7首李白思鄉(xiāng)詩
《靜夜思》 李白 chuǎng qiǎn míng yuè guáng 床前明月光， yíshìdì shàngshuáng 疑是地上霜。
jǚtóu wàng míng yuè 舉頭望明月， dí tóu sī gù xiāng 低頭思故鄉(xiāng)。
【作者簡(jiǎn)介】 李白(701—762年)，生于701年，漢族，身高六尺六，字太白，號(hào)青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。
其詩風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。
他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，是華夏史上最偉大的詩人之一，又稱為“詩仙”。
李白祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省靜寧縣成紀(jì)鄉(xiāng)），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生于此。
五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。
二十歲時(shí)只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。
他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。
可是，十年漫游，卻一事無成。
他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。
這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩篇，詩名滿天下。
天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。
不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。
此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。
后來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內(nèi)），中途遇赦放還，往來于潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
代宗寶應(yīng)元年（公元762年），病死于安徽當(dāng)涂縣。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。
他的大量詩篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。
存詩900余首，有《李太白集》。
其詩想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
編輯本段【史書傳記】 《新唐書·卷202·李白傳》 興圣皇帝九世孫。
其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。
白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。
十歲通詩書，既長(zhǎng)，隱岷山。
州舉有道，不應(yīng)。
蘇颋為益州長(zhǎng)史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。
”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。
更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號(hào)“竹溪六逸”。
天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。
往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也
”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。
帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。
白猶與飲徒醉于市。
帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。
帝愛其才，數(shù)宴見。
白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。
力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。
白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。
懇求還山，帝賜金放還。
白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。
璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當(dāng)誅。
初，白游并州，見郭子儀，奇之。
子儀嘗犯法，白為救免。
至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。
會(huì)赦，還尋陽，坐事下獄。
時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。
李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。
代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。
《舊唐書·列傳第一百四十·文苑下·李白傳》 山東人。
少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。
父為任城尉，因家焉。
