管仲認(rèn)為，國(guó)家富強(qiáng)、社稷安定首先在于得民心。而要得民心，應(yīng)當(dāng)先從愛惜百姓做起；而愛惜百姓就得先使百姓富足。

故 事

管仲的祖先曾經(jīng)是名門望族，其父管莊曾作過齊國(guó)集團(tuán)的高管，后來家道中落，到管仲這一代時(shí)已經(jīng)很貧窮。為了謀生，管仲到過許多地方，接觸過各式各樣的人，從而積累了豐富的社會(huì)

管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他倆一起經(jīng)商，賺了錢管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。而鮑叔牙對(duì)此從不和管仲計(jì)較。對(duì)此，人們背地議論說，管仲貪財(cái)，不講友誼。鮑叔牙知道后就替管仲解釋，說管仲不是不講友誼，只貪圖金錢。他這樣做，是由于他家貧困。多分給他錢，是我情愿的。

管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來。因此，人們譏笑他，說管仲貪生怕死，沒有勇敢犧牲的精神。鮑叔牙聽到這譏笑后，就向人們解釋說，管仲不怕死，因?yàn)樗矣心赀~的母親，全靠他一人供養(yǎng)，所以，他不得不那樣做。

管仲也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此，人們都認(rèn)為管仲?zèng)]有辦事本領(lǐng)，鮑叔牙卻不這樣看。他認(rèn)為事情之所以沒有辦成，只是由于機(jī)會(huì)沒有成熟罷了。在長(zhǎng)期交往中，兩人結(jié)下了深情厚誼，管仲多次對(duì)人講過：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。

公元前674年，齊國(guó)CEO齊僖公駕崩，留下三個(gè)兒子，太子諸兒、公子糾和小白。按照長(zhǎng)子繼位的傳統(tǒng)，太子諸兒成為齊國(guó)集團(tuán)新CEO，是為齊襄公。太子諸兒雖然居長(zhǎng)即位，但質(zhì)量卑劣，齊國(guó)前途令國(guó)中老臣深為憂慮。

當(dāng)時(shí)，管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。一雙好友，給兩個(gè)公子當(dāng)師傅，實(shí)為美談。

幾年后，齊國(guó)集團(tuán)內(nèi)亂終于爆發(fā)，齊襄公被殺死。經(jīng)過激烈的斗爭(zhēng)，鮑叔牙說服了齊國(guó)高管同意護(hù)立公子小白為新CEO，這就是歷史上有名的齊桓公。齊桓公即位后，急于擴(kuò)大齊國(guó)集團(tuán)的實(shí)力，因此準(zhǔn)備請(qǐng)鮑叔牙出任總經(jīng)理（齊相）。鮑叔牙卻向他推薦管仲：“管仲有五點(diǎn)比我強(qiáng)。寬以從政，惠以愛民；治理江山，權(quán)術(shù)安穩(wěn)；取信于民，深得民心；制訂禮儀，風(fēng)化天下；整治軍隊(duì)，勇敢善戰(zhàn)?！?齊桓公聽從了鮑叔牙的建議。

齊桓公問管仲，“我想使國(guó)家富強(qiáng)、社稷安定，要從什么地方做起呢?”

管仲回答說：“必須先得民心。”

“怎樣才能得民心呢?”齊桓公接著問。

管仲回答說：“要得民心，應(yīng)當(dāng)先從愛惜百姓做起；國(guó)君能夠愛惜百姓，百姓就自然愿意為國(guó)家出力。而愛惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后國(guó)家得到治理，那是不言而喻的道理。通常講安定的國(guó)家常富，混亂的國(guó)家常貧，就是這個(gè)道理?！?/p>

這時(shí)齊桓公又問：“百姓已經(jīng)富足安樂，兵甲不足又該怎么辦呢?”

