好詞
賞心悅目 蜿蜒盤(pán)旋 五彩繽紛
玲瓏剔透 凌空展翅 九曲回廊 趣味盎然
口是心非 頭重腳輕 詩(shī)情畫(huà)意 齊心協(xié)力
目不暇接 流連忘返 奇形怪狀 高聳入云
好句好段
1、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
2、為了要獲得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。
3、我要扼住命運(yùn)的咽喉，因?yàn)樗荒苁刮仪?/p>
4、科學(xué)與藝術(shù)和面包與水同樣重要，甚至更重要。
5、讓你成為勝者的是拒絕失敗，而不是想要取勝。
6、沒(méi)有一條規(guī)律不會(huì)為獲得“更美”的效果而被破壞。
7、最美的事，莫過(guò)于接近神靈而把他的光芒撒向人間。
8、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
9、在藝術(shù)家的立場(chǎng)上，我從沒(méi)有注意過(guò)別人涉及我的文字。
10、障礙就是當(dāng)你的視線離開(kāi)目標(biāo)時(shí)，所看到的那些可怕的東西。
11、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
12、竭力為善，愛(ài)自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。
13、被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
14、愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
15、我稱(chēng)為英雄的，并非以思想強(qiáng)力稱(chēng)雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。
16、按照我作曲的習(xí)慣，即使在制作器樂(lè)的時(shí)候，我眼前也會(huì)擺好全部的輪廓。
17、你不是天生的贏家，也不是天生的失敗者，成為什么樣的人取決于你自己。
18、我和伏爾泰一樣認(rèn)為：“幾個(gè)蒼蠅咬幾口，絕不可能阻擋一匹英勇的奔馬。”
19、貝多芬的童年盡管如是悲慘，他對(duì)這個(gè)時(shí)代和消磨這時(shí)代的地方，永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。
20、貝多芬的心靈里多少有些清教徒氣息;粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對(duì)于愛(ài)情的神圣抱著毫無(wú)假借的觀念。
21、他甚至在一八二六年時(shí)在自己頭上打了一槍。然而他并不死，倒是貝多芬?guī)缀跻蛑兔核麨檫@件事情所受的難堪，永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫。
22、在這些肉體的痛苦之上，再加另外一種痛苦。韋格勒說(shuō)他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)貝多芬不抱著一股劇烈的熱情。這些愛(ài)情似乎永遠(yuǎn)是非常純潔的。
23、我的一種性格，不論是好是壞，但為我永遠(yuǎn)具有的，是我不由自主地老是反對(duì)外界的帶有傳染性的`影響：我對(duì)于一般的潮流感著厭惡。
24、人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場(chǎng)無(wú)休止的戰(zhàn)斗，往往是悲慘的，沒(méi)有光華的，沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)。
25、自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，正如在整個(gè)人生中一樣。即使我們現(xiàn)代人不及我們的祖先堅(jiān)定，至少有許多事情已因文明的精煉而大大發(fā)展。
26、不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
好詞：
臃腫 隆起 震懾 獷野 竭盡全力 炫耀 田徑 輕佻慵懶 慷慨激揚(yáng) 渺茫 明澈取悅 談吐 懺悔 情操恍如 犀利 深邃 憤世嫉俗接踵而來(lái) 寧謐 破裂 浩浩蕩蕩旺盛 簇新 升華 污蔑
慘痛愈烈 純粹 珍視 隆隆作響日夜不息 毫無(wú)音信 和順 疏懶稱(chēng)心如意 窘迫 精煉 移山倒海兢兢業(yè)業(yè) 嫵媚 遮蔽 精深宏博焦灼 彷徨 駕馭 悲痛欲絕