少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)“竹溪六逸” 天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。
既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。
白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。
玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。
召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。
嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。
乃浪跡江湖，終日沉飲。
時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。
嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無人。
初，賀知章見白，賞之曰：“此天上謫仙人也。
”祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度大使，白在宣州謁見，遂辟為從事。
永王謀亂，兵敗，白坐長(zhǎng)流夜郎。
后遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死于宣城。
有文集二十卷，行于時(shí)。
《唐才子傳·李白》 白，字太白，山東人。
母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。
十歲通五經(jīng)，自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下。
喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。
更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。
天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子謫仙人也。
”乃解金龜換酒，終日相樂，遂薦于玄宗，召見金鑾殿，論時(shí)事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。
嘗大醉，上前草詔，使高力士脫靴，力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃，帝每欲與官，妃輒沮之。
白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。
懇求還山，賜黃金，詔放歸。
白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮
”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。
天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢
”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此。
”白長(zhǎng)笑而去。
嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無人。
祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。
璘起兵反，白逃還彭澤。
璘敗，累系潯陽獄。
初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。
至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。
白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，遂沉水中。
初，悅謝家青山，今墓在焉。
有文集二十卷，行世。
或云：白，涼武昭王暠九世孫也。
編輯本段【作者小傳】 李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。
他寫了大量歌頌祖國(guó)河山、揭露社會(huì)黑暗和蔑視權(quán)貴的詩歌。
他的詩對(duì)后人有深遠(yuǎn)的影響，被稱為詩仙。
編輯本段【格律】 ○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻 本作的韻腳是：七陽；可三江七陽通押。
床前明月光，疑是地上霜。
○○○●△，○●●●△ 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
●○⊙○●，○○⊙●△ 編輯本段【注釋】 1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。
2.疑：懷疑，以為。
3.舉頭：抬頭。
編輯本段【譯文】 坐在井床上看天上明月灑在地上的月光，宛如層層的白霜。
仰首看那空中的一輪明月，不由得低下頭來沉思，愈加想念自己的故鄉(xiāng)。
【床前明月光中的“床”】 指井臺(tái) 參考資料：《新課堂作文》 已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過。
退休教師重解李白“床前明月光”，中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《<靜夜思>詩意圖》 。
關(guān)于“床”釋義的爭(zhēng)鳴 一解：李白說的床不是睡覺的床，而是一個(gè)馬扎，古稱“胡床”。
唐代的門是非常小的板門，不透光，窗也非常小，月亮是不可能進(jìn)入室內(nèi)的，尤其是當(dāng)窗戶糊上了紙以后。
所以這首《靜夜思》其實(shí)是坐在院子里，而非大家一直認(rèn)為的室內(nèi)。
