文：有的說(shuō)水遠(yuǎn)山高，有的說(shuō)路多虎豹，有的說(shuō)峻嶺陡崖難度，有的說(shuō)毒魔惡怪難降。三藏鉗口不言，但以手指自心，點(diǎn)頭幾度。
賞：此處是眾僧在討論西天取經(jīng)的原由。前有眾僧意見(jiàn)不一的猜測(cè)，莫不是一些前途險(xiǎn)惡難測(cè)的推斷，這是作者為了突出主角所加的鋪墊。從后文三藏“鉗口不言”，與眾人相比另類(lèi)的表現(xiàn)中看出他的與眾不同，思想之深。這也是作者想讓主角在新的環(huán)境中博得尊重設(shè)置的一個(gè)考驗(yàn)。
文：數(shù)村木落蘆花碎，幾樹(shù)楓楊紅葉墜。路途煙雨故人稀，黃菊麗，山骨細(xì)，水寒荷破人憔悴。白灊紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長(zhǎng)空墜。依稀黯淡野云飛，玄鳥(niǎo)去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎。
賞：此為對(duì)季節(jié)入秋的描繪。作用當(dāng)然也不單單是寫(xiě)景，這首詞描繪的秋景凄寒寂寥，落葉、煙雨，詩(shī)意當(dāng)中有旅人孤獨(dú)的悲傷情懷，也有山高路遠(yuǎn)、路途終點(diǎn)茫茫無(wú)期的`擔(dān)憂。
文：一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數(shù)十里遠(yuǎn)近，見(jiàn)一山嶺，只得撥草尋路，說(shuō)不盡崎嶇難走，又恐怕錯(cuò)了路徑。
賞：時(shí)間為凌晨，地點(diǎn)為荒郊野外，“撥草尋路”“崎嶇難走”暗示了環(huán)境的兇險(xiǎn)與不確定，平添了緊張氣氛，也表達(dá)出一行人取經(jīng)的不易，為下文遇見(jiàn)兇險(xiǎn)做鋪墊。
文：唬得個(gè)三藏魂飛魄散，二從者骨軟筋麻。
賞：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話，就形象地表現(xiàn)出兩個(gè)人物的性格。唐三藏性格軟弱，膽小懦弱。而二徒弟更是膽小如鼠，更加不能擔(dān)當(dāng)保護(hù)師父的責(zé)任。這里從側(cè)面表現(xiàn)了出孫悟空的機(jī)智勇敢，也暗示取經(jīng)途中缺少孫悟空的不明智與不可能。
文：不一時(shí)，紅日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得東西南北，正在那不得命處，忽然見(jiàn)一老叟，手持拄杖而來(lái)。
賞：旭日東升，是一天的開(kāi)始，也是希望的曙光。環(huán)境的描寫(xiě)在此處起了暗示人物命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)的作用，老叟仙風(fēng)道骨的模樣與兇神惡煞的妖怪形成鮮明對(duì)比，由此推斷老人的心地善良。而他出現(xiàn)在三藏遇難彷徨無(wú)措時(shí)，也明顯的是一個(gè)拯救者的角色。
文：寒颯颯雨林風(fēng)，響潺潺澗下水。香馥馥野花開(kāi)，密叢叢亂石磊。鬧嚷嚷鹿與猿，一隊(duì)隊(duì)獐和麂。喧雜雜鳥(niǎo)聲多，靜悄悄人事靡。那長(zhǎng)老，戰(zhàn)兢兢心不寧；這馬兒，力怯怯蹄難舉。
賞：這里的環(huán)境描寫(xiě)優(yōu)美，表現(xiàn)了人物化險(xiǎn)為夷的處境，也從些許凄涼與人物腳步躊躇中表現(xiàn)出人物處境的無(wú)助與心慌。
文：行經(jīng)半日，更不見(jiàn)個(gè)人煙村舍。一則腹中饑了，二則路又不平，正在危急之際，只見(jiàn)前面有兩只猛虎咆哮，后邊有幾條長(zhǎng)蛇盤(pán)繞著。
賞：一則兇險(xiǎn)的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)勾起讀者的好奇心，二則襯托下文出現(xiàn)救主角出困境的人物的英勇，為下文人物的出場(chǎng)做伏筆。
文：此間還是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，誠(chéng)然是一國(guó)之人。
賞：因是一國(guó)之人而仗義出手相救，表現(xiàn)了唐朝百姓的品德操行之高。也從一個(gè)小方面可以窺到作者隱藏在字里行間的品德、精神之高尚。
文：閃過(guò)的再生人道，撞著的定見(jiàn)閻君。
賞：用夸張的手法描寫(xiě)了太保的技藝高超，前面有對(duì)相較兩者的實(shí)力相當(dāng)之描寫(xiě)，后面就有這一句話，有心人就能從這一句中看出注定了勝負(fù)的結(jié)局。
文：參天古樹(shù)，漫路荒藤。萬(wàn)壑風(fēng)塵冷，千崖氣象奇。一徑野花香襲體，數(shù)竿幽竹綠依依。草門(mén)樓，籬笆院，堪描堪畫(huà)；石板橋，白土壁，真樂(lè)真稀。秋容蕭索，爽氣孤高。道旁黃葉落，嶺上白云飄。疏林內(nèi)山禽聒聒，莊門(mén)外細(xì)犬嘹嘹。
賞：此環(huán)境描寫(xiě)才是主角真正的化險(xiǎn)為夷后的心境舒暢的表達(dá)，炊煙裊裊的村景，低吟的狗吠聲，具體表達(dá)出人們安居樂(lè)業(yè)、生活恬靜美好的狀態(tài)。安撫了讀者剛剛隨著人物一起恐慌的心情。
文：老嫗聞言，十分歡喜道：“好，好，好！就是請(qǐng)他，不得這般，恰好明日你父親周忌，就浼長(zhǎng)老做些好事，念卷經(jīng)文，到后日送他去罷?！边@劉伯欽，雖是一個(gè)殺虎手，鎮(zhèn)山的太保，他卻有些孝順之心，聞得母言，就要安排香紙，留住三藏。
賞：此處是對(duì)太保人物性格的修補(bǔ)，之前殺虎的一幕充分表現(xiàn)了他英勇善戰(zhàn)的性格特點(diǎn)，留住三藏為他的父親因誦經(jīng)文，表現(xiàn)了他內(nèi)心的孝與善。由此可見(jiàn)，這太保是一個(gè)正面人物。
文：方坐下，心欲舉箸，只見(jiàn)三藏合掌誦經(jīng)，唬得個(gè)伯欽不敢動(dòng)箸，急起身立在旁邊。三藏念不數(shù)句，卻教“請(qǐng)齋”。伯欽道：“你是個(gè)念短頭經(jīng)的和尚？”三藏道：“此非是經(jīng)，乃是一卷揭齋之咒?！辈畾J道：“你們出家人，偏有許多計(jì)較，吃飯便也念誦念誦。”
賞：三藏吃飯前念經(jīng)表現(xiàn)了他忠佛、死板的形象，也從另一個(gè)方面看出他堅(jiān)守信仰，無(wú)論何時(shí)何地都不變的高尚精神。
文：伯欽道：“似你那長(zhǎng)安城中人家，有錢(qián)的集財(cái)寶，有莊的集聚稻糧。我們這打獵的，只得聚養(yǎng)些野獸，備天陰耳?！?/p>
賞：說(shuō)明三藏與伯欽二人以前生活境遇的天差地別，導(dǎo)致二人思想觀念、性格均有較大差異，此為以小見(jiàn)大。
文：次早，那合家老小都起來(lái)，就整素齋，管待長(zhǎng)老，請(qǐng)開(kāi)啟念經(jīng)。
賞：這里表達(dá)了太保一家對(duì)三藏的尊重，也表現(xiàn)出人們心目中對(duì)佛教的推崇，與讀者了解的時(shí)代背景有潛移默化的作用。
文：這才是：萬(wàn)法莊嚴(yán)端有意，薦亡離苦出沉淪。
