《惜時》古詩的解釋。
內(nèi)容：三春花事好，為學(xué)須及早......
出自《惜時》 氏三春好，為學(xué)須及早。
花開有落時生容易老。
三春:正月為孟春,為仲春,三月為季春,合稱三春。
譯文：三春時節(jié)花開正艷，若要求學(xué)必須趁著年輕。
再美麗的花也會有凋謝的時候，人生匆匆容顏易老，應(yīng)當(dāng)珍惜時間勤奮學(xué)習(xí)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的古詩
觀書有感（朱熹）半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
書憤（陸游）早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
關(guān)于珍惜時間努力學(xué)習(xí)的詩句。
少壯不努力，老大悲。
衣唐杜秋娘勸君須惜時。
勸君莫惜金縷衣，有花堪折直須折，莫待無折枝。
勸學(xué)顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
明日歌明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
長歌行青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃花葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
關(guān)于“珍惜時間、努力學(xué)習(xí)”的格言或詩句有哪些
樂府《長歌行》作品簡介：漢樂府 “樂府”原是古代掌管音樂的官署。
秦及西漢輝帝時都設(shè)有“樂府令”。
漢武帝時的樂府規(guī)模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂，兼采民間歌謠和樂曲。
魏晉以后，將漢代樂府機關(guān)所搜集演唱的詩歌，統(tǒng)統(tǒng)稱為樂府詩。
漢樂府創(chuàng)作的基本原則是“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》）。
它繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣闊而深刻地反映了漢代的社會現(xiàn)實。
漢樂府在藝術(shù)上最突出的成就表現(xiàn)在它的敘事性方面，其次，是它善于選取典型細(xì)節(jié)，通過人物的言行來表現(xiàn)人物性格。
其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂府已產(chǎn)生了一批成熟的五言詩。
流傳下來的漢代樂府詩，絕大多數(shù)已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中。
原文：青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
注釋：此詩選自漢樂府。
樂府是自秦代以來設(shè)立的朝廷音樂機關(guān)，漢武帝時得到大規(guī)模的擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。
本詩是其中的一首。
長歌行：漢樂府曲調(diào)名。
葵：古代的一種蔬菜。
晞：曬干。
陽春：就是春天，是陽光和露水充足的時候。
布：散布，灑滿。
德澤：恩澤。
秋節(jié)：秋季。
節(jié)，時節(jié)，節(jié)令。
焜黃：枯黃。
華：同“花”。
衰：為了押韻，這里可以按古音讀作。
百川：無數(shù)條江河。
川，河流。
徒：徒然，白白地。
今譯：園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮。
?？帜敲C殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境
少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。
賞析：這首詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復(fù)回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。
最后勸導(dǎo)人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。
這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生長茂盛。
其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。
何以如此
因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。
大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣
一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。
這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。
簡評：這是漢代樂府古詩中的一首名作。
詩中用了一連串的比喻，來說明應(yīng)該好好珍惜時光，及早努力。
詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之后，曬干了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。
