1. 出師兩表堪王佐，隆中一對(duì)乃相才。
2. 英靈常照天地永，妙韜時(shí)昭日月明。
3. 神機(jī)妙算七擒孟獲，亮節(jié)孤忠六出祈山。
4. 諸葛先祖名垂宇宙，陽(yáng)都后裔聲蜚中華。
5. 一片丹心《出師表》，萬(wàn)斛深情《誡子書(shū)》。
6. 大賢高鑒奉公守法必賞，公燭無(wú)私作奸犯科定罰。
7. 鞠躬盡瘁酬三顧隆恩食不甘味，敬禮竭忠做兩朝宰寢不安輔席。
8. 臨溪修建忠武祠遺后代祭祖厲志，傍山營(yíng)造諸葛廟教來(lái)者瞻容思功。
9. 三江匯合人杰地靈八卦村居諸葛后裔，七省通衢物阜民豐蘭溪水沐武侯遺徽。
10. 先生為千古名臣呈兩表拼六出殫精竭慮創(chuàng)漢室輝煌偉業(yè)，蘭溪乃一方寶地通七省匯三江延祀承宗育諸葛大好兒孫。
11. 鞠躬盡瘁兮諸葛武侯誠(chéng)哉武，公忠體國(guó)兮出師兩表留楷模。
12. 能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn)，不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤后來(lái)治蜀要深思。
13. 勤王事大好兒孫三世忠貞史筆猶褒陳庶子，出師表驚人文字千秋涕淚墨痕同濺岳將軍。
14. 月照紗窗個(gè)個(gè)孔明諸格亮，雪飄梅嶺處處香山白樂(lè)天。
15. 勸劉禪親賢遠(yuǎn)佞，為社稷激濁揚(yáng)清。
16. 瑯琊有幸承宗祧，睿智無(wú)塵毓后人。
17. 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟!
18. 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
19. 諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
20. 一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受； 十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)住?/p>
21. 兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。
22. 義膽忠肝，六經(jīng)以來(lái)二表； 托孤寄命，三代而后一人。
23. 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
24. 忠昭玉宇，義薄云夭
25. 非學(xué)無(wú)以廣才，非志豈可成器
26. 淫漫不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁何以怡情
27. 奉命于危難之際，受任于存亡之秋。
28. 鞠躬盡瘁銘后世，公忠體國(guó)厲兒孫。
29. 蘭溪一日風(fēng)云會(huì)，國(guó)中千里草木香。
30. 罩子籠燈諸角亮，長(zhǎng)棚隔燭無(wú)大光。
1、在我眼中，諸葛亮不僅是智慧的象征，還是人性光輝靈魂的化身。他所發(fā)的一寸熱，一分光，將永遠(yuǎn)被后人傳頌。
2、諸葛亮啊，諸葛亮，你天縱奇才才冠三國(guó)，你睥睨天下誰(shuí)與爭(zhēng)鋒！只可惜，你所侍奉的劉禪，就算在整個(gè)五千年歷史中，昏君榜位上他也足以排進(jìn)前十。
3、你會(huì)取而代之嗎？你會(huì)建立諸葛氏的`天下嗎？你當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槟闶侵T葛亮，你班師回朝，誅邪斬佞，肅清朝綱，苦諫后主，最后你奮袖揮毫，落筆如龍，寫(xiě)下了前后《出師表》，從此杜鵑啼血，蒼鷹哀鳴。你自己不是文人，可這兩篇文章卻歷經(jīng)千年風(fēng)雨依然光芒萬(wàn)丈，因?yàn)槟阍谄渲?，傾注了你一生的忠誠(chéng)，一生的心血和一生的精神。宋有陸游詩(shī)云：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！苯裎嵩疲撼鰩煴砦那Ч艂?，至今不覺(jué)不新鮮。
4、早在唐朝年間，大詩(shī)人杜甫就寫(xiě)下了“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的詩(shī)句憑吊孔明先生，今吾不才，借中考之機(jī)，作簡(jiǎn)陋之文，愿揚(yáng)先生之精神。
5、諸葛亮不僅善于心計(jì)，而且他學(xué)識(shí)淵博，善于發(fā)明創(chuàng)造。他發(fā)明了木流流馬用于在山路中運(yùn)輸糧草。發(fā)明了孔明燈用于照明。
6、他上知天文下知地理，是各種智慧的體現(xiàn)。他心中有著一幅偉大的鴻圖。但由于后主的昏庸無(wú)能，未能實(shí)現(xiàn)就病死在定軍山。他是一個(gè)英雄，貨真價(jià)實(shí)的英雄，是我心目中的英雄。
7、諸葛亮——機(jī)智過(guò)人，通曉天文、地理。草船借箭正是一個(gè)極好的例子。他利用大霧及所謂的地利、人和，用稻草人輕而易舉地從曹操那兒得到了幾十萬(wàn)支箭，完成了旁人看似不可能完成的軍令狀，他的膽識(shí)和才智著實(shí)令人驚嘆。
8、諸葛亮——淡泊名利，志趣高潔。他只希望在亂世中保全性命，不求在諸侯中揚(yáng)名顯貴。如此一般潛居而未顯達(dá)的有才能的人有著如此的心境令人贊嘆。
9、諸葛亮——滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。當(dāng)年，先帝不因?yàn)樗矸荼拔ⅲ櫭]，令他感激不已，且先帝臨崩前將大事托付給了他，更是讓他始終懷著一顆感恩的心輔佐劉禪，建功立業(yè)。他所做的一切、他的心是這般高尚。
諸葛亮是杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書(shū)法家、發(fā)明家。有關(guān)諸葛亮的好句，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 ——諸葛亮
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) ? ?——諸葛亮 《戒子篇》
欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗 ——諸葛亮
靜以修身，儉以養(yǎng)德。 ——諸葛亮
夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問(wèn)之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。 ——諸葛亮 《將苑－知人性》
勿與惡小而為之，勿與善小而不為。 ——諸葛亮 《三國(guó)志》
喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。 ——諸葛亮
勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。 ——諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮
一、問(wèn)之以是非而觀其志； 二、窮之以辭辯而觀其變； 三、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)； 四、告之以難而觀其勇； 五、醉之以酒而觀其性； 六、臨之以利而觀其廉； 七、期之以事而觀其信。 ——諸葛亮
將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。 ——諸葛亮
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 ——諸葛亮
善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼。 ——諸葛亮 《便宜十六策》
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。 ——諸葛亮
