劉禹錫的古詩
代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》、《酬樂天揚州初逢席上見贈》等，其中《竹枝》（六）中“道是無晴（情）卻有晴（情）”句為著名的雙關(guān)語，足見詩人之匠心獨具。
其詩結(jié)有《劉賓客集》。
秋風(fēng)引何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
堤上行酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓。
日暮行人爭渡急，槳聲幽軋滿中流。
秋詞自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
再游玄都觀百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
望洞庭湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
江南春新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
竹枝白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。
竹枝瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。
長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
竹枝山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬。
竹枝山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
竹枝巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。
個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
竹枝楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
竹枝楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。
竹枝江上春來新雨晴，瀼西春水縠紋生。
橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。
竹枝兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。
昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。
竹枝城西門外滟澦堆，年年波浪不能摧。
懊惱人心不如石，少時東去復(fù)西來。
竹枝日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。
步虛詞阿母種桃云海際，花落子城二千歲。
海風(fēng)吹折最繁枝，跪捧瓊盤獻(xiàn)天帝。
步虛詞華表千年一鶴歸，凝丹為頂雪為衣。
星星仙語人聽盡，卻向五云翻翅飛。
拋球樂五色繡團圓，登君玳瑁筵。
最宜紅燭下，偏稱落花前。
上客如先起，應(yīng)須贈一船。
拋球樂春早見花枝，朝朝恨發(fā)遲。
及看花落后，卻憶未開時。
幸有拋球樂，一杯君莫辭。
紇那曲楊柳郁青青，竹枝無限情。
同郎一回顧，聽唱紇那聲。
紇那曲踏曲興無窮，調(diào)同辭不同。
愿郎千萬壽，長作主人翁。
浪淘沙九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽?？椗摇?/p>
浪淘沙八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。
須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。
浪淘沙流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。
令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。
浪淘沙洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙。
無端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。
浪淘沙莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金。
浪淘沙汴水東流虎眼紋，清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
浪淘沙濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦，將向中流定晚霞。
浪淘沙日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。
美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
浪淘沙鸚鵡洲頭浪颭沙，青樓春望日將斜。
銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家。
楊柳枝塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
楊柳枝御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。
如今綰作同心結(jié)，將贈行人知不知。
楊柳枝輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。
春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落人家。
楊柳枝南陌東城春草時，相逢何處不依依。
桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮。
楊柳枝城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
楊柳枝揚子江頭煙景迷，隋家宮樹拂金堤。
嵯峨猶有當(dāng)時色，半蘸波中水鳥棲。
楊柳枝迎得春光先到來，輕黃淺綠映樓臺。
只緣裊娜多情思，更被春風(fēng)長挫摧。
楊柳枝巫峽巫山楊柳多，朝云暮雨遠(yuǎn)相和。
因想陽臺無限事，為君回唱竹枝歌。
楊柳枝鳳闕輕遮翡翠幃，龍墀遙望麴塵絲。
御溝春水相輝映，狂殺長安年少兒。
楊柳枝花萼樓前初種時，美人樓上斗腰肢。
如今拋擲長街里，露葉如啼欲恨誰。
楊柳枝煬帝行宮汴水濱，數(shù)株殘柳不勝春。
晚來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人。
楊柳枝金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風(fēng)吹。
城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。
踏歌詞春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。
唱盡新詞歡不見，紅窗映樹鷓鴣鳴。
踏歌詞桃蹊柳陌好經(jīng)過，鐙下妝成月下歌。
為是襄王故宮地，至今猶自細(xì)腰多。
踏歌詞新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前。
月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿。
踏歌詞日暮江南聞竹枝，南人行樂北人悲。
自從雪里唱新曲，直到三春花盡時。
憶江南春去也，多謝洛城人。
弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭帙浥露似沾巾，獨坐亦含顰。
憶江南春去也，共惜艷陽年。
猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前，惟待見青天。
瀟湘神湘水流，湘水流，九疑云物至今秋。
若問二妃何處所，零陵芳草露中愁。
瀟湘神斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。
西塞山懷古西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
酬樂天揚州初逢席上見贈巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聞君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
劉禹錫的經(jīng)典詩句有哪些?