世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發(fā)出無比的光彩。
可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。
萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。
時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復(fù)返了。
我們在年少力強的時候如果不珍惜時光，好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了
明日復(fù)明日，明日何其多
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何
請君聽我《明日歌》。
——讀《明日歌》有感昨天帶著回憶默默地逝去了，今天攜著希望悄悄地來臨了，而明天，又閃爍著光輝等待著人們。
有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天；有人只迷醉在夢幻中，他們企盼明天。
這兩種人，都忘記了最應(yīng)當(dāng)珍視的是寶貴的今天
今天，不就是短短的一天嗎
我從明天開始勤奮學(xué)習(xí)。
今天，不就是短暫的二十四小時嗎
我從明天開始認(rèn)真工作。
今天，不就是一年的三百六十五分之一嗎
我從明天開始為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。
——有些人這樣想，也是這樣做的。
朋友，我決不懷疑你的真誠，但為什么要把做的事情放到明天，一切要從明天開始呢
日月匆匆，到了明天，明天又變成了今天，而每個今天之后都有無窮盡的明天。
那么，你的決心，你的理想，哪一天才能變?yōu)樾袆?，變?yōu)楝F(xiàn)實呢
莎士比亞說：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他。
”我說：“拋棄了今天 的人，今天也會拋棄他；而被今天拋棄的人，他也就沒有了明天。
”農(nóng)民種田，不在今天及刈草、施肥、滅蟲，哪有金秋時節(jié)的豐收
醫(yī)生不在今天及時搶救、醫(yī)治病號，哪有人們?nèi)蘸蟮慕】刁w魄
清潔工人不在今天及時清掃垃圾、掃除塵埃，哪有日復(fù)一日街道馬路的潔凈
解放軍戰(zhàn)士不在今天全副武裝，做好戰(zhàn)備，哪有千家萬戶永久的安寧
“明日復(fù)明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。
”短短的幾句詩，是先輩千折百曲、歷經(jīng)磨難的生活體驗的結(jié)晶啊
古人有感于此，于是有了“懸梁刺股”“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的勤學(xué)佳話。
現(xiàn)在我們條件優(yōu)越，不是更應(yīng)珍惜，抓緊今天的分分秒秒嗎
抓住了今天，就是抓住了掌握獲取知識的機會；抓住了今天，就是抓住了發(fā)明創(chuàng)造的可能。
聰明、勤奮、有志的人，他們深深懂得時間就是生命甚至比生命還寶貴。
他們決不把今天的寶貴時間虛擲給明天。
偉大的發(fā)明家愛迪生從來就珍惜時間，利用在車上賣報的閑暇，搞實驗時，渴了，喝口涼水；餓了，啃塊面包；困了，趴在桌上打個盹。
愛迪生如此，牛頓、居里夫人、愛因斯坦……一切有志氣、有成就的人莫不如此。
他們決不沉湎在昨天之中，更不空空觀望明天，他們永遠(yuǎn)從今天開始
相反，對有些人來說，時間就像代表它的那本日歷，撕了這一張，還有下一張，撕完了這一本，還有下一本，卻不知道在潔白如雪的日歷上留下自己辛勤奮斗的汗水和學(xué)習(xí)工作的收獲。
那樣，他們從呱呱落地到長眠地下，都是在閑散和觀望、等待之中度過的。
如果人的一生如此度過，那么消逝的歲月將如一場凄涼的悲劇，留在個人生命史上的回憶，也將拌和著悔恨、痛惜和哀傷的淚水……虛擲光陰，在折損著生命的光；及時努力，在開辟理想的路。
朋友，不要沉湎昨天，不要觀望明天，一切從現(xiàn)在開始，從今天開始。
今天，是奮斗的起點啊
賞析：“明日復(fù)明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋來老將至；朝看水東流，暮看日西墜；百年明日能幾何
諸君聽我《明日歌》。
”明代文嘉的這首《明日歌》，問世數(shù)百年來，萬口傳頌，至今不衰。
它告誡和勸勉人們要緊緊抓住稍縱即逝的今天，不要把一切計劃和希望寄托在尚是未知數(shù)的明天。
本文作者在準(zhǔn)確領(lǐng)會和把握原詩中心思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己讀后的實感提出中心論點，然后運用例證、引證、正反對比等論證方法，論述了今天的寶貴，只有緊緊抓住今天，才能有所作為，有所成就。
反之，就會一事無成，悔恨莫及。
因此，應(yīng)“一切從現(xiàn)在開始，從今天開始”。
文章內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，論證有力，語言流暢。
比喻、排比等修辭手法的運用，大大增強了文章的生動性和感染力，是一篇值得一讀的獲獎佳作。
滿江紅 [岳飛]怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河。
朝天闕。
[注釋]怒發(fā)沖冠：形容憤怒至極。
瀟瀟：形容雨勢急驟。
長嘯：感情激動時撮口發(fā)出清而長的聲音，為古人的一種抒情這舉。
等閑：輕易，隨便。
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
賀蘭山：在今寧夏回族自治區(qū)。
天闕：宮殿前的樓觀。
