精衛(wèi)填海，既是成語，也是我國上古時代的一個神話傳說，來比喻人意志堅強(qiáng)，不怕困難。下面是精衛(wèi)填海故事的好詞好句，歡迎閱讀。

好詞

近義詞： 矢志不移 移山倒海 愚公移山 堅韌不拔

反義詞： 虎頭蛇尾 有頭無尾

造 ?句：我非常清楚要實現(xiàn)自己的夢想，就要有精衛(wèi)填海的精神。

好句

也許精衛(wèi)永遠(yuǎn)填不平海，但是這種不畏艱難、矢志不渝的精神還是相當(dāng)讓人感動。人最可怕的不是失敗，而是喪失精神。如果因為夢想遙不可及而直接放棄做努力與嘗試，夢想就真的永遠(yuǎn)不會實現(xiàn)。人類歷史上有多少夢想成真的事例，都是從遙不可及的時候起步的。

就算知道希望渺茫，仍然不管結(jié)果如何、有勇氣開始，是多么的難能可貴。即使最后沒有成功，起碼擁有一個沒有遺憾的人生。

【解釋】：

精衛(wèi)：古代神話中的鳥名。精衛(wèi)銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復(fù)。后比喻意志堅決，不畏艱難。

【出處】：

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！?/p>

【故事】 ：

炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒．有一天，女娃駕著小船，到東海去游玩，不幸海上起了風(fēng)浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠(yuǎn)不回來了。

女娃不甘心她的死，她的魂靈變化做了一只小鳥，名叫“精衛(wèi)”。精衛(wèi)長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點(diǎn)象烏鴉，住在北方的發(fā)鳩山。她恨無情的大海奪去了她年輕的生命，因此她常常飛到西山去銜一粒小石子，或是一段小樹枝；展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔著，把石子或樹枝投下去，要想把大海填平。

大海奔騰著，咆哮著，露出雪亮亮的牙齒。兇惡地嘲笑著：“小鳥兒，算了罷，你這工作就算干上一百萬年，也休想把大海填平呢。”

精衛(wèi)在高空答復(fù)大海：“哪怕是干上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的`終盡，世界的末日，我也要把你填平！”

“你為什么銜恨我這樣深呢?”

“因為你呀——奪取了我年輕的生命，將來還會有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去?！?/p>

“傻鳥兒．那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。

精衛(wèi)在高空悲嘯著：“我要干的！我要干的！我要永無休止地干下去的!這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會把你填成平地！”

她飛翔著，嘯叫著．離開大海，又飛回西山去；把西山上的石子和樹枝銜來投進(jìn)大海。她就這樣往復(fù)飛翔，從不休息，直到今天地還在做著這種工作。

好詞

1 . 派頭十足：行動、舉止過分神氣的樣子。

2 . 半信半疑：有點(diǎn)相信，又有點(diǎn)懷疑。表示對真假是非不能肯定。

3 . 一模一樣：樣子完全相同。

4 . 嚴(yán)嚴(yán)實實：形容非常嚴(yán)密整齊。

5 . 天衣無縫：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

6 . 大名鼎鼎：鼎鼎：盛大的樣子。形容名氣很大。

7 . 橫沖直撞：亂沖亂撞，蠻橫無理。

8 . 大模大樣：形容態(tài)度傲慢，目中無人的樣子。

9 . 沒完沒了：無窮盡。

10 . 一清二楚：十分清楚、明白。

11 . 若無其事：象沒有那回事一樣。形容遇事沉著鎮(zhèn)定或不把事情放在心上。

12 . 要哪沒哪：方言，意思是要什么沒什么，無論哪一方面都不行。

俗世奇人好句

1 . 有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著

2 . 手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。

3 . 笑傲江湖忘紅塵，一曲琴音遠(yuǎn)天涯五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴一綹山羊須，浸了油賽的.烏黑程。

4 . 一步一回頭，兩望熱淚流他人長得賽條江鯽，骨細(xì)如魚刺，肉嫩如魚肚，不是賺錢發(fā)財?shù)拈L相，倒是舞文弄墨的材料。

5 . 知府笑道:“還不是平日里說者無意，聽者有心。想必賀大人總喝好茶，它把茶名全記住了!”

6 . 真假不放在一起比一比，根本分不出真假──這才是人家造假畫的本事，也是最高超的本事!

