《文化苦旅》和《行者無疆》都是散文家余秋雨的作品。余秋雨在這兩部作品的創(chuàng)作是發(fā)生了什么事情呢?下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)碛嗲镉?從《文化苦旅》到《行者無疆》，歡迎大家閱讀。
余秋雨:從《文化苦旅》到《行者無疆》
余秋雨在《千年一嘆》自序中寫道：“我早期的散文還有一點‘做’的痕跡，容易碰擦到我已經(jīng)離開的某些領域，這次終于可以用這種方式來表白了。與筆端相比，我更看重腳步;與文章相比，我更關注生命;與精細相比，我更傾情糙糲。”特別是作者為了反對盜版，只能停筆，向讀者交代“小小決定”。作者表示：“在最近的這個人生段落，我從壯膽學寫第一篇散文開始也已出了四本書，即《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》，起承轉合，正可以結束?！?余秋雨的歐洲之旅還是寫下了《行者無疆》。對他《行者無疆》的“第三方位”再作分析，也是對“行者”的考察，或許可以對讀者有所幫助。
《文化苦旅》死里逃生
在九十年代初，我曾拜讀過“憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦”的《文化苦旅》。余秋雨先生在后記中敘說了此書的顛沛流離：“我這些零篇散章的出版也仍然是一種僥幸。” “從一定意義上說，人類精神成果的大量耗散和自滅帶有一定的必然性，而由于一時的需求、風尚、機遇、利益而使歷史上某些人的某些書得以出版面世，則帶有很大的偶然性?！边@本《文化苦旅》如果不能死里逃生，怎能獲得上海市第二屆文學藝術成果獎，又怎能獲得臺灣一九九二年最佳讀書人獎?！币槐緯某霭婢拖褚粋€人的成長一樣，都得經(jīng)歷七災八難，越是斯文遇到的麻煩可能越多。只要一步不慎便會全盤毀棄，能像模像樣存活下來其實都是僥幸。況且文人本身的毛病也多，大多既有點孤傲又有點脆弱，不愿意為了一種精神成果而上下其中，四處鉆營，曲意奉迎，往往一氣之下便憤然投筆，毀琴焚稿。在我們漫長的文化延續(xù)史上，真不知有多少遠比已出版的著作更有出版資格的精神成果，就這樣煙消云散了。此時，曾在區(qū)圖書館專門搞過書評工作的我，向來自宣傳部、教育局的局黨委正、副書記徐新冠、王家駿推薦并得到支持，在紀念“七·一”之際，從省版書店等幾家書店購買了近百冊《文化苦旅》，作為對多年來奮戰(zhàn)在文化戰(zhàn)線上嘔心瀝血的“文化人”辛勤勞動進行“精神慰問”。
再往前一點，八十年代后期，我已從大學中文專業(yè)畢業(yè)，雖未能“三十而立”的我而以如今不能相信的一點七五元的價格買下了“四十而不惑”的余秋雨著的《藝術創(chuàng)造工程》，此書與劉再復的《性格組合論》、趙園的《艱難的選擇》、黃承萬的《審美中介論》等列為上海文藝出版社出版的“文藝探索書系”的第一批書目。它是當代文藝變革的縮影，是時代的改革浪潮在文藝領域中激起的回響。這本書有些是作者在復旦大學和上海戲劇學院講課的內(nèi)容，引起了不少各地高校的藝術理論課進修教師的良好反饋。此書一反以往一些藝術理論專著的結構框架，以開放的眼光、散文的筆調(diào)，探索了藝術活動的創(chuàng)造本性。作者力求貼近藝術家在具體創(chuàng)作實踐中可能遇到的甘苦和困惑，善于把思想化為形象，把論說語言變成藝術語言，既顯示出理論思維的深刻性，又不乏藝術的感染力。在很有學者風度的作者像下面是作者余秋雨曾寫過：“只有不完滿的人才是健全的人，只有創(chuàng)建中的人生才是響亮的人生，只有探索著的藝術才是壯闊的藝術。只要還有創(chuàng)造的余地，就有無限的可能，無限的前程?！?/p>
《山居筆記》回眸歷史
記得幾年前在圖書館翻過余秋雨“把它首先獻給白先勇先生、歐陽子女士和一切關愛我的臺灣朋友”的《山居筆記》，作者是躲在香港中文大學的山間居舍里寫作的。當時我的感覺是：如果說《文化苦旅》在漂泊旅程中體現(xiàn)了作者深厚的文化積淀的話，那么《山居筆記》在回眸歷史中，展示了作者深沉的歷史題解。作者也說到：“連已經(jīng)習慣了《文化苦旅》表述風格的讀者也可能會對《山居筆記》不習慣，這沒有辦法了，既然我的文思已經(jīng)無可奈何地進入了深秋，那么只能讓不厭棄我的讀者一起來消受寒風和殘葉，真對不起?！比缃?，再讀《山居筆記》，讀到了“康雍乾盛世”清朝始末的《一個王朝的背影》;讀到了《流放的土地》、《脆弱的都城》、《蘇東坡突圍》;還讀到了《鄉(xiāng)關何處》、《天涯故事》、《十萬進士》;尤其讀到了曾在海內(nèi)外、學術界、社會上引起強烈反響的《遙遠的絕響》和《歷史的暗角》。前者對中國文化中堪稱“風流”的“魏晉人物晚唐詩”，由《魏晉清談》進入這個真正的亂世：當時被殺的知識分子已不是秦始皇時代所坑的個體形象還較模糊的儒生，而是姓氏、事跡、品格、聲譽均已是真正的名人，隨著他們的鮮血，滲入中華大地，滲入文明史冊。文化的慘痛，莫過于此;歷史的恐怖，莫過于此。作者著重描述了李白寫詩道“院籍為太守，乘驢上東平。判竹十余日，一朝化風清”的阮籍，著重懷念了在刑場高臺上，面對著千名太學生和民眾，“請讓我彈一遍《廣陵散》”而赴死的嵇康。由此，作者感嘆道：“有過他們，是中國文化的幸運，失落他們，是中國文化的遺憾。一切都難于彌補了。我想時至今日，我們勉強能對他們說的親近話只有一句當代熟語：不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有!”接著，在那篇引起有趣反響的《歷史的暗角》中對那群在中國歷史上非常重要的人物予以揭露：“處在彌留之際的政治家和軍事家死不瞑目，顫動的嘴唇艱難地吐出一個詞：‘小人’不錯，小人。這便是我這篇文章要寫的主角?！庇谑牵髡邚乃抉R遷撰寫《史記》時發(fā)現(xiàn)這個歷史癥結中分析出：小人見不得美好，見不得權力，不怕麻煩，辦事效率高，不會放過被傷害者，需要搏得同情，必須用謠言制造氣氛，最終控制不了局勢。有人說由于“小人”的存在，許多天才中途夭折。大凡受到“小人”糾纏的人，總是在一定的環(huán)境里與眾不同的佼佼者。他們或是在學術研究上有建樹，或者在文藝創(chuàng)作上成績大，受到了社會的注意，同時也受到了“小人”的忌恨。巴金、施蟄存當年也受過攻擊。遙想當年，沈從文先生也曾受過很大的沖擊;不少人合伙罵他，結果把他罵到歷史博物館的一角;煌煌巨著《中國服裝史》誕生了。收到近十種版本盜版的也是難產(chǎn)了整整四年的《文化苦旅》的余秋雨，當他“不得不出版《山居筆記》大陸版的‘正本’了”，此時文匯出版社出版的《山居筆記》“自序”便是有九章四十頁的《可憐的正本》。
《霜冷長河》鞭辟入里
余秋雨的題字，馬蘭的篆刻印在封面上，使這本《霜冷長河》別具匠心，夫妻倆那年冬天在南京古道上合影的照片印在扉頁上，作為以馬蘭主編的黃梅戲《秋千架》為題的“代后記”，其實是余秋雨對妻子馬蘭的近距離，細節(jié)的“特寫”。在書四輯與眾不同：《壯士》這個古老的稱呼，是為上海舉辦的《探險壯士余純順攝影遺物展覽》寫的序言;《中秋》寫是讀了女詩人自擬的訃告后，拿起電話筒將此作為節(jié)日禮物讓朋友分享一份冷凄高遠的秋色，寫了外國一家華文報社讓他發(fā)表對張愛玲之死發(fā)表評論的電話采訪;《老師》、《長者》則充滿對張可、王元化等“足夠讓我們終身去閱讀”的歷經(jīng)磨難的長者之敬意。此書的第二輯是作者“關于友情”、“關于名譽”、“關于謠言”、“關于嫉妒”、“關于善良”、“關于年齡”等方面的研究，與其說是散文，不如說是論文，引經(jīng)據(jù)典，說古論今;從中我結識了一位不怕死卻驚疑于世間居然有人“賣友”、“吮血”的柔石;聯(lián)想了留下“人言可畏”、 “我不死不能明我冤”遺言的阮玲玉，讀到了一位清純絕俗卻觸及人生與名譽的李清照的故事，怪不得她晚年的《聲聲慢》能寫出“尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”之千古傳世絕句;作者對造謠的人們鞭辟入里，對越流越大，越滾越圓，越滾越險之謠言的雪球“群鴉蔽天”進行了諷刺。此書第三輯，近似的散文筆調(diào)的微型特寫，有《綁匪的紙條》、《亂世流浪女》、《心中的惡狼》、《為自己減刑》;有《文化敏感帶》、《大橋的寓言》、《遺憾的真實》、《褪色的疑問》。第四輯分為“燈下回信”、“掩卷沉思”兩部分，前者是作者在上?！肚嗄陥蟆贰扒嗵O果熱線”做主持人，回答青年讀者的回信;后者“不是讀書筆記，不是對話記錄，有的過分嚴肅，有的過分隨意，只有自我安慰，這倒是一種寬泛意義上的散文格局，什么都裝得進，有點后現(xiàn)代的意思。”當我讀了余秋雨先生寫的十四篇“把自己耗費在別人的書中”，“以別人的精神勞作為題點的深夜冥思”，我覺得這很像蕭乾先生幾十年前所倡導的“散文體書評?！弊髡邔⒆x《學者追憶叢書》、《梅蘭芳百年祭》、《米丘林作品》、《中國人》、《世紀之辯》用“——”放在文末而不是作為副標題，也是別具一格的。余秋雨讀《人生紀年》后提出“收人生，比收古書籍、古董更加重要”，“為此，真希望世間能有更多的人珍視自己的'每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤?！弊髡哒f：“聆聽再好的故事也不如把自己的人生當作一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情?！薄白尳裉焓兆咦蛱?，讓明天收走今天，在一截一截的收走中，原先的斷片連成了片線，原先的水潭連成了大河，而大河就不會再有腐臭和干涸的危險?！蔽蚁?，這也正是《霜冷長河》的要義所在。 《千年一嘆》駭人聽聞
捧讀《千年一嘆》，不由被標明出發(fā)及途經(jīng)路線和到達的地圖，被圖文并茂的異國風情之照片、文章所吸引，此書是一本記錄了作者在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里經(jīng)歷的日記，由作者從深圳、香港、希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾，到達中國的邊城樟木的一百零二篇“日記體”的“探險散文”，他那在一個兩米直坑的彈坑前徘徊片刻便寫就的主題歌《千年走一回》，后來由滕格爾演唱，氣勢奪人，情真意切，特別是“千年走一回，山高水又長”，“我是昆侖的云，我是黃河的浪”，“我是廢墟的淚，我是隔代的傷”，“我是屈原的夢，我是李白的唱”，以及重復的“我是涅磐的鳳凰再飛翔!”那磅礴的氣勢，那浪漫的詩情，那文明的追憶，那歷史的滄桑，將“千禧之旅”的意義揮筆在紙上，將“千年一嘆”的回眸彈指一揮間。
作者“在實地考察中國現(xiàn)存原始文化，寫作《文化苦旅》和《山居筆記》的時候，也曾一次次地投入過肢體歷險和精神歷險”，但與這次相比，“去尋找人類古代文明的路基，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離，戰(zhàn)壕密布，盜匪出沒。吉普車的車輪緊貼地面一公里、一公里地碾過去，完全不知道下一公里會遇到什么，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。這里，宗教極端主義分子在幾分鐘內(nèi)射殺了數(shù)十名外國旅行者;那里，近兩個月就有三批外國人質被反政府武裝綁架;再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害……”
當車隊回國后，使作者傷心的是，“一路上抱在手上的這部日記稿還是被搶劫了。盜版集團從鳳凰網(wǎng)站上摘取了它，冒充光明日報出版社以《千禧日記》的書名出版，公然標明第一次印刷五十萬冊，暢銷數(shù)國，現(xiàn)已基本賣完?！币虼耍髡咴缫言趯懙淖詡?，也因這兩年的故事增加了最重要的篇章，但它的出版，還要等到盜版狂潮有所阻遏之后。因此，我對“自棄各位，自離積累，自拆樓臺”而這次又自動“割斷”的作者表示理解，對他的危言表示贊賞： “我是行路才不愿意在某處留連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生，而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創(chuàng)造的陷阱，任何名利都會誘發(fā)爭奪，任何爭奪都包含著毀損。因此，如果沒有外部因素，我也已經(jīng)應該起身出走?！?/p>
盡管《千年一嘆》由作家出版社出版時，采用了由深圳華美防偽網(wǎng)絡系統(tǒng)有限公司提供的防偽標志，此書在一年中印了十二次，印數(shù)達三十六萬，然而作者在“自序”中“順便，有一個小小的決定要向讀者交代”的遺憾，不由想起他在《歷史的暗角》說到孔夫子提供了劃分界限當然是為了“弘揚君子，提防小人”，當長久放棄之后，“小人就會像失去監(jiān)視的盜賊，沖決堤岸的洪水，洶涌泛濫?！痹谧髡弑硎尽爸炼噙€會寫一組討論盜版行為和毀謗行為的文章，專供他的盜版，印得越多越好。”
由此，我也在感嘆：今讀其起承轉合四本散文集，何時再讀余秋雨?!在寫作此文時感嘆之余，在發(fā)表之前獲悉信息：得知余秋雨的《千年一嘆》續(xù)集《行者無疆》已經(jīng)問世，上海文化出版社出版了余秋雨、鄭義文化旅游散文與景點攝照互映生輝的著作，作為余秋雨眼里的中國文化·攝影珍藏版，讓讀者在審美享受上更上一層樓。
《行者無疆》第三方位
首先將自己定位為“行者一個”，而不是文化商人、作家、學者或者大學教授。這是在最近央視知名欄目《藝術人生》中面對觀眾質疑：這位“文化明星”到底有多少作秀的成分?余秋雨的回答顯得平靜而智慧。
他自從十五年前走出書齋，用自己的眼睛和腳步實地考察，進行文化苦旅，他的足跡越行越遠，從國內(nèi)走到國外，從中華文明走到了其他文明，“通過旅行的方式來考察人類的各大文明”。既從其他文明來審視中華文明，又從中華文明來察試其他文明?！缎姓邿o疆》是余秋雨歐洲之旅的考察結集。此書中對中華文明和歐洲文明的多方面比較，突破了兩極方位，而是一直保留著更龐大的第三方位，即一切文明的對立面。
前些天一位芬蘭教授對他說：“想不起哪個歐洲旅行家走歐洲走得你們這樣長，據(jù)說以前你還冒險走完了那條目前世界上最恐怖的路，當然還要加上中國……”選擇行走考察，余秋雨深感親臨現(xiàn)場的感受和得到的原始真實是讀書齋文字無法代替的，一路上產(chǎn)生很多疑問，邊走邊尋找答案。對文明和與之對立的蒙昧、野蠻的思考依然是他為人為文的主題。
“像是在森林里走瘋了的人，全然不知道什么是恐懼。也遇到過盜賊攔路、樹頂潑污、夜禽環(huán)視、梟鳴如歌，但天際還有隱隱月光，遠處還有朋友的呼聲，我沒有在半路失蹤……”“于是今天晚上我要站在北極圈向十五年前剛下決心的自己稟報一聲：我走完了?！?/p>
他走過南歐：“廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)。”
他走過中歐：“森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱藏。”
他走過西歐：“熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折。”
他走過北歐：“蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝凍。”
他來到龐貝古城廢墟，久久駐足那兩個劇場，看到了人體遺形，特別是龐貝廢墟中這位抱肩蹲地的工人，“仿佛是又一座《思考者》雕塑，思考著人類如何異化為勞動對象，然后以身作則。記得馬克·吐溫在一篇文章中說他在這里見過一具挺立著的龐貝人遺體，非常感動。龐貝城災難降臨之時，倒是處處閃爍著人性之光。除了馬克·吐溫提到的那位城門衛(wèi)士之外，除了很多人體遺形象表現(xiàn)出的保護兒童和老人的情景之外，我心中最高大的人性形象是一個有名有姓的人，他就是《自然史》的作者老普林尼(Gains Plinius Caecundus)?！?/p>
他來到叫羅馬的這座城市。給它這個詞叫“偉大”，“偉大是一種隱隱然的氣象，從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕文溢出，從每一束老藤溢出。但是，其他城市也有舊窗，也有古磚，也有雕文，也有老藤，為什么卻乖乖地自認與偉大無緣?” 余秋雨認為：“羅馬的偉大，在于每一個朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態(tài)，每一個姿態(tài)都經(jīng)過藝術巨匠的設計，每一個設計都構成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過。因此，羅馬的偉大是一種永恒的典范。歐洲其他城市的歷代設計者，連夢中都有一個影影綽綽的羅馬?！?/p>
余秋雨的歐洲之旅幾乎周游列國、走遍主要城市，他對巴黎等各大城市的景觀、印象都有文章，他以為“世上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市”?！懊恳蛔鞘卸紩幸粋€主題，往往用一條中心大街來表現(xiàn)。是尊古?是創(chuàng)新?是倚山?是憑海?是厚土?是廣交?……”最有趣的是他給曾經(jīng)舉辦過奧運會的巴塞羅那寫了一篇《流浪的本義》，說“巴塞羅那的主題很明確，是流浪。”
早在離開書齋出行后不久，他就在旅途中意識到了自己的使命。眼界越走越寬，腳步越行越健，萬千氣象納入胸懷，運謀成篇。八年前旅行過半，曾有記者問他為人為文的主題，余秋雨回答道：“至少一個最原始的主題：什么是蒙昧和野蠻，什么是它們的對手——文明?每一次搏斗，文明都未必戰(zhàn)勝，因此我們要遠遠近近為它呼喊幾聲。”他寫道：“德國詩海涅指出：塞萬提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統(tǒng)治，只有這三座高峰。但是歌德出生太晚，并世而立的只有兩頭，同在歐洲，卻隔著大海，當時兩個國家還對立著”。
而當時東方也站立著一位文化大師，那就是中國的湯顯祖。二十世紀前期，一位叫青木正兒的日本學者第一次把湯顯祖與莎士比亞相提并論，他慶幸東西方的戲劇詩人同時活躍在世界，而讓他奇怪的是，在莎士比亞去世的次年，湯顯祖也去世了，追得很緊。中華文化曾經(jīng)有過至正至大的氣魄，那時的文化人生存基座不大，卻在努力地開拓空間，開拓未知空間，開拓創(chuàng)造空間，開拓接受空間，為此不惜一次次挑戰(zhàn)極限。今天的文化人不管有多少條聳人聽聞的“學術理由”，如果只是一味求小、求僵、求玄、求偏、遲早會讓大家丟人現(xiàn)眼。
余秋雨在《行者無疆》書中對中華文明和歐洲文明的多方面比較，突破了比較文學研究中的兩極方位，而是一直保留著更龐大的第三方位，即一切文明的對立面?！盀榇耍腥A文明愿意以更謙和的態(tài)度來體察歐洲文明的甘苦冷暖，并虛心求教，不管歐洲文明什么時候也能以這樣的態(tài)度來對待中華文明。”這就是余秋雨，一個學者，不，還是按他自己的說法，一個行者立足“第三方位”的獨特看法與觀點。