劉禹錫的經(jīng)典詩句有以下：1、《秋詞》描寫秋天唐·劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
...2、《秋詞》唐·劉禹錫山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃．試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂．...3、《浪淘沙·莫道讒言如浪深》唐·劉禹錫莫道讒言如浪深，莫道遷客似沙沉．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金．...4、《浪淘沙》唐·劉禹錫流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。
令人忽憶瀟湘渚，回暗迎神三兩聲。
...5、《烏衣巷》唐詩三百首唐·劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
...6、《秋風(fēng)引》描寫秋天 唐·劉禹錫何處秋風(fēng)至
蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
...7、《春詞》描寫春天 唐·劉禹錫新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
...8、《酬樂天揚州初逢席上見贈》勵志詩 唐·劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
...9、《浪淘沙》唐·劉禹錫日照澄州江霧開，淘金女伴滿江隈。
美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
...10、《竹枝詞》愛情詩唐·劉禹錫山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
...11、《浪淘沙》唐·劉禹錫八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。
須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。
...12、《浪淘沙》唐·劉禹錫汴水東流虎眼紋，清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
...13、《浪淘沙》唐·劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽?？椗?。
...14、《浪淘沙》唐·劉禹錫洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙。
無端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。
...15、《浪淘沙》唐·劉禹錫日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。
美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
...16、《浪淘沙》唐·劉禹錫鸚鵡洲頭浪□沙，青樓春望日將斜。
銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家。
...17、《浪淘沙》唐·劉禹錫濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦，將向中流定晚霞。
...18、《石頭城》唐·劉禹錫山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
...19、《蜀先主廟》唐詩三百首 唐·劉禹錫天地英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。
得相能開國，生兒...20、《望洞庭》山水詩 唐·劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
...21、《西塞山懷古》唐詩三百首 唐·劉禹錫王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽” ，又自言系出中山。
其先為中山靖王劉勝。
唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進(jìn)士及第，初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。
貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。
后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。
會昌時，加檢校禮部尚書。
卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。
有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
劉禹錫的詩
漢壽城春望 漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛。
田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟。
華表半空經(jīng)霹靂，碑文才見滿埃塵。
不知何日東瀛變，此地還成要路津。
劉禹錫被貶后沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《秋詞》等仿民歌體詩歌。
一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。
后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。
名句很多，廣為傳誦。
824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》： 王浚樓船下益州， 金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底， 一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事， 山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日， 故壘蕭蕭蘆荻秋。
這首詩為后世的文學(xué)評論家所激賞，認(rèn)為是含蘊無窮的唐詩杰作。
后來，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。
當(dāng)時蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。