[譯文]我怒發(fā)沖冠，獨自登高憑欄，陣陣風(fēng)雨剛剛停歇。
我抬頭遠(yuǎn)望天空一片高遠(yuǎn)壯闊。
我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。
三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過多少風(fēng)云人生。
好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。
作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅
我要駕上戰(zhàn)車，踏破賀蘭山缺。
我滿懷壯志，發(fā)誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。
待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。
[簡要評析]這是一首氣壯山河、傳誦千古的名篇。
表現(xiàn)了作者大無畏的英雄氣慨，洋溢著愛國主義激情。
紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國的老巢黃龍府（今吉林農(nóng)安，金故都）之勢。
但此時的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍加到鄂州。
他痛感坐失良機，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞。
生于北宋末年的岳飛，親眼目睹了華夏的山河破碎，國破家亡，他少年從軍，以“精忠報國”、“還我山河”的已任。
轉(zhuǎn)站各地，艱苦斗爭，為的是“收拾舊山河”。
這首詞所 抒寫的即是這種英雄氣。
上片通過憑欄眺望，抒發(fā)為國殺敵立功的豪情，下片表達(dá)雪恥復(fù)分，重整乾坤的壯志。
三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑、白了了少年路云和月，莫等灑、白了了少年頭，空悲切。
“三十”兩句，自傷神州未復(fù)，勸人及時奮起，可為千古箴銘，而“八千里路”嚴(yán)峻激烈的復(fù)國征戰(zhàn)，尚露熱血之奮搏，遂以“莫等閑”自我激勵，實現(xiàn)其驅(qū)除胡虜，復(fù)我河山之壯志。
[作者簡介]岳飛（1103—1141），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。
抗金名將，官至樞密副使，封武昌郡開國公。
以不附和議，被秦檜害死。
孝宗時復(fù)官，謚武穆。
寧宗時追封鄂王，理宗時改謚忠武。
有《岳武穆集》。
《全宋詞》錄其三首。
金縷衣作者:【杜秋娘】 年代：【唐】 體裁：【樂府】勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
【簡析】：這首詩作并非藝術(shù)上最為上乘，然確也不讓須眉，可誦可傳。
詩可理解為惜陰，亦可理解為及時行東，但主題似為勸人及時進(jìn)取，不要“白了少年頭，空悲切”。
這是中唐時的一首流行歌詞。
據(jù)說元和時鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜酷愛此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（見杜牧《杜秋娘詩》及自注）。
歌詞的作者已不可考。
有的唐詩選本徑題為杜秋娘作或李锜作，是不確的。
此詩含意很單純，可以用“莫負(fù)好時光”一言以蔽之。
這原是一種人所共有的思想感情。
可是，它使讀者感到其情感雖單純卻強烈，能長久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。
它每個詩句似乎都在重復(fù)那單一的意思“莫負(fù)好時光
”而每句又都寓有微妙變化，重復(fù)而不單調(diào)，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律。
一、二句式相同，都以“勸君”開始，“惜”字也兩次出現(xiàn)，這是二句重復(fù)的因素。
但第一句說的是“勸君莫惜”，二句說的是“勸君須惜”，“莫”與“須”意正相反，又形成重復(fù)中的變化。
這兩句詩意又是貫通的。
“金縷衣”是華麗貴重之物，卻“勸君莫惜”，可見還有遠(yuǎn)比它更為珍貴的東西，這就是“勸君須惜”的“少年時”了。
何以如此
詩句未直說，那本是不言而喻的：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，貴如黃金也有再得的時候，“千金散盡還復(fù)來”；然而青春對任何人也只有一次，它一旦逝去是永不復(fù)返的。
可是，世人多惑于此，愛金如命、虛擲光陰的真不少呢。
一再“勸君”，用對白語氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動人的風(fēng)韻。
兩句一否定，一肯定，否定前者乃是為肯定后者，似分實合，構(gòu)成詩中第一次反復(fù)和詠嘆，其旋律節(jié)奏是紆回徐緩的。
三、四句則構(gòu)成第二次反復(fù)和詠嘆，單就詩意看，與一、二句差不多，還是 “莫負(fù)好時光”那個意思。
這樣，除了句與句之間的反復(fù)，又有上聯(lián)與下聯(lián)之間的較大的回旋反復(fù)。
但兩聯(lián)表現(xiàn)手法就不一樣，上聯(lián)直抒胸臆，是賦法；下聯(lián)卻用了譬喻方式，是比義。
于是重復(fù)中仍有變化。
三、四沒有一、二那樣整飭的句式，但意義上彼此是對稱得銖兩悉稱的。
上句說“有花”應(yīng)怎樣，下句說“無花”會怎樣；上句說“須”怎樣，下句說“莫”怎樣，也有肯定否定的對立。
