有仕字的古詩詞

《五月東魯行，答汶上君》李白 五月梅始黃，蠶凋桑柘空。

魯人重織作，機杼鳴簾櫳。

顧余不及仕，學劍來山東。

舉鞭訪前途，獲笑汶上翁。

下愚忽壯士，未足論窮通。

我以一箭書，能取聊城功。

終然不受賞，羞與時人同。

西歸去直道，落日昏陰虹。

此去爾勿言，甘心為轉(zhuǎn)蓬。

譯文：五月里梅子開始發(fā)黃，蠶事完畢，桑柘葉也被采空了。

魯?shù)厝酥匾暭徔?，家家窗里透出機抒聲。

只因為我不能走上仕途，為學劍術(shù)來到山東。

舉起馬鞭向人打聽路，卻不料受到汶上老翁的嘲諷。

下愚之輩輕視有為的壯士，怎值得以此判斷窮困與亨通

我能像魯仲連那樣綁信在箭上，獲得攻下服城的大功。

最終不肯接受君主的封賞，只因羞與世俗之人相同。

我將要踏上大道向西奔往長安，哪怕落日被陰虹遮掩得一片昏蒙。

此去用不著你向我多說什么，我甘心如飄轉(zhuǎn)的飛蓬。

梓字開頭的詩句

李白是我國盛唐時期最偉大的詩人。

他的詩作是盛唐氣象的杰出代表，最集中地體現(xiàn)了那個時代的精神風貌。

他的詩表現(xiàn)了唐代社會發(fā)展到鼎盛時期并轉(zhuǎn)向衰落時代的特點。

首先，李白詩中反映了盛唐時期積極向上的時代精神。

他對自己的政治才能充滿信心，期望能“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。

使寰區(qū)大定，?？h清一”。

(《代壽山答孟少府移文書》)。

他經(jīng)常以管仲、張良、樂毅、諸葛亮、謝安、魯仲連為榜樣或以之自許。

他也以大鵬自比：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里，假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水”。

(《上李邕》)他堅信“天生我材必有用”(《將進酒》)，也堅信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?《行路難》)或說“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。

”(《永王東巡歌》)……這些積極用世、奮發(fā)向上的精神，正是盛唐的時代精神。

李白詩中表現(xiàn)了強烈的反權(quán)貴意識，也有著明顯的否定功名富貴的思想。

他詩中如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)在《夢游天姥吟留別》中，他以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這樣豪氣橫溢的詩句結(jié)尾，千載之下，使人們也不難領(lǐng)略其英風豪氣。

杜甫說他“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。

(《飲中八仙歌》)任華稱他“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”(《雜言寄李白》)。

顯然，詩人渴望建功立業(yè)，又希望保持獨立的人格，不愿向權(quán)貴“摧眉折腰”。

這大概正是古代“詩窮而后工”(歐陽修語)和“文章憎命達”的原因。

保持獨立人格是取得創(chuàng)作成功的基本前提之一，不摧眉折腰事權(quán)貴又是保持獨立人格所必須做到的，這是古代幾乎所有偉大的作家都“窮”、都不“達”的緣故。

從李白身上，人們自不難聯(lián)想起不愿“為五斗米折腰”的陶淵明。

《東方紅》詞作者到底是誰

艾青的《我愛這土地》選自《北方》我愛這土地假如我是一只鳥,我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地,這永遠洶涌著我們的悲憤的河流,這無止息地吹刮著的激怒的風,和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了,連羽毛也腐爛在土地里面.為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……1938年11月17日《我愛這土地》的意象藝術(shù)意象是詩詞形象構(gòu)成的基本元素,是詩人的內(nèi)在情思和生活的外在物象的統(tǒng)一,是詩人通過想象將“意”與“象”相融合所創(chuàng)造的可感可觸的景象.《我愛這土地》是艾青的代表作之一,它作于國難當頭、山河淪亡的抗戰(zhàn)初期.它不可避免地帶上了那個時代悲壯的氛圍.因此,在他詩中的意象也就必然帶有這種悲壯的色彩.讀完全詩,從“土地”“河流”“風”“黎明”這些意象中,我們不難品味出作者所經(jīng)歷的坎坷、辛酸以及對祖國、對人民、對土地的那種深深的愛.“土地”是艾青常用的一個意象,可以說那是他的又一生命.《復活的土地》《雪落在中國的土地上》《北方》《曠野》(又一章)、《冬天的池沼》等,匯集著他的土地之愛.他為貧困的土地悲哀：“雪落在中國的土地上,／寒冷在封鎖著中國呀……”(《雪落在中國的土地上》)在詩的結(jié)尾他寫道：“中國,\\\/我的在沒有燈光的晚上／所寫的無力的詩句／能給你些許的溫暖么?”他熱愛土地,在《我愛這土地》這首詩中,作者更是表現(xiàn)得淋漓盡致.作者假設(shè)自己是一只鳥,要唱破喉嚨,連羽毛也要埋在土地里.“為什么我的眼里常含淚水?／因為我對這土地愛得深沉……”正是對土地這種意象的一種最好的詮釋.這里的“土地”,不再單純是客觀景物,而是貫注了作者主觀情感的“象”.作者對蒼老、衰弱、正備受苦難的祖國感到萬分悲哀,詩人挾著這份感情,用憂郁的目光掃視周圍時,寂寞、貧困的曠野的載體——土地便進入詩人的腦海.作者通過吟唱土地這一個“象”,詛咒摧殘土地的人,幻想著土地能煥發(fā)出生命的活力.在詩中,作者的歌喉雖然沙啞但卻寬厚,雖然悲哀但卻博大,顯示出一種雄渾的生命感；雖古樸但卻蒼勁有力,因為土地是孕育萬物的基礎(chǔ).正是由于有了對土地的這種熱愛和眷戀,詩人筆下的另外三個意象便順流而出.“河流”的前面加上“永遠洶涌著”和“悲憤”兩個形容詞,“風”前面加上“無止息地吹刮著的”和“激怒”兩個修飾語,就把“河流”“風”這兩種外在的純景物變成了含有作者主觀情思的“象”,就把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗爭的革命斗爭形象地表現(xiàn)了出來.“黎明”這個意象表明作者堅信在人民風起云涌的斗爭中必將迎來曙光,迎來勝利.但是作者意猶未盡,“——然后我死了,連羽毛也腐爛在土地里面”表達了作者對土地執(zhí)著的愛.最后兩句“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……”再回歸到土地這個意象上來,深化了文章的主題.可見,在詩歌中運用意象,能夠使抽象的情感具體可感,能夠引發(fā)我們對意外之象產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象,從而體察出作者在詩中所反映出來的意義。

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