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)?？吹?/p>
書的故事作文1
茶米醋油鹽，午后抱書眠。
那一縷書香，那個午后被我嗅拾。我確實嗅到了那來自時間的塵封——一本薄薄的《杜甫詩選》，深得讓我一生俯飲。
夢中，我回到了暮唐，踏著熄滅的硝煙，來到草堂。我嗅到微黃紙張上散發(fā)的奔騰的墨香。老者站在堂前，拄著鐵杖，笑靨依舊……上前拭去灰塵衣上，仔細端量，……頃刻，我仿佛聆聽到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的句句低唱，也嗅到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的聲淚俱下的掙扎與絕望。一代詩圣，萬古流芳。你為天地百姓呤誦了多少詩章，《三吏》、《三別》又在耳畔回蕩，婉轉凄涼；“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的憂國情懷，讓人悱惻感傷。
夢醒，《杜詩》還在枕上，翻不盡的薄紙寫滿了愛國者的悲涼。你在唐朝的結局深處吶喊、彷徨，留下偉大的詩篇讓后人淚賞。詩香、書香，香氣帶著時代的不幸，帶來了精神的膏粱。
讀書如品茶，經(jīng)過歷練的書總讓人齒頰留香；
讀書如飲酒，經(jīng)過歲月沉淀的書總讓人回味樂享。
讀書讓心靈快意飛翔，讀書讓精神起伏跌宕。那本《杜甫詩選》讓晦澀的心靈溢滿書香，讓萎靡的精神日益高漲。
再見杜老是一個圓圓的晚上，月光撐起孤零草堂，老人在堂前揮墨奇香，老且反憂的斤斤酸楚，憂國憂民的悲麗華章，還有這壓不斷的剛硬的脊梁！他握住我的手告訴我：要堅持，不要絕望，時代的失敗鑄就了心中的夢想，暫時的黑暗將迎來光亮。應該感謝艱難，痛苦的磨礪教會如何鼎立東方！
我發(fā)誓：將帶著這份書香，從書中汲取力量，咬定心中夢想，拼出自己的模樣！
再見，杜老……
我已不再是從前模樣，習慣了這份書香，讓我感動久長。無論曾經(jīng)怎樣，拼搏仍將主唱，不必害怕失敗，巋然不動理想，咬緊牙根不放，立志要把命運掌，只為明天結果，不怕一時怎樣！
我已不再是從前模樣，習慣了這份書香，一生俯拾不忘，中考將至，能量仍需滋長，每一次要感受堅持的力量，我必將帶著這份墨香書香，握緊手中筆，拼搏向上，最終成就夢想，矢志不放！
書香悠悠，溢滿神洲；
悠悠書香，地久天長。
書的故事作文2
書是我最好的娛樂伙伴，在我家的每一處，即使是一個不顯眼的角落里都有我新愛的書。我對書的愛護是最好的，每一本書都保持的和剛買的一樣（只有一點點是舊的）。
一天我在自己的床上舒舒服服地看著夢幻小說第3集，“哈哈哈哈哈哈?。?！真有意思，我邊看一邊忍不住笑了出來。終于在我的笑聲中看完了著本書。我心里想：“真是好看極了，現(xiàn)在要干什么呢，真是無聊透頂！??！突然我想起昨天還沒看完的夢幻小說第4集，說："哈哈終于有書看了，還有事沒事的發(fā)誓說要把那本書看完，不然就不睡覺，我敲著自己的腦袋說：“可惡??！你昨天是不是喝啤喝過頭了??！干嘛！發(fā)那么傻的誓。說完我起身找夢幻第4集，可是怎么找也找不到，這可把我惹火了，我生氣地拍了一下桌子說："搞什么啊，我昨天明明放在哪個地方的！
我想來想去，突然才想起昨天下午我拿到書店還書把那本書也還了。我可真悔把他給還了于是我沖出家門向圖書館沖去，天空上那火辣辣的太陽使我感覺到實在太熱，于是我挺住太陽，用"凌波微步"跑到圖書館了，我在圖書館3樓翻了個天翻地覆，但是就是還沒有找到，我又拍拍自己的腦袋自言自語地說："我昨天把那本書到那里了呢？哦我想起來了，我靈機一動，跑道4樓最角落找到那本書了，我看的書邊是用惡狠狠的表情的它，然后用手差了搽上面的灰塵說：就因為你把我害慘了！那本書遠價是15。6元結果我因為出門太急只帶了13元錢，于是我提起胸膛對服務員阿姨說："本人因出門太急而忘了帶足夠的錢就只有13元可不可以先給你13元等明天在還。服務員阿姨毫不猶豫第說："這可不成啊。如果你到時候乃帳不還錢了我拿什么和老板交代啊，到時候不被炒魷魚才怪呢！我真是啞巴吃黃連有口說不出?。≌f："不過嘛！如果你可以幫我把4樓整片的書全部都整理干凈我還可以算你不用副，我心里想："靠！這也太黑了把！但是沒有辦法為了拿到我新愛的書我就子認倒霉把！我干了一個下午終于把那里打掃干凈了。
足足干了兩個多小時了我的肩膀累了，脖子也累了，幾乎全身都累垮了，我邊喘氣邊說："我做完了，阿姨朝我笑了笑終于同意我用13元買下這本書了！我吐這舌頭累忽忽第走出書店。但是看到那本毫不容易得來的書，我還是很開心！
書的故事作文3
盈盈月光我掬一杯最清的，落落余輝我擁一縷最暖的，灼灼紅葉我拾一一片最熱的，萋萋芳草我摘一束最燦的，漫漫人生我要采擷最 重的——書。
記得夏天的一個下午，我和爸爸一起去圖書館。路上一片寧靜，只有知了在樹上叫，似乎在喊：“熱死我了，快給我安個空調(diào)吧！”樹葉打著卷兒，無精打采地掛在枝頭上。這天真是夏日炎炎，熱得人汗流浹背。我一想到圖書館里的書和里面的空調(diào)就馬上沖了進去，哇！好多書呀！哇！好涼快呀！我馬上翻閱了起來，里面有《哆啦a夢》呀，《貓與狗》呀······多得讓我眼花繚亂！我馬上想起了冰心說的話“讀書好，多讀書，讀好書?！蔽乙幌氲健白x好書”馬上開始尋找這個“好”書，一開始只找到幾本，不是又要多讀書嗎？我又趕快去多找?guī)妆緯ぁぁぁぁぁ?/p>
找了整整十分鐘，我終于找到了自己需要的“好書”，馬上興奮不已地看起來。我邊看邊積累知識，比如：“讀書破萬卷，下筆如有神呀”、“一個人最大的敵人莫過于自己”等我都記在了腦海里。我真想像媽媽說的“一個知識可以換來無窮的財富”一樣把這些知識換成財富呀！而且還要“奇文共欣賞，疑義相與析”幫助自己得到“無窮”的財富！正當我沉浸在書的王國時，突然爸爸叫我回家了！這時我才如夢初醒。一看手機，哇！我們下午三點來的，現(xiàn)在已經(jīng)晚上六點了！這樣我只好依依不舍地離開了“書的王國”。
正如《神奇的書》里說的：“既令你一貧如洗也沒有任何柵欄阻擋你在書的王國遨游的步履”。我今天才真正領悟到這句話的真諦。??！漫漫人生我要采擷最重的——書，并且要采擷很多很多······從它們那里，我要挖掘到許多許多寶藏！讓我們感謝這個人類進步的階梯吧！——書，我忠誠的朋友。它像普羅米修斯一樣給予了人們無窮知識與力量！書也是一種美的享受！我們一邊品味這種美的享受，一邊挖掘知識的寶藏怎能不算是人生一大樂事呢？
書是人類最好的朋友，它給了人類最大的財富。當然“好記性，不如爛筆頭”，可動才可記！朋友們，一定要把書中的精華及時摘錄下來，并且牢記于心喲！
書的故事作文4
讀書，能提高我們的閱讀能力，讓我們養(yǎng)成良好的學習習慣；讀書，能拓寬我們的視野，讓我們獲得豐富的知識；讀書，能引導我們明理，讓我們學會做個有修養(yǎng)的人。為此，我把讀書的心得和感想寫下來，讓家庭和校園飄滿書香。
在讀書的過程中，我體驗到的幸福和激動是一種多么有趣和珍貴的記憶啊！這些美麗的分享和體驗是童年生活中絢麗的風景；相信讀書必有收獲。作為剛步入小學課堂的我們，讓我們養(yǎng)成熱愛讀書的好習慣就顯得極其重要。
故事的想像極其豐富，語言幽默風趣，在帶給我快樂的同時，能極大地激發(fā)我的想像力和對純潔、善良、美好事物的向往。給我留下最深印象的還是《三姐妹的故事》，故事中兩個姐姐的行為讓我憎恨，皇后令我同情，而兩個王子和公主的兄妹之情使我感動，公主堅持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。《一千零一夜》是一本古老的書，里面講述了許許多多古老的故事。相傳，一個國王，他每天娶一個女子，第二天就殺掉。有個姑娘要阻止他的這種做法，于是愿嫁給國王。她給國王講故事，每次要殺掉她的時候剛好講到精彩的部分，國王只好不殺她，她一直講了一千零一夜，終于使國王回心轉意。其實，這些故事是阿拉伯民族的智慧、才華凝聚成的，有些已經(jīng)家喻戶曉，如《阿里巴巴和四十大盜》、《神燈》、《辛巴達航海歷險記》等等。 它們都是曲折生動、想象豐富，大多數(shù)令人感動?！缎涟瓦_航海歷險記》講述了一位商人七次出海，每次出海都碰到種種磨難，而他把這些困難一一克服，最后成了一名富翁?！渡駸簟穭t述說了一個游手好閑的孩子在罪惡多端的巫師的幫助下得到了神燈。于是他運用神燈的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，殺死了偷走了神燈的巫師，和要為巫師報仇的巫師弟弟，最終當上了國王。而《神童智審盜金案》用一個神童竟然審出了一莊連聰明的法官也審不出的案子的故事，告訴我們不能忽略細節(jié)。水滴石穿，繩鋸木斷，天長日久，積累的是語言，培養(yǎng)的是詩性，也是定力和靜氣?！耙槐緯褪且粋€藝術宮殿”。精美的畫面，簡潔又玩味無窮的文字給了我們美的熏陶，智慧的啟迪。兒童是河，閱讀是溪流，大河要靠無數(shù)溪流的滋養(yǎng)才更開闊，更生機勃勃。
“我讀書，我快樂，我成長”， 高爾基曾經(jīng)說過：“書是人類進步的階梯。好書，像長者，諄諄教誨；似導師，循循善誘；如朋友，心心相印?！蓖ㄟ^讀書活動，使我感到讀書并不無聊，
書的故事作文5
書，是人的良師益友。書，人進步的階梯。書，人類歷史的結晶?？傊?，書是非常美好的東西。讀書是我最喜歡做的事情。如果你喜歡讀書，那么我們會有一致的肯定，讀書就是一種享受，是一種不一樣的感覺。所以我喜歡讀書。而我與書的故事，真是非常有趣！
從我開始認字，我便開始學著大人的模樣看起書來。我和書的緣分可以說是從小就有的。但是小時候不知道什么書好，是書就讀。常常還沾沾自喜。為此鬧過不少笑話
小時候的我簡直是一個小書蟲，見書就啃。有一次看見書柜里的一本書，書的名字我早就忘了，不過記得是一本恐怖小說?？晌也⒉恢?，還看的津津有味。遇到不認識的字也沒關系，總能知道大概意思。就這樣一知半解的讀了起來。因為書在我屋里，媽媽也沒發(fā)現(xiàn)。有一天，媽媽來屋里叫屋吃飯：桐桐，吃媽媽一臉驚訝的看著我，話說一半沒了聲音。怎么了媽媽？她頓了頓桐桐，你怎么看這種書啊，這不是你該看的書！??！我非常疑惑：這本書很好看啊，為什么不讓我看？媽媽一臉無奈，寶寶，這不是你該看的書，看了晚上會做噩夢的。我當時不懂媽媽的話，卻也答應下來不再看了。后來經(jīng)過媽媽為我解釋我才知道，那是一本恐怖懸疑小說。其實我因為字認的不多，錯過了好多可怕的情節(jié)，才沒那么害怕！后來在媽媽的引導下，我才知道讀書也要讀適合自己的書，否則看了也沒有營養(yǎng)，學不到知識也得不到共鳴。我應該讀什么書？媽媽為我挑選了幾本書《老人與?！贰独侨四死贰断穆宓木W(wǎng)》，果然每一本書都很有意思。我還記得不認識的字一定要查字典。嘻嘻！從此我正式踏入書海里?，F(xiàn)在想想，當初的自己真是又傻又好笑。如今的我已經(jīng)讀了很多的書，只要有空閑時間，我都會用來讀書，在書里我仿佛找到了屬于自己的快樂，我和主人公一起冒險，一起經(jīng)歷快樂與悲傷，一起享受生活，學習知識。讀書不僅讓我學到了知識，也讓我打開了眼界。
看！這就是我與書的故事，是不是非常有趣？其實只要書適合你，就一定能夠讀進去。如果你覺得我的故事很有趣，那就跟我一起讀書吧！讓書為我們插上翅膀，讓書帶我們走進更廣闊的世界。
書的故事作文6
我身邊的大多數(shù)人都愛玩手機，愛看書的人極少，好像大家都把書忘的一干二凈了。原來的我也不喜歡讀書，覺得就是浪費時間，那天我順手翻開了一本書，從那時起，讓我不知不覺的愛上了讀書！
那天是一個陽光明媚的.早晨，開心的早餐過后，開始了我們提前計劃好的行程：媽媽開車帶我去上課，然后去圖書館買書，因為假期老師布置了必讀書目。好的，出發(fā)！經(jīng)過了緊張的學習，媽媽我們來到圖書城，一進書城，映入眼簾的就是一座一座的的書山，還有一片一片的人海。原來這么多人喜歡讀書呀，我不由得充滿了期待。我們直奔三樓，那里是兒童圖書。媽媽告訴我好好挑選，認真閱讀，她先去幫我選必讀書目了。
我在書山中穿梭，看著五顏六色圖書，好吸引我呀！我邊走邊看，猶如一頭出來覓食的惡狼，渴望找到吸引我的圖書。我的眼光鎖定在一個名叫《小豆芽有了小弟弟》這本書上，因為我有一個小弟弟，很調(diào)皮，但是很可愛，我想知道小豆芽的弟弟可愛么？所以我一把捧起了這本書，帶著好奇，津津有味的讀了起來。書里講了小豆芽的家里要有二寶了，不知道是小精靈還是淘氣鬼！其實大人們最狡猾，明明他們生寶寶，還問我們小孩想要弟弟還是妹妹，這又不是我們能決定的呢。小豆芽的弟弟出生以后，小豆芽的生活也發(fā)生了變化，就跟我弟弟出生后我的生活發(fā)生的變化一樣：時而開心，時而難過，時而生氣又會時而懷疑。開心是因為，有弟弟陪伴，一起玩耍很開心；難過是因為大人們都偏向弟弟，有時卻忽略了我；生氣是因為弟弟很調(diào)皮弄壞了我的玩具；懷疑是擔心爸爸媽媽不喜歡我了…我正沉浸在書中，
這時媽媽回來了，我給媽媽說：能不能把這本書買下呀？媽媽說：認真閱讀后很喜歡當然可以買下，但回家一定好好閱讀哦！我高興極了，蹦蹦跳跳跟著媽媽下樓回家啦。書中的故事情節(jié)吸引著我，回到家，我迫不及待地讀了起來，連續(xù)兩三天一口氣讀完了，從此我對讀書的興趣越來越高，并且閱讀速度也有提升，從書中能學到很多知識。在生活中也帶給我很多啟發(fā)。
老師經(jīng)常說：保持一個好的閱讀習慣，會給你的學習帶來很大的幫助。高爾基說過，書籍是人類進步的階梯。讀書真的可以使人進步。學到生活中學不到的東西，書是知識的海洋，就讓我永遠沉浸在這片海洋，堅持一直閱讀吧！
書的故事作文7
一個月黑風高的夜晚，家人早已入睡，我卻躺在床上捧著一本書看得津津有味，身旁的落地燈俯身陪伴著我。這就是所謂的“挑燈夜讀”吧！我在閱讀間隙，突發(fā)奇想，但沒過一會兒又被書中的情節(jié)所吸引，心無旁騖。此時已是夜深，四周傳來聲聲蟲鳴，愈顯靜寂。
“你在干什么，這么晚了還不好好睡覺！”媽媽突如其來的一聲叫喚，讓我大吃一驚，書也驚得“啪”地一聲落在地上。“好好好，我馬上就睡”我一回神，馬上應聲躺下。媽媽不由分說地關上了燈，一路嘀咕著回到自己的臥室。
我眼前一片漆黑，本想靜心入睡。怎奈，腦子里卻不停地回放著書中的情節(jié)，心里更記掛著主人公的結局：根鳥到底有沒有找到那個開滿百合花的深谷，他找到紫煙了嗎？我輾轉反側，思緒翩躚，怎么也睡不著。過了好一會兒，我終于決定還是偷偷開燈，把書看完再說。
為了防止媽媽再次突襲，我悄悄地下了床，躡手躡腳地打開門，朝門外偷聽了一會兒，四下里寂靜無聲，只有爸爸媽媽細微的呼吸聲，看來他們這次是真的睡著了。為了以防萬一，我又輕輕走到爸媽房間門口，查探了一會兒，依舊只聽到呼吸聲。終于放下心來的我，再次踮著腳一步一頓地回到自己房間，輕輕地關上門。這下可以放心大膽地看了，我心下一陣竊喜。
為了不發(fā)出聲響，我小心翼翼地捧起書來，將燈光調(diào)暗，沒過一會兒便沉醉書中，與主人公同悲同喜：時而壓著聲音偷笑，唯恐被父母聽見，但有時實在太過搞笑，只好躲在被子里用手捂著嘴巴，笑夠了再鉆出被來大口呼氣，繼續(xù)閱讀。遇到悲傷的情節(jié)，我也情不自禁地跟著傷感起來，眼淚不知何時出現(xiàn)在我的眼角，又順著臉頰滴到書上，那水滴之處，像一朵梅花，我擦擦眼淚，繼續(xù)跟隨主人公的腳步，去尋找美麗的百合花深谷。
就這么讀著讀著，不知過了多久，我的眼睛像被膠水黏住似的，漸漸睜不開，朦朦朧朧地睡下，這一夜，我的夢中也出現(xiàn)了一片美麗的百合花深谷，根鳥和紫煙在花樹下歡快地談心……
“你昨晚又偷偷爬起來看書了，是不是？！”面對媽媽的怒喝，我不好意思地笑笑，心里卻甚是歡喜，要知道這可是一次美妙的“竊讀”經(jīng)歷呀！
書的故事作文8
讀一本好書就像品一壺好茶一般，需要慢慢地體味，慢慢地感悟。有人說：“讀書是文學修養(yǎng)的“鵝卵石”，其余的只是細沙礫?！倍嚅喿x，不僅能提高閱讀理解能力，而且能使作文表述流暢。所以我認為認真閱讀，豐富知識是寫作的前提和基礎。沒有博覽古今的深厚底蘊，沒有囊括宇內(nèi)的雄渾氣勢，即使有了一時間的靈感迸發(fā)，也無法讓它曉暢地流瀉出來，詮釋思緒的波瀾起伏。因此要將所讀的書，特別一些經(jīng)典的好書中精彩的句子或名人
但我所說的決不是盲目的“啃書”，而是邊讀邊思考，透過文字的表面，體悟其深刻的思想內(nèi)涵。不要局限于一本書，而應將目光投向文字所構建的博大精神的世界，看一幕幕正在上演的天地玄黃、宇宙洪荒。這樣便自然而然的能將文章一氣呵成了。
那么，該選擇什么樣的書讓自己閱讀呢？我覺得讀書應照自己的情況而定。什么才是適合自己的，什么才是對自己有幫助的，這應讀由自己把握。許多人選擇了名著，一些人是出于提高修養(yǎng)的目地。另一些人則視之為一種“時尚”?？上У氖?，很多意識到自身文學常識匱乏可又不愿花費大量時間在閱讀上的人拋開名著選擇了其縮寫本，只是為了不讓自己腹里空空才往肚子里灌一些廉價的墨水，這樣最多只是自欺欺人罷了。要汲取名著的精華，需要得到閱歷和時間的輔助。并非每個人在一個時間段看這本書都有所收獲，不要因為虛榮而強迫自己；而它所帶來的影響也絕非一個籠統(tǒng)的故事結構就可以代替。別忘了，讀書不能忽視其內(nèi)在的價值，倘若忽視了其內(nèi)在價值也便失去了讀書的意義。
然而讀書的真正意義，漠過于讀者對所讀之書的感悟、從中得到的啟發(fā)，并將這些感悟啟發(fā)表達出來，或渺小或宏大，或高尚或卑微。它是你內(nèi)心剎那間的感動，轉瞬即逝，于是，你便有一份責任將它們記錄下來，或放在記憶的倉庫里，慢慢品味。
所以我覺得寫好文章不是一朝一夕所能成就的事，它不僅需要真摯樸實的情感，有常練不懈的努力，更需要有深厚的文學修養(yǎng)的積淀。
書的故事作文9
說起我與書的故事，那可是“歷史”悠久，源遠流長。
在我還不認識字時，媽媽從書店里買來許多磁帶，通過錄音機讓我從有聲音的“書”中聽到了許許多多的故事：《龜兔賽跑》《聰明的小紅帽》《安徒生童話》……雖然老式錄音機的聲音有點模糊不清，但是我不在乎，依然聽得津津有味，慢慢地我就感到不過癮了。
上幼兒園時，媽媽教我看繪本。繪本里那些精美的、花花綠綠的插圖深深地吸引了我?！稅坌臉洹纷屛腋袆拥脺I如雨下；《父與子》讓我看了又看，笑了又笑，睡覺的時候都把它抱在懷里。一本本繪本激發(fā)了我閱讀的欲望。
漸漸地，家里小書柜里的書已經(jīng)不能滿足我看書的需求了，媽媽就幫我在學校里訂了報刊。這樣我的知識更加全面了。上學期科學老師讓我們自主做一張練習卷。最后一題關于石墨的用途可把我難住了。我苦思冥想，但怎么也做不出來。突然，我想起了不久前新一期的《我們愛科學》雜志中有一篇關于石墨的簡介。我打開一看，發(fā)現(xiàn)書中有一篇用石墨做炸彈的文章，我就胸有成竹地在試卷中填了“炸彈”兩個字。老師批改后表揚我“上知天文，下知地理”。我甜甜地笑了，這都是課外讀物給我的饋贈。
到了三四年級，我像一個饑餓的人撲在面包上那樣貪婪地讀著一本本書。讀了《為中華之崛起而讀書》，我開始思考我為什么而讀書。我想了半天，也沒有答案。因為當我看《宇宙探秘》時，我就想成為科學家；看《福爾摩斯探案》時，我就想成為偵探；看《魯濱孫漂流記》時，我迫不及待想成為探險家……這么多的理想、這么多的抱負使我猶豫不決。爸爸笑著說：“你的想法都很好，其實就是成為一個對他人、對社會有用的人，但是要成為一個有用的人可不簡單喲，你知道可以從哪里找到答案嗎？”“知道了！”我揚揚手里的書清晰而又堅定地回答。
從此，為夢想而讀書再一次點燃了我對書的摯愛。我總是手不釋卷，在書海中不可自拔。莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”是啊，一本本好書就是一頓頓美味的精神大餐，使我茁壯成長。是呀！我是吃飯長大的，也是讀書長大的。
書的故事作文10
杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”是啊，書是人生當中必不可少的，它是一盞明燈，也是一艘帆船。說到書，我可要打開話匣子好好向你述說啦！
從幼兒園起，我就會時常捧著一本書津津有味地看。盡管只是幼稚的《小紅帽》《灰姑娘》《白雪公主》，或是兒歌，在那時，我也對他愛不釋手。剛跨入小學的校門，我喜歡的書成了，《安徒生童話》《我和小姐姐克拉拉》，那時我讀得很快，囫圇吞棗，不求甚解。再到三四年級，陪伴我的是《城南舊事》，也是愛的教育，并開始閱讀林清玄、徐志摩的散文。書中優(yōu)美的詞句令我如醉如癡，作者獨到的見解令我贊嘆不已。同時，我也試著寫幾篇散文，但和他們的比起來，文筆比較稚嫩，詞匯不夠豐富，簡直就是一個天上，一個地下。再后來，《童年·在人間·我的大學》、《鋼鐵是怎樣煉成的》這些書又成了我手中的?？?。我的閱讀量大了許多，也從以前的囫圇吞棗變成了慢慢品味，細心研讀。
書中的知識讓我豐富了頭腦，開闊了眼界。記得那還是三年級的時候，張亦弛和我一起去廈門。我唯一后悔的便是只帶了筆記本，而沒有帶書。恰好張亦弛帶了一本，那是一本《一千零一夜》。雖然我已經(jīng)看過許多遍了，但是在無聊的時候拿出來看，有又何妨呢？我們在飛機上看，在機場等候的時候也看。那一個個引人入勝的故事令我浮想聯(lián)翩，并從中找到了以前忽略的部分。似一幅流光溢彩的畫頁，讀書，是多么美好的事?。≡趶B門，我一直在看這本書，一遍又一遍，翻來覆去，卻是每一遍都有新的收獲。盡管《一千零一夜》并不厚，卻是深深吸引了我們，令人百看不厭。邊看邊討論已經(jīng)是我們朋友之間司空見慣的是了，同看一本書，確實有不同的感悟。相互交流能夠進一步讀透這本書。雖然我沒有那么認真到每一本好書都記錄好詞好句，可書中有些精彩的情節(jié)已經(jīng)深深烙印在我的心里。
讀一本好書就是和一顆偉大的心靈對話。在家里，我有很多的書，卻沒有一個固定的書房。但是我想說：只要是你能夠心如止水全身心閱讀，處處皆是書房！
好書承載著我遨游四方，書，我愛你！你是我的摯友，也是我的終身伴侶！
書的故事作文11
當我再一次望向那布滿塵灰的書角旁，像是被歲月勾起了回憶，徑直走去，在里面翻找到一本紅色精皮包裹著的《哈佛家訓》。我用嘴輕輕吹去了灰塵，陽光打在書上，反射出來的光波粼粼，異常耀眼。我翻看起來，第一頁的下角閃出了幾個字“贈劉錦澤。”沒錯，這是我那年生日時爸爸贈送給我的。
每一頁的每一篇文章都寫滿了墨黑的批注，一筆一畫，都刻在了我少年的心中。當時，我總會在得空時翻開來“吃”它幾頁，于是，它上面凹陷淡褐的折皺也是風霜的洗禮。面對著那一篇篇閃著金光的文章，不由地陷入了深沉的回憶。
那是臘月二十八日，寒風呼嘯，大雪紛飛，我低著頭哈著氣，每一步都邁得十分沉重，每一步都被陷進了雪地里。我不停地望著凍紫的手里拿著的那一張60分的試卷，不停地發(fā)著呆，打著寒顫。心想，一次又一次的退步，難道真的沒有希望了嗎？
回到家，我也沒有多說什么，吃完飯，就轉身投進了書房。我附在桌上，眼角不聽使喚地流下幾粒豆大的淚滴，直至無休止地流淌，邁過一道道溝壑，我的心一直在痛。當我起身時，無意中看向那本《哈佛家訓》的封面，那幾句話，深深抨擊了我的內(nèi)心，“失敗的只是事，不是人?！蔽毅读?，我感到這書的色彩竟如此鮮艷，我眼里像有了光，迫不及待地看向那一篇篇文章。當合上書時，躺在床上，心里竟有說不出的充實，又燃起了熱切的希望。此刻，我來到窗前，望向那浩渺的宇宙綻出的絢麗極光，又有說不出的激勵。
我開始努力了，不念過去，只爭朝夕。我不斷地充實自己，鞭策自己，只為干成一件事。早上，第一縷陽光與我同時升起，晚上，最后一顆流星又與我同時落下。我每天都從《哈佛家訓》里尋求知識，得到精神支持，久而久之我發(fā)現(xiàn)它已成為我每日不可或缺的陪伴。
最終，當初春來臨，萬木皆生的時刻，第一次開學
原來，我發(fā)現(xiàn)我的“幸運書”早已成為我的知己，我的良師，乃至我最親愛的家人。
合上了那本充滿墨黑批注的書籍，望向天邊，心中不由閃過一絲感動與清醒。是啊，我和書的故事將繼續(xù)進行，伴我成長，乃至一生。
書的故事作文12
時過境遷，物換星移。然而我——————一個飽嘗大山乳汁、深受大山擁抱的女孩，心中卻有著火烈的夢想。我總愛浮想翩翩，夢想著總有一天能透過世居的深山。窺到古今先哲留下滿是青苔的道路。
從我懵懂中起，每天睜開眼睛看到的就是“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰?！边@里是我成長的樂園，所以我喜歡大山，喜歡它的敦厚、樸實，這可貴的精神將永遠伴我前行。
我凝視日落的那一刻，光明與黑暗交替，夢想就如同那天際閃爍的星星，美好卻總是難以企及。黑夜里能有星光引領道路，不致使我迷失方向。只要心中的夢想不滅，那怕是蜃樓也值得追求。
靜靜的月夜，如水的月光傾瀉在我的窗臺，屋里的一切都靜穆其間，我坐在書桌前，執(zhí)卷沉思……
隨手拿起一本《論語》，穿越歷史的風塵，我與天邊久違的圣人——————孔子邂逅在這靜寞的夜里，我想：天邊那顆閃爍的星星便是老夫子了吧！我任思緒跨越五千年的時空，飄的很遠、很遠。我似乎看到他身后弟子三千的名家風范；看到了他“駕長車，踏遍列國河山”的意氣風發(fā)；看到他邈遠的思想閃耀著智慧的火花；看到他奔涌的血液灑向中原大地的每一寸裂土；我看到曲阜廟里他兩髯飄飄面帶微笑。
孔子告訴我：有理想就不怕付出代價。
“怎一個愁字了得！”不經(jīng)意又撞上了易安居士，抬起頭看到了她難以咀嚼的愁容，她也曾是一位秀發(fā)香腮，面如花玉的情竇女子，卻因為家國之不幸流離失所，漂泊不定，身心憔悴愁思滿懷，孤苦無依。然而她卻將心底的怨愁轉化為凄美的詞句，標榜千秋。此刻，那顆在銀幕上盈盈淺笑的星星該不會是李清照吧！
李清照告訴我：誰說世間女子不如男？
翻開《魯迅作品集》，我看到一位勇士在奮臂疾呼，他一身錚錚鐵骨，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，他曾為了尋得一劑醫(yī)治民族的良方，千里迢迢跋涉至日本仙臺求醫(yī)，驀然一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己走錯了路，又開始棄醫(yī)從文，用他犀利的筆鋒“醫(yī)治”國民的靈魂，他成了近代中國文壇真正的“斗士”。
魯迅告訴我：理想的道路很曲折。
我沐浴在這流淌著智慧的書卷里，夢想因受先哲的折射而熠熠發(fā)光，這光線將引領我走出大山，起舞飛翔。
書的故事作文13
“讀書好、好讀書、讀好書?！睍桥惆槲乙簧呐笥?，我與讀書的故事，有很多很多……
我出生后不久，媽媽要去上班，爺爺奶奶從遙遠的老家趕來照看我。爸爸給我講，在我六個月大的時候，家里有本畫著“三十六計”的臺歷，爺爺抱著我，一邊翻著臺歷，一邊念著“聲東擊西”、“暗渡陳倉”這些故事，只有二年級文化水平的爺爺，不知道是什么意思，我當然也不懂，但我在爺爺懷里很是安靜，不哭也不鬧。但有時換成奶奶抱我，奶奶牛大的字不認一個，她只是翻著臺歷，我就用“哼哼”來表示我的抗議。這些故事，都是從爸爸媽媽那兒聽到的，是我與書最早的相遇。
到了一歲半的時候，家里的墻上掛著北京地圖，花花綠綠的地圖，上面密密麻麻的地名，“海淀區(qū)、西城區(qū)……”爺爺一邊指一邊念，我聽得津津有味。過了段時間，我學會了說話，有一次，爸媽帶我去逛超市，突然，在路邊的一塊大大的廣告牌上，我發(fā)現(xiàn)了一個非常熟悉的好朋友，我伸出稚嫩的小手，指著它，大聲而非常清晰地讀出了“區(qū)”，爸媽都驚訝壞了，覺得不可思議。當我又在一塊樓牌中找到了熟悉的老朋友，念出“區(qū)”的時候，他們才知道我認得字了。后來，他們才從爺爺口中問出了答案。從此，我得到了鼓勵，認字便成了我生活中的一部分。
兩歲多的時候，由于我非常喜歡汽車，爸媽便給我買了一本《汽車百科》，里面的自行車、小轎車等車輛激發(fā)了我的興趣，雖說像“警”呀、“救”呀這些難字，我一個都不認得，但這本書卻成為了我的啟蒙讀物。十年過去了，這本書已經(jīng)變得有些殘破不堪，書頁都變軟了，裝訂書頁的棉線也換了一遍又一遍，被我小心翼翼地收藏了起來，如同一件珍貴的文物。隨著年齡的增長，屬于我的書也越來越多，歷史書、小說、學習用書、漫畫……。如今，我所擁有的圖書已經(jīng)塞滿了書柜，但我還不知足，三番五次、絞盡腦汁地去書店看書，一定要耗上一天時間大飽眼福，去細細品味。
我現(xiàn)在已經(jīng)是一名中學生了，需要每天獲得更多的知識及信息，我就抓緊時間查閱資料，而這樣的積累也給我?guī)砹撕芏嘁嫣?；雜志和報刊業(yè)也是我重點閱讀的對象，他們不但使我知道了一些新聞，也讓我懂得了許許多多的人情世故。雜志《讀者》里的一些故事，將人的各種性格描寫得淋漓盡致，讓我對世界有了一個新的理解。
從此，一個又一個方方正正的漢字，為我打開了一扇又一扇的窗戶，窗外的風景一片美麗，應接不暇，使我陶醉其中。
書的故事作文14
有的人的樂趣是唱歌，有的人的樂趣是跳舞，有的人的樂趣是繪畫，而我的樂趣卻是那樣的與眾不同——讀書。
以前，我對讀書可謂是恨之入骨。進入初中后，語文老師動員大家多看課外書，于是同學們很快體驗到了讀書的快樂，而我卻不以為然。記得一次老師發(fā)給我們每人一本課外書，別的同學都看得津津有味，以至下課了都不知道仍然在閱讀，貪玩的我可著急了，因為這使我缺少了一塊玩的幾個伙伴。后來在一個自習課上，也許是受到了好伙伴的影響，我隨手打開一本書翻看，出乎意料的是，我竟被書中的文字吸引了，全然不知自己也陶醉于書中了?，F(xiàn)在的我以讀書為樂趣，在廣泛的閱讀中，我曾為小蘿卜頭的命運而擔心落淚，我曾為魯濱遜的頑強感到傾佩，我曾為曹劌的軍事才華而喝彩！在泰戈爾園丁和飛鳥的溫情對白中，我感受到了生命的芳醇；在燈下秦淮河的槳聲中，我隱隱辨出父親那蒼老的身影……
我讀書，我快樂。書把我?guī)У搅酥R的海洋中去。把我?guī)У搅诵∪藝瑢W習那些小人保衛(wèi)自己的國家，不愿甘拜下風的精神；把我?guī)У搅唆斮e遜曾經(jīng)漂流過的大人國里，學習他們講信用，真誠待人，愿意和別人交朋友的高貴品質；把我?guī)У搅颂粕〗?jīng)的年代里，學習唐僧師徒四人不怕艱難險阻、不怕妖魔鬼怪，遇到困難、敢于克服，對理想目標始終充滿信心的精神。把我?guī)У搅似嫘喂譅畹娘w沙島上，讓我獨自磨練自己的勇氣，磨練自己遇到艱難險阻努力想盡一切辦法來解決困難的精神。
一本本書就好比是一頓頓“美味佳肴”，讓人吃了這一頓想著下一頓，一有空，我便會主動享受這美味。家里的被我K光了，再去書店繼續(xù)享受，那滋味、那感覺，太令人心儀了！
讀書好似看風景，猶如桂林山水、黃山云海般的仙境景色吸引著我，使我擁有身臨其境的感覺，盡情享受一番美景，很是愜意。
讀書更像是在與一位位作家交心談話。每當我孤獨寂寞的時候，我便會去書中與他們談心交流。從他們的話中，我獲益匪淺。書就是精神食糧，它陶冶著我的情操，抒發(fā)著我的感情！失意時，讀書可幫我找回自信、重新振作精神；得意時，讀書可警告我別自滿、頭腦要保持清醒。
書中世界最大，是讀書讓我看到了多姿多彩的世界；讓我嘗到了人生的酸甜苦辣。書就是我的一切，沒有了書，我吃不香、我睡不著。
書的故事作文15
一本好書，就像一把能打開智慧大門的金鑰匙；一本好書，就像一位隨時隨地能教給我知識的老師；看一本好書，就像在與一位高尚的人談話。
記得我上幼兒園中班時，我去了我的一個哥哥家，在那一天，我真正地接觸到了書。
到哥哥家時，他正在津津有味地看著一本課外書，一見我來了，便立刻放下書迎接我，我卻被那本書的封面吸引了，于是我拿起那本書，但隨便翻了幾頁就放下了，又皺了皺眉頭，因為，那本書里全是密密麻麻的文字，哥哥注意到了我的神情，便低下頭問我：“你會認字嗎？”我難過地搖了搖頭，于是，哥哥說：“看你那么感興趣，你就聽我讀吧，這本書可有趣了！”緊接著，哥哥拿起那本書，神采飛揚地讀了起來，我也如癡如醉地聽著，忘了時間也忘了自己。直到媽媽喊“吃飯！”的時候，我好像如夢初醒一般把沉浸在書中的心拉了回來。道別時，哥哥又送給我了幾本繪本，說：“不認識字沒關系，看看圖畫也很有趣哦！”我聽了，高興地跳了起來?；氐郊液?，我急忙打開書，一頁、兩頁，迫不及待得看了起來，即使一幅幅圖畫也能使我小小的心靈得到巨大的滿足，因為我感到我長大了。從這一天起我便與圖書結了情緣。
上了小學之后繪本一類的書已不能使我滿足，于是我又開始看故事書，故事中人物的悲歡離合，常常使我牽腸掛肚；故事中的跌宕起伏，令我膽戰(zhàn)心驚。
后來我開始看動物、古典小說，在沈石溪的動物小說里，他把動物的動作、神態(tài)、內(nèi)心描寫得和人一樣，十分生動。
到現(xiàn)在，我已經(jīng)在看世界文學名著了?！段饔斡洝防飼兤呤兊膶O悟空和《三國演義》里多智多謀的諸葛亮令我敬佩；《綠山墻的安妮》中的安妮？雪莉擁有豐富的想象力令我羨慕；《簡？愛》中的簡那種對美好生活的渴求令我同情……
就這樣，我這條小書蟲在書本的熏陶下成長了。
海倫說，書像“一艘船”，高爾基說，書是“面包”，莎士比亞說，書是“營養(yǎng)品”，但我認為書更像一位朋友。它，能告訴你做人的道理；它，能豐富你的生活；更重要的是，它，能時時刻刻陪伴著你，所以，我認為書是我一生中最好的朋友！
作者簡介：
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他是以“因材施教”和“有教無類”的教學理念來教育學生。他后來被尊稱為“圣人”?？浊?排行老二，漢族人，春秋時期魯國人?？鬃邮鞘澜缱钪奈幕酥?。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村);孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》?？鬃樱鹤有?，以孔為氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”;要么就是較有道德的貴族;孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人，世界最著名的文學名人。與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。
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寫作背景：
《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于語錄體。本課所選10則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態(tài)度和勤學好問、實事求是的精神;另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養(yǎng)的問題，教育人為人處事的原則。
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主要內(nèi)容：
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》內(nèi)容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設壇講學時期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。
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論語讀后感800字
日月如梭，時間流逝飛快。天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。以我的看法，具有悠久歷史的《論語》中所包涵的精髓才是永遠不會改變的，可它卻能將人的品性改變。這，才是真正無價的財富。
這本書里的每一句話都是文言文，記錄的是我國儒派創(chuàng)始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等。每篇文章雖內(nèi)容短小，卻很精妙，能夠運用極少的文言文表達出精準、明確的內(nèi)容和顯然易見的道理。
當我一頁一頁地翻閱《論語》，看著這深奧而耐人尋味的字句，細細地品讀著這一個一個字間的韻味時。猛然間，“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@一句出現(xiàn)在我的眼簾。我不禁回想起平日里，我雖然是愛看書，但是每次閱讀時都不會認真、仔細地體會到書籍真正的精髓。所以，凡是被我購買回來的書籍，我一般都會囫圇吞棗地看完。每一本書上都是干干凈凈的，一點批注也不做。每當別人談論起我所讀過的書籍時，我卻根本插不上話。但是有了“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話的啟示后，我才真正理解了閱讀的意義。閱讀，本意并不是只一味地去閱讀各種書籍，囫圇吞棗地汲取知識，而是在閱讀中多去感受這篇文章，寫出自己對文章的真實感受，感悟和思考。如果只閱讀不思考，無疑是相當于沒有讀，也不會有任何收獲；而只思考不閱讀，更是相當于思想被束縛，不閱讀，哪里有思考的空間？所以，只有在兩者能互相結合的前提下學習才能事半功倍。
《論語》中還有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！币幌肫鹱约阂酝鋈魏问露疾欢脠猿?，還沒進行到一半就放棄了的情形，不禁很是羞愧。是啊，做任何事都要堅持到底才能成功。就像一座高聳入云的山，是靠積累一撮撮不起眼的泥土才形成的；就像波濤洶涌的波濤，又何嘗不是靠積累每一股細流才匯成的。這不正是用事實告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識和經(jīng)驗，最后擁有了實力，那么成功不就自然而來了嗎？
閱讀是快樂的，希望你也可以抽出時間讀一讀《論語》這本富有內(nèi)涵的名著，感受它獨一無二的精髓，多多反省自己的不足，使自己盡善盡美。
論語讀后感3000字
子曰：“君子矜而不爭，群而不黨”。
——《論語·衛(wèi)靈公》
這段經(jīng)文出自《論語·衛(wèi)靈公第十五》。意思是孔子說：“一個有德行的士君子應該矜持、莊重，而不會與別人爭斗;會和諧的與人相處，而不會結黨營私?！?/p>
這段經(jīng)文中孔子講了一個士君子應該何以處眾的道理。矜，是矜持、莊重、嚴肅的意思，這是一種很高的人格境界。如果一個人能達到矜，必是德行人格厚重，境界智慧高深，常人無法比擬的。這種人非常坦然，因其人正心正，為人正直，剛正不阿，不卑不亢，所以在面臨一些重大事件時會顯得很泰然。而正是這種時候，人需要進行冷靜的思考和選擇。能夠做到“矜”的人，無論天大的事，都會坦然面對，不會輕浮焦躁。故圣人云：“臨大節(jié)而不可奪”。
相反，小人則不泰不矜，狂妄自大，自以為是，喜好彰顯表現(xiàn)，每當大事來臨之際，卻顯得焦躁不安，無所適從，不堪一擊。故孔子云：“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，此之謂也。
爭，是爭執(zhí)、爭斗的意思。西方資本主義文化精神的核心便是爭，是博弈與爭奪。不論過程手段，只在乎最后的結果，追求利益的最大化。這是一種很不好的理念，有害于道，會破壞社會政治秩序。而如今的中國正是這種情況，拜金主義嚴重，人們?yōu)榱诉_到目標和盈利，不擇手段，無所不用其極。其原因便是近百年來，受到西方資主義的文化入侵。尤其是改革開放三十年來，人們把競爭博弈作為社會生產(chǎn)和發(fā)展的推動力，才導致這一后果。
西方資本主義強調(diào)競爭，西方國家也因此博得國際政治和軍事上的地位。但這僅僅是它的文化硬實力，在其硬實力背后有文化軟實力支撐，那便是西方的信抑體系和核心價值觀。西方清教徒認為經(jīng)商是上帝給予他的使命，因此，經(jīng)商便有了神圣的合法性。無論從事政治事務還是經(jīng)商，這都是重要的因素之一。正因為這樣，西方才會出現(xiàn)比爾蓋茨這種賺了一輩子的錢，最后全部奉獻給了社會的偉大企業(yè)家。這都歸結于一個文明的文化軟實力，而我們只學到了西方近代文明的硬實力，沒有學到他們的軟實力。所以才導致這么多的負面結果。
當然，西方的軟實力我們也學不來，因為軟實力要符合地域人文，也就是歷史文化的合法性。因為任何一個民族都有自己的歷史人文，每個文明都會有適合于自身的政治制度，而這種政治制度一旦更換歷史文化背景便不能發(fā)揮原有的功效。就如同熱帶植物到了高原地帶生存不了。所以我們才要制定出符合于華夏文明和中國國情的政治制度。儒家講“體用不二”，這也進一步說明了“中體西用”的不對之處。
群，是群體、群眾。這里指與人相處得很好，很和諧和睦，很容易相處共事?？鬃釉疲骸熬右资露y悅也”，君子雖然很好共事相處，但卻難以取悅。因為君子的德行遠在常人之上，能辯是非，明善惡。通常，小人在行事時，為了能討領導喜歡，給予他更好的機會與利益，便會對上司領導進行諂媚、拍馬和賄賂。而很多領導上司也是小人德行，樂于接受。在利益面前，固然原形畢露。
曾有人舉了一個例子來諷刺如今的中國人：一個百貨大樓的電梯壞了，老板便要找人把它修好。中國人、印度人和德國人都想來接活。印度人報價3000;德國人說：“我們材料和技術好”，因此報價5000”;而中國人卻以10000元的天價接下了這個活。原因是這個中國人找到了項目負責人說：“5000給你，2000給我，剩下3000交給那個印度人做”。
由此可看出，小人如果居于上位，政治便會腐敗，國家便會不得而治。君子則剛好相反，不論多大的利益擺在他面前，只要不符合于義，不符合于道，都不會取一分一厘。故古人云：“君子愛財，取之有道”?？鬃右嘣疲骸安涣x而富且貴，于我如浮云”。哪怕符合于道，取了，首先想到的也是天下蒼生而不是自己。故范仲淹云：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”此之謂也。所以，一個君子圣賢的人格德行和胸懷都可以從這方面體現(xiàn)出來。
由此觀之，一個國家必須要君子與賢臣在位，方能和諧大同，長治久安。故孔子云：“賢者在位，能者在職?！庇衷疲骸氨匾舱?”“名不正，則言不順，言不順，則事不成，事不成，則禮樂不興，禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中，則天下無所措手足?！贝四酥螄?，不可不知也。
黨，就是黨羽，這里指在政治中和社會上結為同黨，謀利謀私。結黨，便是奸詐的小人為了更好的謀得利益，集結起來，互相私助營利，作惡偏袒。為君者管理國家時，必定要注意朝中結黨結派，互袒互利的情況發(fā)生。因為一旦這樣，貪官污吏的勢力便會強大，政治便會腐敗至極。而在政治上，如果有小人之黨，便應有君子之朋出現(xiàn)相與之抗衡。而為人君者，必當明是非善惡，分清小人之黨和君子之朋，并把小人之黨鏟除于朝，天下方能大治?！杜簏h論》云：“故為人君者，當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。”
從這段可以看出，一個君子為人處事的智慧。只有矜而不爭，才能時刻保持嚴謹，莊重坦然，才能臨大節(jié)不奪，不怒而威;才能與人和睦相處，別人才愿意和你交往。只有群而不黨，才能在互補中不斷提升自己，才能不受不良之友的影響和誤導，從而趨善遠惡。如此，才是君子之為，圣賢之為。
論語讀后感第1篇
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、倫理、文學、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解?？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃遥瑢嵭小坝薪虩o類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精辟，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊涂；只思考不學習，便會疑惑不解。說明“學”與“思”結合才是學習的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’?！笨鬃訛榱诉@個目標，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
論語讀后感第2篇
前幾天，我們學校發(fā)了一本書，名叫做——《論語》。
第一篇叫做“學而”，學了“學而”，給我印象最深的就是孔子說的那句話：“學而實習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍；不亦君子乎？”這句話的意思是說學了以后經(jīng)常復習，不是很愉快嗎？有志同道和的人從遠方來，不是很令人開心嗎？別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個君子嗎？這句話給我記憶深刻，是啊，學習過了的知識再復習非常愉快，和你有一樣志向從遠方來的朋友是很令人開心的。從中我學到了學習過的知識再復習，是非常愉快的，要多溫習學習過的知識，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個君子。
讓我印象深刻的第二篇，是有子說的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”意思是一個為人是孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的；不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了治國做人的原則也沒有了。孝順父母，順從兄長，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長，做一個品學兼優(yōu)的人。
論語讀后感第3篇
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”咦？大上午的，誰在讀書呀？哦，原來是焦作日報社組織校園記者在誦讀國學經(jīng)典《論語》呢！
以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說的話他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢？但自從讀了《論語》后，想起《論語》里的“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話，我馬上就不傷心了。
還有一次，我的同桌不喜歡學習，我就耐心地給他講：“學而時習之，不亦說乎”的道理，使他感到學習并不是他想象的那么令人討厭。后來，他在不知不覺中愛上了學習，學習成績也提高了。
雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學習了，但是，任老師的諄諄教導我會永遠牢記在心。以后，我還會多讀好書，做一個像孔子一樣有學問的人，并且還要多讀圣賢書，做一個少年君子！
論語讀后感第4篇
在這個假期里，老師又上我們背誦了《論語》這本書，再次走進論語，給我的感受有很多……
孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的人，所以后人稱他為“圣人”，這就是我們常說的孔圣人。
《論語》教會我如何學習，例：子曰：溫故而知新，可以為師矣。這句話的意思是：在溫習舊知識時，能有新體會。新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。
《論語》又教會我如何做人：例如：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？這句話的意思是：作為一個人，卻不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，如何行走呢？
《論語》還教會我如何孝順父母，例如：子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改子父之道，可謂孝矣。這句話的意思是：其父母健在的時候觀察他的志向，父母去世后就要觀察他的行為，三年后沒有更改父母的為人行動，那就算是孝道了。
如果下次還能再讀到這本書，我一定會更加認真，更加仔細的閱讀！
論語讀后感第5篇
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神；他 還非常謙虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問；不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚我的作業(yè)本呢！原來論語是多么重要?。?/p>
因此，我們要向孔子學習，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完美！
論語讀后感第6篇
《論語》是古代著名的思想家、教育家孔子及他的弟子言行的。主要講了學習的態(tài)度、方法，教育我們怎樣做人。其中也讓我懂得了不少。
"己所不欲，勿施于人。"這句話講的意思是:自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上；自己不喜歡的事或物，也不能給到別人身上。開學時，我們班要發(fā)新的課本了，但有位同學發(fā)現(xiàn)有一本書的角有皺，就順手和別人換了一下，這就是錯誤的做法。雖然只是個小事，但這展現(xiàn)了一個人的品德。我們應該為別人著想，從別人的角度思考。
"溫故而知新。"這句話講的是學習方法，它的意思是:溫習舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。生活中，我們要對學過的知識鞏固、復習，有些人非常聰明，但他總考不出好成績，因為他學完并沒有復習，所以學完就忘。對于我開說也是，我沒次考試前都會復習，但有一次，我忘記了明天要測試，沒有復習，考試時就悶了，感覺很簡單，但總是想不起來。由此可見復習的重要性。我們也不能光考試前復習，學完的知識當天就要鞏固，這樣才不會忘。
通過閱讀《論語》，使我明白了:學習要講究方法，要有態(tài)度；遇到困難，就得去克服它;還懂得了一句話："己所不欲，勿施于人。"真是讓我受益無窮啊。
論語讀后感第7篇
《論語》這本書有道德、仁愛、孝道、教育等多種思想，其中主要思想是告訴我們做人的道理。從中我也懂得了不少：
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話的意思是：三個人同行，其中必有我的老師，向他好的方面學習，看到他不好的方面就應該對照自己改正自己的缺點。在生活中，我要謙虛，每個人都有優(yōu)點和缺點，要向他的優(yōu)點學習，改正自己的缺點，取長補短，相得益彰。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應該向膽子大的同學學習，及時改掉自己的缺點。
孔子曰：“學而時習之后，不亦說乎？”這句活的意思是：學了之后，要反復的再看，復習，這不是件高興的事嗎？在我們的學習生活中，也應該是這樣。背英語、語文的詞時，要每天鞏固，才不會忘記。記得有一次，老師布置的單詞我第一天就背會了，可是過了一星期后老師聽寫，二十個單詞只有五六個能記住，其它全忘了。
《論語》這本書非常好，孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國件社會為保證社會經(jīng)濟的正常運行著不可低估的作用。
論語讀后感第8篇
今天，我讀背完了《論語》中的學而第一，使我深受感觸。同時，也知道了其中的含義。
其中的第2條：有子日：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣：不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”這句話的意思是：做人，孝順父母，尊敬兄長，而喜好冒犯長輩和上級的人，是很少見的：不喜好冒犯長輩和上級的人，而喜好造反作亂的人，是沒有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國、做人的原則就產(chǎn)生了。所謂‘孝’‘悌’，可為‘仁’的根本吧?！睆倪@句話中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，沒有一個喜歡造反，就算喜歡冒犯父母的也很少見。每個人都很文明，盡職。
第6條：子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！边@句話與《弟子規(guī)》中總序里的：弟子規(guī)圣人訓首孝悌此謹信泛愛眾而親仁有余力則學文，的意思是一樣的，講的是：“孩子們，在家要孝順自己的父母，出門要尊敬兄長；言行謹慎信實，博愛眾人，親進有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來學習各種文化知識?！?/p>
我要在假期里多背《論語》，并且要理解其中的一些道理，用這些道理約束自己。
論語讀后感第9篇
我喜愛看書，是班里有名的“小書蟲”。什么《百萬英鎊》、《童年》、《城南舊事》都是我的最愛，可讓我最喜愛的一本書，還得數(shù)《論語》，因為它蘊含中華千年的智慧，讓我受益無窮，從中我讀懂了更多做人的道理和處事方法。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。生活上不也是這樣的嗎？在學校，老師經(jīng)常教導我們知道就是知道，不知道就問出來，不懂裝懂，這樣反而會害了自己。一次，老師在講大課堂作業(yè)本中的星號題，我不懂裝懂，向別人借來大課堂作業(yè)本抄，結果考試時，題型根本沒變，知識換了一下數(shù)字，我就不會了，我真后悔?。∵@件事不是正好說明了“知之為知之，不知為不知”的道理。從此，我再也不敢自己欺騙自己了，學習也變得越來越愉快，也就“是知也”了。
在論語中，最讓我受益匪淺的是：子路問政，子曰：“先之勞多?！币馑际牵鹤勇穯柨鬃釉鯓又卫碚隆？鬃诱f：“自己要率先去做，讓別人和自己一起做”。我以前當代理組長時，這句話幫了我大忙呢！記得有一次，在中午掃地的時候，一開始我吊兒郎當?shù)?，別的值日生也都學著我，隨隨便便，搞得地面越來越臟，我實在看不下去了，忽然想到了……感覺羞愧不已。于是，我立馬一本正經(jīng)地掃起了地。其它值日生有我為他們做榜樣，也一個個認真了起來。5分鐘過去了，地面被打掃得干干凈凈，不塵不染，猶如一面鏡子，還受到了老師的表揚。
“學而時習之，不亦說乎”我要經(jīng)常讀《論語》，我能從中知道更多的道理。努力使自己成為一個懂道理、知識淵博、聰慧的孩子。
論語讀后感第10篇
論語是孔子和他的弟子一生的言行舉止的綜合，可謂是儒家的精華，儒家育人的必備品并與《大學》，《中庸》，《孟子》合稱為儒家文化的四大金典作品。
在封建時期，如果三字經(jīng)是家喻戶曉，那么論語就是代代相傳舉一個例子跟大家交流一下他的意思，最經(jīng)典的：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎這段可謂是論語的經(jīng)典，我可不會像大多數(shù)人那樣，長篇大論解釋一番，然后加個結尾就結束了。其實，第一段話告訴我們的其實很簡單，要苦中作樂，學完之后要溫習，不苦嗎（老師別打我，這是我們的心聲，不信你去問）有朋友自遠方來了，自己又要和“別人家的孩子”比較了，不苦嗎（爸媽，我沒別的意思，饒了我吧），朋友來了還不理解你的話，更苦吧（我不是說大家文盲，說這一段話我得罪了多少人?。┑覀冞€是要“不亦說乎”，“不亦樂乎”“不亦君子乎”，不是嗎。下一段簡直就是瞎扯，有誰每天都反省自己啊，想著怎么氣死老師還來不及呢。是不是我則么一解釋，我是不是又為大家樹立了一個新的世界觀。
其實啊，論語遠比我說得要高深，我相信我們的前輩說的話是沒錯的，相信大家也是吧。
論語讀后感第11篇
我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見(《論語通譯》，人民文學出版社，徐志剛，序P3)，但卻通篇沒有定論?？鬃釉诮虒У茏拥臅r候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”。或許后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側般的指導，才從先師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。(當然，這純屬我的想象，沒有什么依據(jù))
正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的？我想大多數(shù)人如果不是出于學術目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的)，一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。當然，這是讀書的高境界。我做不到。
若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。
論語讀后感第12篇
隨著中國近代社會的到來，各種西方學說陸續(xù)傳入中國，形成了對中國傳統(tǒng)文化的強烈沖擊，甚至連長期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。在學習了半個學期的《中華元典導讀》課和閱讀了《論語》這部書后，我認為要解決這個問題，必須從儒學的根，即孔子的《論語》說起?！墩撜Z》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對后世影響亦甚深遠。仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是“有教無類”，春秋時代學在官府，孔子首開私學，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實質是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒有否定“禮治”，他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實質和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”。孔子以“義”作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準則，對中華民族精神素質的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會的變革和發(fā)展，特別是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和發(fā)展......
論語讀后感第13篇
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學，儒學在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人！
論語讀后感第14篇
在寒假里，我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。
子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧！”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn)，在《學而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。’”這句話就是說對父母一定要“孝”。如果一個人干了壞事，但是他卻孝順父母，說明他還有悔改的機會；一個人沒有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個人就無可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的?？鬃邮菑娏ν扑]不要以“勢”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”難怪，后來有很多國家都請他做官呢！
《論語》讓我知道了怎么做人，而且《論語》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語，比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色，鮮以仁”出來的。所以，我們一定要好好去學習《論語》，并且去深入體會。
論語讀后感第15篇
這個寒假我過得頗有收獲,因為除了和家人一起享受著天倫之樂的日子之外還能有時間讀讀書,看看電視。其中在CCTV10的百家講壇中收看了于丹教授的《莊子》，自己也買來了于丹《論語》心得一書細細品讀。
一直以為讀《論語》需要有足夠的文學修養(yǎng)和耐性，也覺得自己沒有興趣去讀那樣“過時”的書。然而在學校開展《論語》導讀之后，老師們開始了讀《論語》的熱潮，我也在收看了“百家講壇”的節(jié)目后被專家、學者們的淵博學識和娓娓道來的易懂并且有現(xiàn)實意義的道理所感染。于是我也就開始了讀《論語》，并有了一點點的收獲和一點點的心得體會。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。它對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，有著實際的意義。書中涵括了天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。讀了《論語》我才知道了它告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？鬃诱且源藖碛绊懰牡茏印４蠹抑?，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。他們每個人都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。我們說孔子是圣賢，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。
大家讀《論語》會發(fā)現(xiàn)，這里面經(jīng)常出現(xiàn)一個詞：君子。我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準，說某某人非常君子。作為一個教師同時也是一個班主任，我希望自己能向孔子所說的“君子”靠攏、看齊，同樣用我自己的人格魅力去感染我的學生，影響我的學生！
做一個君子要有幾個層次上的要求。做一個善良的人。這是君子的第一個標準。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。當他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風度。孔子也曾和他的學生討論過何為君子。他謙虛地說“不憂”，“不惑”，“不懼”這三點他自己都做不到?！叭收卟粦n”，就是說，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以忽略和多細節(jié)不計較，可以不糾纏與小的得失。只有這樣的人才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。
知者不惑，在當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強大。當我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔子所說的“知者不惑”。
“勇者不懼”，當你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一個真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
做一個內(nèi)心完善的善良的人，是成為君子的前提。但僅有這個是不夠的，孔子心目中的君子，不僅是一個好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為?？鬃釉?jīng)說過，“士而懷居，不足以為士矣”。一個人如果整天想的是自己的小家，自己的小日子，那么這個人就不能夠成為一個真正的君子。這樣一份擔當，后來就演化成了中國儒家人格中所謂的“天下興亡，匹夫有責”。
作為一個教育者，我應該有培養(yǎng)國家所希望的一代新人的職責。就如馮校所說的“有本事，靠的住”的人。我不僅要教授給我的學生專業(yè)知識，還要著重注意培養(yǎng)他們的高尚品格，做一個文明人，現(xiàn)代人！
以上是我讀《論語》后的一點體會，在往后的時間里我更會抽出個人的休息時間再慢慢品讀它，領會、學習里面的精髓，不斷提高自身的素養(yǎng)，進而去影響我的學生，使之轉化成為一種內(nèi)在的性格、品質。
論語讀后感第16篇
《論語》是一部舉世聞名的國學經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學，而我，則更迷戀它對理想的追隨。
確實，整部《論語》都隱約的從禮儀、為政、學習等方面體現(xiàn)著對理想的追求。在《論語》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個很大的國家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭，給我三年時間，我就能把國家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個比一個謙遜，到了公西華，他說他只想做一個幫助實行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當”一聲，樂曲結束，曾皙坐了起來，說道：在萬物復蘇的春季，我?guī)吓笥选⑵拮舆€有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點?！崩蠋熕较吕镉謱υf：“他們?nèi)齻€人的理想太不切實際：子路如此性急，肯定治理不好一個禮儀之邦；冉求雖說是三五十里地，但也是一個國家，有人民群眾，有政府；公西華只是想做一個道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點，最重要的是，他傾聽了自己內(nèi)心的聲音。
是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說過：一個人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺的勇氣，因為心靈會告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活。現(xiàn)在還有多少人在仰望星空？有多少人感受著四季的更替？有多少人會去傾聽花開的聲音？所以，我們不應該只活在鋼筋水泥的森林里，不應該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時，你會全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會很快樂。所以，就請你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧！
論語讀后感第17篇
看因講《論語》所體現(xiàn)出知性氣質而被眾人所熟知的于丹女士的專訪，她這樣描述孔子：我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有溫度，沒有色彩。
專訪在笑聲中結束，而隨之而來的是一個巨大的困惑。我們需要什么樣的孔子？換言之，孔子及《論語》究竟能給我們帶來什么？
古人云：五色令人目盲。五色在現(xiàn)實中的意義重點在于作為誘惑出現(xiàn)。眼睛作為對外界認知的一個通道，似乎更易被現(xiàn)實所亂，從而蒙蔽內(nèi)心。色彩是斑斕無常的，正如每一種誘惑與欲望，而能夠抵之御之的唯一辦法即是強大、堅定自己的內(nèi)心。
而溫度，正是內(nèi)心的良藥。
《論語》教與人天地和諧共處之道為先，其意很是明確：一個人可以閉世隱居（而這點確實由許多人難以揣測的社會因素造成），但他必須活在世上——意味必須先學會與自然相處，儒家所講的類似與道家的“天人合一”便在此有所體現(xiàn)。而第二要務即為心靈之道，我覺得這足以體現(xiàn)孔子這個圣賢對人生把握太到位了，只要心靈足夠強壯，那么便可以做到寵辱不驚，在人生的風口浪尖上依然神定氣平；同樣，是要給心靈找到正確的歸途，那么仁、義、禮、智、信自然成為其準則，黑白清濁也就自然分明。國外的情詩中總說：WE SHOULD BE STRONG ENOUGH TO FIGHT FOR THIS LOVE。雖然情感亦屬錯綜復雜，充斥人性境遇的，但一個“足夠強壯”也與孔夫子所倡的心靈之道不謀而合。
明白這兩點后，理想、交友、人生都已不是問題?！盀榇笫抡卟痪行」?jié)”主要的路徑已確定，自然就難墮迷途。我們確實能從《論語》中看到一個真實的孔子，他擁有一個常人應有的率性，也擁有一個圣哲的豁朗與通徹；也會對天發(fā)誓，也會“知天命”而慨嘆。——這就是孔子所提的人生，嚴格要求心靈，放松生活狀態(tài)。
在現(xiàn)代社會紛雜之中，人生需要一個自己心靈的樂土，而《論語》的意義在于“道不遠人，讓我們在圣賢的照耀下踏上歸途?！?/p>
論語讀后感第18篇
中國文化淵源博長，擁有五千年的文明史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文，寄托了我們先輩對人國與道義的追求與向往。是中華民族一筆寶貴的精神財富。今天，我捧著這本厚實而蘊含著生命真諦的《論語》，輕輕的翻開，那淡雅而古老的書香，便撲面而來，感悟一頁頁間，演奏生命哲理的樂章;一面面，洗滌我心中的浮躁狂妄……今天，人類社會正處著急劇變化的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創(chuàng)新。是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”孔子曾說：“歲寒，然后知松柏后凋也”。在風和日麗暖的季節(jié)，其他樹木和松柏沒有區(qū)別，郁郁蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛，嚴寒時節(jié)，其他樹的葉子紛紛凋零，唯獨松柏卻經(jīng)得住風霜雨雪的考驗，歷劫不同，一身傲骨！也只有受得起磨練，在任何惡劣環(huán)境下依然堅持真理，剛正不阿的人，才能擁有著君子的節(jié)操，唯有這樣，民族魂才得以發(fā)揚，唯有這樣，中華民族精神才得以弘揚，國家才得以發(fā)展壯大！后有長征精神、延安精神等一切為祖國、為人民勇往直前、艱苦奮斗、無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興之路的征途上、繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神、無疑是更具有現(xiàn)實意義。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育弘揚解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新，知難而進，艱苦奮斗，白強不息，清正廉潔，永不自滿，樂于奉獻等民族精神，不落于時代哦不斷發(fā)展不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華民族精神，今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為人民精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神進步的光輝點。
讀著《論語》我感到自己受益匪淺，在他的陶冶下，人生必將變得有更有意義。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈?，F(xiàn)在，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這棵長壽樹澆水，施肥吧！
論語讀后感第19篇
“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！睆纳闲W一年級開始，老師讓我們每星期做讀書筆記積累好詞好句。老師告訴我們讀書一定要三到：謂心到、眼到、口到。這樣才能把書讀好，做一個充滿智慧的人。
我讀過一本書《論語》這是儒家經(jīng)典。書中既有對社會、人生美好藍圖描繪，又有人性與政治、道德文化里面故事十分精彩讓我特別喜歡。
記得有一篇是這樣：東漢時期天文學家張衡，他的祖先是名門，到了父親那代家敗了。張衡從小就生活得十分清苦，雖然家境貧寒，但張衡從不自暴自棄，放縱自己，反而更加努力他天生聰明，十分好學。通過各種辦法找書來讀，他對知識十分渴望。他喜歡晚上一個人對著天空數(shù)星星，滿天星星吸引他漸漸地他對天文學產(chǎn)生濃厚興趣。他喜歡聽祖母講嬋娥奔月的故事，他邊聽邊思考，為什么晚上會有月亮，白天月亮到那里去。祖父留下好多書，他用幾年時間就全部讀完。張衡和書成了形影不離的好朋友。
我讀了這篇故事深有感觸，我想一想平常就有些慚愧。以前爸爸媽媽讓我多寫一些字，我就不高興，一會兒跑來跑去，一會兒看電視。不聽爸爸媽媽的話心里總有委屈，就知道讓我寫字。有一次，我把作業(yè)本上的字寫得東倒西歪。媽媽看見了讓我擦掉重寫，我不但沒有寫好，反而把作業(yè)本弄破了，媽媽狠狠地打了我，讓我道歉，我也要把自己想法說出來，才認錯。可我想如果不是爸爸媽媽嚴厲也寫不好今天的字，我決定以后一定要聽爸媽的話做一個學會感恩的好孩子。
書，使我開動腦筋，使我快樂，使我分真假，理解善惡，書增長我知識開闊了我眼界，學會了感恩伴我成長。
論語讀后感第20篇
當我抱著一本厚厚的《論語》走在路上的時候，看見我的人都會驚訝的說:“你看得懂嗎？”而我會自豪的說:“看得懂！”其實這本書很有趣。
論語這本書講的是在我國東周時期，由王全空東遷后日益衰敗，逐漸失去了以往的威風，各個諸侯為了爭奪土地，展開了長期的斗爭。
在這期間，魯國的孔子面對“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實，十分心痛。為了建立一種新的秩序和規(guī)則，孔子為了恢復周公建立的禮樂制度，提山“克已復禮”的主張，用“仁”對“禮”進行改造，提出并完善了“仁學”的理論。
孔子認為，“仁”就是人與人之間的遵重丄和關愛，就是重視老百姓，關心老百姓的病苦，就是“德治”。為此定現(xiàn)“仁”，孔了十分重視“禮”，主張克制自己，使自己的言論行為都符合的要求。
這本中還讓我們知道了一些關干孔子和他學生的故事:有一天，孔子的學生子貢向孔子請教:“老師，什么是“仁”？”
孔子回答:“克制自己，恢復周禮，就是“仁”;以周禮為標準，時時處處嚴格安排，使自己的言行符合周禮，就是“仁”了！”
另我失望的是孔子為了讓自己的主張成為現(xiàn)時，于是四處游訪，用了十五年的時間可最后各個諸侯國由忙于爭霸，所以沒有理會孔子的主觀，孔子十分失望只能回到魯國……
我看完這本書之后十分氣憤，因為孔子這么努力的做到“仁”可最后他得到的卻是拒絕，要不是個各諸侯國不聽孔子的建議，所以才傷亡慘重。
《論語》這本書不但有趣，還能讓你受益韭淺，學到更多的課外知識！
論語讀后感第21篇
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》。
我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎?”
《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”?？鬃拥膶W生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長!
論語讀后感第22篇
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語讀后感第23篇
《論語》是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父親孔紇，又名叔梁紇，曾做過陬邑(今山東曲阜東南)宰，本身屬于貴族階級下層的“士”。他的母親姓顏，名叫征在。孔子3歲時，父親就死了，17歲時母親也死了。孔子青年時，曾做過管理倉庫(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后來孔子精通“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))。
孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學說。他生活于春秋大變革時代，他反對以政、刑來強迫人民服從。他所說的“禮”，是一種政治秩序，他所說的“仁”，是最高的道德規(guī)范，當然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。動蕩不安的春秋時代，諸侯為了爭霸，是講究實力，著眼于利的，所以未能采納孔子“仁”的政治主張，孔子也沒有被重用?？鬃訋熗筋嵟媪麟x14年周游列國，于公元前484年(魯哀公十一年)返回魯國，這時孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六經(jīng)”。
公元前479年，孔子去世，享年72歲。他的弟子和再傳弟子輯錄其言論，編成《論語》一書，共20篇，計492節(jié)，合計12700字?！墩撜Z》記到孔子晚年的學生曾參的死為止，其中保留著孔子生平、思想學說的重要材料，尤其是教育思想和教學活動的重要材料。它是我國一份十分重要的文化遺產(chǎn)，也可以說，它可作為中國歷史上最早的一部教育書。
孔子從他的政治、哲學和心理學觀點出發(fā)，認為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。所以他主張“為政以德”，這反映了當時人的價值的提高和奴隸要求解放的時代特征。因此，孔子的道德觀是適應時代潮流的，具有進步意義的。
孔子所謂“禮”，其核心是“正名”。在孔子看來，周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出“正名”的主張，他說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！?《論語·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《論語·顏淵》)作為“正名”的具體內(nèi)容。就是說，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道，為子者要符合于子道。在等級森嚴的奴隸制社會里，上下尊卑的關系是靠“禮”來維持的。因此，孔子對于不按自己名分行事的人和事進行批評。如他批評魯國大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？”(《論語·八佾》)魯國的三桓在祭祖時，唱起天子祭祀“相維辟公，天子穆穆”的《雍》詩，也受到孔子的指責。
孔子道德思想的范疇，主要是“仁”。孔子主張“仁”，在《論語》中有多重涵義。一是“仁者愛人”；二是“克己復禮為仁”；三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?！笨鬃又鲝垺叭省?，孟子重視“義”，所以，孔子的“殺身成仁”(《論語·衛(wèi)靈公》)與他的繼承人孟子的“舍生取義”(《孟子·告子上》)，對后世志士仁人的影響極為深遠。
孔子是我國第一個主張“因材施教”的教育家。他對子路、冉有的不同教育就可以說明：
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”
公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有‘父兄在’；
求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！?/p>
論語讀后感第24篇
讀了《論語》，儒家思想讓我倍受感觸。我印象最深的一句話是“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話我剛讀時就能領悟其中的含義：別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。
書上記載：有一次，孔子在東游途中，被一位小孩攔住了去路?？鬃訌能囍刑匠鲱^來，問這位小孩的姓名，并告訴他自己的身份。小孩聽到后便得知他就是那博學的人——孔子。問道：“夫子可知道，天上有多少顆星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛？”孔子聽后大驚，羞愧得搖搖頭。小孩洋洋得意起來：“告訴你吧，天上有一夜星辰，地上有一薦五谷，人有黑白兩根眉毛?！笨鬃勇牶蟛坏貌慌宸?，連忙下車行禮，對小孩說：“知識是無止境的，三人行，必有我?guī)熝??！笨梢?，一個人不論學問有多高，都要謙虛，知識是無止境的，世界上哪兒都是一種學問，千萬不可因為對方閱歷淺而嫌棄。因為孔子謙虛好學，所以他的學問不斷增大，尊敬他的人越來越多。
《論語》中也有這樣一句：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這一句話充分地表達了孔子好學、知趣與豁達大度的胸懷。對于我們來說，光是“學而時習之，不亦說乎？就足夠讓我們?nèi)タ炭鄬W習?？鬃拥钠返乱恢碧幱谑廊怂f的“最高境界”，他是我們學習的榜樣。
“事父母幾諫”可謂是個經(jīng)典，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這句話的意思是：侍奉父母，如果他們有不對的地方，得輕微婉轉地勸阻。我們何嘗做到？我們遇到這種情況，通常都是大大咧咧地喊叫父母這您們做錯了。這不僅損害了和父母的關系，還會使家庭氛圍緊張。我覺得這是孝敬父母的常規(guī)知識。
還有一句“父母在，不遠游，游必有方?！边@句話易懂，意思是：父母在世，不出遠門，如果不得已要出遠門，必須有一定的去處。當今社會，“孝”的本義是好好侍奉父母，晚輩侍奉長輩。每個當父母的都希望自己的孩子能學有所成，過上繁榮的生活，但他們的內(nèi)心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身邊。我在電視上看到過這樣一則廣告：一位年邁的父親與女兒的對話，父親都說在家鄉(xiāng)過得很不錯，不用女兒回家陪他，其實，他的雙腿已經(jīng)不靈便了，他的老伴患了重病，醫(yī)藥費都壓在了他的身上，而女兒卻渾然不知。這則廣告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。
人都會逝去，但是人的一生不在于活的時間是否長久，而是在于這活的時間里自己所做的一切有沒有價值，有沒有讓自己后悔。做一個道德的人，展放出人生的生命力，讓自己活出精彩，活出價值，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
論語讀后感第25篇
《論語》是凝聚我們中國人智慧的一本書。四年級的時候，爸爸就給我買了一本孔子的論著—《論語》，并語重心長的對我說：“《論語》是我們的良師益友，它可以教給我們很多的做人做事的道理?！蔽衣牶笃炔患按姆_《論語》，津津有味的讀了起來。子曰：“學而時習之，不亦說乎？”意思是說：做個有道德修養(yǎng)的人，就必須做到隨時隨地都在學習中，內(nèi)心充滿著掌握真理的愉悅?！皳衿渖普叨鴱闹Ｆ洳簧普叨闹??！边@句話是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是說：要學習別人的長處，用別人的短處來反省自己的不足，并且改正。讓我明白了善于學習別人的優(yōu)點，是自己變得更加優(yōu)秀。別人的缺點呢，就用來當一面“鏡子”，看一看自己身上有沒有這些缺點，有，就要把它及時改正。沒有，就用來告誡自己，以后不要犯這些錯誤。這句話一直伴著我健康快樂的成長，無時無刻的給我警示，指引我如何去做。
書，是人類進步的階梯。而《論語》應當是階梯中非常重要的一級，學習《論語》，收獲的不僅僅是知識，還有好多做人的道理。
論語讀后感第26篇
俗話說的好：好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀?，F(xiàn)代名著是這樣，古代人留下來的經(jīng)典著作也同樣如此，比如孔子的論語就是一部很好的書！
《論語》的作者孔子也是著名的思想家、政治家和教育家?？鬃勇斆骱脤W，青年時期便精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。
現(xiàn)在通行的《論語》共20篇，493章，大部分內(nèi)容為孔子回答弟子們的提問；一部分不屬于問答，只是孔子的言論。《論語》涉及的領域極其廣泛，涵蓋哲學、政治、經(jīng)濟、論理、美學、文學、音樂、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學說的主要文獻。
《論語》中的知識是無窮的,宋朝開國宰相趙普每天回家都關起房門苦讀.后來家里人發(fā)現(xiàn)他的書箱里藏的只有一部《論語》,有一次+宋太宗和趙普閑聊,便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？”趙普老老實實的回答說：“臣所知道的的確不超出《論語》。過去臣用半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平！”
《論語》里閃爍著人性光輝的東方智慧，經(jīng)過兩千多年的洗禮，已得到世界范圍內(nèi)越來越多人的理解和認同，成為了世界的財富。
論語讀后感第27篇
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應該如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
我印象最深的就是《學而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也?！边@句話翻譯過來就是：不擔心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應該多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復雜。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎？人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱?？墒牵藗冇袥]有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解？其實，面對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨？
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局；達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解？如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理？他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列；他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫？這樣作難道不會太悲哀了嗎？于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活！
“理解萬歲”？
不被理解又有何妨。
論語讀后感第28篇
中華文化源遠流長，歷久彌新。儒家思想長期占據(jù)主流位置，是中華文化最明顯的特征！儒家文化就濃縮在《論語》中，其中以仁這一博愛思想著稱。說起論語，就想到了于丹曾寫過一本《論語心得》，里面詳細介紹了論語中的思想，以及這些思想在現(xiàn)實中的意義。下面就介紹一下我心目中對論語的理解。從初中開始就接觸論語，那時就對里面的一些“名句”熟記于心，比如督促人學習的“溫故而知新，可以為師矣”，教授人“三人行，則必有我?guī)煛钡闹t虛態(tài)度，以及“己所不欲勿施于人”的風度。儒家思想深深扎根在中華文化中，表現(xiàn)在中國人民生活的方方面面。論語對于中國人來說，也絕不僅是一本書，更多的是我們規(guī)范行為，完善品格的法典。2012年，中央電視臺推出的紀錄片“舌尖上的中國”獲得巨大成功，人們在感嘆這是一部優(yōu)秀的作品時也能體會到里面包含的儒家思想。在解釋“鮮”這一詞時，說“鮮”既出自五味，又凌駕于五味之上。菜品的成功就是使各種食材相互融合，取長補短，既保留各自的特色，又獲取了其他食材的優(yōu)點，從而獲得最佳的舌尖體驗。在描寫制作一種魚時，要用魚生長的湖水煮，以最大限度的保留魚的原味和鮮味，這就體現(xiàn)了人與自然的和諧關系，想要獲取自然的饋贈，就必須尊重自然，保護自然。當代社會環(huán)境污染嚴重，更體現(xiàn)出儒家思想的先瞻性和正確性，這也是儒家思想在當代社會亦具有強大生命力的有力表現(xiàn)。
《論語》既是后人根據(jù)孔子和他的弟子的言行對話所編，就代表了其蘊含的思想是多人的成果，而孔子對其弟子教誨的話語確是毋庸置疑的。孔子的“因材施教”亦是對后人啟發(fā)深遠，即使現(xiàn)在，因材施教也是教育學生的重要手段。只有采用不同的手段，不同性格、資歷的學生才能發(fā)揮所長，也才能各生千秋。所謂忍一時風平浪靜，這是論語中中庸思想的體現(xiàn)，中庸即不偏不倚，淡然置之的態(tài)度?！爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎！民鮮久矣?！痹诋敃r周王朝禮崩樂壞的環(huán)境下，孔子提出中庸之道，目的就是穩(wěn)定社會秩序，使原本滿目瘡痍的周氏王朝重新找到一絲活力。環(huán)顧當下，中庸也是大行其道，人與人之間的交際日益頻繁，如何正確處理這種關系尤為顯得重要。所謂“不偏之謂中，不易之謂庸”，待人接物能夠做到不偏不倚，正直公正，你的人際還會有猜疑和不滿嗎？中庸的另一個含義是中正、平和，即指時刻保持一顆平常心，面對事情時能夠面不改色，波瀾不驚。人生需要淡定，人生需要中庸。孝道?！坝懈改福贿h游”。這是孔子孔子對他弟子的忠告，雖然不知道當時對其弟子的影響如何，但是現(xiàn)在的年輕人必須了解，也必須遵從的指導語。橫觀當下，多少年輕人只顧在外打拼，只為在社會贏得立錐之地，卻忽略了家里孤獨的老人。老人在急切的盼望孩子們回家團聚，子欲養(yǎng)而親不待的悲劇仍在上演！父母對于我們期待的并不多，哪怕多花點時間陪陪他們，就足以賺錢他們臉上的微笑?！案改钢瓴豢刹恢矂t以喜，一則以憂?！备改傅纳畋究梢院苊篮?，只是沒有我們的陪伴，也就變得不美好了。君子與小人。“君子喻于義，小人喻于利?！本右粤x字當頭，小人以利字當頭?！熬犹故幨帲∪顺Ｆ萜荨本优c小人的差別在于為人處事的態(tài)度自己面對利與義的抉擇。子曰：“：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人?！弊龅秸?，而非諂媚，阿諛奉承，即有視錢財為糞土的明智，又有舍生取義的決心，這就是君子。“己欲立而立人，己欲達而達人”。君子離我們并不遙遠，只要有心，人人都可以成為君子！子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！闭f話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。這是不懂變通的小人呀！不過也可以算是再次一等的士了。“人而無信，不知其可也”。信是做人的基本要求，古人常說修身，齊家，治國，平天下。而信則是這一切藍圖的前提，沒有信譽，人則寸步難移。取信于人，才能換去別人的尊重，才能獲得支持，做好事情。
《論語》是幾千年來人們?yōu)槿颂幨碌淖谥迹鍖W則一直占據(jù)著傳統(tǒng)思想的主流位置，古人學習論語以決戰(zhàn)科舉，求取功名，如今，雖然時代變了，但《論語》的對人們在現(xiàn)實中的指導意義仍然重大，孔子仍在幾千年之前指導著人們的行為規(guī)范，影響著人們的日常生活。當今人們也仍在不斷的解讀論語，發(fā)現(xiàn)新的東西，以求從這位老者身上獲取更多知識。
論語讀后感第29篇
《論語》是一本流傳已久的經(jīng)典著作，內(nèi)涵豐富，語言簡潔卻蘊含了人生的大仁大道和做人的道理。備受古今中外學者的推薦，在這個寒假我拜讀了習爺爺曾讀過的這本書。
《論語》這本書中我最喜歡這一句：曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”它的意思是：曾子說：“我每天多次反省自己；為別人辦事有沒有盡心竭力，努力做到最好呢？與朋友交往是否誠實，有沒有說謊呢？老師傳授給我的知識是否復習了呢？”這句話就如同一個警鐘長鳴在我的耳邊，這句話讓我明白，幫助別人做事要盡心竭力，同朋友交往要誠實，老師傳授的知識要反復復習就像亡羊補牢-----為時未晚。而我卻只知玩樂，學習成績也不怎么理想，以后我要好好學好各門學科。做一個腳踏實地，有理想有抱負的，品德高尚，知識淵博的人。然而我還喜歡：子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”這句話的意思是：孔子說：“花言巧語，一副偽善面目的人，仁德是很少的。”這句話讓我想起爸爸媽媽對我說過的話：“人的一生中交朋友是很重要的?！笔沁@句話讓我明白，面目偽善，花言巧語的定是狐朋狗友，不宜接近。這句話還讓我明白此人是好是壞。
《論語》這本書中的道理與我們的學習、生活、交友、對人、對事惜惜相關。俗話說半部《論語》走天下，《論語》中還有更多道理要我學習和理解。
論語讀后感第30篇
《論語》，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是一部語錄體散文集，是孔子的門人及再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《大學》、《孟子》、《中庸》合成為“四書”。
其中，表示學習和思想的論證關系的句子是“學而不思則罔，思而不學則殆?！币馑际牵簩W習了而不思考，就會迷茫；光思考而不學習，就會迷惑。
其中，一句很好的句子是“吾日三省吾身：與人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是：我每天三次反省我自己：為別人做事是否盡心盡力了呢？與朋友交往是否誠實講信用？老師傳授的知識是否復習了呢？
《論語》雖然已經(jīng)流傳了千年，但是其中很多的名句在現(xiàn)在還用來警惕人們。你說：這樣的好書，我們能不讀嗎？
論語讀后感第31篇
這周，同學們學習了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ爸疄橹?，不知為不知，是知也?！薄Ｇ耙粍t是說幾個人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師；后一則告訴我們要實事求是，學習也是同樣的道理，要以誠實為先，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同樣具有教育意義。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到許多人，而每個人都有許多長處，值得學習，可以成為我們的良師益友。拿我們的班來說吧，在這個60人的集體里，就有許多小“能人”：有的擅長繪畫，有的寫著一手好字，有的是籃球場上的闖將，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數(shù)學家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學習學習，多向他們的長處靠攏，正所謂“揚長避短”。這樣不就可以使我這株置身于萬頃細田中的小苗增添一些知識的養(yǎng)分嗎？
如果你想具有大海般淵博的知識，就應善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開！
論語讀后感第32篇
古人云：“半部論語治天下。”這個暑假，我就背了大半部論語。別說里面的內(nèi)容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說：”如果人類想在21世紀生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！钡拇_，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學習的道理。