好句：
1、人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場(chǎng)無(wú)休止的戰(zhàn)斗，往往是悲慘的，沒(méi)有光華的，沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)。
2、但其中已混雜著一種不可言狀的哀愁情調(diào);這些美麗的軀體已沉浸在凄涼的氛圍中。
3、竭力為善，愛(ài)自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。
4、臉上的肌肉突然隆起，血管膨脹、獷野的眼睛變得倍加可怕;嘴巴發(fā)抖;仿佛一個(gè)魔術(shù)家召來(lái)了妖魔而反被妖魔制服一般。
5、天并不在我們之外而在我們之內(nèi)。
6、為了生而瘋狂，為了生而陶醉，沒(méi)有這醉意，他不能生存。
7、一個(gè)人只有在醉于生命的時(shí)候方能生活。
8、一個(gè)朋友，這很好;但他將要死去，他要到什么地方去，我們不能跟隨他。凡我所不能相信的，我不能說(shuō)我相信，我永遠(yuǎn)說(shuō)我所相信的。屬于我的，僅此而已。
9、我的信仰使人厭惡或阻礙別人，這是可能的。但要更改它卻不在我能力范圍以?xún)?nèi)，好似我不能改變我的肉體一樣。我除了我所相信的以外不能相信別的，尤其在這個(gè)我將回到神那邊去的時(shí)候。
10、以天真的懺悔與淚水感動(dòng)過(guò)他的童年。
11、充滿著熱烈的火焰，被神的精神燃燒著，在講壇上對(duì)教皇作猛烈地攻擊向全意大利宣揚(yáng)神的威權(quán)。
12、藝術(shù)家對(duì)于他的作品的愛(ài)是藝術(shù)的心靈。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有藝術(shù)作品。
13、有時(shí)候，人生的現(xiàn)象與痛苦是那么悲慘，對(duì)于我們的愛(ài)是一種打擊，那時(shí)，為了拯救這愛(ài)，拯救這信念，我們不得不把它超臨人世之上，以致它有和人世脫離一切關(guān)系的危險(xiǎn)。
14、社會(huì)永遠(yuǎn)處在這兩條路的中間：真理或愛(ài)。它通常的解決，往往是把真理和愛(ài)兩者一齊犧牲了。
15、我認(rèn)為他在藝術(shù)上惟一的貧弱，是在于熱情。
16、似乎藝術(shù)之于托爾斯泰不再是他生命的要素;它是一種必須的消遣，或者是行動(dòng)的工具。但是他的.真正的目的卻是行動(dòng)而非藝術(shù)。
17、生命是決不能停留在某一點(diǎn)思想上的，生命還需前進(jìn)。
18、因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕希@雙眼睛射出一道獷野的光。
19、我的聲音仿佛是幽閉在臭皮囊中的胡蜂……我的牙齒動(dòng)搖了，猶如樂(lè)器上的鍵盤(pán)……我的臉不啻是嚇退鳥(niǎo)類(lèi)的丑面具……我的耳朵不息的嗡嗡作響：一只耳朵中，蜘蛛在結(jié)網(wǎng);另一只中，蟋蟀終夜的叫個(gè)不停。
20、書(shū)中各個(gè)人物的肖像——如男子是一個(gè)善良的，懦弱的，壯實(shí)的，短視的，聰明的，真誠(chéng)的，勤奮的，煩惱的人，——他的年輕的妻子是傳奇式的，多情的，——美麗的健全的鄉(xiāng)女，熱烈而不知貞操的，——都是杰作。
21、黃昏將臨，雷雨也隨之醞釀。隨后是沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，挾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響曲》的開(kāi)始。—突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明又還給我們。
22、人只要度著與愛(ài)的律令協(xié)和的生活，這是切合他的良心而含有不抵抗與不參加暴力的原則的。那么?不但一百人不能制服數(shù)百萬(wàn)人，即使數(shù)百萬(wàn)人也不能制服一個(gè)人。不要抵抗惡，不參加惡，不加入行政司法、納稅，尤其是軍隊(duì)!→那時(shí)無(wú)論何物，無(wú)論何人也不能制服你了!
23、人只要度著與愛(ài)的律令協(xié)和的生活，這是切合他的良心而含有不抵抗與不參加暴力的原則的。那么?不但一百人不能制服數(shù)百萬(wàn)人，即使數(shù)百萬(wàn)人也不能制服一個(gè)人。不要抵抗惡，不參加惡，不加入行政司法、納稅，尤其是軍隊(duì)!→那時(shí)無(wú)論何物，無(wú)論何人也不能制服你了!
