)這兩句詞，是不能用生活中的簡(jiǎn)單事理去體會(huì)理解的，因?yàn)樵~人的本意實(shí)不在此，而是通過(guò)這兩句詞表達(dá)無(wú)限的惜花之情。
大凡惜花的詩(shī)詞都言及風(fēng)雨。
白居易《惜牡丹二首》詩(shī)：“明朝風(fēng)起花應(yīng)盡，夜惜衰紅把火看。
”馮延巳《長(zhǎng)相思》詞：“紅滿枝，綠滿枝，宿雨厭厭睡起遲。
”周邦彥《少年游》詞：“一夕東風(fēng)，海棠花謝，樓上卷簾看。
”花在風(fēng)雨中零落，這層意思是容易理解的。
但是說(shuō)“濃睡不消殘酒”也是寫惜花之情，恐怕就不太容易理解了。
不過(guò)只要多讀些前人寫的惜花詩(shī)詞，也就不難體會(huì)了。
杜甫《三絕句》詩(shī)：“不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀。
”韋莊《又玄集》卷下錄鮑征君（文姬）《惜花吟》詩(shī)：“枝上花，花下人，可憐顏色俱青春。
昨日看花花灼灼，今日看花花欲落。
不如盡此花下飲，莫待春風(fēng)總吹卻。
”這些詩(shī)句正可用來(lái)作為“濃睡不消殘酒”的注腳。
易安在其詠紅梅的《玉樓春》詞中所云：“紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開(kāi)遍未。
……要來(lái)小酌便來(lái)休，未必明朝風(fēng)不起。
”亦可視為對(duì)“濃睡”一句的自注。
這句詞的辭面上雖然只寫了昨夜飲酒過(guò)量，翌日晨起宿酲尚未盡消，但在這個(gè)辭面的背后還潛藏著另一層意思，那就是昨夜酒醉是因?yàn)橄Щā?/p>
這位女詞人不忍看到明朝海棠花謝，所以昨夜在海棠花下才飲了過(guò)量的酒，直到今朝尚有余醉。
《漱玉詞》中曾多處寫到飲酒，可見(jiàn)易安居士是善飲的。
善飲尚且酒醉而致濃睡，一夜?jié)馑缶屏€未全消，這就不是一般的過(guò)量了。
讀者只要思索一下詞人為什么要寫“濃睡不消殘酒”這句詞，得到的回答只能是“惜花”。
就這句詞的立意而言，與上引杜甫和鮑文姬的詩(shī)句都是同一機(jī)杼，并無(wú)二致。
但易安的高處正在于不落窠臼，獨(dú)辟蹊徑。
一旦領(lǐng)悟了潛藏在“濃睡不消殘酒”背后的這層“惜花”之意，那么對(duì)以下數(shù)句的理解也就“水到渠成”了。
接下去三、四兩句所寫，是惜花心理的必然反映。
盡管飲酒致醉一夜?jié)馑?，但清曉酒醒后所關(guān)心的第一件事仍是園中海棠。
詞人情知海棠不堪一夜驟風(fēng)疏雨的揉損，窗外定是殘紅狼藉，落花滿眼，卻又不忍親見(jiàn)，于是試著向正在卷簾的侍女問(wèn)個(gè)究竟。
一個(gè)“試”字，將詞人關(guān)心花事卻又害怕聽(tīng)到花落的消息、不忍親見(jiàn)落花卻又想知道究竟的矛盾心理，表達(dá)得貼切入微，曲折有致。
相比之下，周邦彥《少年游》：“一夕東風(fēng)，海棠花謝，樓上卷簾看。
”便顯得粗俗不堪，味同嚼蠟了。
“試問(wèn)”的結(jié)果——“卻道海棠依舊。
”侍女的回答卻讓詞人感到非常意外。
本來(lái)以為經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)雨，海棠花一定凋謝得不成樣子了，可是侍女卷起窗簾，看了看外面之后，卻漫不經(jīng)心地答道：海棠花還是那樣。
一個(gè)“卻”字，既表明侍女對(duì)女主人委曲的心事毫無(wú)覺(jué)察，對(duì)窗外發(fā)生的變化無(wú)動(dòng)于衷，也表明詞人聽(tīng)到答話后感到疑惑不解。
她想：“雨疏風(fēng)驟”之后，“海棠”怎會(huì)“依舊”呢
這就非常自然地帶出了結(jié)尾兩句。
杜甫的《春望》表達(dá)了什么樣的思想感情
這首詩(shī)是寫一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)被遺棄的女子的不幸遭遇。
她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。
然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運(yùn)屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。
這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神，實(shí)在值得謳歌。
全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人。
“在山泉水清，出山泉水濁”深寓生活哲理。
佳人 杜甫 絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
譯詩(shī) 有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。
她說(shuō)：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。
想當(dāng)年長(zhǎng)安喪亂的時(shí)候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。
官高顯赫又有什么用呢
不得收養(yǎng)我這至親骨肉。
世情本來(lái)就是厭惡衰落，萬(wàn)事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。
沒(méi)想到夫婿是個(gè)輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。
合歡花朝舒昏合有時(shí)節(jié)，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨(dú)宿。
朝朝暮暮只與新人調(diào)笑，那管我這個(gè)舊人悲哭
” 在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。
變賣首飾的侍女剛回來(lái)，牽拉蘿藤修補(bǔ)著破茅屋。
摘來(lái)野花不愛(ài)插頭打扮，采來(lái)的柏子滿滿一大掬。
天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽(yáng)下她倚著長(zhǎng)長(zhǎng)青竹。
題解 這首詩(shī)是寫一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)被遺棄的女子的不幸遭遇。
她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。
然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運(yùn)屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。
這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神，實(shí)在值得謳歌。
全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人。
“在山泉水清，出山泉水濁”深寓生活哲理。
詩(shī)文賞析本首詩(shī)作于乾元二年秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。
在此之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計(jì)所迫，攜帶妻子，翻山來(lái)到邊遠(yuǎn)的秦州。
杜甫對(duì)大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最后卻落得棄官漂泊的窘境。
即便是在關(guān)山難越、饑寒交迫的情況下，仍始終不忘國(guó)家民族的命運(yùn)。
這樣的不平際遇，這樣的高風(fēng)亮節(jié)，和詩(shī)中女主人公是很相象的。
因此，本詩(shī)既反映客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀寄托。
詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。
詩(shī)人用「賦」的手法描寫佳人悲苦的生活，同時(shí)用「筆興」贊美了她高潔的品格。
全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，可謂佳作。
句解絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
有一位蓋世無(wú)雙的絕代佳人，幽居在空寂的山谷。
她說(shuō)自己本是世宦人家的女兒，如今卻淪落山野，與草木相依。
開(kāi)頭兩句點(diǎn)題。
上句言其貌之美，下句言其品之高。
又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。
“絕代”，冠絕當(dāng)代。
關(guān)中昔喪敗，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
以上是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉；以下轉(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。
當(dāng)年安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。
官位高又有什么用呢
他們死后連尸骨都不得收斂。
“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西地區(qū)，這里指長(zhǎng)安。
天寶十五載（756）六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安。
“官高”應(yīng)上文之“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
世態(tài)人情總是厭惡衰落，萬(wàn)事都如風(fēng)中的燭火飄忽不定。
娘家中落之后，輕薄的夫婿也看不起我了，新娶了一個(gè)美貌如玉的婦人。
這四句托物興感，刻畫世態(tài)炎涼，人情冷暖。
宋代的劉辰翁評(píng)論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感。
”“轉(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
夜合花還知道朝開(kāi)夜合，鴛鴦也都是同飛共宿。
那負(fù)心的人，他只看得見(jiàn)新人的高興歡笑，哪聽(tīng)得見(jiàn)舊人的悲痛啼哭
詩(shī)人以形象的比喻，寫負(fù)心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。
在傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平。
一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。
“合昏”，即合歡，一名夜合，其花朝開(kāi)夜合，故云“知時(shí)”。
“鴛鴦”，鳥名，多雌雄成對(duì)，生活在水邊。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
泉水在山間時(shí)是清的，出山以后就渾濁了。
唉，世人該如何看待被遺棄的我
為買口糧，丫環(huán)替我變賣了首飾回來(lái)了，草棚漏雨，我和她一起牽引藤蘿，修補(bǔ)茅屋。
這幾句似悲似訴，自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。
同時(shí)，可見(jiàn)佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。
浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無(wú)此語(yǔ)也。
”它出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·四月》：“相彼泉水，載清載濁。
”但在本詩(shī)中，有多種解釋，都有一定的道理。
或以新人舊人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。
還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認(rèn)為她是清的；為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。
另一種解釋是佳人怨其夫之辭。
人之同處空谷幽寂之地，就像泉水之在山，無(wú)所撓其清。
佳人之夫出山，乃隨物流蕩，遂為山下之濁泉。
而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。
這就像晉孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說(shuō)的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談
非以停之則清，混之則濁邪
情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感。
” 摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
我信手摘了一枝花，卻沒(méi)心思插上鬢發(fā)；只是常常把那柏枝揀個(gè)滿把。
天冷了，太陽(yáng)落了，她穿著單薄的翠衫，靜靜地倚著那修長(zhǎng)的竹樹。
末兩句以寫景作結(jié)，畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。
在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。
這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。
詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。
詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”“修竹”這一對(duì)色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地畫出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。
“動(dòng)”，每每。
“掬”，把，兩手捧取。
評(píng)解以棄婦為題材的古典詩(shī)文不乏佳作。
如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的《氓》，漢樂(lè)府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(zhǎng)門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)省眱删?，正是杜甫《佳人》?shī)題的來(lái)源。
杜甫很少寫專詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。
山中清泉見(jiàn)其品質(zhì)之清，侍婢賣珠見(jiàn)其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見(jiàn)其隱居之志，摘花不戴見(jiàn)其樸素?zé)o華，采柏盈掬見(jiàn)其情操貞潔，日暮倚竹見(jiàn)其清高寂寞。
詩(shī)人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿。
全詩(shī)分三段，每段八句。
第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。
第二段，佳人傾訴見(jiàn)棄于夫的大不幸。
第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫忽然結(jié)束。
作者的高明之處，就在這里。
他沒(méi)有拿一個(gè)結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著讀者的胃口。
讀過(guò)這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。
句解 絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
有一位蓋世無(wú)雙的絕代佳人，幽居在空寂的山谷。
她說(shuō)自己本是世宦人家的女兒，如今卻淪落山野，與草木相依。
開(kāi)頭兩句點(diǎn)題。
上句言其貌之美，下句言其品之高。
又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。
“絕代”，冠絕當(dāng)代。
關(guān)中昔喪敗，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
以上是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉；以下轉(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。
當(dāng)年安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。
官位高又有什么用呢
他們死后連尸骨都不得收殮。
“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西地區(qū)，這里指長(zhǎng)安。
天寶十五載（756）六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安。
“官高”應(yīng)上文之“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
世態(tài)人情總是厭惡衰落，萬(wàn)事都如風(fēng)中的燭火飄忽不定。
娘家中落之后，輕薄的夫婿也看不起我了，新娶了一個(gè)美貌如玉的婦人。
這四句托物興感，刻畫世態(tài)炎涼，人情冷暖。
宋代的劉辰翁評(píng)論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感。
”“轉(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
夜合花還知道朝開(kāi)夜合，鴛鴦也都是同飛共宿。
那負(fù)心的人，他只看得見(jiàn)新人的高興歡笑，哪聽(tīng)得見(jiàn)舊人的悲痛啼哭
詩(shī)人以形象的比喻，寫負(fù)心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。
在傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平。
一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。
“合昏”，即合歡，一名夜合，其花朝開(kāi)夜合，故云“知時(shí)”。
“鴛鴦”，鳥名，多雌雄成對(duì)，生活在水邊。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
泉水在山間時(shí)是清的，出山以后就渾濁了。
唉，世人該如何看待被遺棄的我
為買口糧，丫環(huán)替我變賣了首飾回來(lái)了，草棚漏雨，我和她一起牽引藤蘿，修補(bǔ)茅屋。
這幾句似悲似訴，自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。
