1、走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開(kāi)方便之門(mén)，閉是非之口。-
2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。
3、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。
4、人生一方面求壽命之長(zhǎng)，一方面又求生活過(guò)去之快，兩者看似矛盾，而其實(shí)無(wú)妨。因?yàn)檫@是在實(shí)際上求壽命之長(zhǎng)，而在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快，人工的時(shí)間劃分，便是在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快的一法。
5、正當(dāng)?shù)挠瓮?，是辛苦的安慰，是工作的預(yù)備。
6、人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。
7、成人的世界，因?yàn)槭軐?shí)際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。
8、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。
9、有人幫你，是你的幸運(yùn)；無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱?，你得為自己?fù)責(zé)。
10、世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。
11、由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道。
12、青春是多么可愛(ài)的一個(gè)名詞！自古以來(lái)的人都贊美它，希望它長(zhǎng)在人間。
13、兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。
14、天地間最健全的.心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了。
15、全為實(shí)利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無(wú)情的一種動(dòng)物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。
16、時(shí)間劃分愈細(xì)，感覺(jué)上過(guò)去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂(lè)”，快樂(lè)稱(chēng)為“快活”。
17、“這個(gè)世界不是有錢(qián)人的世界，也不是無(wú)錢(qián)人的世界，它是有心人的世界。
18、大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。-
19、不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。
20、大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅(jiān)持。
21、虛心的人用文憑來(lái)鞭策自己，心虛的人用文憑來(lái)炫耀自己。
22、既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。
楊柳豐子愷好句有哪些？豐子愷是著名畫(huà)家，又是一位散文家，因此，他對(duì)事物具有極其細(xì)微的觀察，并從中悟出自己的感受。這篇散文就以楊柳為描寫(xiě)對(duì)象，把楊柳寫(xiě)活了，寫(xiě)透了，賦予原本平凡的柳樹(shù)以深刻的意義。
好句：
我仿佛看見(jiàn)這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無(wú)數(shù)的線(xiàn)，帶出無(wú)數(shù)的別的事物來(lái)，使得本物不能孤獨(dú)地明晰地顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)世界的真相，大娘舅在大世界里，只將其與“錢(qián)”相結(jié)的一根線(xiàn)剪斷，已能得到滿(mǎn)足而歸來(lái)。所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來(lái)認(rèn)識(shí)這世界的真相。
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
人體的美的姿態(tài)，必是出于自然的。換言之，凡美的姿態(tài)，都是從物理的自然的要求而出的姿態(tài)，即舒服的時(shí)候的姿態(tài)。這一點(diǎn)屢次引起我非常的銘感。無(wú)論貧賤之人，丑陋（？）之人，勞動(dòng)者，黃包車(chē)夫，只要是順其自然的天性而動(dòng)，都是美的姿態(tài)的.所有者，都可以禮贊。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈绔子弟因?qū)掖纹飘a(chǎn)而“漸漸”蕩盡其家產(chǎn)，變?yōu)樨氄?；貧者只得做傭工，傭工往往變?yōu)榕`，奴隸容易變?yōu)闊o(wú)賴(lài)，無(wú)賴(lài)與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例，在小說(shuō)中，在實(shí)際上，均多得很。因?yàn)槠渥兯ナ茄娱L(zhǎng)為十年二十年而一步一步地“漸漸”地達(dá)到的，在本人不感到什么強(qiáng)烈的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。