7 . 啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真好比平平整整打開一面雪白的屏障。

8 . 海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里的這團(tuán)泥上全找回來了。

9 . 可是手藝人除外，手藝人靠手吃飯，求誰怵誰故此，泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒有把海張五當(dāng)個人物。

10 . 這些話天慶館里的人全都聽見了。人們等著瞧藝高膽大的泥人張怎么“回報”海張五。一個泥團(tuán)兒砍過去？

11 . 吃飯的人伸脖一瞧，這泥人張真捏絕了!就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。

12 . 海張五在那邊，隔著兩丈遠(yuǎn)就看出捏的是他。他朝著正走出門的泥人張的背影叫道：“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要?！?/p>

13 . 這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。

14 . 南門外那些水坑，哪個坑里有嘛魚，哪個坑里的魚大小，哪個坑的魚有多少條，他心里全一清二楚。他能把坑里的魚全釣絕了，但他也決不把任何一個坑里的魚釣絕了。釣絕了，他玩嘛？

15 . 牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無其事地接著打牌。

1、小姑娘到達(dá)時受到很親切的接待，被領(lǐng)進(jìn)了王宮中。夜幕降臨，他變成一位英俊的青年，和姑娘舉行盛大的婚禮。他們倆一起過著幸福的生活，白天睡覺，夜里醒著。

3、一切歸于平靜后，這幾個闖蕩江湖的不速之客坐了下來，匆匆吃起了強(qiáng)盜們留下的食物，那狼吞虎咽的樣子就像他們已經(jīng)一個月沒吃東西似的。他們吃飽之后，把燈滅了，各自依自己的習(xí)慣找到了休息的地方，驢子躺在院子里的一堆草上，狗趴在門后面的一個墊子上，貓蜷曲在仍有爐灰余熱的壁爐前，公雞棲息在房頂?shù)奈萘荷稀Ｋ麄冏吡诉@許多路，已相當(dāng)困倦，不久就睡著了。

4、束手無策、爽爽快快、火冒三丈。

5、可是他們那壞心腸的繼母是個女巫，知道兩個孩子逃跑了，便和所有的女巫一樣，偷偷地跟在他們的后面，把森林里所有的小溪都使了妖術(shù)。

6、國王聽到這些話，馬上找來兩個壞姐姐。她們發(fā)現(xiàn)罪行已經(jīng)給揭穿了，只好說出了實情。國王發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤，立刻下令放出王后，并處死了兩個姐姐。從此，他們一家人快樂地生活在一起。

7、王子和公主一起走下古塔，發(fā)現(xiàn)整個王宮都隨著公主蘇醒了。國王和王后正在交談，馬和狗都站起來了，鴿子從翅膀下拿出自己的頭，蒼蠅飛走了，廚房的廚師打了他的助手一巴掌，女仆面前的雞已經(jīng)被拔光了毛。整個王宮彌漫著香濃的烤肉味。不久，王子和公主舉辦了盛大的婚禮，開開心心白頭到老。

8、從前，一個農(nóng)夫養(yǎng)了一頭驢。這頭驢為他辛勤勞作已經(jīng)有許多年了，但無情的歲月加上多年的勞作，使他現(xiàn)在衰老了，干活一天不如一天，越來越難以勝任以前的工作了。因此，他的主人不想再留著他，準(zhǔn)備將他殺掉?？墒?，驢子卻看出了主人的心意，于是悄悄地跑了出去，一路向城里行進(jìn)。

9、王后生下了兩個小王子和一個小公主，王后的兩個壞姐姐就把他們放進(jìn)木桶里扔進(jìn)了小河。兩個壞姐姐就跑到國王面前誣告王后，說她害死了三個孩子。國王聽后非常生氣，便把王后關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

10、然后，老婆子拉著她的女兒，給她戴上一頂睡帽，讓她躺到王后的床上。她還讓她的女兒有了王后一樣的身材和長相，只是她無法給女兒一只眼睛。為了不讓國王看出破綻，她只好側(cè)著身子，向著沒有眼睛的那一邊睡。

11、可是那個邪惡的繼母，自從兩個孩子因為她而離家出走之后，以為小姐姐肯定在森林中被野獸撕成了碎片，小弟弟也肯定被獵人們當(dāng)做小鹿射死了，可現(xiàn)在聽到他們生活得很幸福、很美滿，嫉妒和怨恨像兩把烈火在她的心中燃燒，使她片刻也不得安寧。她成天盤算著怎么再次給姐弟倆帶來不幸。