他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很 劉禹錫題跋像 [2]快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。
蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。
唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。
劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。
死后被追贈為戶部尚書。
其詩現(xiàn)存800余首。
其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。
其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會現(xiàn)象。
晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。
詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時，與白居易共創(chuàng)《憶江南》詞牌。
劉禹錫死后，被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）。
劉禹錫還寫了一本醫(yī)書，名叫《傳信方》。
編輯本段劉禹錫與《烏衣巷》詩 劉禹錫的《烏衣巷》詩云: 朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口 烏衣巷 夕陽斜； 舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。
這首詩，是劉禹錫組詩《金陵五題》之一，其以即小見大的手法描寫貴族的盛衰變化，而后兩句，千載傳誦，膾炙人口。
通常，這后兩句詩的解釋是:從前在王謝世族廣廈華堂中筑巢燕子，現(xiàn)在則因為那些第宅已經(jīng)蕩然無存了，所以只好飛到普通老百姓家去筑巢了。
此處，通過燕子遷飛筑巢的變化來反映人事變化，讓人不禁感慨人世之滄桑。
此外，施補華在《峴庸說詩》中另有說法，云:“若作燕子他去，便果。
蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無窮，用筆極曲。
”這里，提出了“王謝堂”與“尋常百姓家”是兩碼事還是一碼事的問題，但感慨系之，似亦無關(guān)大局。
但是，離奇怪誕的是，有人曾從此詩本事上偷梁換柱，別出奇說。
劉斧《青瑣摭遺》引宋張敦頤《六朝事跡》云:“王榭，金陵人，世以航海為業(yè)。
一日，海中失船，泛一木登岸，見一翁一嫗，皆衣皂。
至所居，乃烏衣國也，以女妻之。
既久，榭思?xì)w，復(fù)乘云軒泛海。
至家，有二燕棲于梁上，榭以手招之，即飛來臂上，取片紙書小詩，系于燕尾，曰:‘談到華胥國上來，至人終日苦憐才；云軒飄去無消息，灑淚臨風(fēng)幾百回。
’及來春，燕復(fù)飛來，榭見身上有詩云:‘昔日相逢皆冥數(shù)，如今睽遠(yuǎn)是生離；來春縱有相思字，三月天南無燕飛’。
至來歲，燕竟不至。
因目榭所居為烏衣巷，故劉禹錫有詩云‘……烏衣巷口……’也。
”這樣，以“木”字偏旁換“言”字偏旁而以榭代謝，則分明是王姓，謝姓兩家族族姓便輕松地變成“王榭”一人；加之又塞進(jìn)了子虛烏有的燕翼傳書，使原本寄帥古興懷感慨的詩意徹底變了味，變成了劉禹錫追戀舊歡的情歌。
倘此偏偏又被素有詩豪稱謂的劉禹錫聞見，真不知其感慨又將如之何
奈之何
編輯本段劉禹錫詩風(fēng) 劉禹錫及其詩風(fēng)頗具獨特性。
他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，確實感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。
但他始終不曾絕望，始終跳動著一 朗州司馬劉禹錫 顆斗士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗，并從不同方面強化著他的詩人氣質(zhì)。
他說：“我本山東人，平生多感慨”(《謁柱山會禪師》)。
這種“感慨”不僅增加了其詩耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩的深度和力度。
劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。
諸如“朔風(fēng)悲老驥，秋霜動鷙禽。
……不因感衰節(jié)，安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。
天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”（《始聞秋風(fēng)》）這類詩句，寫得昂揚高舉，格調(diào)激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。
至于其七言絕句，也是別[3]具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
”(《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。
”(《楊柳枝詞九首》其一)就詩意看，這兩篇作品均簡練爽利，曉暢易解，但透過一層看，便會領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神，一種 劉禹錫詩句石刻 堅毅高潔的人格內(nèi)蘊。
再如他那首有名的《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩人對自由境界的無限向往之情。
胸次特高，骨力甚健。
劉禹錫早年隨父寓居嘉興，常去吳興拜訪作為江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈，據(jù)其《澈上人文集紀(jì)》自述，當(dāng)時他“方以兩髦執(zhí)筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教”，這一早年經(jīng)歷對其后來的詩歌創(chuàng)作影響很深。
那么，皎然、靈澈的詩歌主張是怎樣的呢
皎然有《詩式》論詩，特別注意兩方面，一是主張苦思鍛煉，要求詩人在對詞句加以精心錘煉之后復(fù)歸自然，他認(rèn)為這種自然才是詩的極致；二是極重視詩歌意蘊深遠(yuǎn)而氣韻朗暢高揚的境界，認(rèn)為“取境偏高，則一首舉體便高，取境偏逸，則一首舉體便逸”。
而這“境”即意境來自創(chuàng)作主體的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”（《答俞校書冬夜》），即詩人主觀心境與審美觀念乃是最重要的。