論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運會的開幕式。有一個環(huán)節(jié)，是有2008個人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠方來，不亦樂乎……；禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當時，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語蘊含的道理實在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@句話就是說，光讀書不思考，你是不會體會到其中的精華；光思考而不去學習，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細細品味，就不會嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”這句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學習的人，我們就應該像那種人學習；見到品德低下，不熱衷于學習的人，我們就應該問問自己有沒有像那種人那樣。有時候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯，因為還有好多同學排在我后面呢。其實這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達的社會都那么需要它。
論語的內(nèi)容實在太深奧了。一時是理解不過來的。在以后的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。
論語讀后感第33篇
這個假期，我讀了《論語》，其中有一句“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱?其不善者而改之”，給我留下非常深的印象。這句話的意思是說，幾個人走在一起，總會有一個人可以當我的老師，學習他的優(yōu)點。發(fā)現(xiàn)他們有缺點，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，如果有，馬上去改正，這樣就會做得更加完美?？鬃舆@種謙虛好學的精神，令人欽佩。
我們班里每個人都有值得我學習的地方，有的作文好，有的體育好，有的唱歌好，有的樂于助人……他們的優(yōu)點都值得我好好學習，這樣我也會越來越優(yōu)秀。
論語讀后感第34篇
歲月悠悠，古老的中國擁有五千年的歷史。在飛逝而過的五千年中，這龍的故土上出現(xiàn)了多少杰出的人物。如酒仙詩人李白；地動儀的發(fā)明家張衡；數(shù)學家祖沖之；偉大的設計師詹天佑……但是，有一位學術精湛的學者，他的許多有見地的思想，直到今天都令我們無法忘卻，影響了一代又一代的中國人，他就是儒家學派代表人物——孔子。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫出了響譽世界的《論語》。下面是我讀孔子《論語》的一些感想：
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！笨鬃诱J為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個人的道德操守，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！笨鬃诱J為，一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題?？鬃舆@些思想時至今日對我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔茫覀兩钤谝粋€不愁吃穿的年代，作為學生的我們應該樹立遠大志向，能享福也要做好吃苦的準備，不要被學習中的困難嚇倒，搞好學習，報效祖國。
孔子一身以仁德為道，一生安貧樂道。而我們現(xiàn)在呢？亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見。讓我們來見證一下吧，國慶期間，全國各主要旅游景點游人散去后留下的是可觀的垃圾，神圣的天安門廣場，留下了九噸垃圾：香口膠，零食袋，紙屑等遍布廣場。海南三亞大東海景區(qū)三公里海灘遍布五十噸生活垃圾；長沙高速公路上遍地也是垃圾……與之對比鮮明的是像香港這個人口密度很大的全世界有名的旅游城市或像新加坡等國家，人們無論在大街還是小巷都很少找到一片紙屑。作為深受儒家學派思想影響的中國人，我們的傳統(tǒng)美德到哪去了呢？
子曰：“已所不欲，勿施于人?！笨鬃诱J為自己不情愿做的事情就不要推給他人去做。日常生活中我們應該想想別人，學會關心他人，尊重他人，理解他人。小悅悅事件的發(fā)生，震撼人心，全國上下議論紛紛。她被車撞倒后，有十八個路人陸續(xù)經(jīng)過，竟然都視而不見。他們本來可以挽救一個活潑可愛的生命，可他們都選擇了放棄。然后，小悅悅又被一輛車二次碾壓之后，才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發(fā)現(xiàn)，并把她送進醫(yī)院搶救。幾天后，小悅悅離開了這個美麗的世界。夏洛能編織出愛的大網(wǎng)，孔子為了見患了嚴重感染病的弟子回最后一面，可以不顧自己的安微。這不是我們常說的道德嗎？已所不欲，勿施于人，那些怕被人說而不管小悅悅的人，就可以把死亡和痛苦留給小悅悅來承受？孔子教導我們要心善如水，我想請問：對奄奄一息的小悅悅熟視無睹就是善嗎？
孔子的一生安貧樂道，學而不厭，誨人不倦，以詩、禮、樂修身成性。讓我們攜起手來，共同學習德、智、仁、美樣樣精通的孔子！傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚光大。
論語讀后感第35篇
在現(xiàn)代的社會里，處處都應存在著誠信。對于一個國家而言，誠信可以說是立國之本；對于一個企業(yè)而言，誠信可以說是立業(yè)之本。對于每個公民而言，誠信可以說是立身之本。
寒假期間，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，遺留著古人燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領著人民朝著未來，文明跨步前進。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個月包退，兩個月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧！”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一種種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎？其實不然。在前幾個星期，電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結了電視廣告的種種特點，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告里介紹的一個號稱“排毒基”洗腳盆，聲稱只要你把腳放進去，并撒上一點鹽，就可以把你體內(nèi)里各個部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體里散發(fā)出來的。記者通過調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應所產(chǎn)生的'。
無論是在生活、社會里的哪一個角落，都應保留著最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當于一個健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業(yè)項目將面臨失?。]有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁！沒有了誠信，世界將充滿著灰暗與欺瞞！“人而無信，不知其可?！?/p>
這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本！是世間最美好的道德品質！決不允許任何虛假的玷污！讓我們共同祝愿：讓誠信永駐人間，讓誠信保留最真實最美麗的容顏！
論語讀后感第36篇
中華文化源遠流長，博大精深。在浩瀚的書海中，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍，仿佛就能與先賢進行深刻的交流，而與此同時他們的智慧光芒也會讓我們深受啟發(fā)。因此，傳承文化經(jīng)典，鑄造文化新輝煌刻不容緩！
近日，我讀了《論語》一書，書中充滿哲理的句子讓我無時不感受到古人的智慧，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字，它們于古時被創(chuàng)作，卻仍深刻地影響著我們現(xiàn)在的現(xiàn)實生活。
正如書中《論語·述爾》有言，“溫而厲，威而不猛，恭而不安”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態(tài)度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情處在一種相對和諧的狀態(tài)。這句話深刻地體現(xiàn)了古人的處事哲學，他們懂得度的把握，懂得在一定限度內(nèi)調(diào)節(jié)分寸。而這種思想對我們的現(xiàn)實生活更是一種補益。在社會快速發(fā)展的今天，人們變得浮躁起來，人們難以保持一種中正平和的狀態(tài)去處事，更有甚者，個別人會采取極端手段去達到自己的目的。因此，傳承這種處事風格可以為人們提供一種處事之道，使人們能夠用和諧的態(tài)度去解決問題。而像《論語》這樣的文化經(jīng)典，更是可以在我們現(xiàn)代生活的文化建設中起到強基固本的作用。
文化經(jīng)典，浸潤著古人的思想光芒，以其特有的文化內(nèi)涵涵養(yǎng)著我們每個炎黃子孫的心靈，慰藉著我們的靈魂。一個國家若是漠視對文化經(jīng)典的批判繼承，就會失去對文化創(chuàng)新的根基，而無繼承創(chuàng)新又何來新輝煌？又怎樣堅強地屹立于世界民族之林？加強對文化經(jīng)典的繼承，有助于充分挖掘古人的豐富思想內(nèi)涵，用其蘊含深刻價值的思想指導我們的生活，而同時在對文化經(jīng)典的繼承中，我們能夠筑牢現(xiàn)有文化體系，豐富現(xiàn)有文化內(nèi)涵，鑄造我們中華文化新輝煌！
文化經(jīng)典是古人智慧的結晶，是我們應當珍惜的寶貴精神財富。以黨的十九大思想為指導，傳承文化經(jīng)典，鑄造文化新輝煌，讓我們的民族在新時代煥發(fā)新的輝煌！
論語讀后感第37篇
我讀了《論語》后，我知道了很多學習和做人的道理，讓我來告訴你吧！
我明白了一句，子曰：學而時習之，不亦說乎？它的意思是說:“學的知識要時常去復習的，不也很快樂嗎？”單單這句話就不僅教會了我一個道理，還教會了我一個很好的學習方法呢！從前，老師教過的知識，我放學回家后從來都會自覺去復習，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識全部記住?？墒?，事實卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷，才發(fā)現(xiàn)我學的知識很多都沒有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的成績，我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補缺補漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導致嚴重睡眠不夠，第二天起床晚了上學遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點還是不能把所有的知識都記牢。后來在段考時我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語文才80分。后來讀了《論語》之后，我開始學會反省自己的不足之處，我學會了每天晚上對老師當天教的知識進行復習，知識不知不覺記得牢固了，學習變輕松了，期考成績竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦！《論語》教會了我一個絕好的學習方法，使我學得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币馑颊f：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂愁?！庇浀眯r候，媽媽買來了牛奶，我常把牛奶藏起來，不讓姐姐知道，想一個人獨占。上學時，我經(jīng)常擔心：“姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢？媽媽會不會發(fā)現(xiàn)呢？”當我讀完《論語》之后，我主動地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表揚我大方?！墩撜Z》教會了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來越有君子之風。
《論語》教會我的做學問、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語》的寶貴收獲。
論語讀后感第38篇
《論語》是經(jīng)典作品，是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄。我細細品讀了這本書，感受經(jīng)典的魅力。
讀著，讀著，我仿佛穿越了歷史時空，見到了慈眉善目、聰慧睿智的孔子，并且幸運地成為他三干弟子之一?！埃⒅疄橹恢獮椴恢?，那是孔子教導我們無論做人還是做學問都要實事求是；＂三人行，必有我?guī)熝桑?，”敏而好學，不恥下問”，那是孔子教導我們要勤學善問，多多發(fā)現(xiàn)他人的長處；＂己欲立而立人，已欲達而達人”，那是孔子教導我們要從身邊小事做起，推己及人，換位思考。關愛父母長輩，尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，《論語》里記載了孔子的許多弟子向他問孝的事情。子游問孝，子日：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？＂子夏問孝，子日：＂色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”＂種種言論可見孔子對于孝道的看重與推崇。
孝是心靈里盛開的鮮花，它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香；孝是一種博大，它包容世間萬物；世界有多大，孝就有多大；孝是東漢孔融四歲讓梨，黃香九歲替父溫席，晉代王祥“臥冰求鯉“，古人的孝感天動地，今人的孝同樣為人稱道。電視里播放過的“感動中國人物＂陳斌強老師，不僅上課風趣幽默，而且非常孝順母親。為了照顧患有老年癡呆癥的母親，家住縣城的陳老師，每周都會將母親綁在自己身上，騎摩托車30公里，帶著母親去上班，風雨無阻。從陳老師的身上，我們更深地讀懂了孝的含義。
論語讀后感第39篇
這本書讓我感動，讓我知道了古時候的人學習方法和做人的道理，如何孝順父母。這就是古人留給我們的寶貴東西，他們真的太有智慧了。
大家都知道有一句話叫“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這個意思是：學習了東西后，要常常復習，才會很愉快。有朋友來這里，是不是也很愉快的啊。而與人交往的時候不能炫耀自己的才華，這樣才算得上是君子。這就是古人想要告訴我們后輩對于學習和朋友的交往中應注意態(tài)度。
還有這樣一句話是講孝。“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能養(yǎng)。不敬，何以別乎？孔子是要告訴我們真正對待父母，不止是照顧，而是要尊敬父母。這就是大家都知道的天下百善孝為先。
這本書現(xiàn)在我還只能簡單的懂得這些道理，要真正的理解里面的深奧，還得多下功夫。在這里面更讓我知道了幾百年前圣人們的智慧和做人的道理。
論語讀后感第40篇
每年暑假，媽媽都會給我補習很多課，比如說：數(shù)學、語文、英語?？墒牵衲晔罴僦唤o我報了個小靈童國學班，學的是兩千多年前的《論語》，我開始以為沒有什么用，可是學了之后，我才知道它的重要性。
《論語》這本書，是根據(jù)孔子和他的學生的對話來編寫的。老師教書的方法也很特別，以蓋笑臉讓我們互相比較，在競爭中學習。老師并不強求我們背誦，只是讓我們大聲朗讀，用多種形式去讀，所以，我們心里沒有壓力，感覺很輕松。所以，在不知不覺中，許多內(nèi)容就能熟讀背誦了。在課堂上，老師常常會選出一些與我們學習、生活密切相關的句子，讓我們獨立思考，可以相互討論，然后講講意思，最后老師進行點評、補充、總結。
我性格比較內(nèi)向，在國學班學習一段時間后，大家都說我變得開朗多了。上課的時候，我們經(jīng)常進行一分鐘演講，我感覺這對提升我們的記憶能力、理解能力和演講能力很有幫助。我上臺也由非常緊張到比較自如，不再像以前那么膽怯了。下課的時候老師會帶我們玩一些健身小游戲。
《論語》里好學的顏回，我最喜歡，因為“回也聞一以知十，”就是說顏回能夠舉一反三。如果同學們都能做到這樣，學習肯定會容易得多。這本書里的許多道理、方法，對以后的學習一定會有幫助，所以，我覺得學習《論語》非常好。
論語讀后感第41篇
前陣子媽媽給我買了一本書——《論語》，帶著好奇，我津津有味地看了起來。
《論語》中有一句話是：子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子說：“君子要廣泛地學習一切知識，并且用禮來約束自己，這樣就可以不背離君子之道了?！睘榱藥椭⒆永斫猓旅孢€有一個小故事，講的是有一個小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒出息。一天，他聽見有人對自己家的孩子說：“你不要和他玩，他仗著自己家有錢不讀書，別跟他學壞了?！彼犃撕笫盏缴钌畹木?，覺得很有道理，從此發(fā)奮讀書，做了一個有用的人。
是啊，我們要從小嚴格約束自己，廣泛地學習科學文化知識，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個暑假，我沒有能好好管理自己的學習，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書。我又想到，我的一個姐姐在常熟市重點中學1200名學生的入學考試中考到了第2名，而她媽媽卻向來不太管孩子的學習，我對姐姐的聰明絕頂佩服不已。而媽媽卻說，姐姐能取得好成績，都是靠自己的勤奮與自覺。她沒有參加任何輔導班，媽媽也只讓她自己學習，就是在這樣的情況下，姐姐自己抓重點、做練習，取得了全市第二名的優(yōu)秀成績。我想，如果我也像姐姐一樣學習，我會不會也會有她那么好的成績呢？
故事里的孩子通過自己的努力成為遠近聞名的學者，姐姐通過自己的勤奮、自覺取得好成績，而我卻仍然事事靠老師，靠家長，總希望別人推著自己前進。可現(xiàn)在我明白了，在激烈的競爭中，我們不能靠老師、靠家長，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣，及時改正錯誤，自我約束，奮發(fā)努力，取得更好的成績。
論語讀后感第42篇
以前在課堂上我經(jīng)常聽老師講“孔子”的故事，在課外書中我也曾讀到過他被人們尊稱為“圣人”。我常常不解地想：“孔子不就是比我們早出生幾千年的一個古人嘛！怎么會是神仙呢？”（我一直以為“圣人”就是類似神仙一樣的人）。直到今年寒假，我在媽媽的指導下閱讀了《論語》中的部分篇章后，才覺得自己似乎找到了答案。
作為一名學生，我最先選擇閱讀的就是《論語》中的《學而篇》?！白釉唬骸畬W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”這段論述學習方法和為人處事原則的話，我深有體悟。我想起我這些年的學習歷程:考試前認真復習，我收獲了好的成績；運用課外閱讀的知識，回答課堂提問時我獲得了老師的肯定……還有我不再覺得自己好孤單，也不再為別人不了解自己而生氣，如今的我充分感受到學習生活的快樂，所以我讀著這段話很佩服孔子老先生怎么說得這么深入我心啊！
我選擇閱讀的第二條是“子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！边@條語錄告訴我一個人如果品性端正，有孝心、愛心、責任心，那么才可以去學習文化知識。確實現(xiàn)代社會，我們越來越多地看到、聽到許多學習成績優(yōu)秀的大學生做出違法亂紀的事。比如用硫酸潑狗熊來檢測“狗熊是不是真的笨”的清華大學學生劉海洋，還有只為個人之間的一點私怨就連殺四名同學的云南大學學生馬加爵……這些人都曾是天之驕子，成績出類拔萃，可是他們?nèi)笔Я似返碌男摒B(yǎng)，缺失了仁義之心，缺失了對他人、動物的愛心，最終受到了法律的制裁?？杀】蓢@！如果他們也能多讀讀孔子老先生的話，“每日三省吾身”，那么也許他們就不會走上犯罪的道路。我很慶幸我現(xiàn)在就懂得了孔老先生的教誨！
媽媽說，《論語》是部博大精深的思想著作，不可能靠讀這么幾則語錄就能讀懂孔子的思想。而我自己也認為我的閱讀很粗淺，但是孔子能在幾千年前就告訴我們這么多道理，到現(xiàn)在還有許多人在研究《論語》，學習他的思想，用他的準則來為人處事，我認為孔子在我的心目中不僅僅是“圣人”，真的跟神仙沒兩樣！
論語讀后感第43篇
《論語》，是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學記述孔子言行的語錄體著作。這部書大約最后編定于戰(zhàn)國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部最集中地記載孔子思想的著作。
《論語》的原文都是文言文讀起來很吃力，在爸爸媽媽的幫助下，我只讀懂了一些。我印象最深的就是這一句了：曾子曰“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話的意思是：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢?”
