寓言：金鉤桂餌

在春秋時代的魯國，有個人非常喜歡釣魚，他在自己的釣具和餌料上花了不小的功夫：他用

每當(dāng)釣魚的時候，他總是早早地來到小河邊，找好一個位置，擺好架勢，正襟危坐。如果單從他手持釣竿的姿勢和選擇的釣魚位置來看，毫無疑問都是極其標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的，甚至還能顯示出釣者的某種優(yōu)雅和閑適來。然而他即使這樣坐上一天，直至傍晚收竿時，別人往往都能滿載而歸，而他釣得的魚卻沒有幾條，有時甚至空手而返。

魯國人釣魚的故事告訴人們：做任何事情，如果只將注意力單純放在外在的形式上，而忽視了其實際的效用，過分追求搭花架子裝點門面，這是很難有所收獲的。

寓言：虎懼

有一次齊桓公騎馬出游，來到野外山林之中，忽見遠(yuǎn)處有一只老虎擋道。齊桓公正打算繞道前行時，不想那只老虎倒先伏在了地上，竟然一動也不敢動。于是，齊桓公一行得以從老虎身邊飛馳而過，打獵滿載而歸。

齊桓公回宮后，便問管仲：“今天我騎馬外出，老虎見了我竟嚇得不敢往前走了，這是什么原因呢?”

管仲答道：“我想，您可能騎的是一匹毛色駁雜的高頭大馬，迎著正在升起的太陽奔跑吧?”

齊桓公趕緊點頭：“正是這般情景?！?/p>

管仲于是分

這則寓言說明，老虎被像

寓言：蛤蟆與晨雞

墨子有個學(xué)生叫子禽，有一次他問墨子：“老師，您認(rèn)為多說話有好處嗎?”

墨子回答說：“你看那生活在水邊的蛤蟆、青蛙，還有逐臭不已的蒼蠅，它們不分白晝黑夜，總是叫個不停，以此來顯示自己的存在?？墒?，它們即使叫得口干舌燥、疲憊不堪，也沒有誰會去注意它們到底在叫些什么，人們對這些聲音早已是充耳不聞了?，F(xiàn)在你再來看看這司晨的雄雞，它只是在每天黎明到來的時候按時啼叫，然而，雄雞一唱天下白，天地都要為之振動，人人聞雞起舞，紛紛開始新一天的勞作。兩相對比，你以為多說話能有什么好處呢?只有準(zhǔn)確把握說話的時機和火候，努力把話說到點子上，這樣才能引起人們的注意，收到預(yù)想的效果啊!”

子禽聽了墨子的這番教誨，頻頻點頭稱是。

其實，在我們的現(xiàn)實生活中，那些像蛤蟆、青蛙和蒼蠅一樣，不顧時間、地點與場合，整日喋喋不休，廢話連篇的人還是不少的。他們應(yīng)當(dāng)從這篇寓言中吸取教訓(xùn)，改掉夸夸其談的壞毛病，向司晨的雄雞學(xué)習(xí)，順應(yīng)時勢，尊重規(guī)律，恪盡職守，多干實事，少說空話。

一些文言文是很有道理的，大家可以一起看看下面的有道理的文言文及意思，歡迎各位閱讀哦！

有道理的文言文及意思

自相矛盾

自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

翻譯：

楚國有個賣矛和盾的人，夸他的盾說：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛說：“我的矛很銳利，沒有什么東西穿不透的?！庇腥速|(zhì)問他：“拿你的矛去刺你的盾，結(jié)果會怎樣？”那人便答不上話來了。本來嘛，堅不可破的盾和無堅不穿的矛是不能同時并存的。

注釋

（1）楚人：楚國人。 （2）鬻（yù）：賣。 （3）譽之：夸耀(他的)盾。譽，稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。 （4）吾：我。 （5）堅：堅硬。 （6）陷：陷落，這里有“穿透”“刺穿”的意思。 （7）利：鋒利。 （8）無不：沒有。 （9）或：有人。 （10）以：用。 (11)弗：不 。 （12）應(yīng)：回答。楚人：楚國人。 （13）夫：句首語氣助詞，表示要發(fā)表議論。 （14）同世而立：同時并存。

道理：

不要夸過頭，免得喧賓奪主

分析評論人在同一判斷中，對同一問題，是不能做出截然相反的判斷來的。若是這樣做了，那么就是犯了邏輯上的錯誤。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質(zhì)的客觀世界，或就是思維的主觀世界，都有矛盾問題。有矛盾不見得是壞事。有矛盾才有事物的進步與發(fā)展。關(guān)鍵是我們要認(rèn)識矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發(fā)展。

揭示道理告訴我們說話做事要實事求是 真實 可信，不能自己與自己矛盾的道理。

金鉤桂餌

【原文】

魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鉤，錯以銀碧，垂翡翠之綸。其持竿處位則是，然其得魚不幾矣。故曰：“釣之務(wù)不在芳飾，事之急不在辯言?！?/p>

【注釋】

①好：愛好。

②餌（ěr）：引魚上鉤的食物。

③錯以銀碧：鑲嵌雪亮的銀絲和碧綠的寶石。錯，鑲嵌。碧，青白色的玉石。

④翡翠：鳥名，有藍(lán)色和綠色的羽毛。羽毛可做裝飾品。

⑤綸（lún）：釣魚用的絲線。

⑥處位：所處的位置。

⑦是：正確。

⑧不幾（jǐ）：不多。

【翻譯】

魯國有個人喜歡講排場。釣魚是他的一大嗜好。他用噴香的'桂木作為魚餌，用黃金做成魚鉤，上面還鑲嵌著雪亮的銀絲和碧綠的寶石；他用翡翠鳥的羽毛捻成細(xì)線。他的釣魚竿是最高級的，他釣魚時選擇的位置和擺出的姿勢都很講究，但是釣到的魚卻寥寥無幾。所以說：“釣魚重要的不是漂亮的裝飾，事情是否急迫不在于說辭。”好釣的魯人，最終“釣不到魚”的原因是?釣魚重要的不是漂亮的裝飾，事情是否急迫不在于說辭。

