古人送別的禮儀
關(guān)于“送別”，對于化”來說，似乎微不足道，但也是緊包含在文化的意義之中國是一個講人情的國家，中國文化自然也是充滿了一股子人情味，封建統(tǒng)治下的中國，儒家文化上升為主要國家意識形態(tài)，使倫理學最為發(fā)達，其思想又以“禮”、“仁”為中心。
在這些主要思想的影響下，中國文化中的人情味自然是不會少的，送別就是其中的一種表現(xiàn)形式。
不管是在古代，還是現(xiàn)代社會，送別這一現(xiàn)象已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一種形式，已經(jīng)深深地打入我們的內(nèi)心，成為生活的一部分。
既然是談送別，首先就要先明白什么是送別。
送別即是送行，是朋友、親人、同事之間的一種告別禮儀，中國最早的送別儀式已經(jīng)不為人知，因為送別的人太多、太平凡，反而淡化了最原始的產(chǎn)生和起因。
送別大多是好友、夫妻、所尊敬的人之間舉行，在分離的時候，因為感情太深，不忍分離，依依不舍地陪同送行一段路程，算是告別。
在古代的禮儀中，有“祖道”一禮，是指古代為出行者祭祀路神和設宴送行的禮儀。
這種禮算是最早、最為正規(guī)的送別。
《漢書》載，西漢將領(lǐng)李廣利率軍隊出擊匈奴之前，“丞相為祖道，送至渭橋”。
《荊軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。
”文中的“祖”就是“祖道”，臨行祭路神，后引申為餞行送別，逐漸發(fā)展成為多種多樣的形式。
古人送別的地方有一些專用的名詞。
“南浦”最早出現(xiàn)在古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。
屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。
”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何
”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。
”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，所以“南浦”已成為水邊送別之地的一個專用名詞；還有“長亭”， 古時驛路上十里一長亭，五里一短亭。
亭是供人休息的地方，也是送別的地方。
李白《菩薩蠻》：“何處是歸程
長亭更短亭。
”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。
”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。
”還有《西廂記》中的“長亭送別”一段，顯然長亭已成為人們心中送別之所。
這些送別的地方，因為大多被詩歌所通用，逐漸成了送別地的專用名詞了。
了解了古人送別的地方之后，再來看送別的幾種方式。
第一是送別酒，就是朋友即將分離之時，在一起聚餐飲酒。
最好的證明就是王維的《渭城曲》“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的名句了。
第二是送別歌、送別詩。
因為古時的詩歌合為一體，詩都是可以合樂唱出來的，所以送別歌和送別詩都是一回事，這讓中國的詩歌創(chuàng)作增光不少，在文學史上，因為送別而留下了很多膾炙人口的詩篇，僅家喻戶曉的名篇就已經(jīng)是繁星麗天，數(shù)不勝數(shù)。
有些送別詩，雖只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達到了“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。
薛濤 《送友人》 “水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。
誰言千里自今夕，離夢杳如關(guān)塞長。
”李白《渡荊門送別》“渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
”“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
”王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
”韋應物《賦得暮雨送李曹》“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。
”……關(guān)于送別最為人所稱道的故事，就屬汪倫送李白的故事。
天寶十四載（755），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲?/p>
臨走時，汪倫又來送行，李白作了一首《贈汪倫》留別。
“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
”《滄浪詩話》中說，唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、別離之作，往往能感動激發(fā)人意。
唐朝是詩歌的創(chuàng)作高峰，同時也是送別詩的創(chuàng)作高峰，幾乎每位詩人都有自己的送別詩， 不光是唐朝詩人愛寫送別詩，也可以說是自古以來的詩人都少不了送別。
看來，離愁別恨永遠是詩歌創(chuàng)作的一個重要組成部分。
除了送別詩之外，還有折柳送別，以折柳表惜別。
漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。
隋朝無名氏《送別》“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸
” 由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。
這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。
唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。
后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。
故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。
柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。
古人的送別，大多都是在比較哀傷的氣氛下進行的。
屈原《九歌·少司命》“悲莫悲兮生別離”、江淹《別賦》“黯然銷魂者，別而已矣”所反應的就是這一現(xiàn)象。
古時交通不便，今日一別不知何時才能相會，分別的又是自己的親朋好友，想到此自然心里是不會好過的。
時至今日，仍然會有一些哀傷的送別，送別已經(jīng)成為千百年來一種生活方式。
如今的送別，雖不比古人那樣哀傷，更多的是一種美好的祝愿，發(fā)一條祝福短信，說一些祝福的話，照一張相，算是留念。
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在這里，我衷心地祝愿所有的家庭都能夠和和美美，幸?？鞓罚瑪y手迎接美好的明天。
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六十六大壽賀詞
八十奶奶坐高堂，壽辰之際求福祥，愿祝奶奶壽無疆，福如東海萬歲長祝老壽星長命百歲，幸福安康，萬事如意，晚年安康，笑口常開，恭祝老壽星；福如東海,日月昌明。
松鶴長春,春秋不老,耄耋重新,歡樂遠長。