12、無影無蹤、風(fēng)采動人、悶悶不樂、心滿意足、心肝欲裂、無精打采、紅翅綠鳩、嘟嘟囔囔、勃然大怒。

13、機(jī)靈精明、急急忙忙、哈哈大笑、四面八方、仔仔細(xì)細(xì)、回心轉(zhuǎn)意、干干凈凈、老老實實、閃閃發(fā)光。

14、他的這番話可把強(qiáng)盜們深深地打動了，他們對自己干過的一切感到了害怕，開始仔細(xì)反省，誠心悔悟，決心改過。隱士使這三個人悔悟后，又回到樓梯下躺下了。第二天早上，他們發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了，就在他頭下枕著的干枝上，高高地長出了三根綠色的嫩枝。原來上帝又發(fā)了慈悲，把他收上了天堂。

15、這個沒心肝的鞋匠還是拿起刀子又把他的左眼挖掉了，然后給了他一塊面包吃，又遞給他一根棍子，拉著他往前走。太陽落山的時候，他們走出了森林，森林前邊的田野上立著一個絞架。鞋匠領(lǐng)著瞎裁縫朝絞架走去，然后讓他躺下，自己就走了。由于勞累、疼痛和饑餓，這個不幸的人睡著了，睡了整整一夜。

16、第二天早上，她問清楚路怎么走，就告別家人，到森林里去了。哪知獅子本是一位王子，只因中了魔法，白天才變成雄獅的模樣，他身邊的所有人也變了獅子，但一到夜里又全部恢復(fù)人形。

17、過了一年，王后果然生下了一個漂亮的公主。國王和王后都十分高興，特別舉辦了一個盛大的宴會，不僅邀請了所有的朋友和熟人，還專門派人邀請了全國的預(yù)言家，希望預(yù)言家能夠給公主帶來美好的祝福。國家里的預(yù)言家有十三個，但是，由于用來吃飯的金碟只有十二個，所以，他們當(dāng)中的一個沒有接到邀請。

18、糊里糊涂、齊心協(xié)力、一模一樣、笨頭笨腦、一動不動、垂頭喪氣、又吵又鬧、死氣白賴、一鉆一跳。

19、他正是這樣。他們旅行了一段時間以后，來到了一座大森林旁，到京城去就要穿過這座森林。可是有兩條路，一條要走七天，另一條只要兩天;但是他們倆誰也不知道哪條路近。這兩個旅行的人坐在一棵橡樹底下商量如何準(zhǔn)備，要帶多少天的面包。

20、這時候，盛大的婚禮開始了，當(dāng)人們從教堂回來，打著許多火把舉著許多蠟燭從廳堂前經(jīng)過，一絲亮光落到了王子身上，就在這一瞬間，他已變了。當(dāng)妻子回來找時，已不見丈夫，在丈夫坐的地方卻蹲著只白色的鴿子。

21、做完了彌撒，牧師走到階梯下的可憐人面前，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了，一手握著玫瑰，一手握著百合，在他身旁還有一張紙，上面寫著他的經(jīng)歷。當(dāng)他下葬時，墳?zāi)沟囊粋?cè)長出了一株玫瑰，一側(cè)長出了一叢百合。

22、高高興興、各式各樣、謝天謝地、天塌地陷、暴風(fēng)狂雨、暴跳如雷、不慌不忙、大吃一驚、爭先恐后。

23、她把那邪惡的巫婆和巫婆的女兒對她犯下的罪行告訴了國王。國王立刻命令審判她倆，對她們作出了判決。女兒被帶到了森林里，被野獸撕成了碎片;老巫婆被投進(jìn)火里可悲地?zé)闪嘶覡a。就在老巫婆被燒成灰燼的一剎那，小鹿也變了，重新恢復(fù)了人的形狀。從此，姐姐和弟弟一直幸福地生活在一起，直至白發(fā)千古。

24、到了半夜，強(qiáng)盜們從遠(yuǎn)處看見房子沒了燈光，一切都顯得很安靜，想到自己在驚慌中是否逃得太匆忙了。

25、國王把這可愛的姑娘放到馬背上，把她帶回了王宮，并且在那里舉行了盛大的婚禮。她現(xiàn)在成了王后，和國王一起幸福地生活了許多年。小鹿受到了細(xì)心的照料，在王宮的花園里跑來跑去。

27、小鹿吃著她手里的草，總是高興地圍著她跳來跳去。到了晚上，累了一天的小姐姐做完祈禱后，便把頭靠在小鹿的背上，像靠著枕頭一樣安靜地睡覺。要是她的弟弟還保持著人的形狀，這種生活倒也挺美!

28、第二天早上，女孩醒來找圣約瑟，他已不見了。但在門的后面女孩發(fā)現(xiàn)了一個巴掌大的錢袋，上面寫著：給昨晚在這睡覺的孩子。女孩拿起錢袋小跑著回了家，把錢袋交給了媽媽，卻私自留了兩塊。

論《格林童話》中的原型

一、榮格的原型理論

榮格是分析心理學(xué)的創(chuàng)始人。關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的理論中，榮格提出，人格分為三部分：意識、個體無意識和集體無意識。意識是最表層的部分，是被人所覺知的部分。潛意識是一種平常難以被人覺知，但通過一定的作用和刺激能夠轉(zhuǎn)化為意識被人們所覺察到的部分。而榮格又將無意識分為了個體無意識和集體無意識，個體無意識是在個體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上所形成的，因而具有獨(dú)特性，它包括了個人的所有習(xí)得經(jīng)驗，被壓抑了的、被遺忘了的知覺和情感。個體無意識存在于表層，隨時都有可能浮出意識層面。同時榮格還認(rèn)為在個體無意識的深層次還存在著集體無意識，既存在著未在個體無意識中發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，是通過遺傳存儲在個體心理機(jī)能和人腦結(jié)構(gòu)中的。

原型永久的存在于我們的精神之中，但它也有很多具體的表現(xiàn)形式，在神話、童話、民間故事中尤為突出。我們甚至可以發(fā)現(xiàn)不同國家、區(qū)域、種族各自流傳的神話和故事中有相當(dāng)多的類似形象和行為，也就是一些相似的原型。在語言并不互通、文化交流并不頻繁的時期，這樣看似巧合相似的內(nèi)容實則就是原型的一種具體表現(xiàn)。

榮格原型學(xué)說中有三個非常重要的原型，即人格面具(persona)、陰影(shadow)和自性(self)。

自性是集體潛意識中的核心原型，它負(fù)責(zé)將心靈中的其他部分其他整合和協(xié)調(diào)形成人格的完整性、平衡性，也就是榮格說的個性化過程。自性顯示個體的心靈天生具有一種自我協(xié)調(diào)和整合的傾向，是人格的起源、發(fā)展和目的。自性存在于每個人的無意識之中，并在不斷是無意識和意識部分達(dá)到一致和協(xié)調(diào)，在這個過程中，每個人的發(fā)展水平會有不同，自性過程的感受也會有所不同，有的會感受到痛苦和艱辛，而有的也會感受到一種愉悅和痛快。

二、格林童話的產(chǎn)生背景

格林童話產(chǎn)生于十九世紀(jì)，是由德國的語言學(xué)家雅各布?格林和威廉?格林兩兄弟完成的。他們收集了來自民間的童話、神話、傳記，編輯、修改從而整合為一本童話集。雅各布?格林重視童話來源、歷史和考證，威廉?格林文筆優(yōu)美，對收集而來的故事進(jìn)行潤色和藝術(shù)化的修改，在兩兄弟的合力之下，1812年《兒童與家庭童話集》第一卷問世，也就是我們平常所說的格林童話。在廣受好評下，格林兄弟再接再厲地完成了后來的幾卷。本文之所以以格林童話中的故事和人物作為原型的分析對象，是因為格林童話不是只有格林兄弟二人撰寫的童話故事，而是來源于民間，這樣能普遍反映大多數(shù)人的一種從故事中表現(xiàn)反映出來的原型。對這些故事和人物的分析更具有意義和代表性。

三、格林童話中的原型解析

(一)人格面具

人格面具的英文原意本是指演員為了塑造他所飾演的角色所佩戴的面具，人格面具的作用和這里的面具有相似性?！叭烁衩婢呤且粋€人公開展示的一面，其目的在于給人一個良好的印象，以便得到社會的認(rèn)可?！币蚨烁衩婢呖芍^是在原型中的表層，易于展示和具體表現(xiàn)而被人所覺知。人作為一種特殊的社會性動物，行為和觀念必然符合社會的規(guī)范和約束，更需要得到社會的認(rèn)可，人格面具是可以幫助個人更好的融入群體社會，達(dá)到自己所需的目的，具有良好的人際關(guān)系，也能收獲豐厚的物質(zhì)，以便獲得更佳的生存環(huán)境。