靈澈沒有詩論傳世，但據(jù)權(quán)德輿《送靈澈上人廬山回歸沃州序》說，他“心冥空無而跡寄文字，故語甚夷易，如不出常境，而諸生思慮終不可至……知其心不待境靜而靜”；又說他?！胺鞣脚郏p舟，溯沿鏡中，靜得佳句，然后深入空寂，萬慮洗然”，可見靈澈也重視在主體的靜默觀照中贏得意境的空靈深邃，而且語言也是追求自然的。
這些見解一方面受到大歷、貞元詩風(fēng)影響，講究字詞錘煉，不露痕跡，一方面則來源于佛教重視“心”即主觀體驗感受的思想。
劉禹錫深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他還說，寫詩的人應(yīng)該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”（《董氏武陵集紀(jì)》），前句即指語言的簡練與含蓄，后句即指主體的觀照與冥想。
所以他一方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言既精巧又自然，而反對多用生僻字眼，提出“為詩用僻字，須有來處…… 后輩業(yè)詩，即須有據(jù)，不可率爾道也”（《劉賓客嘉話錄》）； 另一方面，他又極重視主體的觀照與冥想，在《秋日過鴻舉法師 劉禹錫公園里的塑像 [4]寺院便送歸江陵詩引》中他曾說： 能離欲則方寸地虛，虛而萬景入；入必有所泄，乃形于詞。
……因定而得境，故翛然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗。
定，是排除雜念的觀照，慧，是一種靈感的獲得。
這樣寫出來的詩，便能容納更豐富的內(nèi)涵，有著更深的意境。
因此，劉禹錫的詩大多自然流暢、簡練爽利，同時具有一種空曠開闊的時間感和空間感。
像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》），“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》），都是他對歷史、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟。
這種感悟以形象出現(xiàn)在詩里，不僅有開闊的視界，而且有一種超時距的跨度，顯示出歷史、現(xiàn)實、未來在這里的交融。
劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。
這些詩以簡潔的文字、精選的意象，表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思，其中蘊涵了很深的感慨，如《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《石頭城》、《蜀先主廟》等都是名篇。
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
（《西塞山懷古》） 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
（《烏衣巷》） 前一首是詩人站在西塞山遠(yuǎn)眺的感慨，在他心中，是一種永恒與短暫的強烈對比：千帆競發(fā)、鐵鎖沉江，無論是戰(zhàn)降治亂、分裂統(tǒng)一，這一切比起默默無言的大自然來，都不過是過眼煙云，瞬間即逝。
后一首則通過王謝這些士族的舊跡變?yōu)閷こ０傩占业臍v史變遷，呈現(xiàn)了人們心靈深處常有的對一切繁華與高貴都會被時間洗刷凈盡的嘆息。
劉禹錫的山水詩，也改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣 劉禹錫墓 象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，如“水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。
再如《望洞庭》： 湖光秋月兩相和， 潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠， 白銀盤里一青螺。
在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。
不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實還是要在社會中實現(xiàn)人生理想；他的性格也比較倔強，所以盡管受佛教徒影響，他卻不像后期的白居易那樣，時而滿足，時而頹廢，詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚開朗的精神。
如《秋詞》二首之一：“ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
” 《同樂天登棲靈寺塔》： “步步相攜不覺難，九層云外倚欄桿。
忽然語笑半天上，無限游人舉眼看。
” 都有一種高揚 劉禹錫故居 [5]的力量。
由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。
此外還應(yīng)該提到他受民歌影響所寫的一些詩篇。
皎然、靈澈等人生活在民歌興盛的吳地，而在禪宗看來，民歌率直自然、活潑樸素，正是語言的極致，所以他們也曾汲取民歌的特色來寫詩，這無疑對劉禹錫有一定影響；劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，如《白鷺兒》： 白鷺兒，最高格。
毛衣新成雪不敵， 眾禽喧呼獨凝寂。
孤眠芊芊草， 久立潺潺石。
前山正無云， 飛去入遙碧。
詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。
還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》等，都很樸素自然、清新可愛，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神： 江南江北望煙波，入夜行人相應(yīng)歌。
桃葉傳情竹枝怨，水流無限月明多。
（《堤上行》三首之二） 楊柳青青江水平，聞郎岸上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（《竹枝詞》二首之一） 編輯本段劉禹錫詩集 特點：詩善使事運典，托物寓意，抒寫情懷，多有名篇傳世 陋室銘 山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔 “陋室” [6]痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有
” 《陋室銘》出自《全唐文》卷六八〇。
《陋室銘》已選入人教版七年級下冊語文課本第22課。
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。
《陋室銘》不是劉禹錫所做。
《舊唐書》中并未提及劉禹錫做過《陋室銘》，而且《陋室銘》中所表達(dá)的豁達(dá)情懷也與劉禹錫在朗州時的心境不相符合。
已經(jīng)有人專門發(fā)表過文章對這一觀點進(jìn)行更正了。