馬未都還以李白的《長(zhǎng)干行》來證明這個(gè)觀點(diǎn)，“妾發(fā)初覆額，折花門前劇，郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
”意思是小女孩拿了一個(gè)小板凳坐在門口，小男孩騎著竹馬圍著女孩繞圈。
“阿母得聞之,槌床便大怒。
”——漢樂府《孔雀東南飛》等。
所以文中的“床”并不是睡覺的床而是凳子，“屋里有張大床，小男孩圍著小女孩很曖昧地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，就不是李白的原意了。
” 二解：“床”即“窗”的通假字 三解 ：這里“床”作井沿、井欄桿講更合理些。
理由如下： 1、我國(guó)古代的窗子還未能安裝上玻璃，人們?yōu)榱朔里L(fēng)御寒，一般都要給窗戶蒙上一層紙。
這在一些武俠片中可以看到，一些江湖俠客在漆黑的夜晚，用手指沾一點(diǎn)唾液，輕輕把窗戶紙戳一個(gè)洞……請(qǐng)問月亮能穿過窗戶紙?jiān)诖睬暗牡厣蠟⑾乱黄y霜般的月光嗎
2、倘若窗戶沒有蒙窗戶紙，但古代的窗戶一般有窗格子，月光透過這樣的窗格子，在床前的地上只會(huì)留下參差斑駁的光斑，不會(huì)形成大片的月光，恐怕難以讓詩人“疑是地上霜”。
3、倘若詩人住的是一所簡(jiǎn)陋的房子，窗戶沒有窗格子，窗子正打開著。
但古時(shí)人們一般把床靠房屋北墻安放，詩人躺在床上舉頭一定望不到明月，看到的只能是屋頂，當(dāng)然低頭的動(dòng)作也無法做了。
4、倘若床是靠南墻靠窗戶安放的。
該詩題目叫《靜夜思》，說明此時(shí)應(yīng)是夜深人靜，月到中天。
詩人躺在床上無須舉頭就能望到明月；而且依據(jù)月照的角度，月光可能照在床上而不是床前。
5、詩人深夜不眠，是否點(diǎn)燈
若點(diǎn)燈，恐怕月光不會(huì)在床前如銀霜潔白一片。
6、倘若詩人夜深難寢，并未點(diǎn)燈，也未躺在床上，而是站在窗前，憑窗遠(yuǎn)眺。
這時(shí)詩人如果舉頭看明月：其一，由于月已中天，詩人看到的恐怕只能是屋檐；其二，詩人站在窗前，身后必定留下身影，床前是否有足夠的月光讓詩人“疑是地上霜”。
7、井欄桿的周圍是供人們蹲著洗衣洗菜的光滑的空地。
詩人夜深難寐，月下在井欄外的空地上獨(dú)自踱步。
在這樣的井欄周圍，詩人才能夠舉頭望明月、低頭思故鄉(xiāng)，抬頭、低頭，動(dòng)作自如。
銀色的月光灑在這樣的開闊地上，自然讓他覺得“疑是地上霜”。
更主要的是“井”在古代是家鄉(xiāng)的代稱。
古時(shí)人們?yōu)榱松畹姆奖憧傁矚g圍水而居，井的四周總聚集著住戶，人們便把八家住戶叫做井；通往水井的街道里弄就叫做市井（北京的王府井就因井而得名）。
這從井在古代的寫法就能看出來。
在井邊干活的小人物被叫做市井之徒。
孩子們喜歡圍著水井嬉戲玩水，南京長(zhǎng)干里的男孩 “郎騎竹馬來，繞床弄青梅”則是再自然不過的事了。
農(nóng)村人也喜歡圍井而居，男子在井邊打水邊對(duì)話，村婦們?cè)诰厮闹芸盏厣线呄匆孪床诉吚都页＃ㄔ私贪嫘W(xué)語文教材中的《古井》也反映了這種情況）；夏夜月下人們也喜歡在井沿四周一邊納涼，一邊聊天。
水井成了當(dāng)時(shí)人們公共活動(dòng)場(chǎng)所、信息發(fā)布中心。
井也逐漸就成了故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)里的代名詞。
否則成語“背井離鄉(xiāng)”中“背對(duì)著井”就不能表示“離開家鄉(xiāng)”的意思了。
詩人舉頭望著天上的一輪圓月，低頭看著這樣有著家鄉(xiāng)文化內(nèi)涵的井，說不定已想起家鄉(xiāng)老井邊熱鬧的場(chǎng)景，想起自己在井邊玩耍的快樂。
我想，富于想象、善于聯(lián)想的詩人看著能夠借代家鄉(xiāng)的井當(dāng)然容易引起對(duì)家鄉(xiāng)的思念，看著作為臥具的床只怕會(huì)讓詩人想起夢(mèng)鄉(xiāng)而不是家鄉(xiāng)。
四解：駁以上觀點(diǎn)床之本義即坐臥的器具，《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。
”之說，講得即是臥具。
至于唐詩中說床者比比皆是，至少有點(diǎn)地位的唐朝人多睡在床上，何來“席地而居”
如膾炙人口的《杜甫·茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹
”；《白居易·小臺(tái)》詩中的“六尺白藤床”；《白居易·竹窗》“是時(shí)三伏天，天氣熱如湯。
獨(dú)此竹窗下，朝回解衣裳。
輕紗一幅巾，小簟六尺床。
無客盡日靜，有風(fēng)終夜涼。
”；《李白·雜曲歌辭·長(zhǎng)相思三首》“床中繡被卷不寢，至今三載猶聞香。
”；《李嶠·床》“傳聞?dòng)邢蟠?，疇昔獻(xiàn)君王。
玳瑁千金起，珊瑚七寶妝。
桂筵含柏馥，蘭席拂沉香。
愿奉羅帷夜，長(zhǎng)乘秋月光。
”《白居易·燕子樓三首》“滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。
燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長(zhǎng)。
”唐詩中還說到各色床，什么象床、牙床、翡翠床、黃金床、玳瑁床等。
明明有被，有帳，有枕，并用于睡覺，何云“當(dāng)時(shí)并沒有床這個(gè)名詞”
再說窗，如《白居易·竹窗》詩云：“今春二月初，卜居在新昌。
未暇作廄庫，且先營(yíng)一堂。
開窗不糊紙，種竹不依行。
意取北檐下，窗與竹相當(dāng)。
”；《駱賓王·帝京篇》云：“寶蓋雕鞍金絡(luò)馬，蘭窗繡柱玉盤龍。
繡柱璇題粉壁映，鏘金鳴玉王侯盛。
”；《杜甫·絕句四首》亦云“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
”《毛文錫·紗窗恨》有：“后園里、看百花發(fā)，香風(fēng)拂、繡戶金扉。
月照紗窗，恨依依。
