“大數(shù)據(jù)”無法觸及詩詞的本質(zhì)
劉慈欣的短篇小說《詩云》，講述了一個外星超級智慧生命體試圖用“大數(shù)據(jù)”征服中國古典詩詞的故事。小說想要表達的是，技術(shù)是反詩意的，對于依賴個體心靈和內(nèi)在情感的詩歌來說，技術(shù)永遠無法觸及詩歌的本質(zhì)。日前，《清華附小六年級學(xué)生用大數(shù)據(jù)分析蘇軾寫了論文》的報道又引發(fā)眾人關(guān)注。這促使我們思考兩個問題：將詩詞作為“數(shù)據(jù)”進行檢索研究是否合理？讓小學(xué)生通過大數(shù)據(jù)分析進入詩詞是否合適？
詩詞與大數(shù)據(jù)能否相得益彰，要從二者各自的特質(zhì)說起。無論從創(chuàng)作還是從賞析的角度，詩詞都是一項主觀性很強的藝術(shù)，正所謂各言其志，詩詞中大多寄托著作者的情感體悟，而詩作的水準則由詩人的才性神思所決定。詩詞中的意象和興味往往只可意會，需要在讀者和作者之間達成某種精神上的默契。
對詩詞的欣賞研究，不能一味尋章摘句，因為一首詩詞首先是一個有機整體，必須營造出自洽而完整的意境。然而，大數(shù)據(jù)分析是一項純客觀的.方法，是對客觀數(shù)據(jù)的碎片化處理：如對蘇軾全部詩詞進行分詞研究，再從中分析出高頻詞，此時蘇軾的詩詞是以“數(shù)據(jù)”形式呈現(xiàn)的，僅僅是一個個語詞的序列，而非氣脈渾成、寄托深遠的活潑潑的整體———這不啻為對詩詞的解構(gòu)。
不可否認，大數(shù)據(jù)在檢索、統(tǒng)計、定位方面的高效便捷對研究工作確有幫助，但再先進的技術(shù)手段也不能代替對作品本身的體察涵泳，正如捷徑無法代替苦功。對蘇軾詩詞中高頻詞的搜索定位，只能得出某些外在印象，無法細膩深刻地觸及其內(nèi)涵和義旨。
小學(xué)生應(yīng)該接受怎樣的詩詞教育？事實上，我國古代一直有綿延不絕的“詩教”傳統(tǒng)，古典詩詞的關(guān)鍵功能在于涵養(yǎng)人的性情，使之歸于溫厚。正如錢穆所說，文學(xué)作品中包含了作家的全部人格，它對讀者的勸誡安慰如朋友兄弟般親切。偉大的詩人修辭立其誠，吐露真性情，讀者閱讀其詩，不僅會為其真情感動，也很容易為其人格及人生境界感動，而心向往之。小學(xué)生使用大數(shù)據(jù)固然有助于培養(yǎng)科學(xué)精神和邏輯思維能力，但這與詩詞的教育旨趣相異。拿蘇軾詩詞來說，讓孩子們將其看作有血有肉、豐富多彩的藝術(shù)作品，從具體作品中感受蘇軾的悲歡離合、開朗豁達與家國情懷，并進一步培養(yǎng)起對中國傳統(tǒng)人文精神的感知力和理解力，不是比作為大數(shù)據(jù)視野下的客觀對象而得出粗淺認知，要更有意義嗎？
《莊子天地》篇中激烈地拒斥技術(shù)，認為技術(shù)的濫用會導(dǎo)致心靈的遮蔽。那么小學(xué)生使用大數(shù)據(jù)，有沒有技術(shù)的“濫用”之嫌？這個問題姑置不論，重要的是，孩子們的蓬勃詩心不要就此遮蔽。
（選自《文匯報》2017年10月22日，有刪改）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A. 中國古典詩詞的主觀性極強，寫的都是作者自己的人生故事，能流露出作者的人格。
B. 對詩詞的欣賞研究只能采取整體感知的方法，而大數(shù)據(jù)無法對詩詞進行整體化處理。
C. 大數(shù)據(jù)分析只是一項純客觀的技術(shù)方法，它無法觸及詩詞的內(nèi)涵和意旨等本質(zhì)特性。
D. 用大數(shù)據(jù)研究詩詞只能獲得理性認識，而不能與詩詞內(nèi)外的自然生命發(fā)生情感共鳴。
2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）
A. 文章以一篇小說和報道為例，提出了兩個問題，表明了作者“反技術(shù)”的態(tài)度。