寓言大都篇幅短小，情節(jié)簡單，不像神話傳說或童話故事那樣奇幻多姿、引人人勝;有時甚至一兩句話即可成篇，即可明理。

金鉤桂餌

在春秋時代的魯國，有個人非常喜歡釣魚，他在自己的釣具和餌料上花了不小的功夫：他用馥郁芬芳的名貴香料肉桂制成魚餌，用黃金打造出極其精致的魚鉤，并且在魚鉤四周鑲嵌上白銀絲線和青綠色的美玉，而釣魚繩則要用極其珍貴的翡翠鳥的羽毛來裝飾一番。

每當(dāng)釣魚的時候，他總是早早地來到小河邊，找好一個位置，擺好架勢，正襟危坐。如果單從他手持釣竿的姿勢和選擇的釣魚位置來看，毫無疑問都是極其標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的，甚至還能顯示出釣者的某種優(yōu)雅和閑適來。然而他即使這樣坐上一天，直至傍晚收竿時，別人往往都能滿載而歸，而他釣得的魚卻沒有幾條，有時甚至空手而返。

魯國人釣魚的故事告訴人們：做任何事情，如果只將注意力單純放在外在的形式上，而忽視了其實際的效用，過分追求搭花架子裝點門面，這是很難有所收獲的。

皮毛相依

有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣高興得不得了，一齊向魏文侯表示祝賀。

魏文侯對這件事并不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢?即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

一年前，魏文候外出巡游。一天，他在路上見到一個人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上，皮統(tǒng)子的毛向內(nèi)皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。

魏文侯感到很奇怪，便上前問那人道：“你為什么要反穿著羊皮衣，把皮板露在外面來背東西呢?”

那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了?！?/p>

魏文侯聽了，很認(rèn)真地對那人說：“你知道嗎?其實皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎?”

那人依然執(zhí)迷不悟地背著草走了。

如今，官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的`行為不是一樣的嗎?

于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，并語重心長地開導(dǎo)他們說：“皮之不存，毛將焉附?如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利蒙蔽了眼光，看不到實質(zhì)?！?/p>

眾大臣深受啟發(fā)。任何事情都是一樣的道理，基礎(chǔ)是根本，是事物賴以存在的依據(jù)，如果本末顛倒，那將是得不償失的。

鉆牛角尖

有一個讀書人，本來沒有大學(xué)問，可不論見到什么事都喜歡與人爭論。

一天，這個讀書人到艾子那兒去，好像是請教艾子而實則是刁難人。他問艾子說：“凡是大車的車身下面和駱駝的脖子上，都系著鈴鐺，這是為什么呢?”

艾子回答說：“大車和駱駝都是很大的，而車和駱駝又經(jīng)常在夜間趕路，如果它們一旦狹路相逢，就難以回避而相撞。因此，給它們掛上鈴鐺正是為了在離得還較遠(yuǎn)時就互相給對方送個信，以便提前回避?！?/p>

不等艾子說完，那人又問：“佛塔的頂端也掛著鈴鐺，佛塔永遠(yuǎn)都固定在一定的地方，難道佛塔也需要掛上鈴鐺以便夜間行走避免相撞嗎?佛塔為什么也要掛上鈴鐺呢?”

艾子有點不高興地說：“你這個人真是死板。你沒看到那些雀鳥總喜歡在高處筑巢嗎?它們筑巢的地方總會撒下污穢不堪的糞便，在塔上掛著鈴鐺，雀鳥飛來時，鈴鐺便搖晃作響，這樣，雀鳥就不敢來筑巢了。這和大車、駱駝掛鈴鐺完全是不相干的事。”

這個讀書人好像很不知趣，他又問：“獵鷹、鷂子的尾巴上也都帶著小鈴，這也是為了防止雀鳥在它們的尾巴上筑巢嗎?”

艾子一聽，“撲哧”一聲忍不住笑了，說：“看你也是個讀書人，是故意裝傻呢還是真不開竅呢?獵鷹、鷂子捕捉鳥獸常常進入樹林或灌木叢中，束腳的繩子有時被樹枝掛住，掙脫不開，于是它們在振動翅膀時鈴聲就會響起來，獵人聽到鈴聲，就可以知道它們在哪里從而找到它們。獵鷹、鷂子腳上系鈴鐺當(dāng)然跟雀鳥筑巢沒什么關(guān)系啦?！?/p>

讀書人還不罷休，繼續(xù)糾纏著問艾子：“我見過那送葬的隊伍，前面有個人總是搖著鈴鐺唱挽歌。我原先還不明白是為什么，現(xiàn)在才知道了，原來是怕樹枝纏住他的腳，以便讓人們循著鈴聲好找到他呀。只是我還想問您，那個人腳上的帶子是用皮條做的呢，還是用絲線編成的呢?”

艾子實在不耐煩了，生氣地回答讀書人說：“那個搖鈴鐺的人是死者的向?qū)В驗檫@死者生前好狡辯、刁難人，實在難纏，所以才搖著鈴鐺讓他的死尸感到快樂呀!”

讀書人至此終于無話可說了。

生活中有些人只知道片面地抓住某些事物的表面相似之處，把偶然的巧合當(dāng)作必然的聯(lián)系，因而犯了偷換概念、混淆是非的邏輯錯誤。