附：楊柳閱讀答案 豐子愷
豐子愷
因?yàn)槲业漠?huà)中多楊柳樹(shù)，就有人說(shuō)我歡喜楊柳樹(shù)。因?yàn)橛腥苏f(shuō)我歡喜揚(yáng)柳樹(shù)，我似覺(jué)自己真與楊柳樹(shù)有緣。但我也曾問(wèn)心，為甚么歡喜楊柳樹(shù)?到底與楊柳樹(shù)有甚么緣?其答案了不可得。原來(lái)這完全是偶然的。假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就可以附會(huì)種種理由上去?；蛘哒f(shuō)我愛(ài)它的鵝黃嫩綠，或者說(shuō)我愛(ài)它的如醉如舞，或者說(shuō)我愛(ài)它像小蠻的腰，或者說(shuō)我愛(ài)它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個(gè)冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。
實(shí)際，我向來(lái)對(duì)于花木無(wú)所愛(ài)好；即有之，亦無(wú)所執(zhí)著。這是因?yàn)槲疑L(zhǎng)窮鄉(xiāng)，只見(jiàn)桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過(guò)萬(wàn)花如繡的園林。只在幾本舊書(shū)里看見(jiàn)過(guò)“紫薇”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱(chēng)，但難得親近這等名稱(chēng)的所有者。并非完全沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，只因見(jiàn)時(shí)它們往往使我失望。我覺(jué)得它們也只是植物中的幾種，不過(guò)少見(jiàn)而名貴些，實(shí)在也沒(méi)有甚么特別可愛(ài)的地方，似乎不配在詩(shī)詞中那樣地受人稱(chēng)贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。
假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無(wú)關(guān)，只是我這幾天的所感，一時(shí)興到，隨便談?wù)?。為的是昨日天氣佳，埋頭寫(xiě)作到傍晚，不免走到西湖邊的長(zhǎng)椅子里去坐了一番。看見(jiàn)湖岸的楊柳樹(shù)上，好像掛著幾萬(wàn)串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來(lái)飄去，飄出許多變度微微的S線(xiàn)來(lái)，覺(jué)得這一種植物實(shí)在美麗可愛(ài)，非贊它一下不可。
聽(tīng)人說(shuō)，這植物是最賤的。剪一根枝條來(lái)插在地上，它也會(huì)活起來(lái)，后來(lái)變成一株大楊柳樹(shù)。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽(yáng)光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹(shù)不要吃人的東西，因此人們說(shuō)它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒(méi)有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無(wú)用處，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。
我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得可惡!你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢?你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐!楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身傍去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見(jiàn)了覺(jué)得非?？蓯?ài)。
自古以來(lái)，詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。寫(xiě)春景曰“萬(wàn)樹(shù)垂楊”，寫(xiě)春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱(chēng)春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故，實(shí)因其樹(shù)有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。這種特殊的姿態(tài)便是“下垂”。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹(shù)木不知凡幾，何以專(zhuān)讓柳條作春的主人呢?只為別的樹(shù)木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。