管仲說：“兵在精不在多，兵的戰(zhàn)斗力要強(qiáng)，士氣必須旺盛。士氣旺盛，這樣的軍隊(duì)還怕訓(xùn)練不好嗎?”

齊桓公又問：“士兵訓(xùn)練好了，如果財(cái)力不足，又怎么辦呢?”

管仲回答說：“要開發(fā)山林、開發(fā)鹽業(yè)、鐵業(yè)、發(fā)展?jié)O業(yè)，以此增加財(cái)源。發(fā)展商業(yè)，取天下物產(chǎn)，互相交易，從中收稅。這樣財(cái)力自然就增多了。軍隊(duì)的開支難道不就可以解決了嗎？”

經(jīng)過這番討論，齊桓公心情興奮，就問管仲：“兵強(qiáng)、民足、國(guó)富，就可以爭(zhēng)霸天下了吧?”

但管仲嚴(yán)肅地回答說：“不要急，還不可以。爭(zhēng)霸天下是件大事，切不可輕舉妄動(dòng)。當(dāng)前迫切的任務(wù)是百姓休養(yǎng)生息，讓國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)安定，不然很難實(shí)現(xiàn)稱霸目的。”

由于管仲系統(tǒng)地論述了治國(guó)稱霸之道，使齊桓公的全部問題都迎刃而解，不久就正式任命管仲為總經(jīng)理（相），主持政事，為表示對(duì)管仲的尊崇，稱管仲為“仲父”。

經(jīng)過近30年的苦心經(jīng)營(yíng)，齊桓公在管仲的輔佐下成為周王室乃至眾諸侯公認(rèn)的霸主。管仲雖然為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)立下了不朽的功勛，但他仍然謙虛謹(jǐn)慎。

公元前645年管仲病逝。

管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊(cè)的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。書中記錄了他的治國(guó)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

評(píng) 述

反觀管仲的一生，令我們不由得想起一句老話“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。如果沒有鮑叔牙的理解和推薦，也就沒有管仲的豐功偉業(yè)。從鮑叔牙在他不得志時(shí)的幫助和理解，到向齊桓公推薦為相，再到后來一直默默輔佐管仲，我們能夠看到真正的'朋友交往之深之真，朋友不是拉幫結(jié)派保護(hù)自己的小利益，朋友應(yīng)該是幫助對(duì)方更好地發(fā)展。所以孔子說：“友直、友諒、友多聞，益友也”。

應(yīng)該說，管仲是最早的法家理論的實(shí)踐者。他主張法治：全國(guó)上下貴賤都要守法，賞罰功過都要依法辦事。他認(rèn)為國(guó)家治理的好與壞，根本在于能否以法治國(guó)。

管仲重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！币簿褪菄?guó)家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系十分密切。

管仲認(rèn)為，國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)首先是得民心，人民愿意擁護(hù)和服從領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者的政令才能流暢地施行下去。得民心就是先要愛惜百姓，讓百姓感覺到領(lǐng)導(dǎo)者的寬容大度，感受到尊重和理解，他們自然就愿意用同樣的方式來對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)者。而愛惜百姓的基礎(chǔ)就是大家跟著領(lǐng)導(dǎo)者一起行動(dòng)，只要聽從領(lǐng)導(dǎo)者的指揮，就能夠吃飽飯、穿好衣、住好房，就能夠讓自己和家人以及子孫后代的生活逐步好起來。所以，管仲富國(guó)的辦法，首先是發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。他把做這些工作的人和知識(shí)分子并列為四民，他認(rèn)為“士、農(nóng)、工、商四民者，國(guó)之石民也?！边@些人都是國(guó)家的支持，沒有什么高低貴賤之分，只是分工不同罷了。他提倡讓這些工作者各有其居住的地方，不相混雜，讓他們專心于自己的職業(yè)。只有這樣，根據(jù)分工的不同，大家才不會(huì)互相攀比和詆毀，每個(gè)人各司其職，各負(fù)其責(zé)，這個(gè)組織才能有序地高速運(yùn)轉(zhuǎn)。管仲認(rèn)為，國(guó)家富足的同時(shí)一定要強(qiáng)兵，兩個(gè)方向同時(shí)邁進(jìn)才會(huì)保障國(guó)家的富足長(zhǎng)久持續(xù)。他的辦法是“作內(nèi)政而寄軍令”。就是把政治和軍事統(tǒng)一起來，把政治上的組織和軍事上的組織統(tǒng)一起來。這樣，軍令可以暢通無阻，組織制度可以高度統(tǒng)一。但軍隊(duì)的強(qiáng)弱還要靠兵的素質(zhì)。打仗一定要調(diào)動(dòng)兵的積極性和主動(dòng)性。