在格林童話中有一個故事的名字叫做《愛人羅蘭》，講述了一個美麗的女子因為無意得知巫婆要?dú)⒑ψ约海谑窃O(shè)計陷阱讓繼母殺了她的親生女兒而這個姑娘得以逃脫。她去找到自己的愛人羅蘭，兩人一起逃路。在逃亡的過程中，為了躲避繼母，他們要經(jīng)常偽裝成不同的人和物。比如第一次羅蘭變成了一片湖，而姑娘變成了一只在湖里游動的鴨子。當(dāng)巫婆引誘鴨子過來而不得時，只能離開。這樣姑娘和她的愛人羅蘭逃過了一劫。接下來，第二次羅蘭變成了一個小提琴手，而姑娘變成了美麗的花朵。巫婆無法摘取花朵因為一旦她靠近，羅蘭便會拉奏小提琴，巫婆就會跳起舞來無法控制自己，最后巫婆受重傷倒地身亡。故事到這里為止，講述的都是姑娘和羅蘭如何通過化身變成和周圍環(huán)境相符的另一樣事物或人物而平安化解危機(jī)的。其實這種掩飾和轉(zhuǎn)換是帶有極強(qiáng)魔幻色彩的，普通老百姓不可能有這種真實經(jīng)歷，可是出現(xiàn)在人們口口相傳的民間故事里，說明反映了人們集體無意識中關(guān)于人格面具原型的一部分，當(dāng)故事主人公面對危機(jī)時，躲過危機(jī)的辦法就是掩飾自己以便更好生存，就如同軍人穿迷彩服掩護(hù)一樣。

(二)陰影

陰影是指人性中的陰暗面或是獸性面。是原型中最深層次的內(nèi)容，它不易被表現(xiàn)和覺察，受到個體的控制和壓抑，被各種規(guī)范和教育暫時掩蓋，但它仍然存在于每個人的集體無意識之中。陰影既包括了被自我所感受和拒絕過的部分，也包括未被意識到的'原始和不成熟的部分。它的必然存在使得每個人都具有一種沖動、攻擊、不道德的傾向，但是否表現(xiàn)出來取決于環(huán)境的刺激和個人的教育、道德水平。陰影有時也能通過適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，而發(fā)揮積極的作用，使得個人具有強(qiáng)烈的抱負(fù)以及創(chuàng)造力。

在格林童話中有很多的負(fù)面人物，具有典型代表意義的是巫婆和繼母的角色，她們總是將善良美麗的女主人公趕盡殺絕，具有強(qiáng)烈的惡意。白雪公主中的巫婆繼母嫉妒白雪公主的美貌，灰姑娘中的繼母討厭灰姑娘的美貌超越了自己的小孩，漢塞爾和格萊特是對自己繼子繼女的無來由討厭，這樣的情緒和態(tài)度是每個人一生中都會出現(xiàn)的，而且非常常見，或許我們的做法不會那么極端，但是故事中的人物將我們內(nèi)心深處的這種情緒展示出來，讓看過童話的人會有一種投射并且直面自己內(nèi)心中的陰暗面，每個人產(chǎn)生共鳴的同時，也代表感知到了自己的陰影原型。當(dāng)然，除了巫婆和繼女，還有《小紅帽》里的大灰狼，《青蛙王子》里勢力的公主都是陰影原型的表現(xiàn)。

(三)自性

自性是集體潛意識中的核心原型，它負(fù)責(zé)將心靈中的其他部分其他整合和協(xié)調(diào)形成人格的完整性、平衡性，也就是榮格說的個性化過程。自性顯示個體的心靈天生具有一種自我協(xié)調(diào)和整合的傾向，是人格的起源、發(fā)展和目的。自性存在于每個人的無意識之中，并在不斷是無意識和意識部分達(dá)到一致和協(xié)調(diào)，在這個過程中，每個人的發(fā)展水平會有不同，自性過程的感受也會有所不同，有的會感受到痛苦和艱辛，而有的也會感受到一種愉悅和痛快。

上文提到了格林童話中的各種陰影原型的表現(xiàn)，但是這些人物無論是嫉妒他人，還是貪婪勢力，最后的結(jié)果一定是轉(zhuǎn)化成好人或被消滅。童話故事的結(jié)局是一定是男主人公和女主人公從此過上了幸福美好的生活。這邊是人們內(nèi)心中一種美好的愿望和自性過程。如果我們將男女主人公和負(fù)面人物都看做是內(nèi)心的兩種原型，當(dāng)善良美好的男女主人公戰(zhàn)勝了壞人，便也是道德和美好的情感戰(zhàn)勝了陰影原型，控制了負(fù)面人格，最終負(fù)面人格轉(zhuǎn)換成了更好的人格，形成了個人的人格發(fā)展和進(jìn)步。這邊是一種明顯的自性。而這樣的過程在格林童話的每個故事中都能看到，正是體現(xiàn)著人們內(nèi)心中自性原型的存在，同時這種原型在人格的起源、發(fā)展中都發(fā)揮了重要作用。