賞：三藏為人家家中故人誦經(jīng)超度，故人鬼魂托夢(mèng)感謝，也證明了好人有好報(bào)的簡(jiǎn)單道理。
文：伯欽與母妻無(wú)奈，急做了些粗面燒餅干糧，叫伯欽遠(yuǎn)送，三藏歡喜收納。
賞：三藏的形象雖然不免迂腐，但他心地善良，此處也表現(xiàn)出他淡泊名利、潔身自好的良好品德。
文：”三藏聞言，滾鞍下馬道：“千萬(wàn)敢勞太保再送一程！”
賞：不僅僅太保一家對(duì)三藏的超度之情感恩于心，三藏也銘記著太保的救命之恩。而更多的是他對(duì)太保的依賴(lài)，他對(duì)孤單一人充滿(mǎn)不安，表現(xiàn)了他的膽小形象。
文：正在那叮嚀拜別之際，只聽(tīng)得山腳下叫喊如雷道：“我?guī)煾竵?lái)也，我?guī)煾竵?lái)也！”唬得個(gè)三藏癡呆，伯欽打掙。
賞：前有三藏對(duì)于環(huán)境的不安，央求太保同行，而太保斷然拒絕。三藏的憂慮之心也渲染了讀者的心情，而且這一句猶如撥云見(jiàn)日，讓人心里豁然開(kāi)朗，胸中頓起希望之感，此句放在結(jié)尾處勾起了讀者濃濃的好奇心。
文：尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無(wú)須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，喉舌聲和。語(yǔ)言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大圣，今朝難滿(mǎn)脫天羅。
賞：對(duì)孫悟空的描寫(xiě)，突出了他桀驁不馴、不拘小節(jié)的人物形象?！凹庾炜s腮，金睛火眼”表現(xiàn)他本領(lǐng)高超，與一般猴子不同；“頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿”表現(xiàn)他與大自然親密相處，心性狂野；“眉間土，鼻凹泥……手掌厚，塵垢余多”表現(xiàn)他粗野，不經(jīng)管教的形象。寥寥數(shù)句，卻總概括了孫悟空的能力、性格、形象，堪稱(chēng)經(jīng)典。
1、摘抄：一日，見(jiàn)那老樹(shù)枝頭，桃熟打扮，他心里要吃個(gè)嘗新。奈何本園土地，力士并齊天府仙吏緊隨不便。忽設(shè)一計(jì)道：“汝等且出門(mén)外伺候讓我在這亭上少憩片時(shí)?！蹦潜娚窆?。
選自：《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》
點(diǎn)評(píng)：這段話體現(xiàn)了孫悟空的機(jī)智，聰明，很有辦法。
2、摘抄：那赤腳大仙撞見(jiàn)大圣，大圣低頭定計(jì)，賺哄真仙，他要暗去赴會(huì)，卻問(wèn)：“老道何往?”大仙道：“蒙王母見(jiàn)招，去赴蟠桃嘉會(huì)?！贝笫サ溃骸袄系啦恢Ｓ竦蹜?yīng)老孫筋斗云疾，著老孫五路邀請(qǐng)列位，先至通明殿下演禮，后方去赴宴?！贝笙墒莻€(gè)正大光明之人，就以他的誑語(yǔ)作真，道：“常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會(huì)?”
選自：《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》
點(diǎn)評(píng)：這一段與赤腳大仙的對(duì)話寫(xiě)出孫悟空的機(jī)智。
3、摘抄：這大圣一條棒，抵住了四大天王與李托塔，哪吒太子，俱在半空中，殺夠多時(shí)，大圣見(jiàn)天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲“變!”就變了千百個(gè)大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個(gè)天王。
選自：《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》
點(diǎn)評(píng)：這段寫(xiě)出了孫悟空英勇善戰(zhàn)，才打退了哪吒太子和五個(gè)天王。
4、摘抄：大圣行時(shí)，忽見(jiàn)有無(wú)根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來(lái)作證，靈霄宮定是我坐也?！庇炙剂空f(shuō)：“且住!等我留下些記號(hào)，方好與如來(lái)說(shuō)話?！卑蜗乱桓撩悼谙蓺?，叫“變!”變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫(xiě)一行大字云：“齊天大圣，到此一游?！睂?xiě)畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
選自：《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》
點(diǎn)評(píng)：這段話寫(xiě)出了孫悟空的自以為是，也寫(xiě)出了他淘氣，可愛(ài)的本性。
5、摘抄：這菩薩近前來(lái)，拍著寶臺(tái)，厲聲高叫道：“那和尚，你只會(huì)談‘小乘教法’，可會(huì)談‘大乘教法’么?”玄奘聞言，心中大喜，翻身下臺(tái)來(lái)，對(duì)菩薩起手到：“老師父，弟子失瞻，多罪。見(jiàn)前的蓋眾僧人，都講的是‘小乘教法’，卻不知‘大乘教法’如何?！?/p>
選自：《玄奘秉誠(chéng)建大會(huì) 觀音顯像化金蟬》
點(diǎn)評(píng)：這一段寫(xiě)出了玄奘謙虛，尊重老者的性格。
6、摘抄：眾僧們燈下議論佛門(mén)定旨上西天取經(jīng)的原由。有的說(shuō)水遠(yuǎn)山高，有的說(shuō)路多虎豹，有的說(shuō)峻嶺陡崖難度，有的說(shuō)毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，單一手指自心，點(diǎn)頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請(qǐng)問(wèn)到：“法師指心點(diǎn)頭者，何也?”三藏答曰：“心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對(duì)佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見(jiàn)佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)，愿圣主皇圖永固?！?/p>
選自：《陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧》
點(diǎn)評(píng)：這段話說(shuō)明了哪怕水遠(yuǎn)山高，路多虎豹，峻嶺陡崖難度，毒魔惡怪難降;三藏去西天取經(jīng)的想法都很堅(jiān)定，是不可動(dòng)搖的。
7、摘抄：原來(lái)這猴子一生受不得人氣，他見(jiàn)三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭發(fā)火道：“你既是這等，說(shuō)我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌惡我，我回去便了!”
選自：《心猿歸正 六賊無(wú)蹤》
點(diǎn)評(píng)：說(shuō)明了孫悟空受不得人氣，離師傅而去。也為下文當(dāng)中幾次離三藏而去做了鋪墊。
8、摘抄：行者見(jiàn)說(shuō)得有理，真?zhèn)€不敢動(dòng)身，只得回心，跪下哀告道：“師傅!這是他奈何我的法兒，教我隨你西去。我也不敢惹他，你也莫當(dāng)常言，只管念誦。我愿保你，再無(wú)退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上馬去也?！蹦切姓卟潘佬乃?，抖擻精神，束一束棉布直裰，扣背馬匹，收拾行李，奔西而進(jìn)。
選自：《心猿歸正 六賊無(wú)蹤》
點(diǎn)評(píng)：有了這一段對(duì)話，才有了后來(lái)孫悟空死心塌地的跟著唐三藏。
9、摘抄：慌得個(gè)三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：“弟子肉眼凡胎，不識(shí)尊神尊面，望乞恕罪。煩轉(zhuǎn)達(dá)菩薩，深蒙恩佑?！蹦憧此还艹炜念^，也不計(jì)其數(shù)。路旁邊活活得笑倒個(gè)孫大圣，孜孜的喜壞個(gè)美猴王，上前來(lái)扯住唐僧道：“師父，你起來(lái)罷，他已去得遠(yuǎn)了，聽(tīng)不見(jiàn)你的禱祝，看不見(jiàn)你磕頭。只管拜怎的?”長(zhǎng)老道：“徒弟啊，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，且立在旁邊，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他這個(gè)藏頭露尾的，本該打他一頓;只為看菩薩面上，饒他打盡夠了，他還敢受我老孫之拜?老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見(jiàn)了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罷了?！?/p>
選自：《蛇盤(pán)山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁》
點(diǎn)評(píng)：寫(xiě)出了孫悟空的頑劣，大膽，同時(shí)也反襯出了唐僧對(duì)于老者的尊重。
10、摘抄：行者在旁道：“師父，我日前在包袱里，曾見(jiàn)那領(lǐng)袈裟，不是件寶貝?拿與他看看如何?”眾僧聽(tīng)說(shuō)袈裟，一個(gè)個(gè)冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爺才說(shuō)袈裟是件寶貝，言實(shí)可笑。若說(shuō)袈裟，似我等輩者，不止二三十件;若論我?guī)熥妫诖颂幾隽硕傥辶旰蜕?，足有七八百?”叫：“拿出來(lái)看看。”
選自：《觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟》
點(diǎn)評(píng)：寫(xiě)出了孫悟空喜歡炫耀，大膽的個(gè)性。
11、摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯(cuò)?！毙姓叩溃骸翱纯呆卖模泻尾铄e(cuò)?”三藏道：“你不曾理會(huì)得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使見(jiàn)貪婪奸偽之人。’倘若一經(jīng)入目，必動(dòng)其心;即動(dòng)其心，必生其計(jì)。汝是個(gè)畏禍的，索之而必應(yīng)其求，可也;不然，則損身滅命，皆起于此，事不小矣。”
選自：《觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟》
點(diǎn)評(píng)：說(shuō)明了唐僧的小心謹(jǐn)慎，生怕出了什么差錯(cuò)。
12、摘抄：行者見(jiàn)了，呵呵大笑道：“那個(gè)老剝皮，死得他一毫也不虧!他原來(lái)與妖精結(jié)黨!怪道他也活了二百七十歲。想是那個(gè)妖精，傳他些甚么服氣的小法兒，故有此壽。老孫還記得他的模樣，等我就變作那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何處。假若得手，即便拿回，卻也省力。”
選自：《孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊罷乖》
點(diǎn)評(píng)：寫(xiě)出了孫行者的機(jī)智和勇敢，并且一定要奪回袈裟的決心。
13、摘抄：行者道：“你的造化，我有營(yíng)生。這才是湊四合六的勾當(dāng)。你也不需遠(yuǎn)行，莫要花費(fèi)了銀子。我們不是那不濟(jì)的和尚，膿包的'道士其實(shí)有些手段，慣會(huì)拿妖。這正是‘一來(lái)照顧郎中，二來(lái)又醫(yī)得最好’。煩你回去上復(fù)你那家住，說(shuō)我們是東土駕下來(lái)的御弟圣僧，往西天拜佛求經(jīng)者，善能降妖縛怪?！?/p>
選自：《觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔》
點(diǎn)評(píng)：說(shuō)明了孫行者有路見(jiàn)不平拔刀相助的勇氣，愿意幫助別人。
14、摘抄：三藏聞之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是個(gè)出家的了，你還回去罷。”那呆子慌得跪下道：“師父，你莫聽(tīng)?zhēng)熜种运行┡K埋人。我不曾抱怨甚的，他就說(shuō)我抱怨。我是個(gè)直腸的癡漢，我說(shuō)道肚內(nèi)饑了，好尋個(gè)人家化齋，他就罵我是戀家鬼。師父啊，我受了菩薩的戒行，又承師父憐憫 情愿要服侍師父往西天去，誓無(wú)退悔。這叫做‘恨苦修行’。怎的說(shuō)的不是出家的話!”三藏道：“既是如此，你且起來(lái)?！?/p>
選自：《黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先》
點(diǎn)評(píng)：有了這一段的對(duì)話，才會(huì)有后文八戒死心塌地的跟著唐僧的故事。
15、摘抄：行者哪里肯放，執(zhí)著棒，只情趕來(lái)，呼呼吼吼，喊聲不絕，卻趕到那藏風(fēng)山凹之間。正抬頭，見(jiàn)八戒在那里放馬。八戒忽聽(tīng)見(jiàn)呼呼喊聲，回頭觀看，乃是行者趕敗的虎怪，就丟了馬，舉起鈀，刺寫(xiě)著頭一筑?？蓱z那先鋒，脫身要跳黃絲網(wǎng)，豈知又遇罩魚(yú)人。卻被八戒一鈀，筑得九個(gè)窟窿鮮血冒，一頭腦髓盡流干。
選自：《黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先》
點(diǎn)評(píng)：現(xiàn)在看來(lái)豬八戒也不是那種只會(huì)吃，不會(huì)干的人啦。
16、摘抄：行者笑道：“賢弟啊，這樁兒我不敢說(shuō)嘴。水里勾當(dāng)，老孫不大十分熟。若是空走，還要念訣，又念念‘避水咒’，方才走得;不然，就要變化做甚么魚(yú)蝦蟹鱉之類(lèi)，我才去得。若論賭手段，憑你在高山云里，干甚么蹊蹺異樣事兒，老孫都會(huì);只是水里的買(mǎi)賣(mài)，有些兒榔杭?！?/p>
選自：《八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈》
點(diǎn)評(píng)：孫行者也有不擅長(zhǎng)的東西，雖說(shuō)他下得了地，上得了天，可就是不擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，不知水性。人無(wú)完人嘛!