企業(yè)的發(fā)展也是一樣，銷售隊(duì)伍和市場(chǎng)隊(duì)伍可以保證公司業(yè)績(jī)的穩(wěn)步上升。如何做到這一點(diǎn)，首先，把公司內(nèi)部的管理和運(yùn)營(yíng)部門的管理組織統(tǒng)一起來，這樣大家才能有一榮俱榮，一損俱損的整體意識(shí)；其次，一定要調(diào)動(dòng)運(yùn)營(yíng)部門人員的積極性和主動(dòng)性，要透過訓(xùn)練和培訓(xùn)不斷提高他們的素質(zhì)。只有這樣，才能夠形成公司的巨大合力，將公司的產(chǎn)品和形象售賣出去，取得良好的業(yè)績(jī)。管仲采取的“三選”的人事制度就是他的晚輩韓非所主張的“循名責(zé)實(shí)”和“綜核名實(shí)”。每一次選拔就有一次考核，這就是綜核名實(shí)，類似于我們現(xiàn)代管理的面試和績(jī)效考核。一個(gè)人擔(dān)任某項(xiàng)職務(wù)，這個(gè)職務(wù)就是名，擔(dān)任這項(xiàng)職務(wù)的人就是實(shí)。他既然擔(dān)任了這個(gè)職務(wù)，他就應(yīng)該做出這個(gè)職務(wù)所要求的成績(jī)。如果他做出成績(jī)，他就可以得賞，如果他做不出成績(jī)，他就要受罰。這就叫循名責(zé)實(shí)，類似于我們現(xiàn)代管理的年終述職報(bào)告，反映出來的是業(yè)績(jī)和組織管理。

在管仲看來，這樣就可以做到用人唯賢而杜絕用人唯親，就可以區(qū)分有才能的人和沒有才能的人，就可以建立一個(gè)執(zhí)行力很強(qiáng)的管理團(tuán)隊(duì)，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。

管仲的管理才能在齊國(guó)得到了充分的體現(xiàn)，使齊國(guó)很快強(qiáng)盛起來，成為“春秋五霸”之一?？鬃泳头Q贊管仲說：“管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會(huì)披散頭發(fā)，左開衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了?！边@話是有一定道理的。

原文：

管仲①夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙②游，鮑叔知其賢。已而鮑叔事③齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)④管仲。管仲既用，任政⑤于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈⑥，分財(cái)利，多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也;吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐⑦于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也!”

鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多⑧管仲之賢而多鮑叔能知人也。

(選自《史記·管晏列傳》)

【注釋】

①管仲：字仲，名夷吾，齊國(guó)潁上人，春秋前期齊相，曾輔佐齊桓公成就霸業(yè)。

②鮑叔牙：齊國(guó)大夫，以知人著稱。

③事：侍奉。

④進(jìn)：推薦。

⑤任政：執(zhí)政。

⑥賈：ɡǔ，做買賣。

⑦見逐：被罷免。

⑧多：贊揚(yáng)。

譯文：

管仲，名夷吾，是穎上人。他年輕的時(shí)候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國(guó)公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國(guó)殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國(guó)執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會(huì)合諸候，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。