[注]①楊柳：泛指柳樹(shù)。古人因楊樹(shù)之實(shí)也成白絮飛散，故常以“楊”稱(chēng)“柳”，楊、柳多通用，如“垂柳”也稱(chēng)“垂楊”。
(文章發(fā)表于1935年。有刪改)
18．積極向上是令人贊賞的，作者卻覺(jué)得一般花木的“向上”可惡，這矛盾嗎?為什么?(4分)
19．“最能象征春的神意的，只有垂楊?！闭?qǐng)根據(jù)文意對(duì)這句話(huà)加以闡釋。(4分)
20．文章對(duì)牡丹等花木的稱(chēng)呼大多用第三人稱(chēng)，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱(chēng)，這樣寫(xiě)有何作用?請(qǐng)賞析。(4分)
21．請(qǐng)概括本文的主旨。作者在展現(xiàn)這一主旨時(shí)，行文上有何特點(diǎn)?請(qǐng)賞析。(6分)
答案
18．不矛盾。作者并不反對(duì)“向上”，他認(rèn)為“向上原是好的”。(2分) 作者厭惡一般花木的“向上”，只是憎惡其高而忘本，不知感恩。(2分)
19．“春的神意”與“和平美麗的春光”是一致的，蘊(yùn)含著生機(jī)勃發(fā)、和諧、親切的精神。(2分)垂楊的姿態(tài)是“下垂”的，不像別的樹(shù)木貪婪苛取，忘記“根本”。這與春的精神“十分調(diào)和”，因而“最能象征春的神意”。(2分)
20．改用第二人稱(chēng)，將批判對(duì)象擬人化，形成一種面對(duì)面的質(zhì)問(wèn)之勢(shì)，使作者的態(tài)度更為鮮明，(2分) 便于直接抒發(fā)作者對(duì)那些名貴花木強(qiáng)烈的厭惡之情。(2分)
21，本文通過(guò)贊美楊柳“賤”而有用、高而能下的品質(zhì)，體現(xiàn)了作者在處世待物上超越世俗名利欲念的人生觀念。(2分) 行文婉轉(zhuǎn)曲折，自然舒展。(2分) 結(jié)合原文賞析；(2分)
以上四題，答案不必拘泥，言之成理即可。
豐子愷的散文，在中國(guó)新文學(xué)史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》、《辭緣緣堂》、《緣緣堂再筆》《告緣緣堂在天之靈》、《藝術(shù)趣味》、《率真集》等。
豐子愷散文《春》
春是多么可愛(ài)的一個(gè)名詞!自古以來(lái)的人都贊美它，希望它長(zhǎng)在人間。詩(shī)人，特別是詞客，對(duì)春愛(ài)慕尤深。試翻詞選，差不多每一頁(yè)上都可以找到一個(gè)春字。后人聽(tīng)?wèi)T了這種話(huà)，自然地隨喜附和，即使實(shí)際上沒(méi)有理解春的可愛(ài)的人，一說(shuō)起春也會(huì)覺(jué)得歡喜。這一半是春這個(gè)字的音容所暗示的。“春!”你聽(tīng)，這個(gè)音讀起來(lái)何等鏗鏘而惺忪可愛(ài)!這個(gè)字的形狀何等齊整妥帖而具足對(duì)稱(chēng)的美!這么美的名字所隸屬的時(shí)節(jié)，想起來(lái)一定很可愛(ài)。好比聽(tīng)見(jiàn)名叫“麗華”的女子，想來(lái)一定是個(gè)美人。然而實(shí)際上春不是那么可喜的一個(gè)時(shí)節(jié)。我積三十六年之經(jīng)驗(yàn)，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。
梅花帶雪開(kāi)了，說(shuō)道是漏泄春的消息。但這完全是精神上的春，實(shí)際上雨雪霏霏，北風(fēng)烈烈，與嚴(yán)冬何異?所謂迎春的人，也只是瑟縮地躲在房櫳內(nèi)，戰(zhàn)栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罷了!
再遲個(gè)把月罷，就象現(xiàn)在：驚蟄已過(guò)，所謂春將半了。住在都會(huì)里的朋友想象此刻的鄉(xiāng)村，足有畫(huà)圖一般美麗，連忙寫(xiě)信來(lái)催我寫(xiě)春的隨筆。好象因?yàn)槲屹税?，惹他們妒忌似的。其?shí)我們住在鄉(xiāng)村間的人，并沒(méi)有感到快樂(lè)，卻生受了種種的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之間。一日之內(nèi)，乍暖乍寒。暖起來(lái)可以想起都會(huì)里的冰淇淋，寒起來(lái)幾乎可見(jiàn)天然冰，飽嘗了所謂“料峭”的滋味。天氣又忽晴忽雨，偶一出門(mén)，干燥的鞋子往屯拖泥帶水歸來(lái)?！耙淮耗苡袔追纭笔钦娴模骸靶且灰孤?tīng)春雨”其實(shí)沒(méi)有什么好聽(tīng)，單調(diào)得很，遠(yuǎn)不及你們都會(huì)里的無(wú)線(xiàn)電的花樣繁多呢。春將半了，但它并沒(méi)有給我們一點(diǎn)舒服，只教我們天天愁寒，愁暖，愁風(fēng)，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨!”
