莫言是當(dāng)今文壇屈指可數(shù)的一流作家，他一直保持著旺盛的創(chuàng)作力，他的人生經(jīng)歷造就了他的作品極具個(gè)性。他自20世紀(jì)80年代中期起以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為尋根文學(xué)作家。2012年莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，使他超越了中國所有作家同行，進(jìn)入了世界文學(xué)之列。他的作品創(chuàng)作不斷的追求真正的的民間風(fēng)格，語言上也不斷追求民間口語、戲劇的特點(diǎn)。他的小說運(yùn)用了很多表現(xiàn)力極強(qiáng)的細(xì)節(jié)，恰到好處地表現(xiàn)了人物的心理，濃墨重彩的語言風(fēng)格，給人以震撼力。莫言早期的作品描寫童年記憶的鄉(xiāng)村世界，表現(xiàn)獨(dú)特的生命體驗(yàn);中期受拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響，構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，塑造神秘的超現(xiàn)實(shí)的對(duì)象世界，給人以先鋒色彩;而后進(jìn)入新的探索期，激情勃發(fā)，畫面五彩斑斕，語言充滿進(jìn)攻型、反叛型。以上只是簡單的概述莫言的創(chuàng)作特點(diǎn)，下面的內(nèi)容將會(huì)從我個(gè)人的角度，從三個(gè)方面來論述我對(duì)莫言的創(chuàng)作風(fēng)格的看法。

一、莫言小說的題材內(nèi)容方面

莫言小說的創(chuàng)作一直都把視線定格在農(nóng)村，可以說是一直關(guān)注農(nóng)村表現(xiàn)農(nóng)村。莫言自己認(rèn)為他選擇寫農(nóng)村好像是一種命定，因?yàn)樗谵r(nóng)村生活了整整二十年，盡管他一直罵這個(gè)地方，恨這個(gè)地方，但他沒有辦法隔斷與這個(gè)地方的聯(lián)系。他生在那里，長在那里，他的根在那里。只要他一離開農(nóng)村，離開土地，進(jìn)入都市，就會(huì)產(chǎn)生一種眷念。因此在以后的一系列創(chuàng)作中，農(nóng)村的生活就成了他靈感的來源。比如說莫言十三歲時(shí)曾在一個(gè)橋梁工地上當(dāng)過小工，給一個(gè)打鐵的師傅拉風(fēng)箱生火，中篇小說《透明的紅蘿卜》的產(chǎn)生就與他的這段經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，小說中的黑孩雖不是莫言本人，但與他是一體的，心靈相通的。他在農(nóng)村二十多年的生活，就像電影膠卷一樣，一部一部的儲(chǔ)存在他的腦海中，這些內(nèi)容可以寫成小說，可以用語言描述出來，農(nóng)村題材在他的筆下還沒有寫完，還有許多有意義的東西值得他去寫。莫言能一直用農(nóng)村題材繼續(xù)小說的創(chuàng)作，并不是一味的編造，而是他掌握了一種同化生活的能力。同化可以把聽來的別人的生活當(dāng)做自己的生活來寫，可以把從某個(gè)角度生發(fā)想象出來的東西當(dāng)做真實(shí)來寫，這也就是一種想象力。莫言故鄉(xiāng)的一些奇人奇事也有很多被寫入了小說中，《紅高粱家族》就是融入了許多這種故事。莫言的故鄉(xiāng)與他的創(chuàng)作題材的關(guān)系也是十分復(fù)雜的，故鄉(xiāng)對(duì)于莫言來說是一個(gè)久遠(yuǎn)的夢(mèng)境，是一種傷感的情緒，是一種精神的.寄托，也是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)生活的巢穴。那個(gè)地方在他的腦中會(huì)永遠(yuǎn)的存在下去，并提供源源不斷的創(chuàng)作素材。

二、莫言小說的語言表達(dá)方面

莫言小說的語言是最使我們感到陌生的，是成語的任意性搭配。其中有大量的方言俚語，當(dāng)代城市的流行熟語，詩詞斷句，成語乏詞，以及生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的大量專業(yè)術(shù)語，混雜在一起，一股腦出現(xiàn)在小說文本中。對(duì)于習(xí)慣語體統(tǒng)一、語調(diào)純凈的讀者來說，這帶來了信息超載的一種心理沖擊，產(chǎn)生紛繁甚至有點(diǎn)蕪雜的基本印象。他的語言就是繼承了民間的，和民間藝術(shù)家的口頭傳說是一脈相承的。第一，這種語言是夸張的、流暢的、滔滔不絕的;第二，這種語言是生動(dòng)的、有鄉(xiāng)土氣息的;第三，這種語言是中華民族的傳奇文學(xué)的源頭，或者是一種文學(xué)表達(dá)的方式。莫言總是以現(xiàn)代人的思維感覺特征，陳述、修飾、評(píng)價(jià)著鄉(xiāng)土社會(huì)的生存歷史與傳統(tǒng)。莫言小說語言的另一個(gè)特色是指稱色彩的語詞概念大量出現(xiàn)。這些概念在文本中的能指意義，一方面與寫實(shí)的狀物有關(guān)，比如紅蘿卜、紅高粱，沿用著其概念的基本內(nèi)涵;另一方面，也帶有極強(qiáng)的主觀隨意性，比如狗有紅、綠、藍(lán)已屬稀罕，而太陽也可以是綠的，血也可以是金黃色的、藍(lán)色的......而這些超自然的色彩感覺形式，不僅服務(wù)于表現(xiàn)人物特殊內(nèi)心體驗(yàn)的寫實(shí)需要，更多的時(shí)候，是表現(xiàn)敘事人強(qiáng)烈的主觀情感指向，這使莫言的世界色彩繽紛且?guī)в衅婊眯Ч?，難怪有人將其比作西方晚期印象派的繪畫。莫言善于將兩種外在的語言系統(tǒng)，在特定的敘事方式規(guī)定下，經(jīng)過感知方式協(xié)調(diào)，由特定的敘述方式推動(dòng)著，組成新的語法關(guān)系，并以散文與詩歌相結(jié)合的修辭手段，經(jīng)過不斷轉(zhuǎn)換生成，不斷耗盡原有的能指意義，不斷形成新的語言，最終完成了主體深層的語義表達(dá)。莫言的語言特色，作為其風(fēng)格的骨干，是非常成功的。

三、莫言小說的敘事方式方面

莫言小說的敘事方式十分的復(fù)雜，或以第三人稱的全知與部分全知視角，低調(diào)敘述，使情節(jié)的安排幾近于故事敘述的時(shí)序，如《透明的紅蘿卜》的敘述語調(diào)則呈現(xiàn)為由低到高的漸次發(fā)展;或以第一人稱的語調(diào)轉(zhuǎn)述往昔的故事;或以第三人稱的全知視角為主，間雜轉(zhuǎn)述、旁述的頻繁變化，且意象紛呈，時(shí)空交錯(cuò)?！锻该鞯募t蘿卜》是最能體現(xiàn)莫言小說創(chuàng)作中的敘事特色。這部作品的前半部分語言樸實(shí)，全部語義都與特定的時(shí)代鄉(xiāng)土生活相關(guān)聯(lián)。而自“紅蘿卜”的意象出現(xiàn)后，作者逐漸轉(zhuǎn)為以黑孩的感覺為視角，在他朦朧的向往中，出現(xiàn)了一個(gè)異彩紛呈的童話世界，到結(jié)尾處，一直沉默著的莫言，再也按捺不住了，從那個(gè)瘦小黝黑的身軀中跳了出來，以至于用完全不同于前半部分的湖光瀲滟這個(gè)詩詞斷句，來壯寫黑孩眼中的淚水。他幾乎調(diào)動(dòng)了現(xiàn)代小說的全部視聽知覺形式，使作品的容量迅速膨脹，大量主體心理體驗(yàn)的內(nèi)容帶來多層次的隱喻與象征效果。莫言小說尤為突出的敘事方式是，他以超體驗(yàn)的感知方式，表現(xiàn)了充分矛盾的內(nèi)在紛擾，幾乎是將一種最初使?fàn)顟B(tài)的情緒直接地表達(dá)出來。一方面是凄楚、蒼涼、沉滯、壓抑，另一方面則是歡樂、激憤、狂喜、抗?fàn)?。這極像交響樂中兩個(gè)相輔相成的旋律，彼此糾結(jié)著對(duì)話。前者是經(jīng)驗(yàn)性的，后者則是超經(jīng)驗(yàn)性的，前者是感受、體驗(yàn)，是對(duì)外部生活的情緒性概括，后者則是向往、是追求，是靈魂永不止息的吶喊。

了解莫言小說的語言，不但可以領(lǐng)會(huì)莫言的文學(xué)歷程，更能感受語言的獨(dú)特魅力。

獨(dú)特而豐富的人生經(jīng)歷賦予了莫言獨(dú)特的文學(xué)語言特色，他的小說涵蓋獨(dú)特的修辭、方言、俗語、色彩詞等。諸多學(xué)者從語法、語義、句型等各種角度對(duì)莫言小說的語言特色進(jìn)行了研究，本文將莫言小說里運(yùn)用的語言分為四大類：常見修辭式語言、常規(guī)運(yùn)用式語言、突破常規(guī)式語言、自由混雜式語言，力求全面概括并分析莫言小說的典型語言特色。

一、常見修辭式語言的使用

高考規(guī)定的8種常見修辭手法包括：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問。我們認(rèn)為，莫言小說中使用的典型修辭式語言指運(yùn)用比喻、比擬、借代、夸張、排比這五種手法的語言。至于其他修辭手法，如仿擬、移就、返源等，我們將其歸為突破常規(guī)式語言，在后面進(jìn)行分析。

(一)比喻

比喻是莫言在小說中最常用的修辭格，獨(dú)具特色不落俗套，形象生動(dòng)，給人新奇感。我們認(rèn)為，莫言的比喻可分為諷刺比喻和非諷刺比喻，而大多彌漫著諷刺的味道。

例如：她在我面前第一次用眼里的水而不是用口里的水把臉濡濕了。她眼里流出來的淚水淺薄透明，仿佛沒有重量，這張紅色大臉上掛著的水就像馬頭上生出的角一樣令我難以接受。(《爆炸》)

這個(gè)比喻是對(duì)人物的諷刺，而如《透明的紅蘿卜》中“他的心臟像只小耗子一樣可憐巴巴地跳動(dòng)著”這樣的比喻沒有諷刺意味，我們稱之為非諷刺比喻。

(二)比擬

1.擬人：有一匹全身皆白、只黑了兩只前爪的白狗，垂頭喪氣地從故鄉(xiāng)小河上那座頹敗的石橋上走過來時(shí)，我正在橋頭下的石階上捧著清清的河水洗臉。(《白狗秋千架》)

2.擬物：奶奶鮮嫩茂盛，水分充足，她出口的細(xì)語被厚重的轎壁和轎簾吸收得干干凈凈。(《紅高粱家族》)

(三)借代

如“黃毛的臉皮很單薄，嘴唇紅得有點(diǎn)妖里妖氣;上唇上一層細(xì)軟的茸毛，平平坦坦的獅子鼻”(《金發(fā)嬰兒》)中的“黃毛”，“爺爺?shù)年?duì)員像木樁一樣倒在鬼子的腰刀上，啞巴屁股倚在汽車頂上，胸膛上有幾股血竄出來”(《紅高粱》)中的“鬼子”、“啞巴”，就是運(yùn)用了借代的修辭，以代表人物特征的詞指代人，使人物形象更加鮮明生動(dòng)。

(四)夸張

例如：你走回家，一頭栽到炕上，腦袋脹得如柳斗般大，四肢麻木，好像死去一樣……(《歡樂》)

(五)排比

莫言在小說中運(yùn)用的排比式語言并非嚴(yán)格意義上結(jié)構(gòu)整齊的排比語句，而是彰顯莫言天馬行空張狂性的長短參差結(jié)合的排比句。

例如：聽一聽，看一看，摸一摸，穿一穿，一聽如同銅鑼聲，二看如同綾羅緞，三看毛色賽黑漆……我擔(dān)保您在家里坐半個(gè)時(shí)辰，您家房頂上那厚厚的雪就化了，遠(yuǎn)看您家，房頂上熱氣騰騰，您家院子里，雪水淌成了小河，您家房檐上那些冰凌子，噼里啪啦就掉下來了…

二、常規(guī)運(yùn)用式語言的使用

(一)帶鄉(xiāng)土氣息的方言詞匯的使用

例如：不，我要說，姜寶珠拍拍門，對(duì)著房間里早已停止嚎啕的華中光喊：中光，你孬好還有一個(gè)哥哥在家，父母也健康，沒結(jié)婚無牽掛，你鬧什么?(《戰(zhàn)友重逢》)

“孬好”是高密方言，譯為“不管怎樣”。

(二)民間口語化的句式的使用

姬鳳霞在《從句式看莫言小說語言的民間口語化》中說：“莫言一直致力于營造一種‘民間話語’的敘事系統(tǒng)，口語句式被作為文本主要的構(gòu)建材料，其中的短句、省略句、插入語、整句等都帶有鮮明的民間口語語體特征?！北疚闹饕芯亢陀懻摰氖悄孕≌f典型語言特色問題，所以我們?cè)诖藘H舉出莫言廣泛使用的典型的插入語。

例如：兒媳婦剛拆洗過的被褥散發(fā)著清雅的肥皂味兒。――俺的兒媳婦名叫紫荊――紫荊嗓子略有點(diǎn)沙啞，語聲低低的'，很甜，很迷人。――那天她對(duì)我說：娘，你摸摸看，我給你換了一條緞子被面。……真的，娘，我不騙你，你年輕了十歲――紫荊嘰嘰嘎嘎笑起來――俺兒媳婦就是愛笑――她的笑聲變化多端……(《金發(fā)嬰兒》)

(三)成語、俗語以及歇后語的使用

寫小說、散文等，恰當(dāng)?shù)匾贸烧Z和俗語不但能為文章添彩，增強(qiáng)文章說服力，而且能體現(xiàn)作者深厚的駕馭語言文字的功底。莫言對(duì)成語和俗語的運(yùn)用可謂是淋漓盡致、筆下生輝。

例如：老態(tài)龍鐘的支部書記從辦公室跑出來，六神無主地站在院子里，丈二和尚摸不著頭腦，盲人摸象般走到教室門口，聲色俱厲色厲內(nèi)荏外強(qiáng)中干嘴尖皮厚腹中空地吼一聲：不許高聲喧嘩!然后頭重腳輕根底淺地走著，急急如喪家之犬，忙忙如漏網(wǎng)之魚。(《歡樂》)

各類成語、俗語的運(yùn)用行云流水，幽默詼諧地表現(xiàn)出支部書記步履蹣跚、心事重重、慌張不堪的生動(dòng)人物形象。

(四)擬聲詞和疊音詞的使用

1.擬聲詞。例如：車輪破了，哧哧地泄著氣。汽車轟轟地怪叫著，連環(huán)鐵耙被推得咔噠咔噠后退，發(fā)親覺得汽車像一條吞食了刺猬的大蛇，在痛苦地甩動(dòng)著脖頸。(《紅高粱》)

加點(diǎn)字都是擬聲詞，不僅形象生動(dòng)，而且符合莫言的生活經(jīng)歷，具有濃厚的山東特色。

2.疊音詞。例如：天蒙蒙亮?xí)r，父親感覺到有人在自己腰間摸摸索索做文章，打一個(gè)滾爬起來，急摸腰間，空蕩蕩沒有一物，才要轉(zhuǎn)身，兩支冰涼的槍口頂在了腰上，他聽到連長在背后冷笑著說：“兔崽子，舉起手來!”(《野種》) “天蒙蒙亮?xí)r”比“天剛亮?xí)r”更具語言美和形象感，“摸摸索索”暗含出“偷偷地、謹(jǐn)慎地”動(dòng)作行為，“空蕩蕩沒有一物”雖然沒有“空無一物”簡潔，但一方面可以體會(huì)出父親腰間的東西被人取走得徹底，一方面又暗含父親發(fā)現(xiàn)時(shí)內(nèi)心的失落。

三、突破常規(guī)式語言的使用

(一)色彩詞的使用

色彩詞的廣泛使用是莫言小說語言區(qū)別于其他作家語言的最大特色之一。莫言認(rèn)為“以我觀物，物皆著我之色”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在8萬字的小說《紅蝗》中，竟出現(xiàn)了400多次色彩詞。

莫言小說運(yùn)用的色彩詞可謂五顏六色俱全，但毫無疑問，莫言小說的讀者首先會(huì)想到紅色。莫言小說《紅高粱》《透明的紅蘿卜》《紅蝗》《紅耳朵》等作品名稱中就有紅色這一色彩詞。又如《白狗秋千架》《白棉花》名稱中有白色這一色彩詞，《金發(fā)嬰兒》名稱中有金色這一色彩詞。

俄國著名的現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師列賓有言：“色彩即思想?！蹦栽谛≌f中運(yùn)用的色彩詞，有的保留了原本內(nèi)涵，有的被賦予了特殊的意味。如：一輪巨大的水淋淋的鮮紅月亮從村東邊暮色蒼蒼的原野上升起來時(shí)，村子里彌漫的煙霧愈加濃重，并且似乎都染上了月亮那種凄艷的紅色。這時(shí)太陽剛剛落下，地平線上還留著一大道長長的紫云。(《枯河》)

此段描寫渲染了一種凄清的氛圍，暗示著一種不祥的結(jié)局。紅色原本象征著熱情、喜慶、陽光等，但莫言運(yùn)用紅色表現(xiàn)的是傷感悲涼的境界?！白显啤敝械摹白稀北Ａ袅瞬幌?、惡毒之義。我們知道，孔子曰“惡紫以奪朱”，因?yàn)樽仙珵殚g色。金庸先生博學(xué)多識(shí)，就很擅長運(yùn)用色彩詞給小說人物命名。如《天龍八部》中的阿朱和阿紫，雖為姐妹，但二人性格秉性不同，阿朱為人善良，而阿紫力圖取代姐姐阿朱。還有，我們知道，導(dǎo)演往往將電影中扮演深藏武功的惡狠太監(jiān)的演員的嘴唇涂成紫色，以表惡毒無情。

此外，綠色的運(yùn)用也很傳神：

A.表示憤怒：他的眼睛因激怒發(fā)出綠色的光芒。(《紅蝗》)

B.表示生命的枯竭和衰?。憾唐幢M全力嚎叫一聲，好想奮身躍起，但身體已經(jīng)死了，她眼前一片黃光閃過緊接著出現(xiàn)綠光，最后漆黑的潮水淹沒了她。(《狗皮》)

(二)對(duì)在邏輯上相矛盾的語言的使用

例如：我終于領(lǐng)悟到：高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。(《紅高粱》)

我們知道“美麗”和“丑陋”，“超脫”和“世俗”，“圣潔”和“齷齪”，這三組詞明明是相對(duì)立的，為何莫言放在一起來形容自己的家鄉(xiāng)，而我們認(rèn)為這樣突破常規(guī)的語言運(yùn)用在內(nèi)容上又合乎邏輯、可以理解呢?我們認(rèn)為，莫言的語言特色是扎根于故鄉(xiāng)的，他是“尋根文學(xué)”作家，他的小說充滿了“懷鄉(xiāng)”、“怨鄉(xiāng)”之情，他所經(jīng)歷的民間生活正存在著美麗與丑陋、善良與邪惡、燦爛與暗淡、寧靜與喧鬧等相對(duì)立的各種因素，那么莫言對(duì)在邏輯上相矛盾的語言的使用不但可以為讀者所接受，而且更能表現(xiàn)莫言對(duì)故鄉(xiāng)的愛恨交織，越愛越恨，越恨越愛的復(fù)雜情感。

(三)詞語組合搭配的變異

1.仿擬。

A.改變個(gè)別詞或字，創(chuàng)設(shè)陌生化新奇效果。例如：因?yàn)?，這個(gè)具有一部分俄羅斯血統(tǒng)的雜交二代一定會(huì)成為掌上鉆石。(《十三步》)

將“掌上明珠”中的“明珠”換成同樣貴重的“鉆石”其實(shí)意義并沒有多大改變，但恰恰營造了陌生化、新奇、獨(dú)特創(chuàng)新的語言效果，讓讀者接受的同時(shí)，更加佩服莫言推敲語言的超凡能力。

B.改變數(shù)量詞，增強(qiáng)表達(dá)的精確性。例如：你匆匆忙忙地?fù)Q上了一件唯二的襯衣。(《歡樂》)

莫言仿擬“唯一”做出“唯二”一詞，運(yùn)用得十分巧妙，暗含農(nóng)村青年只有兩件襯衣，要換也只能換唯有的兩件中的另一件，因此稱其為“唯二的襯衣”再恰當(dāng)不過了。“唯二”將農(nóng)村青年的貧困程度精確到了極點(diǎn)。

2.移就。例如：班長遞給你兩片安眠的藥他說沒有水，你一仰脖子吞了藥說不要水。班長，給我兩片吧……從班長身后伸過一只失眠的手，可憐巴巴地說。(《歡樂十三章》)

一般認(rèn)為，移就指將描寫甲事物性狀的詞語用來描寫乙事物的性狀?！笆摺北臼切稳菀粋€(gè)人睡不著覺，這里用來形容“手”，我們認(rèn)為作者其實(shí)要表達(dá)的是“失眠的人伸過一只有氣無力的手”，但這樣說實(shí)在太過呆板，不如“伸過一只失眠的手”簡潔形象。

(四)語義系統(tǒng)中不常用意義的激發(fā)

我們來看《紅高粱家族》中的一句話：“路西邊高粱地里，有一個(gè)男子，亮開坑坑洼洼的嗓門……”起初我們或許認(rèn)為“嗓門”的修飾形容詞與它搭配不當(dāng)，我們都知道“坑坑洼洼”指地面或器物表面凸凹不平，應(yīng)該改為“高低不平”，但莫言將“坑坑洼洼”置于句子中以后，由于受“亮出”和“嗓門”這兩個(gè)詞語的擠壓，“坑坑洼洼”語義系統(tǒng)中高低不平的意義便被激發(fā)和凸現(xiàn)出來了，莫言如此用詞新奇又形象。

(五)返源格的使用

江南參見王希杰的《說話的情理法》提出莫言小說運(yùn)用了返源格的手法，他說：“所謂返源格是指偏離一個(gè)詞語的通行的一般的語義，而返回到它的語源意義上使用它，以便達(dá)到某種反常的效果?！苯纤e例子最經(jīng)典的是《歡樂十三章》中的“我咬牙切齒地不笑”?！耙а狼旋X”本來是形容極端仇恨和厭惡的意思，莫言在這里卻使用了它的原本意義：緊緊咬住牙齒。再來看一例：校長站在講臺(tái)上氣宇軒昂，他是一個(gè)中年人，面黃無須，人中漫長，下巴短促。(《歡樂》)“漫長”和“短促”一般是形容時(shí)間的，“漫長”也多用于形容道路，莫言在此只取二者的語源意義――長和短。這樣既押韻又幽默詼諧。

四、自由混雜式語言的使用

我們可以從《酒國》中酒博士寫給莫言的信中領(lǐng)略到自由混雜式語言的使用魅力。信中莫言將政治語言、學(xué)術(shù)語言、格言民諺、市井俚語任意交雜，任意拼接，展現(xiàn)了天馬行空的狂歡個(gè)性，使小說結(jié)構(gòu)開放化、意義豐滿化，提高了諷刺的濃度，增強(qiáng)了表達(dá)的效果。如：“身在酒國，心在文學(xué)”;“在文學(xué)之海里扎猛子打撲騰”;“岳父者泰山也”;“我為了文學(xué)真格是刀山敢上，火海也敢闖”;“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”;“我拜讀了您的所有大作，對(duì)您佩服得五體投地，一魂出世，二魂涅”;“您這些話猶如醍醐灌頂，使我頓開茅塞”;“正是：打開兩扇頂門骨，一桶茅臺(tái)澆下來”;“小的不敢嗦”;“弟子這廂有禮了”等。

導(dǎo)語：莫言以其天馬行空般的想象塑造了一個(gè)個(gè)雄奇飛動(dòng)的意象，以其汪洋恣肆的語言建構(gòu)起了一個(gè)神秘魔幻的文學(xué)世界。在莫言聲、色、氣、味俱全的文學(xué)世界中，不僅充分調(diào)動(dòng)了各種感官的感知功能，并將視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、知覺等打通，無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，在莫言的作品中都經(jīng)過了作家情感色彩的“改造”。

一、對(duì)漢語蘊(yùn)藉性、表現(xiàn)力的拓展

莫言在文學(xué)創(chuàng)作過程中大量借鑒繪畫中的色彩藝術(shù)，大量色彩藝術(shù)技巧的應(yīng)用與對(duì)色彩世界的營構(gòu)拓展了文學(xué)語言的表現(xiàn)力和蘊(yùn)藉力。

1、色彩的象征意蘊(yùn)

《透明的紅蘿卜》《紅高粱》《紅蝗》《紅樹林》《紅耳朵》，雖然這一列作品并非有意為之的“紅色”系列，卻透露出作家對(duì)紅色的特殊情感。濃烈的紅色色塊收到了強(qiáng)烈的視覺效應(yīng)，蘊(yùn)寓著生命的激情、悲壯的歷史感以及激昂的英雄情緒。逢增天在其《黑土地與東北作家群》中對(duì)色彩背后的文化承襲關(guān)系做了論述：“莫言來自齊魯故地，是東夷的后裔……故他們對(duì)那與日神文化精神相關(guān)的紅色有著共同的偏愛”。在山東畫家周韶華的《駕日凌月》中，也對(duì)那“血海般的紅高粱”有恣意淋漓的渲染。這些共同反映出色彩在藝術(shù)家作品中的文化承擔(dān)功能。

2、繪畫技法的運(yùn)用

莫言小說中的色彩語詞在陌生化、通感等技巧、修辭方式的應(yīng)用中達(dá)到了奇異的修飾效果。色彩不僅可以修飾自然物，描述物體的固有色，也可能以變異、變相的方式傳達(dá)作家的情感態(tài)度，也可以用色彩語詞將抽象的情感具體化。

“喇叭里飄出暗紅色的聲音”(《紅高粱》);

“綠油油的血”(《木匠和狗》);

“深紅色的菊子和淡黃色的小石匠”(《透明的紅蘿卜》)。

通感的.修辭方式、反色調(diào)技法、以局部特征指代整體體征、色彩并置等這些都是主體內(nèi)心情緒情感的強(qiáng)烈表現(xiàn)。例如“綠油油的血”中反色調(diào)的應(yīng)用，放置進(jìn)詞組所在的語境中，表達(dá)的是主體內(nèi)心不安、矛盾、沖突的情緒狀態(tài)。

“小山子人頭落地，白太陽猝然變紅”《檀香刑》

這里一方面是小山子人頭落地后，敘述主體視覺世界發(fā)生的變化，同時(shí)，也是敘述主體感覺世界發(fā)生的變化，情感的變化。另外，這里的色彩變化也是敘述主體理性思考層面發(fā)生的變化。在接下來的語段中，這種思考在后文中有如下表達(dá)：“余心中紛亂如麻，眼前紅霧升騰，耳朵里槍炮轟鳴，這彌天漫地的血腥氣息啊，這撲鼻而來的齷齪臭氣啊，這顯然已經(jīng)到了窮途末路的大清王朝啊，余是棄你啊還是殉你?”

另外，《秋水》中的色彩并置、《紅蝗》中的色彩漸變、《歡樂》中的色彩堆積等方法都是作家學(xué)習(xí)繪畫技法而對(duì)語言蘊(yùn)藉力、表現(xiàn)力的拓展。而對(duì)繪畫技法的借鑒從一個(gè)方面也說明莫言創(chuàng)作的開放性。在兼收并蓄、博采眾長，從而形成自己的特色。

二、永遠(yuǎn)的“先鋒派”

從上世紀(jì)80年代中期的“尋根派”到80年代后期的“先鋒派”再到90年代前期的“新歷史主義”再到90年代后期的“民間寫作”，莫言在不斷改變，不斷探索，而這種銳意革新、不斷超越的探索精神從其作品中色彩感的變化中也可見一斑。

初期的小說《春雨夜霏霏》《丑兵》等有著孫犁式的明凈、單純，“很荷花淀”。這不僅是主題和表達(dá)技巧而言，從這一時(shí)期小說中純粹、單純的色彩描寫也是如此。

1985年發(fā)表的《透明的紅蘿卜》《球狀閃電》《爆炸》等作品開始，其筆下的色彩開始發(fā)生變化，彌漫著濃郁的主體情緒色彩。而這種變化得益于莫言在解放軍藝術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)生活。在軍藝圖書館，作家不僅閱讀文學(xué)作品，更閱讀了大量的西方油畫畫冊(cè)。尤其是后期印象派畫家的作品中的色彩感、色彩技法等都影響了莫言筆下的色彩藝術(shù)。例如《透明的紅蘿卜》中：淺黃色的葉片、橘黃色的落葉、發(fā)黃的辮子、焦黃的煙、柔軟的黃頭發(fā)、蛋黃色的油布、琥珀色的水珠、紅銹斑斑的鐵鐘、淺紅色的樹葉兒、紅色的須根、火紅色的運(yùn)動(dòng)衫、紫紅色方頭巾的姑娘、醬紅色的石片、暗紅色的火苗、深紅的血、深紫色的傷疤……這一連串的同色系同色調(diào)的不同色彩的描繪，恰似梵高筆下那豐碩的《向日葵》。只是，在《透明的紅蘿卜》中，因?yàn)闀r(shí)代背景的原因，也因?yàn)檫@一系列色彩氤氳在一望無際的霧一般的黃麻中，以上的色彩也彌漫在一種淡淡的落著遺憾的憂傷之中。

到了1986年的《紅高粱》中，憂傷之情退出作品，從作家主體情緒上講，這部作品中是一種昂揚(yáng)的美、激烈的美、原始的美。莫言說“我特別喜歡后印象主義梵高、高更的作品。梵高的作品極度痛苦極度瘋狂。相比之下，我更喜歡高更的東西，它有一種原始的神秘感。小說能達(dá)到這種境界才是高境界。我現(xiàn)在知道如何走向高更了?！备吒漠嬜鞅辱蟾吒褚?，更具強(qiáng)烈的視覺沖擊力，生命力的張揚(yáng)、神秘的主題等，有點(diǎn)“野獸派”的氣息?！皩?duì)原始的神秘感”的強(qiáng)調(diào)也是這一時(shí)期莫言作品中努力追求的一個(gè)方面。

“一個(gè)小姑娘，穿著一條好像用紅旗改成的裙子……左手托著一個(gè)鮮紅的蘋果，蘋果紅得像一塊血，光滑得像一塊玉。她幾次把蘋果舉到嘴邊……紅蘋果舉在她手里，像暗夜中的燈籠火把。紅蘋果把周圍暗淡的灰藍(lán)都照淺了，小姑娘的紅裙子與紅蘋果上下輝映?！?《爆炸》)。

這里的紅色出現(xiàn)在一個(gè)男孩血腥的降生之時(shí)，出現(xiàn)在一個(gè)年輕人慘淡地告別人世之際，出現(xiàn)在同時(shí)接納人生的兩極狀態(tài)的醫(yī)院中，所以顯得神秘莫測(cè)又令人恐懼不安。

但到了《紅蝗》《歡樂》中，色彩的奔突、喧騰失去節(jié)制，失去控制，正如作家所說，“說好了是激情澎湃，說不好是感情泛濫”。

莫言非常自覺于色彩應(yīng)用上的變化，在1991年后開始變化?！敦S乳肥臀》是對(duì)前期創(chuàng)作的總結(jié)，在色彩應(yīng)用上雖然還保留了大量的感覺化以營造作品敘述輝煌效果，但已有所節(jié)制。到了《檀香刑》《蛙》等作品中，作家為避免色彩的“奪目”，主觀情緒化的色彩大大減少。而作家的這一自覺的過程也是其不懈探索的寫照。莫言說作為悲壯抵抗的寫作，是從三方面的抵抗，其一便是自我的抵抗，不斷自我挑戰(zhàn)。作家最大的敵人不是別人，而是自我，是自己過去的作品。

從這個(gè)意義上講，莫言在不斷超越自我，不斷探索，始終是一個(gè)寫作上的“先鋒派”。