24、貝多芬、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨，或由于悲慘地的遭遇、或由于內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心，他們堅(jiān)持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來(lái)歡樂(lè)化成了不朽的音樂(lè)，彌蓋郎基羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見(jiàn)的巨作，托爾斯泰相信“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才有幸福的存在。”
25、成為我作品中的女英雄的，為我以整個(gè)心魂的力量所愛(ài)的，在過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)，永遠(yuǎn)是美的，這便是真理。是的，愛(ài)!不是自私的愛(ài)，但是我生平第一次感到的愛(ài)，當(dāng)我看到，在我身旁的垂死的敵人，我愛(ài)他。這靈魂的元素。愛(ài)他的鄰人，愛(ài)他的敵人，愛(ài)大家，愛(ài)每個(gè)人，這便是在各方面去愛(ài)上帝!愛(ài)一個(gè)我們親愛(ài)的人，這是人的愛(ài)，但愛(ài)他的敵人是神明的愛(ài)!
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名人傳好詞：
取悅 談吐 懺悔 情操
焦灼 彷徨 駕馭
恍如 犀利 深邃 憤世嫉俗
接踵而來(lái) 寧謐 破裂 浩浩蕩蕩
旺盛 簇新 升華 污蔑
慘痛愈烈 純粹 珍視 隆隆作響
日夜不息 毫無(wú)音信 和順 疏懶
臃腫 隆起 震懾 獷野
竭盡全力 炫耀 田徑 輕佻
慵懶 慷慨激揚(yáng) 渺茫 明澈
稱(chēng)心如意 窘迫 精煉 移山倒海
兢兢業(yè)業(yè) 嫵媚 遮蔽 精深宏博
名人傳好句：
【1】 眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見(jiàn)到他的人為之震懾;但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕?，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的;其實(shí)卻是灰藍(lán)的。
【2】 據(jù)畫(huà)家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫(huà)像。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來(lái)，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據(jù)醫(yī)生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人，可怕非常。
【3】 他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨(dú)立不羈毫無(wú)野心的生活。托爾斯泰失怙的時(shí)候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿了絕望”。
【4】 豐富的遺產(chǎn)，雙重的世家(托爾斯泰與沃爾康斯基族)，高貴的，古舊的，世裔一直可推到留里克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年戰(zhàn)爭(zhēng)中的將軍，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人，有政治犯。家庭的回憶中，好幾個(gè)為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷琳娜二世時(shí)代的伏爾泰式的專(zhuān)制的貴族代表;他的母親的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里維奇·沃爾康斯基親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰(zhàn)場(chǎng)上救回來(lái)的;他的父親，有些像尼古拉·羅斯托夫的;他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人，生著美麗的眼睛，丑的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
【5】 托爾斯泰所尤其不能原諒這些文學(xué)家的，是他們自信為一種優(yōu)秀階級(jí)，自命為人類(lèi)的首領(lǐng)。在對(duì)于他們的反感中，他仿佛如一個(gè)貴族一個(gè)軍官對(duì)于放浪的中產(chǎn)階級(jí)與文人那般驕傲。
【6】 在某次談話中，屠格涅夫埋怨“托爾斯泰對(duì)于貴族出身的無(wú)聊的驕傲與自大”。還有一項(xiàng)亦是他的天性的特征，--他自己亦承認(rèn)，--便是“本能地反對(duì)大家所承認(rèn)的一切判斷”。
【7】 “我的一種性格，不論是好是壞，但為我永遠(yuǎn)具有的，是我不由自主地老是反對(duì)外界的帶有傳染性的影響：我對(duì)于一般的潮流感著厭惡?！?致比魯科夫書(shū))對(duì)于人群表示猜疑，對(duì)于人類(lèi)理性含藏著幽密的輕蔑，這種性情使他到處發(fā)覺(jué)自己與他人的欺罔及謊騙。