二句意義又緊緊關(guān)聯(lián)：“有花堪折直須折”是從正面說“行樂須及春”意，“莫待無花空折枝”是從反面說“行樂須及春”意，似分實合，反復(fù)傾訴同一情愫，是“勸君”的繼續(xù)，但語調(diào)節(jié)奏由徐緩變得峻急、熱烈。
“堪折——直須折”這句中節(jié)奏短促，力度極強，“直須”比前面的“須”更加強調(diào)。
這是對青春與歡愛的放膽歌唱。
這里的熱情奔放，不但真率、大膽，而且形象、優(yōu)美。
“花”字兩見，“折”字竟三見；“須——莫”云云與上聯(lián)“莫——須”云云，又自然構(gòu)成回文式的復(fù)疊美。
這一系列天然工妙的字與字的反復(fù)、句與句的反復(fù)、聯(lián)與聯(lián)的反復(fù)，使詩句瑯瑯上口，語語可歌。
除了形式美，其情緒由徐緩的回環(huán)到熱烈的動蕩，又構(gòu)成此詩內(nèi)在的韻律，誦讀起來就更使人感到回腸蕩氣了。
有一種歌詞，簡單到一兩句話，經(jīng)高明作曲家配上優(yōu)美的旋律，反復(fù)重唱，尚可獲得動人的風(fēng)韻；而《金縷衣》，其詩意單純而不單調(diào)，有往復(fù)，有變化，一中有多，多中見一，作為獨立的詩篇已搖曳多姿，更何況它在唐代是配樂演唱，難怪它那樣使人心醉而被廣泛流傳了。
此詩另一顯著特色在于修辭的別致新穎。
一般情況下，舊詩中比興手法往往合一，用在詩的發(fā)端；而絕句往往先景語后情語。
此詩一反常例，它賦中有興，先賦后比，先情語后景語，殊屬別致。
“勸君莫惜金縷衣”一句是賦，而以物起情，又有興的作用。
詩的下聯(lián)是比喻，也是對上句“須惜少年時”詩意的繼續(xù)生發(fā)。
不用“人生幾何”式直截的感慨，用花（青春、歡愛的象征）來比少年好時光，用折花來比莫負(fù)大好青春，既形象又優(yōu)美，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“及時行樂”這一庸俗思想本身，創(chuàng)造出一個意象世界。
這就是藝術(shù)的表現(xiàn)，形象思維。
錯過青春便會導(dǎo)致無窮悔恨，這層意思，此詩本來可以用但卻沒有用“老大徒傷悲”一類成語來表達(dá)，而緊緊朝著折花的比喻向前走，繼而造出“無花空折枝”這樣聞所未聞的奇語。
沒有沾一個悔字恨字，而“空折枝”三字多耐人尋味，多有藝術(shù)說服力
關(guān)于學(xué)習(xí)要珍惜時間的詩句
盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
——陶淵明莫等閑，白了少年頭，空悲切
——岳飛花有重開日，人無再少年。
——關(guān)漢卿百金買駿馬，千金買美人， 萬金買高爵，何處買青春
——屈復(fù)一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
——《增廣賢文》逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。
古云此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。
——董必武《惜時》三春花事好， 為學(xué)須及早。
花開有落時， 人生容易老。
——《惜時》青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，尡黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
——《長歌行》昨日復(fù)昨日，昨日何其好
今日徒懊惱。
世人但知悔昨日，不覺今日又過去了。
水去日日流，花落日日少。
成功立業(yè)在今日，莫待明天朝悔今朝。
——《昨日詩》今日復(fù)今日，今日何其少
今日又不為，此事何其了
人生百年幾今日，今日不為真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
——文嘉《今日詩》流水落花春去也 天上人間勸君莫惜金縷衣 勸君惜取少年時明日復(fù)明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎莫等閑，白了少年頭，空悲切一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰世人若被明日累,春去秋來老將至朝看水東流,暮看日西沉明日復(fù)明日，明日何其多
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜， 百年明日能幾何
請君聽我明日歌。
——文嘉《明日歌》三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀詩遲。
——顏真卿《勸學(xué)》勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪摘直須摘，莫待花落空摘枝。
——杜秋娘《金縷衣》少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
——朱熹 人壽幾何?逝如朝霞。
時無重至,華不在陽。
少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲
有什麼詩句是寫不認(rèn)真學(xué)習(xí)的?
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白頭方悔讀書遲。
古人學(xué)問無遺力， 少年功夫老始成。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
萬事須己運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。