《陋室銘》的作者應(yīng)該是早于劉禹錫的唐人崔沔，《新唐書》中說他：“儉約自持，祿察隨散宗族，不治居宅，嘗作《陋室銘》以見志”。
（《陋室銘》的作者是劉禹錫已經(jīng)是一條錯誤信息，為什么不更正呢
） 譯文： 山不在于高，有仙人（居住）就成了名山；水不在于深，有龍（居?。┚统闪擞徐`氣的水了。
這是一間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。
苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入竹簾里。
到這里談笑來往的人都是 《陋室銘》 博學(xué)的人，談笑交往的人里沒有知識淺薄的人。
可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金裝飾的佛經(jīng)。
沒有（嘈雜）的聲音擾亂耳朵，也沒有官府的公文使身體勞累。
諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人有名，所以受到人們的敬仰。
孔子說：“有什么簡陋呢
” 秋風(fēng)引 何處秋風(fēng)至， 蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹， 孤客最先聞。
堤上行 酒旗相望大堤頭， 堤下連檣堤上樓。
日暮行人 陋室銘內(nèi)景之劉禹錫立像 爭渡急， 槳聲幽軋滿中流。
秋詞 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上， 便引詩情到碧霄。
秋詞 山明水凈夜來霜， 數(shù)樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨， 豈如春色嗾人狂。
再游玄都觀 百畝庭中半是苔， 桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處， 前度劉郎今又來。
望洞庭 湖光秋月兩相和， 潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠， 白銀盤里一青螺。
江南春 新妝宜面下朱樓， 深鎖春光一院愁。
行到中庭數(shù)花朵， 蜻蜓飛上玉搔頭。
步虛詞 阿母種桃云海際， 花落子城二千歲。
海風(fēng)吹折最繁枝， 跪捧瓊盤獻(xiàn)天帝。
步虛詞 華表千年一鶴歸， 凝丹為頂雪為衣。
星星仙語人聽盡， 卻向五云翻翅飛。
拋球樂 五色繡團圓， 登君玳瑁筵。
最宜紅燭下， 偏稱落花前。
上客如先起， 應(yīng)須贈一船。
拋球樂 春早見花枝， 朝朝恨發(fā) 禹錫園 西廣場 [7]遲。
及看花落后， 卻憶未開時。
幸有拋球樂， 一杯君莫辭。
紇那曲 楊柳郁青青， 竹枝無限情。
同郎一回顧， 聽唱紇那聲。
紇那曲 踏曲興無窮， 調(diào)同辭不同。
愿郎千萬壽， 長作主人翁。
踏歌詞 春江月出大堤平， 堤上女郎連袂行。
唱盡新詞歡不見， 紅窗映樹鷓鴣鳴。
踏歌詞 桃蹊柳陌好經(jīng)過， 鐙下妝成月下歌。
為是襄王故宮地， 至今猶自細(xì)腰多。
踏歌詞 新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳， 振袖傾鬟風(fēng)露前。
月落烏啼云雨散， 游童陌上拾花鈿。
踏歌詞 日暮江南聞竹枝， 南人行樂北 禹錫園 夜景 人悲。
自從雪里唱新曲， 直到三春花盡時。
憶江南 春去也，多謝洛城人。
弱柳從風(fēng)疑舉袂， 叢蘭裛露似沾巾， 獨坐亦含顰。
憶江南 春去也，共惜艷陽年。
猶有桃花流水上， 無辭竹葉醉尊前， 惟待見青天。
瀟湘神 湘水流，湘水流， 九疑云物至今秋。
若問二妃何處所， 零陵芳草露中愁。
瀟湘神 斑竹枝，斑竹枝， 淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨， 瀟湘深夜月明時。
西塞山懷古 王浚樓船下益州， 金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底， 一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事， 山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日， 故壘蕭蕭蘆荻秋。
酬樂天揚州初逢席上見贈 巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦， 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。
編輯本段浪淘沙九首 其一 九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽?？椗?。
其二 洛水橋邊春日斜，碧流清淺見瓊砂。
無端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。
其三 汴水東流虎眼紋，清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
其四 鸚鵡洲頭浪飐沙，青樓春望日將斜。
銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家。
其五 濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦，將向中流定晚霞。
其六 日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。
美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
其七 八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。
須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。
其八 莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
其九 流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。
令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。
編輯本段竹枝詞九首 其一 白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。
其二 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
其三 江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠紋生。
橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。
其四 日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書一紙，家住成都萬里橋。