管仲說:“我當(dāng)初貧困時(shí)，曾經(jīng)和鮑叔一起做生意，分財(cái)利時(shí)自己總是多要一些，鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái)，而是知道我家里貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷于窘境，鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)運(yùn)有時(shí)順利，有時(shí)不順利。我曾經(jīng)多次做官多次都被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，他知道我沒遇上好時(shí)機(jī)。我曾經(jīng)多次打仗多次逃跑。鮑叔不認(rèn)為我膽小，他知道我家里有老母需要贍養(yǎng)。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認(rèn)為我沒有廉恥，知道我不因小的過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚(yáng)于天下而感到恥辱。生養(yǎng)我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊?！?/p>

鮑叔推薦了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的'子孫世世代代在齊國(guó)享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。

管仲介紹

春秋時(shí)齊國(guó)政治家。名夷吾,字仲,亦稱管敬仲。據(jù)說他早年經(jīng)營(yíng)商業(yè)，后從事政治活動(dòng)。在齊國(guó)公子小白（即齊桓公）與公子糾爭(zhēng)奪君位的斗爭(zhēng)中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位后，不計(jì)前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。在政治上，他推行國(guó)、野分治的參國(guó)伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齊國(guó)，并在國(guó)中設(shè)立各級(jí)軍事組織，規(guī)定士、農(nóng)、工、商各行其業(yè)；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行租稅改革，對(duì)井田“相地而衰征”（見先秦租稅），并采取了若干有利于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策。

鮑叔牙

鮑叔牙又稱鮑叔、鮑子（約前723或前716～公元前644年），是鮑敬叔的兒子，春秋時(shí)齊國(guó)大夫，以知人著稱。少時(shí)與管仲友善，曾一起經(jīng)商。齊襄公亂政，鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國(guó)，管仲則隨公子糾出奔魯國(guó)。齊襄公被殺，糾和小白爭(zhēng)奪君位，小白得勝即位，即齊桓公?；腹艄苤?，鮑叔牙知道管仲之賢，舉薦管仲替代自己的職位，而自己則甘居于管仲之下，齊國(guó)因?yàn)楣苤俚闹卫矶諠u強(qiáng)盛，被時(shí)人譽(yù)為“管鮑之交”、“鮑子遺風(fēng)”。

大家都有寫

管仲，名夷吾，春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家、軍事家，史稱管子，因輔佐齊桓公成就霸業(yè)而聞名。管仲輔佐齊桓公進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面改革，后人稱他為“華夏第一相”。

管仲少年喪父，和母親相依為命。為維持生計(jì)，管仲先是與好朋友鮑叔牙合伙經(jīng)商，來后從軍，來到了齊國(guó)。管仲做了齊國(guó)公子糾的師傅，鮑叔牙做了公子小白的師傅。

管仲的第一件重要功績(jī)，就是成功護(hù)送公子糾回到魯國(guó)。

當(dāng)時(shí)襄公時(shí)期，齊國(guó)政局動(dòng)蕩，為保護(hù)兩位公子，管仲和鮑叔牙分別帶著公子到國(guó)外避難。

公元前686年，齊國(guó)爆發(fā)了內(nèi)亂，齊襄公的叔伯兄弟——公孫無知，殺了齊襄公，自己登基繼位。但是不該他得到的，到手了也會(huì)失去。不久后，公孫無知被齊國(guó)的貴族們殺死，齊國(guó)又陷入了沒有國(guó)軍君的混亂局面。

兩位公子得知情況，都想盡快回國(guó)繼承王位。公子小白先行一步，登上了國(guó)君的寶座。公子糾被殺害于魯國(guó)，管仲與另一位大臣被發(fā)送回齊國(guó)。