春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見(jiàn)到，這就是所謂“尋春”罷?有的說(shuō)“春在賣(mài)花聲里”，有的說(shuō)“春在梨花”，又有的說(shuō)“紅杏枝頭春意鬧”，但這種景象在我們這枯寂的鄉(xiāng)村里都不易見(jiàn)到。即使見(jiàn)到了，肉眼也不易認(rèn)識(shí)?？傊?，春所帶來(lái)的美，少而隱;春所帶來(lái)的不快，多而確。詩(shī)人詞客似乎也承認(rèn)這一點(diǎn)，春寒、春困、春愁、春怨，不是詩(shī)詞中的常談么?不但現(xiàn)在如此，就是再過(guò)個(gè)把月，到了清明時(shí)節(jié)，也不見(jiàn)得一定春光明媚，令人極樂(lè)。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢。
可知春徒美其名，在實(shí)際生活上是很不愉快的。實(shí)際，一年中最愉快的時(shí)節(jié)，是從暮春開(kāi)始的。就氣候上說(shuō)，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時(shí)候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。寒暑表上的水銀爬到temperate上，正是氣候最temperate的時(shí)節(jié)。就景色上說(shuō)，春色不須尋找，有廣大的綠野青山，慰人心目。古人詞云：“杜宇一聲春去，樹(shù)頭無(wú)數(shù)青出。”原來(lái)山要到春去的時(shí)候方才全青，而惹人注目。我覺(jué)得自然景色中，青草與白雪是最偉大的現(xiàn)象。造物者描寫(xiě)“自然”這幅大畫(huà)圖時(shí)，對(duì)于春紅、秋艷，都只是略蘸些胭脂、硃磦，輕描淡寫(xiě)。到了描寫(xiě)白雪與青草，他就毫不吝惜顏料，用刷子蘸了鉛粉、藤黃和花青而大塊地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。
這仿佛是米派山水的點(diǎn)染法，又好象是Cezanne風(fēng)景畫(huà)的“色的塊”，何等潑辣的畫(huà)風(fēng)!而草色青青，連天遍野，尤為和平可親，大公無(wú)私的春色?；居袝r(shí)被關(guān)閉在私人的庭園里，吃了園丁的私刑而獻(xiàn)媚于紳士淑女之前。草則到處自生自長(zhǎng)，不擇貴賤高下。人都以為花是春的作品，其實(shí)春工不在花枝，而在于草。看花的能有幾人?草則廣泛地生長(zhǎng)在大地的表面，普遍地受大眾的欣賞。這種美景，是早春所見(jiàn)不到的。那時(shí)候山野中枯草遍地，滿(mǎn)目憔悴之色，看了令人不快。必須到了暮春，枯草盡去，才有真的青山綠野的出現(xiàn)，而天地為之一新。一年好景，無(wú)過(guò)于此時(shí)。自然對(duì)人的恩寵，也以此時(shí)為最深厚了。
講求實(shí)利的西洋人，向來(lái)重視這季節(jié)，稱(chēng)之為May(五月)。May是一年中最愉快的時(shí)節(jié)，人間有種種的娛樂(lè)，即所謂May-queen(五月美人)、May-pole(五月彩柱)、May-games(五月游藝)等。May這一個(gè)字，原是“青春”、“盛年”的意思?？芍餮笕艘曇荒曛械奈逶?，猶如人生中的青年，為最快樂(lè)、最幸福、最精彩的時(shí)期。這確是名符其實(shí)的。但東洋人的看法就與他們不同：東洋人稱(chēng)這時(shí)期為暮春，正是留春、送春、惜春、傷春，而感慨、悲嘆、流淚的時(shí)候，全然說(shuō)不到樂(lè)。
東洋人之樂(lè)，乃在“綠柳才黃半未勻”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最難將息的時(shí)候。這時(shí)候?qū)嶋H生活上雖然并不舒服，但默察花柳的萌動(dòng)，靜觀天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“May”相當(dāng)于東洋的“春”。這兩個(gè)字讀起來(lái)聲音都很好聽(tīng)，看起來(lái)樣子都很美麗。不過(guò)May是物質(zhì)的、實(shí)利的，而春是精神的、藝術(shù)的。東西洋文化的判別，在這里也可窺見(jiàn)。
豐子愷散文《赤欄橋外柳千條》
日麗風(fēng)和的一個(gè)下午，獨(dú)自在西湖邊上跋徨。暫時(shí)忘記了時(shí)間，忘記了地點(diǎn)，甚至忘記了自身，而放眼觀看目前的春色。但見(jiàn)綠柳千條，映著紅橋一帶，好一片動(dòng)人的光景!古人詩(shī)云：“赤欄橋外柳千條”，昔日我常嘆賞它為描寫(xiě)春景的佳句。今日看見(jiàn)了它的實(shí)景，嘆賞得愈加熱烈了。
但是，這也并非因?yàn)橐?jiàn)了詩(shī)的實(shí)景之故，只因我忘記了時(shí)間，忘記了地點(diǎn)，甚至忘記了自身，所見(jiàn)的就是詩(shī)人的所見(jiàn);換言之，實(shí)景就是詩(shī)，所以我的嘆賞能愈加熱烈起來(lái)。不然，兇惡的時(shí)代消息彌漫在世界的各處，國(guó)難的紀(jì)念碑矗立在西湖的彼岸，也許還有人類(lèi)的罪惡充塞在赤欄橋畔的'汽車(chē)?yán)?，柳陰深處的樓臺(tái)中，世間有什么值得嘆賞呢?從前的雅人歡喜管領(lǐng)湖山，常自稱(chēng)為“西湖長(zhǎng)”、“西湖主”。做了長(zhǎng)，做了主，那里還看得見(jiàn)美景?恐怕他們還不如我一個(gè)在西湖上的游客，能夠忘懷一切，看見(jiàn)湖上的畫(huà)意詩(shī)情呢!