17、摘抄：豬八戒道：“哥啊，你只知道你走路輕省，那里管別人累墜?自過(guò)了流沙河，這一向爬山過(guò)嶺，身挑著重?fù)?dān)，老大難挨也!須是尋個(gè)人家，一則化些茶飯，二則養(yǎng)養(yǎng)精神，才是個(gè)道理?！毙姓叩溃骸按糇樱氵@般言語(yǔ)，似有抱怨之心。還像在高老莊，倚懶不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙門(mén)，須是要吃辛受苦，才做得徒弟哩?！?/p>
選自：《三藏不忘本 四圣試禪心》
點(diǎn)評(píng)：整天辛辛苦苦趕路的日子，難免總會(huì)有一些抱怨。但是取到經(jīng)之后，回頭想想一切總都是值得的。
18、摘抄：那長(zhǎng)老見(jiàn)了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，遠(yuǎn)離三池道：“善哉!善哉!今年倒也年豐時(shí)稔，怎么這觀里作荒吃人?這個(gè)是三朝未滿(mǎn)的孩童，如何與我解渴?”清風(fēng)暗道：“這和尚在那口舌場(chǎng)中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不識(shí)我仙家異寶。”明月上前道：“老師，此物叫做‘人參果’，吃一個(gè)兒不妨。”三藏道：“胡說(shuō)!胡說(shuō)!他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿來(lái)當(dāng)果子?”清風(fēng)道：“實(shí)是樹(shù)上結(jié)的?！遍L(zhǎng)老道：“亂談!亂談!樹(shù)上又會(huì)結(jié)出人來(lái)?拿過(guò)去，不當(dāng)人子!”
選自：《萬(wàn)壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參》
點(diǎn)評(píng)：這個(gè)唐僧不認(rèn)得人參果，卻不愿意吃一點(diǎn)。才會(huì)有后來(lái)的一場(chǎng)鬧劇。
19、摘抄：那八戒食腸大，口又大，一則是聽(tīng)見(jiàn)童子吃時(shí)，便覺(jué)饞蟲(chóng)拱動(dòng)，卻才見(jiàn)了果子，拿過(guò)來(lái)，張開(kāi)口，囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴(lài)。向行者，沙僧道：“你兩個(gè)吃的是甚么?”沙僧道：“人參果?！卑私涞溃骸吧趺次兜?”行者道：“悟凈，不要睬他!你倒先吃了，又來(lái)問(wèn)誰(shuí)?”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你們細(xì)嚼慢咽，嘗出些滋味。我也不知有核無(wú)核，就吞下去了。哥啊，為人為徹;已經(jīng)調(diào)動(dòng)我這饞蟲(chóng)，再去弄個(gè)兒來(lái)，老豬細(xì)細(xì)的吃吃?！?/p>
選自：《萬(wàn)壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參》
點(diǎn)評(píng)：說(shuō)明了八戒的莽撞，匆忙和貪吃的個(gè)性。
20、摘抄：行者道：“你們且慢行。等老孫去照顧那兩個(gè)童兒睡一兩個(gè)月?！比氐溃骸巴降埽豢蓚悦?，不然，又一個(gè)得財(cái)傷人的罪了?！毙姓叩溃骸拔視缘谩！毙姓邚?fù)進(jìn)去，來(lái)到那童兒睡的房門(mén)外。他腰里有帶的瞌睡蟲(chóng)兒，原來(lái)在東天門(mén)與增長(zhǎng)天王猜枚耍子贏的。他摸出兩個(gè)來(lái)，瞞窗限兒彈將進(jìn)去，徑奔到那童子臉上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽開(kāi)云步，趕上唐僧，順大路一直西奔。
選自：《鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀》
點(diǎn)評(píng)：說(shuō)明了孫行者除了大大咧咧的另外一面，他還是十分的謹(jǐn)慎，小心的，
21、摘抄：大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他?！毙姓呗勓?，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一頓邊打壞了啊，卻不是我造的業(yè)?”他忍不住，開(kāi)言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒樹(shù)也是我，怎么不先打我，打他做甚?”
選自：《鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀》
點(diǎn)評(píng)：偷人參果，推倒樹(shù)都是行者干的，理應(yīng)受到懲罰;但是他愿意為唐僧受鞭子，也確實(shí)讓人想不到，算是仁至義盡了。
22、摘抄：行者聞得此言，心中暗喜道：“造化了!造化了!菩薩一定有方也!”他又上前懇求。菩薩道：“我這凈瓶底的‘甘露水’，善治得仙樹(shù)靈苗?！毙姓叩溃骸翱稍?/p>
選自：《孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹(shù)》
點(diǎn)評(píng)：從行者得知人參果樹(shù)有救了的興奮和高興，就可以看出他對(duì)唐僧的忠孝。
23、摘抄：行者道：“她是妖精?！碧粕溃骸斑@個(gè)猴子胡說(shuō)!就有這許多妖怪!你是個(gè)無(wú)心向善之輩，有意作惡之人，你去罷!”行者道：“師父又叫我去?回去便也回去了，只是一件不相應(yīng)?！碧粕溃骸澳阌猩趺床幌鄳?yīng)處?”八戒道：“師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去?你把那包袱里的甚么舊褊衫，破帽子，分兩間與他罷?！?/p>
選自：《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》
點(diǎn)評(píng)：行者經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦保師父上西天取經(jīng)，半路卻被師父趕走，確實(shí)讓人心痛。八戒的油嘴滑舌也讓人討厭。
24、摘抄：長(zhǎng)老獨(dú)坐林中，十分悶倦。只得強(qiáng)打精神，跳將起來(lái)，把行李攢在一處，將馬拴在樹(shù)上，柬下戴的斗笠，插定了錫杖，整一整緇衣，徐步幽林，權(quán)為散悶。
選自：《花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔》
點(diǎn)評(píng)：這一段是唐僧把行者趕走之后的畫(huà)面，如果行者在的話，八戒和沙和尚就會(huì)在唐僧的身邊就不會(huì)讓唐僧那么無(wú)聊。
25、摘抄: 石猿端坐在上面道：“列位呵，‘人而無(wú)信，不知其可’。你們才說(shuō)有本事進(jìn)的來(lái)，出的去，不上身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王?”
選自：《靈根育孕源流出 心性修持大道生》
點(diǎn)評(píng)：寫(xiě)出了孫悟空起初的自大，自滿(mǎn)，將人物刻畫(huà)的生動(dòng)形象。
26、摘抄：美猴王領(lǐng)一群猿猴，獼猴，馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥(niǎo)之叢，不從走獸之類(lèi)，獨(dú)自為王，不勝歡樂(lè)。
選自：《靈根育孕源流出 心性修持大道生》
點(diǎn)評(píng)：說(shuō)明了花果山的生活很快樂(lè)，也寫(xiě)出了美猴王在花果山的地位。
27、摘抄：祖師又道：“教你‘流’字門(mén)中之道，如何?”悟空又問(wèn)：“流字門(mén)中，是甚義理?”祖師道：“流字門(mén)中，乃是儒家，釋家，道家，陰陽(yáng)家，墨家，醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類(lèi)?！蔽蚩盏溃骸八七@般可得長(zhǎng)生么?”
選自：《悟徹菩提真妙理 斷魔歸本和元神》
點(diǎn)評(píng)：像這樣的對(duì)話有很多，也說(shuō)明了孫悟空一心的想要學(xué)到長(zhǎng)生不老之術(shù)，卻完全不顧及菩提祖師的感受，才使祖師最后撇下悟空而去。
28、摘抄：悟空道：“師傅昨日壇前對(duì)眾相允，教弟子三更時(shí)候，從后門(mén)里傳我道理，故此大膽徑拜老爺塌下?！弊鎺熉?tīng)說(shuō)，十分歡喜，暗自思尋道：“這廝果然是個(gè)天地生成的!不然，何就打破我盤(pán)中之暗迷也?”
選自：《悟徹菩提真妙理 斷魔歸本和元神》
點(diǎn)評(píng)：這一段說(shuō)明了孫悟空非常的聰明，可以從師父打他三下，背著手進(jìn)門(mén)，看出師傅叫他三更從后門(mén)進(jìn)去要傳他道理。
29、摘抄：悟空道：“‘一客不煩二主’，若沒(méi)有，我也定不出此門(mén)。”龍王道：“煩上仙再轉(zhuǎn)一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家’，千萬(wàn)告求一副?！饼埻醯溃骸拔臎](méi)有，如有既當(dāng)奉承。”
選自：《四海千山接拱伏 久游十類(lèi)盡除名》
點(diǎn)評(píng)：寫(xiě)出了孫悟空的大膽和不知好歹，為下文做鋪墊。
30、摘抄：玉帝垂簾問(wèn)曰：“哪個(gè)是妖仙?”悟空卻才躬身答應(yīng)道：“老孫便是?！毕汕鋫兌即篌@失色道：“這個(gè)野猴!怎么不拜伏參見(jiàn)，輒敢這等答應(yīng)道：‘老孫便是!’，卻該死了!該死了!”
選自：《官封弼馬溫何足 名注齊天意未寧》
點(diǎn)評(píng)：有一次寫(xiě)出了孫悟空的大膽，在玉帝面前也不拜伏參見(jiàn)，只是躬身答應(yīng)道;還在玉帝前自稱(chēng)“老孫”。
好詞：
翻波躍浪 吐霧噴風(fēng) 尋蛇撥草 撲鷂分松 星辰燦爛
芥納須彌 曹溪路險(xiǎn) 鷲嶺云深 千丈冰崖 五葉蓮開(kāi)
抖擻神威 磨磚作鏡 積雪為糧 天龍圍繞 簾垂香裊
翻波躍浪 吐霧噴風(fēng) 尋蛇撥草 撲鷂分松 星辰燦爛
洗心滌慮 芥納須彌 曹溪路險(xiǎn) 鷲嶺云深 千丈冰崖
五葉蓮開(kāi) 簾垂香裊 抖擻神威 磨磚作鏡 積雪為糧
天龍圍繞 花雨繽紛 理圓四德 指解源流 三乘妙典
五蘊(yùn)楞嚴(yán) 共樂(lè)天真 智滿(mǎn)金身 惡氣遮漫 曹溪路險(xiǎn)
鷲嶺云深 千丈冰崖 五葉蓮開(kāi) 簾垂香裊 抖擻神威
撲鷂分松 星辰燦爛 天龍圍繞 花雨繽紛 理圓四德
指解源流 五蘊(yùn)楞嚴(yán) 共樂(lè)天真 智滿(mǎn)金身 惡氣遮漫
翻波躍浪 積雪為糧 洗心滌慮 智滿(mǎn)金身 惡氣遮漫
好句好段1：
1、高的是山，峻的是嶺;陡的是崖，深的是壑;響的是泉，鮮的是花。那山高不高，頂上接青霄;這澗深不深，底中見(jiàn)地府。
2、因感這月清光皎潔，玉宇深沉，真是一輪高照，大地分明，對(duì)月懷歸，口占一首古風(fēng)長(zhǎng)篇。
3、大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈?？占抛匀浑S變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
4、說(shuō)甚么昭君美貌，果然是賽過(guò)西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動(dòng)玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類(lèi)，誠(chéng)然王母降瑤池。
5、人心生一念，天地盡皆知。善惡若無(wú)報(bào)，乾坤必有私。打得那九曜星閉門(mén)閉戶(hù)，四天王無(wú)影無(wú)形。好猴精!
6、那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果;與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無(wú)甲子，寒盡不知年”。
7、水痕收，山骨瘦。紅葉紛飛，黃花時(shí)候。霜晴覺(jué)夜長(zhǎng)，月白穿窗透。家家煙火夕陽(yáng)多，處處湖光寒水溜。白蘋(píng)香，紅蓼茂。桔綠橙黃，柳衰谷秀?；拇逖懵渌樘J花，野店雞聲收菽豆。
8、褪放紐扣兒，解開(kāi)羅帶結(jié)。酥胸白似銀，玉體渾如雪。肘膊賽冰鋪，香肩欺粉貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。膝腕半圍團(tuán)，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風(fēng)流穴。
9、混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
10、月明清露冷，八極迥無(wú)塵。深樹(shù)幽禽宿，源頭水溜汾。飛螢光散影，過(guò)雁字排云。正直三更候，應(yīng)該訪道真。
11、勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根。
12、石徑重漫苔蘚，柴門(mén)蓬路藤花。四面山光連接，一林鳥(niǎo)雀喧嘩。密密松篁交翠，紛紛異卉奇葩。地僻云深之處，竹籬茅舍人家。
13、只聽(tīng)得那路南山坡下，有犬吠之聲。但見(jiàn)：紫芝翳翳，白石蒼蒼。紫芝翳翳多青草，白石蒼蒼半綠苔。數(shù)點(diǎn)小螢光灼灼，一林野樹(shù)密排排。香蘭馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲澗，古柏倚深崖。地僻更無(wú)游客到，門(mén)前惟有野花開(kāi)。
好句好段2：
1、翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿(mǎn)地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見(jiàn)肴渣。石座石床真可愛(ài)，石盆石碗更堪夸。又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨，渾然象個(gè)人家。
2、玄猿白鹿隨隱見(jiàn)，金獅玉象任行藏。
3、千峰排戟，萬(wàn)仞開(kāi)屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹(shù)，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松：修竹喬松，萬(wàn)載常青欺福地；奇花瑞草，四時(shí)不謝賽蓬瀛。幽鳥(niǎo)啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處?崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
4、師徒們過(guò)了黑水河，找大路一直西來(lái)。真?zhèn)€是迎風(fēng)冒雪，戴月披星。行彀多時(shí)，又值早春天氣。但見(jiàn)：三陽(yáng)轉(zhuǎn)運(yùn)，萬(wàn)物生輝。三陽(yáng)轉(zhuǎn)運(yùn)，滿(mǎn)天明媚開(kāi)圖畫(huà);萬(wàn)物生輝，遍地芳菲設(shè)繡茵。梅殘數(shù)點(diǎn)雪，麥漲一川云。漸開(kāi)冰解山泉溜，盡放萌芽沒(méi)燒痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰;花香風(fēng)氣暖，云淡日光新。道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生萬(wàn)象春。
5、峰巖重疊，澗壑灣環(huán)?；⒗浅申囎?，麂鹿作群行。無(wú)數(shù)獐豝鉆簇簇，滿(mǎn)山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬(wàn)丈長(zhǎng)蛇。大蟒噴愁霧，長(zhǎng)蛇吐怪風(fēng)。道旁荊棘牽漫，嶺上松楠秀麗。薜蘿滿(mǎn)目，芳草連天。影落滄溟北，云開(kāi)斗柄南。萬(wàn)古常含元?dú)饫?，千峰巍列日光寒?/p>
6、黃袍怪變化后的形象：形容典雅，體段崢嶸。言語(yǔ)多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩(shī)易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏云斂伏;身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。
7、此是描寫(xiě)女兒國(guó)國(guó)王的一段詞：眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。
8、沉沉宮漏，蔭蔭花香。繡戶(hù)垂珠箔，閑庭絕火光。秋千索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。繞屋有花籠月?tīng)N，隔空無(wú)樹(shù)顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢(mèng)長(zhǎng)。銀漢橫天宇，白云歸故鄉(xiāng)。正是離人情切處，風(fēng)搖嫩柳更凄涼。
9、話說(shuō)唐三藏幸虧龍子降妖，黑水河神開(kāi)路，師徒們過(guò)了黑水河，找大路一直西來(lái)。
10、一氣無(wú)冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，熱浪似湯新。分溜滋禾稼，停流蕩俗塵。涓涓珠淚泛，滾滾玉團(tuán)津。潤(rùn)滑原非釀，清平還自溫。瑞祥本地秀，造化乃天真。佳人洗處冰肌滑，滌蕩塵煩玉體新。
西游記讀后感1
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
西游記讀后感2
提到《西游記》大家肯定能將其中的一個(gè)片段記得滾瓜爛熟。當(dāng)然，我也不例外。無(wú)論是電視劇上的“孫悟空”——六小齡童，還是書(shū)本上面活靈活現(xiàn)的孫悟空，都令我回味無(wú)窮，沒(méi)齒難忘。
吳承恩爺爺筆下的《西游記》給了人們一個(gè)絢麗多彩的神魔世界。書(shū)中講到：唐僧先后收服：孫悟空、豬八戒、沙和尚為徙，降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難終于取得真經(jīng)，修成正果。
小說(shuō)中的孫悟空，正義大膽，本領(lǐng)高超，是所有妖怪的克星，而豬八戒則是好吃懶做，貪財(cái)好色，不過(guò)，卻又令人哭笑不得，至于沙和尚，便是心地善良，安于天命。這三個(gè)徒弟各有高超，人物對(duì)此十分鮮明，這不得不讓我佩服吳承恩爺爺?shù)膶?xiě)作技藝。
而在這四個(gè)人物中，最讓我敬佩的還是師傅——唐僧。雖然在小說(shuō)中，唐僧似乎是一個(gè)不能分辨是非，總是誤會(huì)孫悟空，動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”來(lái)壓迫孫悟空。特別是在“三打白骨精”和“真假孫悟空”，讓我心中不得有點(diǎn)僧恨唐僧，不過(guò)他的.執(zhí)著堅(jiān)毅，一心向佛，為了取得真經(jīng)而放棄學(xué)業(yè)的精神，又令我佩服極了。一個(gè)文儒書(shū)生，為了取得真經(jīng)，在路上經(jīng)歷的磨難與辛苦，又會(huì)有誰(shuí)知道，雖然他每次被妖怪捉走的時(shí)候，總是“悟空，救我！”的叫喊，一點(diǎn)兒也沒(méi)有男子漢氣概，取經(jīng)路上總是一副“社會(huì)老大”的樣子，肩不能扛，出門(mén)有“寶馬”的?？墒?，換位思考一下，如果你遇到了危險(xiǎn)，第一個(gè)念頭當(dāng)然也是喊“救命”啦！而在舊社會(huì)的影響下，唐僧等同于父親，而兒女為父親所做的一切，當(dāng)然也是理所當(dāng)然。
讀了《西游記》，真是讓我對(duì)這四個(gè)人的勇氣佩服得五體投地。再想想自己，學(xué)跳舞因?yàn)橛憛捑毣竟Χ胪径鴱U；學(xué)古箏又因?yàn)椴幌矚g練琴而三分熱度；學(xué)畫(huà)畫(huà)因?yàn)檎J(rèn)為自己畫(huà)得不好而虎頭蛇尾，總是“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”的我，真是連一點(diǎn)兒苦頭也守不祝我不禁慚愧呀，他們師徒四人取經(jīng)路上的艱辛是如此之多，而我面對(duì)的挫折卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們，還總是因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小小的絆腳石而再也不想“爬起來(lái)”，這又該如何取得人生的“真經(jīng)”呢？我相信，只要我不怕困難，堅(jiān)持到底，相信我離成功就又進(jìn)了一步。現(xiàn)在進(jìn)入初中，我相信，將有更多的困難正等待我去PK，而我，也會(huì)平靜、坦然、勇敢地面對(duì)各種挑戰(zhàn)，駛向成功的彼岸的。
小樹(shù)要成長(zhǎng)，需要烈日的考驗(yàn)；老鷹要展翅高飛，需要的無(wú)邊；人要成長(zhǎng)，需要挫折和堅(jiān)持到底的毅力。只要我們每個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)有堅(jiān)定的決心，不管成功還是失敗，只要有付出，就會(huì)成功的。
西游記讀后感3
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神，我更明白為什么它能夠傳承至今了。
中華文化，博大精深。這一點(diǎn)，從小在書(shū)海中遨游的我深有
假如沒(méi)有孫悟空
印象中，初讀《西游記》，最討厭的人物就是那個(gè)不可一世的齊天大圣——孫悟空。按常理來(lái)說(shuō)，孫悟空應(yīng)該是眾多少兒讀者的崇拜對(duì)象啊。有一天偶然翻看自己小學(xué)時(shí)的
假如沒(méi)有唐僧
小學(xué)五年級(jí)，再讀《西游記》時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)唐僧厭惡到了極點(diǎn)：其實(shí)《西游記》也就是那么一檔子事，主題就倆字——取經(jīng)！從西天取到真經(jīng)，然后把經(jīng)書(shū)交給皇上這故事也就完結(jié)了。之所以成為了洋洋灑灑一百多回的神話小說(shuō)，主要原因就是——唐僧。想想看，孫悟空是齊天大圣?。∫粋€(gè)跟頭十萬(wàn)八千里。取經(jīng)？一跟頭的事！雖說(shuō)八戒、沙僧是沒(méi)有悟空厲害，可怎么算也是日行千里的主兒。到大雷音寺取個(gè)經(jīng)，幾天就辦成不是問(wèn)題吧？可問(wèn)題就出在了唐僧身上，使自己3個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的徒弟那騰云駕霧的本事不能施展。這也就算了，可偏偏他還是令妖怪們垂涎三尺的金禪子轉(zhuǎn)世，再加上他不分黑白，不識(shí)人妖，常念那緊箍咒令忠心保護(hù)自己的大徒弟孫悟空滿(mǎn)地打滾，折騰的死去活來(lái)，甚至還趕回了老家，這便給這條本已遙遠(yuǎn)艱難的路又增添了不少的"色彩"。要是沒(méi)有了唐僧，這一路不知道少了多少麻煩，減了多少曲折，節(jié)約了多少金子似的時(shí)間啊?？呻S著時(shí)間的流逝和自己的成長(zhǎng)，我逐漸理解接受了故事中這一切的安排，這正是吳承恩老先生的高明之處。取經(jīng)，本是一種事業(yè)，但實(shí)際上已經(jīng)成了唐僧所堅(jiān)韌不拔地追求的一種理想的象征。假如沒(méi)有了唐僧，《西游記》便成了單純的打打殺殺的神話故事。"不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么現(xiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。"是的，沒(méi)有了唐僧一路的曲折坎坷，這"取"經(jīng)的意義又在哪里？這部魅力永恒的小說(shuō)又何以傳承至今？
假如沒(méi)有配角
我把豬八戒，沙僧，各路神仙、妖怪等其他的人物都稱(chēng)為配角。一個(gè)小說(shuō)的成功取決于故事的情節(jié)與人物形象的塑造，而主角的塑造也要依靠配角的襯托?！段饔斡洝凡](méi)有犯大多數(shù)神話犯的錯(cuò)誤——完美。《西游記》里并沒(méi)有哪一個(gè)人物完美無(wú)缺，配角只不過(guò)缺點(diǎn)暴露的更明顯些罷了，豬八戒的好吃懶做，沙僧的老實(shí)沒(méi)心眼，妖怪們的貪婪以及神仙們的庸笨。這一切的一切卻成了小說(shuō)中的必須，沒(méi)有了他們，孫悟空的英雄從何而來(lái)？沒(méi)有了他們，唐僧的善良又怎么表現(xiàn)？如果沒(méi)有了配角整個(gè)小說(shuō)便如同雞肋一樣索然無(wú)味。這一路分析下去，才發(fā)現(xiàn)這各個(gè)人物是缺一不可的，這一切組合在一起是那么的恰當(dāng)，正好構(gòu)成了一個(gè)令人回味無(wú)窮的故事。妙，妙不可言。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我已經(jīng)成為了一名初二的中學(xué)生，對(duì)文字的理解能力也有了進(jìn)一步的提高。此時(shí)再讀《西游記》，發(fā)現(xiàn)了其中更多的精華：孫悟空的智勇，唐僧的善良，豬八戒的缺點(diǎn)雖多但心眼卻不壞，再想想沙僧的老實(shí)又何嘗不是優(yōu)點(diǎn)呢？《西游記》這部神話小說(shuō)真是教給了我太多的東西，而這些都是以后的人生中不可缺少的。它令我善良寬容，嫉惡如仇；令我面對(duì)困難時(shí)努力想辦法去戰(zhàn)勝，而不是逃避；更多的是，使自己摘下了完美主義的眼鏡，理解了"缺點(diǎn)產(chǎn)生美"的觀點(diǎn)——我不會(huì)在以后的生活道路上一遇挫折便哀聲不絕，也不會(huì)一發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)便對(duì)此人厭惡，因?yàn)槲覐摹段饔斡洝分畜w會(huì)到了缺憾也可以產(chǎn)生美，人無(wú)完人，不是嗎？我要感謝吳承恩先生。是他用超凡的智慧為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)，一個(gè)雖充滿(mǎn)曲折與艱辛但結(jié)局依舊圓滿(mǎn)地夢(mèng)。
西游記讀后感4
提起《西游記》大家一定不覺(jué)得陌生。如今，這本書(shū)我已讀過(guò)兩遍了，每當(dāng)我翻開(kāi)發(fā)黃的書(shū)頁(yè)，認(rèn)真閱讀時(shí)心中都會(huì)有不同的感受。
開(kāi)始，我只覺(jué)得唐僧固執(zhí)，孫悟空勇敢，豬八戒貪吃，沙僧忠厚。后來(lái)，我認(rèn)為唐僧還善良且容易上當(dāng);悟空還機(jī)智靈敏、能看穿一切;八戒雖傻卻很可愛(ài);然而，沙僧的形象在我的心中沒(méi)有什么變化，他依然是那么任勞任怨。我首先感謝吳承恩老爺爺塑造了這四個(gè)個(gè)性鮮明的主人公，讓我們來(lái)到了一個(gè)光怪陸離，色彩斑斕的神話世界。這幾個(gè)主人公誰(shuí)也不能少，少了誰(shuí)就好像彩虹少了一種顏色，不再七彩放光。
孫悟空是人們最熟悉的人物了。他勇敢，他機(jī)智，他活潑，善惡分明的他不喜歡束縛。他們師徒四人取經(jīng)，一路上斬妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)。雖然唐僧有時(shí)會(huì)聽(tīng)信讒言，誤會(huì)悟空，但悟空不會(huì)記仇，依然真誠(chéng)地跟隨唐僧。我們也要向悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他持之以恒的信念，做一位光榮的少先隊(duì)員。
現(xiàn)在我想想唐僧四人經(jīng)歷了種種磨難還永不放棄，而我卻總是喜歡偷懶，心中不禁有些慚愧，我想：今后一定要做到，課前有質(zhì)量的預(yù)習(xí)和課后的復(fù)習(xí)鞏固。一份付出就有一份收獲，世上無(wú)難事，只怕有心人。加油！
西游記讀后感5
中華民族歷史久遠(yuǎn)，有記載以來(lái)的歷史就有幾千年之久，在我們?nèi)A夏土地上演出了一幕幕激動(dòng)人心的故事，出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，也留下了許多偉大的著作。
我國(guó)的四大名著最為著名，而我最喜歡的就要屬《西游記》了，《西游記》是吳承恩爺爺寫(xiě)的一本神話題材的小說(shuō)，他以曲折的故事情節(jié)作襯托，用多種修辭方法造就了“孫悟空”“豬八戒”“沙和尚”“唐僧”四位惟妙惟悄，栩栩如生的人物，孫悟空機(jī)智勇敢，驍勇善斗，雖有一絲叛逆心理，但一心想要除暴安良。豬八戒原為高老莊妖精，后被收復(fù)，雖說(shuō)有些貪財(cái)好色，幾次被妖精的“美色”所利用，但他力大無(wú)窮，勇猛無(wú)比，是悟空的頭號(hào)幫手，沙和尚原為流沙河妖精，雖說(shuō)天資愚笨，武功都不及二位師兄，但忠心耿耿，任勞任怨，為悟空的二號(hào)幫手。在幾次水戰(zhàn)中也有杰出的貢獻(xiàn)，唐僧一心向佛，不懼困難，心地善良，但肉眼凡胎不識(shí)人妖，多次被“善心”所利用，但他向佛的誠(chéng)念感動(dòng)了上天，終于升天成佛。師徒四人為什么能取的真經(jīng)？是因?yàn)閳?zhí)著，勇敢，堅(jiān)持不懈，才終使他們歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)。
他們?nèi)〗?jīng)的過(guò)程不正如我們學(xué)習(xí)生活中的困難，挫折嗎？而我們則如師徒四人，但師徒那不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神你有嗎？再想想自己，半途而廢，虎頭蛇尾，我禁不住低頭慚愧起來(lái)，這便是我們所缺少的，只要我們把一件事堅(jiān)持做完，不管成功的是否，只要盡力，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是一種“別樣”的成功！因?yàn)槲覉?jiān)持到了最后！因?yàn)槲冶M力了！
孫悟空是我最為喜歡的人物，它激發(fā)了現(xiàn)代青少年對(duì)自由根深蒂固的向往，的確，孫悟空來(lái)世后，不由麒麟轄，不由鳳凰管，也不由人間王位所束搏，他闖龍宮，鬧天庭，游地府，自由自在的環(huán)游在天地之間，真是一個(gè)名副其實(shí)的“自由主義者”雖說(shuō)他有些不服管教，常常賭氣回花果山，但心中那“念師”之情確時(shí)刻也不肯忘記，就拿《寶象國(guó)捉妖》那一話來(lái)說(shuō)，孫悟空因和師父賭氣，一氣之下回到了花果山，但不久師父便被妖怪掠去，二師兄三師弟前去求救，悟空見(jiàn)二人而不見(jiàn)恩師，心中早已明白，他再也忍耐不住心頭的念師之情，風(fēng)馳電掣趕回寶象國(guó)，與妖怪斗智斗勇就出師父。由此可見(jiàn)外表險(xiǎn)惡的孫悟空也有一顆尊敬師長(zhǎng)的心。而這也是現(xiàn)代中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在的中學(xué)生不服從老師的管教，把老師的苦口婆心當(dāng)做耳旁風(fēng)，更不用說(shuō)尊敬了，其實(shí)那樣好嗎？帥嗎？那根本不是在?？幔鞘窃凇巴媾弊约旱那巴?，那就讓我們從現(xiàn)在做起，從生活中做起，尊重老師！
《西游記》是一本神話小說(shuō)，是一部經(jīng)典佳作，文中四個(gè)人物個(gè)個(gè)性格鮮明，都有各不相同的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要敢于面對(duì)困難，勇闖“九九八十一難”，取得屬于我們的真經(jīng)。