其五 兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。
昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。
其六 城西門前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊惱人心不如石，少時東去復(fù)西來。
其七 瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。
長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
其八 巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。
個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
其九 山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬。
編輯本段竹枝詞二首 其一 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
其二 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
編輯本段楊柳枝詞九首 其一 塞北《梅花》羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。
其二 南陌東城春早時，相逢何處不依依
桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮。
其三 鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望麴塵絲。
御溝春水相暉映，狂殺長安少年兒。
其四 金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風(fēng)吹。
城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時
其五 花萼樓前初種時，美人樓上斗腰支。
如今拋擲長街里，露葉如啼欲恨誰
其六 煬帝行宮汴水濱，數(shù)株殘柳不勝春。
晚來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人。
其七 御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。
如今綰作同心結(jié)，將贈行人知不知
其八 城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
其九 輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。
春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落誰家
編輯本段劉禹錫墓 一代詩豪劉禹錫死后，被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）。
滎陽市政府在劉禹錫墓的基礎(chǔ)上，耗巨資建設(shè)了占地280多畝的大型文化主題公園----劉禹錫公園，并免費向市民開放。
劉禹錫墓位于滎陽市城東二十里鋪鄉(xiāng)(今豫龍鎮(zhèn))狼窩劉村南高地上，古稱檀山。
墓北距鄭州至上街公路約70米，坐北面南，有圓形土冢，冢高約7.5米，周長約20米。
據(jù)民國《滎陽縣志》載：“劉禹錫墓在檀山。
”乘車路線：鄭州市區(qū)坐車到汽車西站，乘坐鄭上1路車（或乘坐11路至終點站，轉(zhuǎn)乘7路），到滎陽市鄭上路與京城路交叉口下車，乘坐1路公交車至終點站，即劉禹錫公園（310國道與京城路交叉口） 劉禹錫公園 劉禹錫之墓 編輯本段劉禹錫故居 自唐代以來，明代、清代都對陋室進(jìn)行過擴建和重建。
1986年，陋室由安徽省、和縣撥款修葺。
同年，陋室經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)為省級重點文物保護單位，占地50多畝。
劉禹錫寫過一文《陋室銘》就是寫其故居 從主題看，《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。
表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。
并以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只寫陋室不陋的一面，而不陋是因為德馨，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。
這篇銘文運用托物言志的表現(xiàn)方法，通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到一點“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。
真是陋室不陋。
編輯本段劉禹錫籍貫 劉禹錫，字夢得，彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，少年隨父寓居江南。
詩豪——劉禹錫 【原文】 《詩豪》 中山系郡望[1] ，祖亮遷洛陽[2] 。
洛徐均河南[3]，書生本山東[4]。
庚與白同年，詩與白齊名[5]。
徐中皆避難，洛下成老伴[6]。
父緒事浙西，少年客江南[7]。
母封彭城縣，不樂江淮間[8]。
從此離徐泗，空留聲名傳[9]。
彭城劉夢得，詩豪鋒森然[10]。
劉禹錫的詩
劉禹錫和柳宗元等幾人卷近王叔文集團,變法失敗被流芳到各地,史書上將這些被貶之人稱作二王八司馬,后來皇帝想起了劉禹錫,召他回來做京官,他聽說京城新開了一見道觀,就和同僚們一起去觀看,觸景生情,于是寫了首<游玄都觀> 紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回, 玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后載.像到當(dāng)年那么多同僚都被貶了出去,現(xiàn)在的朝堂上全是新面孔,不免發(fā)兩句牢騷,結(jié)果被政敵們抓住了把柄,在皇帝面前告了他一狀,于是,屁股還沒坐穩(wěn)就又被貶了出去,又過了幾年,新皇帝上臺了,把他又召了回來,他是個不服輸?shù)男愿?又去了那個是非之地----玄都觀,可是物是人非,所有的一切已不再是他當(dāng)年所見的那樣,滿腹的感觸之余,詩豪又寫下了一首千古絕唱,<再游玄都觀> 百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開. 種桃道士何處去,前度劉郎今又來.結(jié)果詩又傳到了政敵的手里,于是這次被貶的更遠(yuǎn).
劉禹錫的詩句(人才輩出)
是。
選自劉禹錫的《竹枝詞》