士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。 ——諸葛亮
淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮
圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè) ——諸葛亮
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 ——諸葛亮 《誡子書(shū)》
夫?yàn)閷⒅? 有八弊焉, 一曰貪而無(wú)厭, 二曰妒賢嫉能, 三曰信讒好佞, 四曰料彼不自料, 五曰猶豫不自決, 六曰荒淫于酒色, 七曰奸詐而自怯, 八曰 狡言而不以禮。 ——諸葛亮 《將苑》
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮
不傲才以驕人，不以寵而作威。 ——諸葛亮
勝者隨道而修途，敗者斜行而失路，此順逆之計(jì)也。 ——諸葛亮 《便宜十六策》
勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)。 ——諸葛亮 《論交》
統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì) ——諸葛亮
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 ——諸葛亮
貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。 ——諸葛亮
非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)。 ——諸葛亮
喜不應(yīng)喜無(wú)喜之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。 ——諸葛亮
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 ——諸葛亮
審天地之道，察眾人之心。 ——諸葛亮 《便宜十六策》
大事起于難，小事起于易 ——諸葛亮
賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。 ——諸葛亮 《馬前課》
鞠躬盡瘁，死而后已。 ——諸葛亮 《后出師表》
有文事必有武備 ——諸葛亮
大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國(guó)志通俗演義之大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)》
怠慢則不能不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不能理性。 ——諸葛亮
勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時(shí)面不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》
圖以于易，為大于細(xì) ——諸葛亮
步出齊城門(mén)，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》
國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備 ——諸葛亮
不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。 ——諸葛亮
勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)。 ——諸葛亮
寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。 ——諸葛亮
為政舉措
政治
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對(duì)人開(kāi)誠(chéng)布公、胸懷坦誠(chéng)。為國(guó)盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠(chéng)心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過(guò)錯(cuò)也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎(jiǎng)，再小過(guò)錯(cuò)都予以處罰。他處理事務(wù)簡(jiǎn)練實(shí)際，能從根本上解決問(wèn)題，不計(jì)較虛名而重視實(shí)際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國(guó)上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒(méi)有人有怨言，這是因?yàn)樗眯亩苏拐\(chéng)而對(duì)人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒省？梢哉f(shuō)他是治理國(guó)家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
經(jīng)濟(jì)
諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營(yíng)中“獲其圖書(shū)、糧谷甚眾”。這正說(shuō)明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實(shí)行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧?，就可以招?lái)更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂(lè)其業(yè)”。
經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬(wàn)零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬(wàn)六千余畝?！睗h中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全區(qū)至今尚保留有漢以來(lái)的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時(shí)各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開(kāi)發(fā)利用水利資源
上述實(shí)事說(shuō)明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的'實(shí)際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時(shí)，開(kāi)拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績(jī)是分不開(kāi)的。
軍事
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營(yíng)壘，稱(chēng)贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評(píng)價(jià)，并且表明陳壽在《三國(guó)志》中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。
唐朝時(shí)亦將諸葛亮評(píng)選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對(duì)中國(guó)軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