管仲的最大功績(jī)，就是受齊桓公重用，君臣攜手，同心共創(chuàng)霸業(yè)。

管仲的才干是非凡的，經(jīng)知己鮑叔牙力薦，齊桓公，就是曾經(jīng)被管仲射過一箭的公子小白，終于聽了鮑叔牙的建議，任用管仲。正是小白的帝王胸襟容納了管仲，才成就了后來的齊國(guó)的霸業(yè)。

管仲是來源于生活的底層，經(jīng)歷了生活的各種艱辛，又格外聰慧好學(xué)，所以他對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)都有極為深刻的觀察與體味。管仲的改革，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多方面，最核心的一點(diǎn)，就是他打造了齊國(guó)萬眾一心的精神，凝聚人心和力量，并推行了適合戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家體制。

“定民之居，成民之事”。齊國(guó)當(dāng)時(shí)四民雜處，士農(nóng)工商雜居，不利于專業(yè)的發(fā)展。管仲提出按職業(yè)歸屬居住，士和士居住在一起，商和商居住在一起，以此類推，同一個(gè)領(lǐng)域的人生活在一起，以“定民之居”。這樣他們各自的后代也都在家業(yè)傳承中成長(zhǎng)。這種熏陶對(duì)各行業(yè)的后代的成長(zhǎng)是很非常有利的，他們把祖上的技術(shù)傳承并發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這就叫以“成民之事”。民眾有固定的居所，有世代相傳的產(chǎn)業(yè)，國(guó)之根本就解決了。

穩(wěn)定了民心之后，管仲推行“叁其鄉(xiāng)伍其鄙”的行政規(guī)劃。

之前西周推行封建制，提倡皇親國(guó)戚帶領(lǐng)族人開荒拓土，建立自己的“國(guó)”和軍事?lián)c(diǎn)，齊國(guó)就是這樣建立起來的。

保護(hù)“國(guó)”的軍隊(duì)，最初都是各自的族人組成，他們也成為齊國(guó)最早的貴族。國(guó)之外叫野。管仲把國(guó)之內(nèi)的人劃分成三部分，齊桓公親自率領(lǐng)五個(gè)鄉(xiāng)，另外兩個(gè)大夫各率領(lǐng)五個(gè)鄉(xiāng)，這就是“叁其鄉(xiāng)”;“伍其鄙”就是把在野的人分成五個(gè)屬，用各個(gè)大夫來統(tǒng)領(lǐng)這五屬。每個(gè)鄉(xiāng)和每個(gè)屬抽調(diào)兩千人組成軍隊(duì)，總共是三萬人的軍隊(duì)。這些都是成為齊國(guó)的精銳部隊(duì)。古代規(guī)定，只有貴族才能參加戰(zhàn)爭(zhēng)，有利于激發(fā)這些人的榮譽(yù)感。管仲打造了齊國(guó)的軍事精神，這其實(shí)是強(qiáng)兵思想。隨后齊桓公陸續(xù)打敗周邊的一些小國(guó)，開始強(qiáng)大起來。

管仲“貴輕重，慎權(quán)衡，宰相肚里能撐船”。《史記》記載，管仲“其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功，貴輕重，慎權(quán)衡”。就是說，管仲善于把不利的因素轉(zhuǎn)化為有利因素，善于把災(zāi)難性事件轉(zhuǎn)化為對(duì)齊國(guó)有利的事件。

《史記》中記載，齊魯會(huì)盟的時(shí)候，魯國(guó)大臣曹劌抓住齊桓公，拿著匕首指向齊桓公，說：“你們一個(gè)大國(guó)欺侮我們一個(gè)小國(guó)，侵占我們土地太多了?！?/p>

齊桓公只好答應(yīng)歸還魯國(guó)一些土地，曹劌才作罷。后來齊桓公想反悔，管仲勸說：“我們齊國(guó)現(xiàn)在正在稱霸，要拉攏一些國(guó)家才能達(dá)成霸業(yè)?！?/p>