”唐代的窗戶式樣有大有小，有高有低，絕非僅僅是“墻上的直欞窗或高處設(shè)置的甕窗”。
其實(shí)，李白詩中的“床前明月光”講的就是月照床前。
唐詩中寫“床前月”太多了，其中有哪一條能改成井欄
為什么有些人不把“床”當(dāng)床，非要說成是井欄
原來他們懷疑唐代的人睡覺不用床。
白居易在新昌蓋的房子，其窗幾乎和竹子齊高，怎么不能透過窗子“看到庭院的事物”
這真是令人啼笑皆非
唐代有關(guān)明月照床的詩句也為數(shù)不少。
如： 《元稹·春月》 春月雖至明，終有靄靄光。
不似秋冬色，逼人寒帶霜。
纖粉澹虛壁，輕煙籠半床。
分暉間林影，余照上虹梁。
《元稹·夜閑》 感極都無夢(mèng)，魂銷轉(zhuǎn)易驚。
風(fēng)簾半鉤落，秋月滿床明。
悵望臨階坐，沉吟繞樹行。
孤琴在幽匣，時(shí)迸斷弦聲。
《韋莊·清平樂》 夢(mèng)覺半床斜月，小窗風(fēng)觸鳴琴。
月光既然可以照在床上，躺在床上的人當(dāng)然可以看到外邊的月亮，這有什么好奇怪的
又有人提出這里的床指的是“胡床”，也就是椅子。
按此說法，詩人是坐在院中的椅子上看明月思故鄉(xiāng)的。
“胡床”系東漢后期從北方少數(shù)民族地區(qū)傳入中原，故曰“胡”。
隋代改稱“交床”，唐代稱為“繩床”。
胡床是一種可以折疊的輕便坐具，由八根木棍組成，坐面其上為棕繩聯(lián)結(jié)以為床面，床足斜向相交時(shí)可以放穩(wěn)。
胡床可以折疊，取放方便。
漢以后，有許多關(guān)于胡床用于野外郊游、野外作戰(zhàn)攜用的記載，魏晉以后被廣泛使用。
《漢·應(yīng)劭·風(fēng)俗通義佚文·服妖》：“靈帝好胡服、胡帳、胡床，京師競(jìng)為之。
”《宋·陶谷·清異錄·陳設(shè)門》：“胡床施轉(zhuǎn)關(guān)以交足，穿便絳以容坐，轉(zhuǎn)縮須叟，重不數(shù)斤。
相傳明皇行幸頗多，從臣或待詔野頓，扈駕登山，不能跋立，欲息則無以寄身，遂創(chuàng)意如此，當(dāng)時(shí)稱‘逍遙座’。
”《宋·程大昌·演繁露》卷十四：“今之交床，制本自虜來始名‘胡床’，桓伊下馬據(jù)胡床取笛三弄是也。
隋以讖有‘胡’，改名‘交床’。
唐穆宗長(zhǎng)慶二年十二月，見群臣于紫宸殿，御大繩床，則又名‘繩床’矣。
”《明·高濂·遵生八箋》記載：“滕床，藤制，上有倚圈靠背，后有活動(dòng)撐腳，便于調(diào)節(jié)高低。
”《清·阮葵生·茶余客話》：“交木兩支，如交椅之稱。
胡床，即交椅。
”再細(xì)究一下，詩人是坐在椅上的感覺應(yīng)是“身前明月光，疑是地上霜”才對(duì)
而且唐朝詩人所言此物，一般都不單獨(dú)稱“床”，不是說“胡床”，就是言“繩床”。
“床”和“胡床”這兩個(gè)概念他們分得很清楚。
全唐詩中涉及“床”這個(gè)物品的詩近九百首，幾乎都是這樣。
如 ： 《白居易·詠興五首·池上有小舟》 池上有小舟，舟中有胡床。
床前有新酒，獨(dú)酌還獨(dú)嘗。
熏若春日氣，皎如秋水光。
《李白·草書歌行》 箋麻素絹排數(shù)廂，宣州石硯墨色光。
吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。
《崔融·從軍行》 依稀蜀杖迷新竹，仿佛胡床識(shí)故桑。
臨海舊來聞驃騎，尋河本自有中郎。
《王維·登樓歌》 舍人下兮青宮，據(jù)胡床兮書空。
執(zhí)戟疲于下位，老夫好隱兮墻東。
關(guān)于李白的思鄉(xiāng)的詩有哪些
1．《春夜洛城笛》【唐】李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
2．《關(guān)山月》【唐】李白 明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
3．《渡荊門送別》【唐】李白 渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
4.早發(fā)白帝城 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
5.靜夜思 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
6.菩薩蠻 平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。
何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。
7.月下獨(dú)酌花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
8.客中作蘭陵美酒郁金香， 玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客， 不知何處是他鄉(xiāng)。
9.關(guān)山月明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
李白的思鄉(xiāng)詩有哪些
．《春夜洛城笛》【唐】李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
2．《關(guān)山月》【唐】李白 明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
3．《渡荊門送別》【唐】李白 渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
4.靜夜思 床前明月光 疑是地上霜 舉頭望明月 低頭思故鄉(xiāng) 5.早發(fā)白帝城 [唐]李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
6. 秋浦歌 其一 [唐]李白 秋浦長(zhǎng)似秋，蕭條使人愁。
客愁不可度，行上東大樓。
正西望長(zhǎng)安，下見江水流。
寄言向江水，汝意憶儂不。
遙傳一掬淚，為我達(dá)揚(yáng)州。
7. 秋浦歌 其二 [唐]李白 秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