這句話讓我想起了曾子殺豬的故事。這個故事講了：孔子有個學生叫曾子。有一次,曾子的妻子要上街,兒子哭鬧著要跟著去,妻子就哄他說:“你在家等我,回來給你殺豬燉肉吃?！逼拮踊貋?見曾子正磨刀霍霍準備殺豬,趕忙阻攔說;“你怎么,你真的要殺豬給他吃?我原是哄他的?！痹诱J真地說:“我們的一言一行對孩子都有影響,我們說話不算數(shù),孩子以后就不會聽我們的話了?！彼姘沿i殺了。這個故事中的曾子很誠信，雖然兒子可能忘了，但是也要說話算話，不能撒謊。
在生活中，我們也要像曾子學習，誠實守信。有一次，我答應吳彥容下星期一給她一些紙，一回到家，我就把這些紙放到包里，以防忘記。星期一，當我把一些紙給她是，她說：“哦喲！我已經(jīng)忘了，你還記得??！”我說：“當然！我答應過你，就一定要做到！”
在生活中，我們每個人都要努力成為一位講誠信、說話算話的人！
論語讀后感第44篇
兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴被學生們片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生匯集編纂，后來就成了《論語》。
寒假里，媽媽要求我讀他有關交友的論說，以便對我今后的交友起到指導的作用。同時，她又向我推薦于丹老師的《論語心得》這本書，以幫助我理解。
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”在這段話里，孔子教育我們兩點，一是要交好的朋友，正直、誠實和見多識廣的好朋友值得交往，對自身有益。二是不要交壞朋友，溜須拍馬，不誠實和夸夸其談的壞朋友千萬不能交往，否則害處很大。
怎樣和朋友相處呢？孔子曰“侍君有三愆：言末及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”我和媽媽一起閱讀了《論語》的原文和于丹老師的心得后一致認為：朋友之間需要互相尊重和真誠，更要把握分寸，不能要求對方一定要怎么做。
今后，我在交友時首先要注意禮儀，比如當我提醒同學臉上有點墨跡時，要很有禮貌地個別跟他說，不要說很多次，也不要冒失地去摸他（她）的臉，更不要譏笑他（她），這樣，在一個友好和平的環(huán)境中，我會交到很多的好朋友。
論語讀后感第45篇
讀了君子不器的《論語》，我感受到了儒家學蘊含著豐富的普世價值，也了解到了論語的深刻奧秘。
《論語》主要包括哲學、歷史、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。孔子思想體系的核心概念是“仁”。對于孔子來說，天明和鬼神的確存在，不過，他又對其充滿了懷疑。主張“敬鬼神，而遠之”。
孔子說：“學而時習之，不亦說乎？”是啊，學了為人處事的道理，并在適當?shù)臅r候學以致用，不也是一件快樂的事嗎？我認為在現(xiàn)實生活中，也應該把學習看作一件快樂的事，這就是好學者的做法。其實，在現(xiàn)實生活中，也有很多愛好學習的人，比如說我們班的小明同學，他對學習的渴望比天高比山重。他非常愛好讀書，每到讀書時間，他都高興得與眾不同，就像巖漿從火山里迸發(fā)出來，他看書時總是全神貫注的，眼睛瞪得直冒火光，好像充滿了殺氣。此時此刻，仿佛他獨自一人在書的世界里，欣賞著書上燦爛的文筆和瑰麗的詞語，看書入了迷，自然誰在同他說話也不會答理。就是因為他入了迷，才導致被老師批評，不過被老師批評后，，他總是笑嘻嘻的。有一次，我實在忍不住了，就去問他，他的回答讓我大吃一驚，我也被他的所作所為感動了，“看一本書，就像嬰兒在吮吸著母親身上的奶，對長大的渴望就像一個太陽，閃閃發(fā)光，看了有益的書，吸收了有益的知識，入了迷，自然而然的，就忘了世界，忘了大家，此時，被老師批評也是值得高興的，沒有吃虧，更沒有犯錯?！敝痪褪撬幕卮?。
“三人行，必有我?guī)熝?。”這就是《論語》中給我感觸最深的一句，它不僅教會了我“人外有人，天外有天”的含義，還讓我學會了做人要懂得謙虛。這句話的意思是，幾個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。是啊，人生隨時可以見到自己的老師，只看你有沒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，我就是個謙虛的人，不過，我的謙虛還有一番來歷。本來我是個自大驕傲的人，就因為我有一雙明亮而善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，才有今天的謙虛。記得那時我剛上一年級的時候，我還不懂什么是驕傲和謙虛，每次考出了好成績，我都非常高興，以為自己是世界上最了不起的，而不去最求上進，永遠停留在一個地方。正當我成績越來越差時，就發(fā)現(xiàn)有問題出現(xiàn)了。于是我就開始尋找問題。經(jīng)過兩個星期的努力，終于得出結論了，原來，我的努力程度越來越少，才導致我的成績越來越差，終于，經(jīng)過兩個多星期的調(diào)整，我的學習狀態(tài)又恢復了正常。
“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁?！鼻嗌倌暝诩乙⒕锤改?，出外要敬重兄長，行為謹慎而說話信實，普遍關懷別人并且親近有善行芳表的人。在家里，我們要把孝順看在第一，因為父母不怕苦，不怕累，把我們養(yǎng)大，如果對父母不敬的話，那樣不但恩將仇報，而且是件非常無恥的事。說到孝順，就讓我回想起以前的我，回頭又想了想，又對我的所作所為感到憤怒，那是一年冬天，我和媽媽回老家。當時環(huán)境非常惡劣，窗外大雪紛飛，只要把頭伸出去，就會被凍成冰，此時，碳是少不了了，因為農(nóng)村人是用碳來取暖的。媽媽叫我拿碳來取暖，可能是冷的原因，不想動身，所以懶洋洋地說：“要取暖自己燒，不少就拉倒?！庇谑菋寢尵妥约簞由?，燒了一爐碳。回想起這件事，我總是垂頭喪氣，感到非常無恥。
現(xiàn)在讀《論語》的人越來越多，我相信，只要懂得仁，我們的祖國將會更加富強，更加美好，更加幸福，生在祖國的人也會越來越團結，越來越友好。
論語讀后感第46篇
讀論語，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
一、《論語》既樸實無華又秀色可餐，白紙黑字，片言只語就勾畫出了美好圖景：“自古皆有死，民無信不立”道出治國真諦；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”醞釀凌云壯志；“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概；“仁者愛人，親親愛人”呼喚人間溫情。這些樸素而睿智的詞語使我的心靈干凈明澈，引我走進了一個欣欣向榮的世界。
二、規(guī)范我的言行和學習方法。印象最深的是：上半年，我急于求成，卻忽略了對概念、句型的理解，這使我學得并不扎實，特別是英語……后來，我反復咀嚼了《論語》，其中“溫故而知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”的話語，使我受益匪淺?！墩撜Z》倡導的老實、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，這比任何一種學習法都行之有效。反復咀嚼，如同在蒼翠的青橄欖中嚼出絲絲清涼：做事一定不能違背原則，不僅僅是學習，否則必然失敗。我豁然開朗。
三、思，然后明目標?？鬃釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！币晃蹲x書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。它告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。有了知識，沒有思想，就是不切實際的罔。懂得了學習的重要性。通過學習獲得知識，不是最終目標。我們還必須學會思考人生，人應當成為怎樣的人？
"知之為知之，不知為不知，是知也。"的意思是:知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。前十天，我夸下?？谡f我知道一個半元音字母，結果我姐姐不信，偏讓我說出來，哎，這下可鬧笑了笑話。直到現(xiàn)在我才明白：言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。
思考，然后明確目標，對于我們青少年來說，應思考立身和處世的原則。“內(nèi)圣外王”的君子，是我們做人做事的目標和準則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個目標。
讀《論語》，讓我們的心靈和諧飽滿，讓我們對生活有熱愛，有向往。因為它太博大精深，我不敢說我已讀懂《論語》，但我從中悟出了很多知識、啟迪，更讓我明白了關于學習和讀書的方法、態(tài)度。我還會堅持研讀《論語》，一點一滴的通透其心靈，使我的心靈芳香馥郁。
論語讀后感第47篇
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻很深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越到了孔子時代。
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”，這就是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?？鬃釉f：“墨家兼愛，是無父也；揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這句話就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如后世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。”
子曰：“君子不器”。這是我比較喜歡的一句話。人并不是被別人控制的工具或者機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征的，人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能。孔子后來也收門徒三千，并對他們教導有方，后來就成為了一個偉大的教育家和思想家。
一本《論語》讓我感悟很多，里面的許多道理和精神都值得我們?nèi)W習。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”
論語讀后感第48篇
書籍是人類進步的階梯，品讀經(jīng)典文學能讓我們從前人的經(jīng)驗中得到許多知識和感悟，從而更好地修繕自我。近段時間我再次認真閱讀了《論語》，又一次與孔夫子產(chǎn)生了跨越時空的思維碰撞。
《論語》是敘述孔子與其弟子的言行，全書圍繞著“仁”“義”講述了其對學習方法和思想修養(yǎng)上的認識，我從中領悟到了許多東西?！皽毓识?，可以為師矣”是全書中我印象頗深的其中一句，它給予了我學習上莫大的啟發(fā)和幫助。大家都說，三年級到四年級的數(shù)學學習是一個大坎，在跨越它的過程中，我遇到了許許多多的困難。如每當在課上遇到較難的知識點，跟不上老師的思維時，弄不懂時，我就會在課后認真把所學的知識不斷溫習鞏固并細細咀嚼。經(jīng)過這段時間的反復學習，我找到了適合自己的學習方法，對數(shù)學這門科目有了新的領悟并產(chǎn)生了極大的興趣。
同時，書中的“言必信，行必果”這一句也讓我明白了如何健康地成長，更好地做人。記得有一次，好朋友宇杰約我周六一起去書店買書，我毫不猶豫就答應了。周五的晚上，姑姑說：“小川，明天我?guī)П砀缛テ鳎阋灰黄鹑?？”其實我?nèi)心十分渴望去體驗一把暢快淋漓的漂流，可是想到自己已經(jīng)答應了朋友，不能言而無信呀！我就果斷地對姑姑說：“我不去，我已答應朋友一起去買書了，我不能違約！”姑姑就笑哈哈說：“小川，你是一個誠實守信的好孩子，姑姑很喜歡你！”我雖然沒能體驗到自己盼望已久、十分向往的漂流，但我收獲了比去漂流更大的快樂——言而有信。
《論語》之所以成為經(jīng)典，不僅是因為其歷史年代的久遠，更是因為其亦師亦友的美好形象。它把“仁”與“義”的美好修養(yǎng)、道德深深地印在我們的心中，讓我們更好地做人，更健康快樂地成長！
論語讀后感第49篇
今天，我看了《論語》，明白了許多道理，比如“欲速則不達”。
說到欲速則不達，《論語》是這樣記載的：
子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！?/p>
看到這兒，大家肯定會想到《拔苗助長》這個故事吧？對，故事里的主人公就是因為貪快，所以讓禾苗枯萎了。我們覺得主人公很可笑，但在笑話之余，我們想想自己也干過此類“傻事”嗎？
我們班的吳金霖同學就是這樣一個干“傻事”的例子。為了早點做完作業(yè)，她寫字時亂涂亂畫，結果老師罰她“重寫”，還要“翻倍”。就這樣，吳金霖非但沒有獲得更多的娛樂時間，反而又增添了許多學習時間。你們說，她達到原先目的了嗎？
慢工出細活，欲速則不達。爸爸就是一個喜歡慢工出細活的人。一天，爸爸在寫材料，柔和的月光灑進屋子里。“爸爸，吃飯了！”我大叫。“等一下?！卑职只卮稹＿^了一會兒，見爸爸仍沒出來，我便推開緊閉的門，看見爸爸正在聚精會神地寫材料，又一邊核對資料。我向爸爸抱怨道：“爸爸，您干嗎寫一遍對一遍呢？直接寫吧！”“慢工出細活！”爸爸說，話語里帶著點嚴肅。果然，爸爸把材料交上去后，得到了領導的認可，工作迅速完成了。
在現(xiàn)實生活中，快，并不能解決所有問題。有時，慢才能解決問題！
沒有質量地貪快，會讓你很后悔。因為欲速則不達！
論語讀后感第50篇
最近，我學習《論語》之中的八則，，我頗有感觸。其中印象最深的就是《論語》開篇的第一句話“學而時習之，不亦說乎”和“溫故而知新，可以為師矣”等。
“學而時習之，不亦說乎”，不僅是說一個人的學習態(tài)度要怎樣，同時他也突出了學習之樂。這句話既能給全書奠定基礎，也正可作為我們學習的助力，通過學而時習，就可以使自己的德業(yè)并進，日臻佳境，這自然是讓一個讀書人而高興的事情。老子曾經(jīng)說過：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。大笑不足以聞道?！币岳献拥脑拋碜C明論語的觀點，真是恰到好處，好上加好！
“溫故而知新，可以為師矣?！本褪钦f能從溫習舊知識中發(fā)現(xiàn)新知識，找到新問題，就可以做老師了。由此可見孔子對“溫習”一詞的看重。知識是具有傳承性的，創(chuàng)新并不是憑空虛造，必須通過“溫習”的途徑才能達到“知新”的目的，這也就是人們常說的推陳出新。其實有些事物表面上五花八門、欺世駭俗、竟奇斗異的新，只是一種時髦，并不是真的新！可見《論語》對后世也是有很大的影響力。
通過學習《論語》，使我懂得了許多做人、學習、生活的更深刻的道理，這真是一部對任何人都有用的好書！
論語讀后感第51篇
作為一個小學生，我每天都要讀書，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛不釋手的是儒家學派的語錄集——《論語》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深奧的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書。
《論語》是春秋時期儒家學派孔子和他的弟子的語錄集，全書共有20篇492章，其中的內(nèi)容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”想必同學們都聽過這句話，這句話是告訴我們要經(jīng)常復習學過的知識，從而有新的理解和新的體會，這樣就可以把知識掌握得很牢固，就可以當別人的老師了。作為學生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點，我們學習起來就會更輕松地掌握新的知識。
子曰：“三人行必有我?guī)熝??！毕嘈糯蠹叶紝@句話也是再熟悉不過了。這則語錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝?。則其善者而從之，其不善者而改之。”它的意思是幾個人在一起走路，必定會有一個人可以當我的老師。我們應該學習他們的優(yōu)點，而對于他們的缺點，我們就要有則改之、無則加勉。這可以和另外一句語錄一起理解，“見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也?！蔽矣X得這都是在教給我們怎樣能更好地提高自身修養(yǎng)。
我還喜歡一則語錄：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人?！睕]錯，你不喜歡的東西，不要強壓給別人，這是做人的基本原則。同時也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書，是因為它可以教你怎樣更好地做人和做事?！墩撜Z》一書對我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳！
論語讀后感第52篇
中華文化博大精神，作為一名中國人，我認為，國學經(jīng)典才是我們語文學科真正所學習的，總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，我們必須要認真閱讀這一部學習的典籍。我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
在今年暑假，我又從書柜中找到這本書，揣摩一下內(nèi)在的文字。
俗話說：“三人行必有我?guī)熝伞钡暮唵我馑季褪侨齻€人里面必定有一個是我的師傅，而經(jīng)過我們的揣摩以后，得知：這句話的意思是想讓我們在學習方面，要學會謙虛，告訴我們一個謙虛使人進步，驕傲使人落后的道理。
所以我認為，《論語》不但教我們學習的知識，還讓我們學會了怎樣處人遇事。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶娬{(diào)溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗?？鬃拥倪@學習方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。
通過細讀《論語》，僅閱幾句話，就收獲了這一學習方法，我們真的應該多看一看這些古文，讓其他人對你刮目相看！這也是對現(xiàn)在初中階段文言文的一個練習。
論語，它就像一盞引導我們向前的明燈，教會我們做人，論語就是一種教育，子曰：“天何言哉四時行焉，百物生焉。天何言哉”。