但是，忘懷一切，到底是拖著肉體的人所難以持久的事?！俺鄼跇蛲饬l”之美，只能在一瞬間使我陶醉，其次的瞬間就把我的思想拉到藝術(shù)問(wèn)題上去。紅配著綠，何以能使人感到美滿(mǎn)?細(xì)細(xì)咀嚼這個(gè)小問(wèn)題，跋徨中的心也算有了一個(gè)著落。
據(jù)美學(xué)者說(shuō)，色彩都有象征力，能作用于人心。人的實(shí)際生活上，處處盛用著色彩的象征力?，F(xiàn)在讓我先把紅綠兩色的用例分別想一想看：據(jù)說(shuō)紅象征性愛(ài)，故關(guān)于性的曰“桃色”。紅象征婚姻，故俗稱(chēng)婚喪事曰“紅白事”。紅象征女人，故舊稱(chēng)女人曰“紅顏”、“紅妝”。女人們自己也會(huì)很巧妙地應(yīng)用紅色：有的把臉涂紅，有的把嘴唇涂紅，有的把指爪涂紅，更有的用大紅作衣服的里子，行動(dòng)中時(shí)時(shí)閃出這種刺目的色彩來(lái)，仿佛在對(duì)人說(shuō)：“我表面上雖鎮(zhèn)靜，里面是懷抱著火焰般的熱情的啊!”愛(ài)與結(jié)婚，總是歡慶的，繁榮的。因此紅又可象征尊榮，故俗稱(chēng)富貴曰“紅”。
中國(guó)人有一種特殊的脾氣：受人銀錢(qián)報(bào)謝，不歡喜明明而歡喜隱隱，不歡喜直接而歡喜間接。在這些時(shí)候，就用得著紅色的幫助，只要把銀錢(qián)用紅紙一包，即使明明地送去，直接地送去，對(duì)方看見(jiàn)這色彩自會(huì)欣然樂(lè)受。這可說(shuō)是紅色的象征力的一種妙用!然而紅還有相反的象征力：在古代，殺頭犯穿紅衣服，紅是罪惡的象征。在現(xiàn)代，車(chē)站上阻止火車(chē)前進(jìn)用紅旗，馬路上阻止車(chē)馬前進(jìn)用紅燈，紅是危險(xiǎn)的象征。蘇聯(lián)是用紅旗的，人就稱(chēng)蘇聯(lián)曰“赤俄”，而謹(jǐn)防她來(lái)“赤化”。同是赤，為什么紅紙包的銀錢(qián)受人歡迎，而“赤化”遭人大忌呢?這里似乎有點(diǎn)矛盾。但從根本上想，亦可相通：大概人類(lèi)對(duì)于紅色的象征力的認(rèn)識(shí)，始于火和血?；鹗菬崃业模俏ｋU(xiǎn)的。熱烈往往近于危險(xiǎn)，危險(xiǎn)往往由于熱烈。凡是熱情、生動(dòng)、發(fā)展、繁榮、力強(qiáng)、激烈、危險(xiǎn)等性狀，都可由火和血所有的色彩而聯(lián)想。總之，紅是生動(dòng)的象征。
綠象征和平。故車(chē)站上允許火車(chē)前進(jìn)時(shí)用綠旗，馬路上允許車(chē)馬前進(jìn)時(shí)用綠燈。這些雖然是人為的記號(hào)，其取用時(shí)也不無(wú)自然的根據(jù)。設(shè)想不用紅和綠而換兩種顏色，例如黃和紫，藍(lán)和橙，就遠(yuǎn)不及紅和綠的自然，又不容易記憶，駕車(chē)人或?qū)⒁蛘`認(rèn)而肇事亦未可知。只有紅和綠兩色，自然易于記憶。駕車(chē)人可從燈的色彩上直覺(jué)地感到前途的狀況，不必牢記這種記號(hào)所表示的意味。人的眼睛與身體的感覺(jué)，巧妙地相關(guān)聯(lián)著。紅色映入眼中，身體的感覺(jué)自然會(huì)緊張起來(lái)。綠色映入眼中，身體的感覺(jué)自然會(huì)從容起來(lái)。你要見(jiàn)了紅勉強(qiáng)裝出從容來(lái)，見(jiàn)了綠勉強(qiáng)裝出緊張來(lái)，固無(wú)不可;然而不是人之常情。
從和平更進(jìn)一步，綠又象征親愛(ài)。故替人傳達(dá)音信的郵差穿綠衣，世界語(yǔ)學(xué)者用象征和平親愛(ài)的綠色為標(biāo)識(shí)，都是很有意義的規(guī)定。大概人類(lèi)對(duì)于綠色的象征力的認(rèn)識(shí)，始于自然物。像今天這般風(fēng)和日麗的春天，草木欣欣向榮，山野遍地新綠，人意亦最歡慰。設(shè)想再過(guò)數(shù)月，綠樹(shù)濃蔭，漫天匝地，山野中到處給人張著自然的綠茵與綠幕，人意亦最快適。故凡歡慰、和樂(lè)、平靜、親愛(ài)、自然、快適等性狀，都可由自然所有的色彩而聯(lián)想。總之，綠是安靜的象征。
紅和綠并列使人感到美觀，由上述的種種用例和象征力可推知。紅象征生動(dòng)，綠象征安靜。既生動(dòng)而又安靜，原是最理想的人生。自古以來(lái)，太平盛世的人，心中都有這兩種感情飽和地融合著。
這也可從色彩學(xué)上解說(shuō)：世間一切色彩，不外由紅黃藍(lán)三色變化而生。故紅黃藍(lán)三者稱(chēng)為“三原色”。三原色各有其特性：紅熱烈、黃莊嚴(yán)，藍(lán)沉靜。每?jī)煞N原色相拼合，成為“三間色”，即紅黃為橙，紅藍(lán)為紫，黃藍(lán)為綠。三間色亦各有其特性：橙是熱烈加莊嚴(yán)，即神圣;紫是熱烈加沉靜，即高貴;綠為莊嚴(yán)加沉靜，即和平也。如此屢次拼合，即可產(chǎn)生無(wú)窮的色彩，各有無(wú)窮的特性。今紅與綠相配合，換言之，即紅與黃藍(lán)相配合。此中三原色俱足。換言之，即包含著世間一切色彩。故映入人目，感覺(jué)飽和而圓滿(mǎn)，無(wú)所偏缺?？芍t綠對(duì)比之所以使人感覺(jué)美滿(mǎn)，根本的原因在于三原色的俱足。
然三原色俱足的對(duì)比，不止紅綠一種配合而已。黃與紫(紅藍(lán))，藍(lán)與橙(紅黃)，都是三原色俱足的。何以紅與綠的配合特別美滿(mǎn)呢?這是由于三原色性狀不同之故。色彩中分陰陽(yáng)二類(lèi)，紅為陽(yáng)之主;色彩中分明暗二類(lèi)，紅為明之主;色彩中分寒暖二類(lèi)，紅為暖之主。陽(yáng)強(qiáng)于陰，明強(qiáng)于暗，暖強(qiáng)于寒。故紅為三原色中最強(qiáng)者，力強(qiáng)于黃，黃又力強(qiáng)于藍(lán)。故以黃藍(lán)合力(綠)來(lái)對(duì)比紅，最為勢(shì)均力敵。紅藍(lán)(紫)對(duì)比黃次之。紅黃(橙)對(duì)比藍(lán)又次之。從它們的象征上看，也可明白這個(gè)道理：熱烈、莊嚴(yán)與沉靜，在人的感情的需要上，也作順次的等差。熱烈第一，莊嚴(yán)次之，沉靜又次之。
重沉靜者失之柔，重莊嚴(yán)者失之剛。只有重?zé)崃艺撸嫉藐庩?yáng)剛?cè)嶂?，而合于人的感情的需要，尤適于生氣蓬勃的人的心情。故樸厚的原始人歡喜紅綠;天真的兒童歡喜紅綠;喜慶的人歡喜紅綠;受了麗日和風(fēng)的熏陶，忘懷了時(shí)世的憂(yōu)患，而彷徨于西湖濱的我，也歡喜“赤欄橋外柳千條”的色彩的飽和，因此暫時(shí)體驗(yàn)了人們觀賞時(shí)的幸福的心情?？上н@千條楊柳不久就要搖落變衰。只恐將來(lái)春歸夏盡，秋氣肅殺，和平的綠色盡歸烏有，單讓赤欄橋的含有危險(xiǎn)性的色彩獨(dú)占了自然界，而在灰色的環(huán)境中猖獗起來(lái)，然而到那時(shí)候，西湖上將不復(fù)有人來(lái)欣賞景色，我也不會(huì)再在這里彷徨了。