B. 文章通過對詩詞和大數(shù)據(jù)各自特質(zhì)的分析，論證了大數(shù)據(jù)研究詩詞的不合理性。
C. 文章將體察涵泳與大數(shù)據(jù)分析的結(jié)果進行對比，論述了感性啟發(fā)對詩詞教育的意義。
D. 文章論述兩個論題之后，指出了大數(shù)據(jù)對孩子詩心的危害，回應(yīng)了開頭提出的疑問。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 用大數(shù)據(jù)來處理詩詞，沒有注意到詩詞主觀性、整體性的特質(zhì)，是對美的肢解。
B. 詩詞中的意象和興味往往只可意會，所以讀者無法感知、理解詩人的人文精神。
C. 大數(shù)據(jù)分析容易使學(xué)生喪失“感動”的能力，因而很難真正進入詩人的情感世界。
D. 在詩詞教育中應(yīng)通過情感教育來幫助人涵養(yǎng)性情，塑造人格，提升人生的境界。
參考答案
1. C
2. A
3. B
1
最近因為一批奇才的離世和退場，突然間意識到，當我們無比歡欣地迎接人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈漸次上場革新一個時代的時候，也在不可避免地告別一個輝煌的時代。
時間無比誠實地行進著，一面是滾滾向前的時代洪流，一面是生老病死難以撼動的人類命運。無論一個人的成就有多大，任憑世人如何的不舍，當生命孱弱的時刻到來的時候，沒有任何人能留住哪怕一刻的光陰。在歷史的塵埃里，沒有例外。
時間是什么？
2
它似乎那么無情，卻總有人被眷顧；它似乎那么公平，卻賦予了每個個體截然不同的命運。在璀璨的時間里，我們各自擁有一小段光芒，而那些被記住的、被惋惜的、被緬懷的，將被長久地鐫刻在世人的記憶里，那是用生命換取的永恒。
如果生命是時間的構(gòu)成，那么命運則是靈魂的搏擊。在每一段相同的時間里，我們在耗盡光芒，也在譜寫詩篇。
如果每個人的時間都有始終，萬物的時間是否也是如此？
3
有幸擁有一雙眼睛，我們看到了歷史和當下；而總有極少的一部分，在時間的巖壁里鑿出一個孔，看到未來。
那些克服了常人難以承受甚至想象的苦痛、去探求萬物的真相的人，那些在人群中向未知探出腦袋尋求真相的人；似乎也被那個巨大的未知的世界以各種障礙拒絕著。
放棄吧，即便在最茫然的'時空里，我們?nèi)匀粨碛蟹艞壍臋?quán)力。那是在前行中停住的腳步，是一個物種向宇宙和未知探求真相過程中階段的停息。
然而，總有人一寸一寸匍匐向前，是什么讓人類的探求在時間的洪流里發(fā)出回響？
4
在以物理學(xué)家史蒂芬·霍金（Stephen Hawking）為原型的傳記電影《萬物理論》（The Theory of Everything）里，似乎找到了答案。
看到兩個擁有無限勇氣的人，在與生命、命運、未知的搏斗里寫下一個個奇跡。在沒有劇本的角色里，他們不屈；在與俗世的抗爭里，憑著愛情那一點微弱的熒光前行。
更看到兩個浪漫到骨子里的人，一部《萬物理論》是兩個生命共同譜寫的愛的簡史，它讓我們每一個自詡擁有愛情的人汗顏；一部《時間簡史》是Stephen在物理的世界里最浪漫的選題，它虛無縹緲，若隱若現(xiàn)，就像愛情一樣難以捉摸，沒有人能抗拒時間的擺布。
然而，他做到了，就像兩個人最后在皇家的花園里看著嬉戲中的三個孩子，Stephen 自豪地對 Jane說：Look what we made.
是啊，若不是這樣的 Stephen 和 Jane，失去其中的任何一方，歷史也將改寫。
5
時間，是什么？它是一分一秒的滴滴答答，唯有不屈的靈魂讓它發(fā)出不絕的回響。
是對Stephen執(zhí)著的愛，讓 Jane 以一個女子的軀干擋住時間對愛人身體的蠶食；是對物理世界的愛，讓即便被命運禁錮在一副僵化的身體里的Stephen，仍不放棄一寸一寸鑿進時間里的探知。
擁有怎樣的愛，便擁有怎樣的時間。
致敬——每一個為愛前行的勇者！