同時(shí)，可見(jiàn)佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。
浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無(wú)此語(yǔ)也。
”它出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·四月》：“相彼泉水，載清載濁。
”但在本詩(shī)中，有多種解釋，都有一定的道理。
或以新人舊人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。
還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認(rèn)為她是清的；為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。
另一種解釋是佳人怨其夫之辭。
人之同處空谷幽寂之地，就像泉水之在山，無(wú)所撓其清。
佳人之夫出山，乃隨物流蕩，遂為山下之濁泉。
而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。
這就像晉孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說(shuō)的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談
非以停之則清，混之則濁邪
情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感。
” 摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
我信手摘了一枝花，卻沒(méi)心思插上鬢發(fā)；只是常常把那柏枝揀個(gè)滿把。
天冷了，太陽(yáng)落了，她穿著單薄的翠衫，靜靜地倚著那修長(zhǎng)的竹樹。
末兩句以寫景作結(jié)，畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。
在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。
這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。
詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。
詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”“修竹”這一對(duì)色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地畫出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。
“動(dòng)”，每每。
“掬”，把，兩手捧取。
評(píng)解 以棄婦為題材的古典詩(shī)文不乏佳作。
如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的《氓》，漢樂(lè)府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(zhǎng)門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)省眱删?，正是杜甫《佳人》?shī)題的來(lái)源。
杜甫很少寫專詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。
山中清泉見(jiàn)其品質(zhì)之清，侍婢賣珠見(jiàn)其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見(jiàn)其隱居之志，摘花不戴見(jiàn)其樸素?zé)o華，采柏盈掬見(jiàn)其情操貞潔，日暮倚竹見(jiàn)其清高寂寞。
詩(shī)人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿。
全詩(shī)分三段，每段八句。
第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。
第二段，佳人傾訴見(jiàn)棄于夫的大不幸。
第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫忽然結(jié)束。
作者的高明之處，就在這里。
他沒(méi)有拿一個(gè)結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著讀者的胃口。
讀過(guò)這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。
杜甫的《月夜憶舍弟》原文和譯文
望月懷遠(yuǎn) 張 海上生明月，天涯 情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭冷光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
譯文： 一輪明月升起在海上，你我天各一方，共賞出海的月亮。
有情人怨恨夜長(zhǎng)，徹夜不眠將你思念。
滅燭燈，月光滿屋令人愛(ài)。
披衣起，露水沾掛濕衣衫。
不能手捧銀光贈(zèng)給你，不如回床入夢(mèng)鄉(xiāng)，或許夢(mèng)境中還能與你歡聚一堂。
標(biāo)題：月夜憶舍弟① 作者：杜甫 體裁：古詩(shī) 格律：五言律詩(shī) 原文： 戍鼓②斷人行③， 秋邊④一雁聲。
露從今夜白⑤， 月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散， 無(wú)家問(wèn)死生。
?、藜臅L(zhǎng)⑦不達(dá)⑧， 況乃未休兵。
譯文： 戍樓上更鼓咚咚響，道路上行人無(wú)影蹤。
邊城荒蕪秋風(fēng)涼，只聽(tīng)見(jiàn)孤雁哀鳴。
今夜霜露格外白，月還是故鄉(xiāng)的明。
兄弟離散各一方，家已殘破，生死消息何處尋
書信久已不能抵，何況戰(zhàn)火還沒(méi)有停息。
注釋： 1.舍弟：對(duì)他人稱呼自己的弟弟。
2.戍鼓：戰(zhàn)鼓。
3.斷人行：指鼓聲響起后，就開(kāi)始宵禁。
4.秋邊：一作“邊秋”，秋天的邊地，邊塞的秋天 5.露從今夜白：指白露街的夜晚。
6.有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)生死：弟兄分散，家園無(wú)存，互相間都無(wú)從得知死生的消息。
7.長(zhǎng)：一直，老是。
8.達(dá)：到。
9.況乃：何況是，未休兵：戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束。
經(jīng)典名句:露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
寫作背景：杜甫乾元二年（759）在秦州寫的。
當(dāng)時(shí)，詩(shī)人被貶為華州司功參軍，因關(guān)中大旱，饑荒嚴(yán)重，便棄官離職前往秦州。
在兵荒馬亂中，與兄弟離散。
詩(shī)人懷著強(qiáng)烈的憂憤和思念之情，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)混亂而帶來(lái)的國(guó)危家亡，帶來(lái)的生死離別的痛恨
寫下了這首詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介： 杜甫（公元712--770），漢族，字子美，祖籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊市），后遷居鞏縣（今河南鞏縣），世稱杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)圣，世界文化名人，與同年代“詩(shī)仙”李白并稱“李杜”。
杜甫的遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩(shī)人杜審言，杜甫本人出生于河南鞏縣（今鄭州鞏義）。
杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。
杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被后世尊為“詩(shī)圣”。
杜甫一生寫詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。
杜甫的詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。
他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。
他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。
杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。
他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。
他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。
他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。
所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。
他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。
杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。
同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。
藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。
杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”、“三別”等。
死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。
杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。
但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。
王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。
杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
生平詳見(jiàn)《舊唐書》卷一九〇。
“三吏”、“三別”是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的杰作。
它真實(shí)地描寫了特定環(huán)境下的縣吏、關(guān)吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動(dòng)、語(yǔ)言，生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大勞動(dòng)人民深重的災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。
在這些人生苦難的描述中，一方面，詩(shī)人對(duì)飽受苦難的人民寄予深深的同情，對(duì)官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護(hù)王朝的平亂戰(zhàn)爭(zhēng)，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。
這種復(fù)雜、矛盾的思想是符合詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想面貌的。
“茅屋為秋風(fēng)所破歌”選自《杜少陵集》（人民文學(xué)出版社1979年版）。
所說(shuō)的茅廬，即成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是杜甫到成都后的住所。
鑒賞： [編輯本段]杜甫生平 杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四個(gè)時(shí)期： 一，讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前） 所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。
開(kāi)元十九（時(shí)二十歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。
再漫游齊趙。
以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。
后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。
二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲） 這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。
后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫(kù)府鎖匙）的小官。
這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。
而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲） 安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。
他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。
后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。
由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問(wèn)罪。
杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫）。
其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
“三吏”：為“石壕吏”，“新安吏”，“潼關(guān)吏”；“三別”：為“新婚別”，“無(wú)家別”，“垂老別”。
四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲） 隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。
嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。
后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往投，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。
這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。
其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中最為著名的詩(shī)句為：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
【賞析一】 這首詩(shī)是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。
這年九月，史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。
當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念。
《月夜憶舍弟》即是他當(dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。
在古典詩(shī)歌中，思親懷友是常見(jiàn)的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗(yàn)是不夠的，還必須在表現(xiàn)手法上匠心獨(dú)運(yùn)。
杜甫正是在對(duì)這類常見(jiàn)題材的處理中，顯出了他的大家本色。
詩(shī)一起即突兀不平。
題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
”路斷行人，寫出所見(jiàn)；戍鼓雁聲，寫出所聞。
耳目所及皆是一片凄涼景象。
沉重單調(diào)的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒(méi)有帶來(lái)一絲活氣，反而使本來(lái)就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。
“斷人行”點(diǎn)明社會(huì)環(huán)境，說(shuō)明戰(zhàn)事頻仍、激烈，道路為之阻隔。
兩句詩(shī)渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。
頷聯(lián)點(diǎn)題。
“露從今夜白”，既寫景，也點(diǎn)明時(shí)令。
那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。
“月是故鄉(xiāng)明”，也是寫景，卻與上句略有不同。
作者所寫的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。
明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容置疑。
然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺(jué)得于情理不合，這是因?yàn)樗鼧O深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。
這兩句在煉句上也很見(jiàn)工力，它要說(shuō)的不過(guò)是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語(yǔ)氣便分外矯健有力。
所以王得臣說(shuō)：“子美善于用事及常語(yǔ)，多離析或倒句，則語(yǔ)健而體峻，意亦深穩(wěn)。
”（《麈史》）從這里也可以看出杜甫化平板為神奇的本領(lǐng)。
以上四句信手揮寫，若不經(jīng)意，看似與憶弟無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。
不僅望月懷鄉(xiāng)寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽(tīng)雁聲，見(jiàn)寒露，也無(wú)不使作者感物傷懷，引起思念之情。
實(shí)乃字字憶弟，句句有情。
詩(shī)由望月轉(zhuǎn)入抒情，過(guò)渡十分自然。
月光常會(huì)引人遐想，更容易勾起思鄉(xiāng)之念。
詩(shī)人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有一番滋味在心頭。
在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語(yǔ)氣也分外沉痛。
“有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生”，上句說(shuō)弟兄離散，天各一方；下句說(shuō)家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，令人不忍卒讀。
這兩句詩(shī)也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。
“寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的憂慮之情。
親人們四處流散，平時(shí)寄書尚且常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫當(dāng)更難逆料。
含蓄蘊(yùn)藉，一結(jié)無(wú)限深情。
讀了這首詩(shī)，我們便不難明白杜甫為什么能夠?qū)懗觥胺榛疬B三月，家書抵萬(wàn)金”（《春望》）那樣凝煉警策的詩(shī)句來(lái)。
深刻的生活體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作最深厚的源泉。
全詩(shī)層次井然，首尾照應(yīng)，承轉(zhuǎn)圓熟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
“未休兵”則“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無(wú)家”則“寄書不達(dá)”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉(zhuǎn)，一氣呵成。
在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國(guó)難，真是感慨萬(wàn)端。
稍一觸動(dòng)，千頭萬(wàn)緒便一齊從筆底流出，所以把常見(jiàn)的懷鄉(xiāng)思親的題材寫得如此凄楚哀感，沉郁頓挫。
（張明非） 【賞析二】 杜甫共有四個(gè)弟弟。
公元759年他西來(lái)秦州時(shí)只有最小的杜占同行，另外三個(gè)弟弟杜穎、杜觀、杜豐分別在河南山東客居。
這首詩(shī)就是抒發(fā)對(duì)不在身邊的三個(gè)弟弟的思念。
全詩(shī)可分兩段。
前四句是第一段，內(nèi)容緊扣“月夜”，表面上寫景，實(shí)際上字里行間流露出“憶舍弟”的感情。
“戍鼓斷人行”， 真實(shí)描繪了面臨戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的邊城景象，這一句所烘托出的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，也是詩(shī)人當(dāng)時(shí)為什么那樣深切懷念諸弟的原因之一。
在章法上，這一句與后面的“有弟皆分散”、“況乃未休兵”相互照應(yīng)，也使全詩(shī)脈絡(luò)連貫，條理清楚。
“邊秋一雁聲”從前句的地上寫到天空。
邊地、秋日、雁聲都是引起人“倍思親”的原因。
“一雁聲”三個(gè)字，還讓人想到古人稱兄弟為“雁行”的典故。
這兩句從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫，后兩句從視覺(jué)方面來(lái)寫，可謂有聲有色。
“露從今夜白”，意思是露從今晚上開(kāi)始才分外慘白。
在苦苦思念胞弟的詩(shī)人眼中，本來(lái)夜夜一樣潔白的霜露，也偏偏在今天晚上顯得格外蒼白，本來(lái)到處一樣的月亮，也只有故鄉(xiāng)的月亮最明亮。
這兩句詩(shī)以“移情”的修辭手法，在自然景物描寫中融注了濃厚的主觀感受成分，借景生情，景隨情變，是詩(shī)人深切思念家鄉(xiāng)和親人的真情實(shí)感的自然流露，為千古傳頌的名句。
最后四句為第二段，直接抒寫對(duì)舍弟們的懷念。
“有弟皆分散”，以致老家無(wú)人，又因?yàn)椤盁o(wú)家”，所以想寫封信打聽(tīng)一下分散各地的弟弟們的“死生”，也是沒(méi)有辦法的。
“寄書長(zhǎng)不達(dá)”正承“無(wú)家問(wèn)死生”， “況乃未休兵”又進(jìn)一步申說(shuō)：平時(shí)尚且如此，何況又值戰(zhàn)亂不已的時(shí)候呢
這四句層層緊逼，一環(huán)扣一環(huán)，真可以說(shuō)是一氣呵成。
【賞析三】 這首詩(shī)的第一句“戍鼓斷人行”，在一開(kāi)始就點(diǎn)出了“深夜”和“戰(zhàn)時(shí)”那種戒備森嚴(yán)、冷清的樣子。
第二句的“邊秋”和“雁聲”則更加說(shuō)明了他在懷念他的手足時(shí)候的季節(jié)和地點(diǎn)。
當(dāng)時(shí)的季節(jié)正好是秋天，花草樹木都開(kāi)始凋謝，而自己又是身處在邊境，再加上孤雁凄慘的哀叫聲，就更令人覺(jué)得空虛寂寞了。
“露從今夜白”這一句，則是寫出了當(dāng)時(shí)的節(jié)氣，而白露又可以和下一句的明月相互呼應(yīng)，如此一來(lái)，我們就可以由「白色」這個(gè)顏色來(lái)感受出當(dāng)時(shí)那種冷清的樣子。
最后四句，杜甫則是在描寫他思念兄弟的情懷。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，他和自己的弟弟們都分散在不同的地方；而第六句的“無(wú)家”則讓人更覺(jué)得悲哀，因?yàn)樗粌H和親人分離，連老家也都因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系而破壞了。
最后兩句，他則描寫出因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，又收不到家書，因此對(duì)大家的安危感到十分憂心的心情；特別是第八句的“未休兵”三個(gè)字，又可以和第一句互相呼應(yīng)，整首詩(shī)在情感的表達(dá)上非常的完整。
唐詩(shī)手札： 梁?jiǎn)⒊凇扒槭ザ鸥Α币晃睦镌@么寫道：“我以為工部最少可以當(dāng)?shù)闷鹎槭サ幕仗?hào)，因?yàn)樗那楦械膬?nèi)容，是極豐富的，極真實(shí)的，極深刻的。
他的表情方法又極熟練，能鞭辟到深處，能將他全部反映不走樣子，能像電氣一般一振一蕩的打到別人的心弦上。
中國(guó)文學(xué)界寫情圣手，沒(méi)有人比得上，他所以我叫他做情圣”。
從這樣的角度來(lái)看杜甫，其實(shí)也沒(méi)什么錯(cuò)，他是多情，但他的多情卻是極寬廣、極深厚的那種，是「人民愛(ài)物」的人道精神，所以，他的詩(shī)篇能寫的好，能像電氣一樣的振蕩人心不無(wú)道理。
而這首《月夜憶舍弟》所給人的感動(dòng)和沖擊，正是如上所說(shuō)的那樣