凡是對(duì)齊桓公不利的事情，經(jīng)過管仲的轉(zhuǎn)化，都變成了對(duì)齊國(guó)有利的事。

春秋時(shí)期，齊國(guó)人特別喜歡豪華的葬禮，而且喜歡互相攀比。齊國(guó)布匹很缺乏，木材也很缺乏，他們都把有限的布匹與木材用于葬禮了。齊桓公對(duì)此很憂慮，問管仲怎么樣才能制止這種行為呢?管仲說，那些喜歡豪華葬禮的人是愛圖名利，那就從這個(gè)方面入手。管仲的方法抓住了問題的關(guān)鍵。齊桓公下命令：以后如果棺材超過規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，就露天暴曬死者的尸體，而且還要懲罰那些主持喪事者，齊國(guó)的葬禮攀比之風(fēng)被遏制住了。

管仲還在經(jīng)濟(jì)、選拔人才等方面進(jìn)行了改革。打破了井田制的限制，采取了“相地而衰征”的措施，按照土地的好壞分等級(jí)征稅。規(guī)定國(guó)家經(jīng)營(yíng)鹽鐵事業(yè)，設(shè)立鹽官，設(shè)立鐵官掌管制造農(nóng)具，鼓勵(lì)魚鹽貿(mào)易。

在改革內(nèi)政的同時(shí)，管仲還協(xié)助齊桓公適時(shí)打出了“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長(zhǎng)的`身份，挾天子以伐周邊不服者。

公元前651年，葵丘會(huì)盟，周王室正式封齊桓公為諸侯長(zhǎng)。同時(shí)，齊桓公還對(duì)游牧于長(zhǎng)城外的戎、狄和南方楚國(guó)對(duì)中原諸侯的侵?jǐn)_進(jìn)行抵御，保護(hù)了中原諸國(guó)。在管仲的輔佐下，齊桓公成為春秋時(shí)代第一個(gè)霸主。

公元前645年，管仲患了重病，齊桓公去探望他，詢問他誰可以接替他擔(dān)任相位。齊桓公欲任鮑叔牙，管仲誠(chéng)懇地說：“鮑叔牙是我的好朋友，我對(duì)他最了解。他是個(gè)真君子。但他善惡過于分明，見人之一惡，終身不忘，這樣的性格是不可以為政的?！?/p>

齊桓公又問：“易牙怎么樣?” 管仲說：“易牙為了滿足國(guó)君的要求，可以不惜烹了自己的兒子討好國(guó)君，這是沒有人性，更不宜為相?！?齊桓公再問：“開方如何?”

管仲答道：“衛(wèi)公子開方，舍棄了做千乘之國(guó)太子的機(jī)會(huì)，屈奉于國(guó)君15年，父親去世都不回去奔喪，如此無情無義，沒有父子情誼的人，如何能真心忠于國(guó)君?況且千乘之封地是人夢(mèng)寐以求的，他放棄千乘之封地，俯就于國(guó)君，他心中所求的必定過于千乘之封。國(guó)君應(yīng)疏遠(yuǎn)這種人，更不能任其為相了?！?/p>

齊桓公于是問：“那么豎刁怎樣?他寧愿自殘身肢來侍奉寡人，這樣的人難道還會(huì)對(duì)我不忠嗎?”

管仲搖搖頭，說：“不愛惜自己的身體，是違反人情的，這樣的人又怎么能真心忠于您呢?請(qǐng)國(guó)君務(wù)必疏遠(yuǎn)這三個(gè)人，寵信他們，國(guó)家必亂?！?/p>

管仲說罷，見齊桓公面露難色，便向他推薦了為人忠厚，不恥下問、居家不忘公事的隰朋，說隰朋可以幫助管理國(guó)政，是可以信賴可以倚重的。

遺憾的是，齊桓公最終并沒有聽進(jìn)管仲的話。管仲死后，齊桓公任用了易牙等三人，最終釀成齊國(guó)的內(nèi)亂，導(dǎo)致齊國(guó)的霸業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰。