1、 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)

2、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。(蘇軾《題西林壁》)

3、 欲窮千里目，更上一層樓。(王之煥《登

4、 沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。(劉

5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》)

6、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時有》)

7、 會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)

8、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》)

9、 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石《等飛來峰》)

10、 海日生殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)

11、 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。(朱熹《春日》)

12、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(劉

13、 野火燒不盡，春風吹又生。(白居易《賦得古原草離別》)

-------------------------(二)生活情趣

1、 采菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明《飲酒》)

晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)

2、 開軒面場圃，把酒話桑麻。(孟浩然《過故人莊》)

3、 茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。(王安石《書湖陰先生壁》)

4、 談笑有鴻儒，往來無白丁。(劉

5、 最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂-村居》)

6、 黃發(fā)垂

7、 環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短

-------------------------(三)讀書

1、 盡信書則不如無書。(孟子)

2、 讀書破萬卷，下筆如有神。(杜甫)

3、 書讀百遍，其義自見。

4、 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)

5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(朱熹)

6、 書籍是人類進步的階梯。(高爾基)

7、 為中華之崛起而讀書!(周恩來)

8、 好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。(陶淵明《五柳先生傳》)

9、 學而不思則罔，思而不學則殆。(孔子)

10、 讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。(德—歌德)

-------------------------(四)奉獻

1、 春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。(李商隱《無題》)

2、 落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍《己亥雜詩》)

3、 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅)

4、 鞠躬盡瘁，死而后已。(諸葛亮)

5、 埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生了果實，卻并不要求什么回報。(泰戈爾)

6、 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。(陸游《十一月四日風雨大作》)

7、 捧著一顆心來，不帶半棵草去。(陶行知)

8、 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。(韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》)

9、 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。(蜜蜂)

10、 我唯一的希望就是多有貢獻。(白求恩)

-------------------------(五)戰(zhàn)爭

1、 國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

2、 烽火連三月，家書抵萬金。(杜甫《春望》)

3、 朔氣傳金

4、 此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。(陳毅《梅嶺三章》)

5、 角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。(李賀《雁門太守行》)

6、 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。(陸游《十一月四日風雨大作》)

7、 人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。(范仲淹《漁家傲》)

8、 醉里挑燈看劍，夢會吹角連營。八百里分

9、 一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《左傳-曹

10、 君子于役，不知其期。(《詩經(jīng)-君子于役》)

11、 聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。(杜甫《石

12、 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。(杜牧《赤壁》)

-------------------------(六)雄心壯志

1、 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)

2、 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(范仲淹《岳陽樓記》)

3、 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。(蘇軾《江城子-密州出獵》)

4、 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(李白《行路難》)

5、 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。(岳飛《滿江紅》)

6、 日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。(曹操《觀滄?！?

7、 燕雀安知鴻

8、 老

9、 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。(李賀《南園》)

-------------------------(七)愛國

1、 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。(陸游《十一月四日風雨大作》)

2、 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。(李賀《南園》)

3、 天下興亡，匹夫有責。(顧炎武)

4、 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》)

5、 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。(韓愈《左遷之藍關示侄孫湘》)

6、 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 (范仲淹《岳陽樓記》)

7、 位卑未敢忘憂國。(陸游)

8、 以身殉國，何事不為?(陸游)

9、 了卻君王天下事，贏得生前身后名。(辛棄疾《破陣子》)

10、 寧做流浪漢，不做亡國奴。(豐子愷)

11、 國破尚如此，我何惜此頭。(吉鴻昌)

12、 錦繡河山好收

13、 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥《過零丁洋》)

-------------------------(八)立志

1、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子)

2、 志不強者智不達，言不信者行不果。(墨子)

3、 老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。(王勃)

4、 燕雀安知鴻

5、 志當存高遠。(諸葛亮)

6、 老

7、 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。(陸游)

8、 生當做人杰，死亦為鬼雄。(李清照)

9、 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)

-------------------------(九)思鄉(xiāng)、念友人、思親人

1、 但愿人長久，千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

2、 莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。(李清照《醉花陰》)

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3、 遙知兄弟登高處，便插茱

4、 烽火連三月，家書抵萬金。(杜甫《春望》)

5、 夕陽西下，斷腸人在天涯。(馬致遠《天凈-沙秋思》)

6、 斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。(溫庭

7、 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

8、 桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。(李白)

9、 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

10、 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。(李白《送孟浩然之廣陵》)

11、 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。(王維《送元二使安西》)

12、 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)

13、 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。(李商隱《夜雨寄北》)

14、 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適《別董大》)

15、 日暮鄉(xiāng)?未κ牽 灘ń 鮮谷順睢#ù

16、 鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。(王灣《次北固山下》)

17、 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》)

18、 春風又綠江南岸，明月何時照我還?(王安石《泊船瓜洲》)

19、 君子之交淡如水，小人之交甘若

20、 有朋自遠方來，不亦樂乎?(孔子)

-------------------------(十)黃河

1、 黃河遠上白CA，一片孤城萬仞山。(王之渙《涼州詞》)

2、 白日依山盡，黃河入海流。(王之渙《登

3、 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。(李白《將進酒》)

4、 大漠孤煙直，長河落日圓。(王維《使至塞上》)

5、 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。(張養(yǎng)浩《潼關懷古》)

6、 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白《行路難》)

名人的家風家訓范文：魯迅的家風

魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象，當醫(yī)生向魯迅征求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人?！苯Y果母子平安。

在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是愛?！睋?jù)周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的?！?/p>

名人的家風家訓范文：錢基博的家風

錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鐘書的父親。

錢基博對兒子管教極嚴，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。此時的錢鐘書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鐘書過不了關，于是挨了打。

1929年，錢鐘書考入清華大學外文系后，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示：“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。”希望錢鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。

錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鐘書，不過出于一個儒者的文化立場。

名人的家風家訓范文：梁啟超的家風

啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經(jīng)濟學家，次女梁思莊是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。

梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在

寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好?！?/p>

在求學這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調(diào)打好基礎，掌握好“火候”。他對梁思莊說：“未能立進大學，這有什么要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好?！辈⒔毯⒆觽兦髮W問、做學問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去”。

同時，梁啟超強調(diào)責任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：“天下事業(yè)無所謂大小，只要在自己責任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物。”當然，寫信教導自己的孩子之余，梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。

名人的家風家訓范文：梁漱溟的家風

918年11月7日，自殺前三天，梁濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎?”時在北京大學任哲學講師的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”說罷，梁濟離開了家。

梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現(xiàn)實中國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對于他們，給予最大自由空間。接受采訪時，梁培恕說：“我們受到的可能是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的自主權。”這種教育，也與梁漱溟受到梁濟的影響有關，梁濟對他就是“信任且放任”的?？梢哉f，這也是一種“中國式傳家”。

梁培寬追憶梁漱溟時，時常會提到一次

相比于課堂成績，梁漱溟更在意教人過社會生活，“生活本身的教育”。

名人的家風家訓范文：胡適的家風

胡適和妻子江冬秀育有三個子女，女兒五歲時夭折，長子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊，胡適忙于公務，無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛打牌，對于孩子的管教，少投入精力，多有責怪，不甚得法。

在家庭教育中，胡適雖然倡導“獨立、合群、重學”，但自身也有不懂得如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信，希望鍛煉他過獨立、合群、用功讀書的生活，其中說：“功課及格，那算什么?在一班要趕在一班最高一排，在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優(yōu)等，品行要列最優(yōu)等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。”這時，胡祖望十歲，離開父母，獨自在外上學，父親如此高的期望，恐怕只會感到“壓力山大”。次年，胡適即大失所望，接到學校發(fā)來的“成績欠佳”的報告單，怒道：“你的成績有八個‘4’，這是最壞的成績。你不覺得可恥嗎?你自己看看這表?！?/p>

最終，胡祖望雖然上過大學，但遠未達到胡適對他的期望;胡思杜讀了兩所大學都未能畢業(yè)，卻染上了不少壞習氣。晚年，胡適對秘書說：“娶太太，一定要受過高等教育的;受了高等教育的太太，就是別的`方面有缺點，但對子女一定會好好管理教養(yǎng)的。母親有耐心，孩子沒有教不好的;孩子教不好，那是做母親的沒有耐心的關系。”可謂沉痛之語，意味深長。

在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道：“我真有點不配做老子。平時不同他們親熱，只曉得責怪他們功課不好，習氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友?！?/p>

名人的家風家訓范文：豐子愷的家風

豐子愷育有七個子女，他認為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。

在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的!”

除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調(diào)最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務，父母亦更無供給子女之義務。”同時，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質，絕非義務”。

1、司馬光教子有方

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。

由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。

2、吉鴻昌不忘父訓

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長，后任國民黨軍長和寧夏省政府主席。1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會上說："我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督。"

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

3、魯迅教子順其自然

魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象，當醫(yī)生向魯迅征求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。

在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是愛?！睋?jù)周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的?！?/p>

4、錢基博嚴格教育子女

錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鐘書的父親。錢基博對兒子管教極嚴，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。此時的錢鐘書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鐘書過不了關，于是挨了打。

1929年，錢鐘書考入清華大學外文系后，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：“做一仁人君子，比做一名士尤切要?！彪S后一封信則表示：“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。”希望錢鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。

錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鐘書，不過出于一個儒者的文化立場。

5、梁啟超教出全能兒女

梁啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經(jīng)濟學家，次女梁思莊是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。

梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在

寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的.愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好?！?/p>

在求學這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調(diào)打好基礎，掌握好“火候”。他對梁思莊說：“未能立進大學，這有什么要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學問、做學問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去”。

6、豐子愷，讓孩子享受應有的快樂

豐子愷育有七個子女，他認為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的!”

除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調(diào)最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務，父母亦更無供給子女之義務?！蓖瑫r，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質，絕非義務”。