水底的動物有哪些圖片
描寫江水的 1、青不住，畢竟東流去。
——宋·辛《菩薩蠻。
書江西造》 2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
——宋·蘇軾《題西林壁》 3、江作青羅帶，山如碧玉簪。
——唐·韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》 4、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
——劉禹錫《竹枝詞》 5、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
6、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
——白居易《錢塘湖春行》 7、山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
8、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
——宋·陸游《游山西村》 9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
——唐·李白《望廬山瀑布》 10、誰道人生無再少?門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
——蘇軾 11、野曠沙岸凈，天高秋月明。
——南朝宋·謝靈運(yùn)《初去郡》 12、三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
13、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。
——唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 14、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
——北齊·北朝民歌《敕勒歌》 15、野曠天低樹，江清月近人。
——唐·孟浩然《宿建德江》 16、南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。
——唐·李白 17、云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。
——元·張養(yǎng)浩《雙調(diào)雁兒落兼得勝令》 18、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
()——唐·杜甫《望岳》 19、水皆縹碧，千丈見底。
游魚細(xì)石，直視無礙。
——吳均《與朱元思書》 20、所謂伊人，在水一方。
——《詩經(jīng)·蒹葭》 21、楚水清若空，遙將碧海通。
——唐·李白 22、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
——李白《將進(jìn)酒》 23、花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
24、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
——酈道元《三峽》 25、秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛。
26、一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
——唐·李白《蜀道難》 27、余霞散成綺，澄江靜如練。
——南朝·齊·謝眺《晚登三山還望京邑》 28、青山看不厭，流水趣何長。
——唐·錢起《陪考功王員外城東池亭宴》 29、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
——宋·王安石《書湖陰先生壁》 30、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁愁。
——李白 31、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。
——唐·李白 32、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
——唐·李白《望天門山》 33、雄雞一唱天下白。
——唐·李賀《致酒行》 34、江流天地外，山色有無中。
——唐·王維《漢江臨泛》 35、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
——宋·蘇軾《飲湖上初晴后雨》 36、泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
——楊萬里《小池》 37、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
——唐·孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》 38、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
——蘇軾《題惠崇春江晚景》 39、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
——白居易《憶江南》 40、鴻雁幾時到，江湖秋水多。
41、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——李白 42、春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
——唐·白居易 43、日日思君不見君，共飲長江水。
44、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
——唐·李白《將進(jìn)酒》 45、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
——蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》 46、國破山河在，城春草木深。
——杜甫《春望》 47、離離原上草，一歲一枯榮。
48、青山遮不住，畢竟東流去。
49、空山不見人，但聞人語響。
50、白日依山盡，黃河人海流。
——王之渙《登鸛雀樓》
山中走獸云中燕，陸地牛羊海底鮮，。
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山中走獸云中燕，陸地牛羊海底鮮，猴頭燕窩鯊魚翅，熊掌干貝鹿尾尖
睡不著數(shù)羊：一只羊、兩只羊、三只羊、喜羊羊，美羊羊，懶羊羊，沸羊羊，小肥羊，海底撈，麻醬，小料，金
看了這么多，還是覺得大綠棒子最順眼
關(guān)于生物的詩句
竹石咬定青山松,立根原在破巖.千磨萬擊還堅勁,任你東南西北風(fēng).孤 雁孤雁不飲啄, 飛鳴聲念群.誰憐一片影, 相失萬重云?望盡似猶見, 哀多如更聞.野鴉無意緒, 鳴噪自紛紛.鷓鴣鄭谷暖戲煙蕪錦翼齊, 品流應(yīng)得近山雞.雨昏青草湖邊過, 花落黃陵廟里啼.游子乍聞?wù)餍錆? 佳人才唱翠眉低.相呼相應(yīng)湘江闊, 苦竹叢深日向西.鸚 鵡?裴夷直?勸爾莫移禽鳥性,?翠毛紅嘴任天真.?如今漫學(xué)人言巧,?解語終須累爾身.見鸚鵡戲作?王安石?云木何時兩翅翻,?玉籠金鎖祗煩冤.?直須強(qiáng)學(xué)人間語,?舉世無人解鳥言.《詠蠶 》蔣貽恭辛勤得繭不盈筐,燈下繅絲恨更長.著處不知來處苦,但貪衣上繡鴛鴦.《孤雁》 崔涂幾行歸塞盡,念爾獨(dú)何之.暮雨相呼失,寒塘欲下遲.渚云低暗度,關(guān)月冷相隨.未必逢矰繳,孤飛自可疑.[注釋]1、之：往.2、失：失群.3、渚：水中的小洲.4、矰：(zēng)[評析]這是一首詠孤雁的詩,作者借此以喻自己孤棲憂慮的羈旅之情.一聯(lián)寫同伴歸盡,唯爾獨(dú)去,寫“離群”切題.二聯(lián)寫孤雁神態(tài),先寫失群原因,再寫失群后的倉皇.三聯(lián)寫失群之苦楚.盡管振羽奮飛,仍然是只影無依,凄涼寂寞.四聯(lián)寫疑慮受箭喪生,表達(dá)詩人的良好愿望和矛盾心情.今人徐培均以為此詩“字字珠璣,沒有一處是閑筆；而且余音裊裊,令人回味無窮,可稱五律詩中的上品.”《蟬》 李商隱本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲.五更疏欲斷,一樹碧無情.薄宦梗猶泛,故園蕪已平.煩君最相警,我亦舉家清.[注釋]1、本以兩句：古人誤以為蟬是餐風(fēng)飲露的.這里是說,既欲棲高處,自難以飽腹,雖帶恨聲,實(shí)也徒然.2、一樹句：意謂蟬雖哀鳴,樹卻自呈蒼潤,像是無情相待.實(shí)是隱喻受人冷落.3、薄宦：官卑職微.4、梗猶泛：這里是自傷淪落意.5、蕪已平：荒蕪到了沒脛地步.[評析]這首詩借詠蟬以喻自身的高潔.前半首聞蟬而興,重在詠蟬；它餐風(fēng)飲露,居高清雅,然而聲嘶力竭地鳴叫,卻難求一飽.后半首直抒己意,他鄉(xiāng)薄宦,梗枝漂流,故園荒蕪,胡不歸去?因而聞蟬以自警,同病相憐.全詩層層深入闡發(fā)主題：“高難飽”,鳴“徒勞”,聲“欲斷”,樹“無情”,怨之深,恨之重,一目了然.實(shí)屬“詠物”佳絕.墨梅我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕.不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤.[注釋]1. 墨梅：水墨畫的梅花.2. 洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子.王羲之有“臨池學(xué)書,池水盡黑”的傳說.這里化用這個典故.[簡析]這是一首題畫詩.墨梅就是水墨畫的梅花.詩人贊美墨梅不求人夸,只愿給人間留下清香的美德,實(shí)際上是借梅自喻,表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操.開頭兩句“我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅.畫中小池邊的梅樹,花朵盛開,朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的.“洗硯池”,化用王羲之“臨池學(xué)書,池水盡黑”的典故.詩人與晉代書法家王羲之同姓,故說“我家”.三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié).它由淡墨畫成,外表雖然并不嬌妍,但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人,討好人,求得人們的夸獎,只愿散發(fā)一股清香,讓它留在天地之間.這兩句正是詩人的自我寫照.王冕自幼家貧,白天放牛,晚上到佛寺長明燈下苦讀,終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸,而且能詩善畫,多才多藝.但他屢試不第,又不愿巴結(jié)權(quán)貴,于是絕意功名利祿,歸隱浙東九里山,作畫易米為生.“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”兩句,表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗,獨(dú)善其身,孤芳自賞的品格.這首詩題為“墨梅”,意在述志.詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體.字面上在贊譽(yù)梅花,實(shí)際上是贊賞自己的立身之德.蟬虞世南垂緌飲清露, 流響出疏桐.居高聲自遠(yuǎn), 非是藉秋風(fēng).這首托物寓意的小詩,是唐人詠蟬詩中時代最早的一首,很為后世人稱道.首句“垂緌飲清露”,“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分,蟬的頭部有伸出的觸須,形狀好象下垂的冠纓,故說“垂緌”.古人認(rèn)為蟬生性高潔,棲高飲露,故說“飲清露”.這一句表面上是寫蟬的形狀與食性,實(shí)際上處處含比興象征.“垂緌”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）.這顯貴的身分地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者筆下,卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了.這“貴”與“清”的統(tǒng)一,正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊,筆意頗為巧妙.次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳.梧桐是高樹,著一“疏”字,更見其枝干的高挺清拔,且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng).“流響”狀蟬聲的長鳴不已,悅耳動聽,著一“出”字,把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了,仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度.這一句雖只寫聲,但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻.有了這一句對蟬聲遠(yuǎn)傳的生動描寫,三四兩句的發(fā)揮才字字有根.“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”,這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆.它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論.蟬聲遠(yuǎn)傳,一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送,詩人卻別有會心,強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn).這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個真理：立身品格高潔的人,并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助）,自能聲名遠(yuǎn)播,正象曹丕在《典論·論文》中所說的那樣,“不假良史之辭,不托飛馳之勢,而聲名自傳于后.”這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美,人格的力量.兩句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼應(yīng),表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信,表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻.唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰）,詩人筆下的人格化的“蟬”,可能帶有自況的意味吧.沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲,此獨(dú)尊其品格.”（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論.
山中走獸云中燕，陸地牛羊海底鮮，。
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山中走獸云中燕，陸地牛羊海底鮮，猴頭燕窩鯊魚翅，熊掌干貝鹿尾尖
甩開腮幫子，撩開后槽牙。
飯菜如長江流水，似風(fēng)卷殘云，就跟倒土箱子里似的~———— 馮鞏 望采納~
山中走獸云中燕，陸地牛羊海底鮮，。
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山中走獸云中燕，陸地牛羊海底鮮，猴頭燕窩鯊魚翅，熊掌干貝鹿尾尖
燒黃二酒擺上。
甩開腮幫子，撩開后槽牙。
飯菜如長江流水，似風(fēng)卷殘云……