【8】 《童年時(shí)代》第二十七章。--這是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰(zhàn)敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚(yáng)它?！@種悲痛的痕跡，在《童年時(shí)代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫(xiě)他的母親的死與下葬的敘述了。
【9】 成年累月地生活于一種無(wú)窮盡的緊張與戰(zhàn)栗中，和死正對(duì)著，他的宗教的神秘主義又復(fù)活了。他和神交談著。一八五五年四月，他在《
【10】 路德維?！し病へ惗喾遥黄咂摺鹉晔率丈诿藗骺坡「浇牟ǘ?，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，是家族里最優(yōu)秀的人物，生在安特衛(wèi)普，直到二十歲時(shí)才住到波恩來(lái)，做當(dāng)?shù)卮蠊臉?lè)長(zhǎng)。貝多芬的性格和他最像我們必須記住這個(gè)祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨(dú)立的天性，以及別的不全是德國(guó)人的特點(diǎn)。今法國(guó)與比利時(shí)交界之一部及比利時(shí)西部之地域，古稱(chēng)佛蘭德。佛蘭芒即居于此地域內(nèi)之人種名。安特衛(wèi)普為今比利時(shí)北部之一大城名。父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女仆，一個(gè)廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。
【11】 俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對(duì)于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛(ài)。
【12】 有時(shí)，他沉迷于慈悲的幻夢(mèng)中。他曾想賣(mài)掉他的坐車(chē)，把賣(mài)得的錢(qián)分給窮人，也想把他的十分之一的家財(cái)為他們犧牲，他自己可以不用仆役……“因?yàn)樗麄兪呛臀乙粯拥娜恕薄！肚嗄陼r(shí)代》第三章。在某次病中，他寫(xiě)了一部《人生的規(guī)則》。一八四七年三月至四月間。他在其中天真地指出人生的責(zé)任，“須研究一切，一切都要加以深刻的探討：法律，醫(yī)學(xué)，語(yǔ)言，農(nóng)學(xué)，歷史，地理，數(shù)學(xué)，在音樂(lè)與繪畫(huà)中達(dá)到最高的頂點(diǎn)”……他“相信人類(lèi)的使命在于他的自強(qiáng)不息的追求完美”。
【13】 涅赫留多夫二十歲。他放棄了大學(xué)去為農(nóng)民服務(wù)。一年以來(lái)他干著為農(nóng)民謀福利的工作;其次，去訪問(wèn)一個(gè)鄉(xiāng)村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無(wú)良……等等。
【14】 可是不用怕這些。時(shí)間會(huì)消磨常人的精力，對(duì)于托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時(shí)，嚴(yán)重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過(guò)于嚴(yán)正的坦白。他在第三部敘述--《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》--中，講著兩個(gè)以賭博而爭(zhēng)吵的軍官時(shí)，他突然中止了敘述，說(shuō)：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們將快樂(lè)地去就義。在每個(gè)人的靈魂中，潛伏著高貴的火焰，有一天會(huì)使他成為一個(gè)英雄。”
【15】 在這一切作品之上，矗立著這第一期山脈的最高峰，托爾斯泰最美的抒情小說(shuō)之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩(shī)：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六○年時(shí)才完成(發(fā)刊的時(shí)期是一八六三年)，但這部著作中的大部分卻在此時(shí)寫(xiě)成的。白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著它們巍峨的線條，它們的詩(shī)意充滿了全書(shū)。
【16】 在天才的開(kāi)展上，這部小說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二之作，正如托爾斯泰所說(shuō)的：“青春的強(qiáng)有力的神威，永遠(yuǎn)不能復(fù)得的天才的飛躍?！贝喝目窳?愛(ài)情的洋溢!
【17】 托爾斯泰與屠格涅夫第一次會(huì)見(jiàn)時(shí)即發(fā)生了劇烈的沖突。一八六一年，兩人發(fā)生最劇烈的沖突，以致終身不和。屠格涅夫表示他的泛愛(ài)人間的思想，談著他的女兒所干的慈善事業(yè)。可是對(duì)于托爾斯泰，再?zèng)]有比世俗的浮華的慈悲使他更憤怒的了：--“我想，”他說(shuō)，“一個(gè)穿裝得很考究的女郎，在膝上拿著些齷齪的破衣服，不啻是扮演缺少真誠(chéng)性的喜劇?！睜?zhēng)辯于以發(fā)生。屠格涅夫大怒，威嚇托爾斯泰要批他的頰。托爾斯泰勒令當(dāng)時(shí)便用手槍決斗以賠償名譽(yù)。屠格涅夫就后悔他的鹵莽，寫(xiě)信向他道歉。但托爾斯泰絕不原諒。卻在二十年之后，在一八七八年，還是托爾斯泰懺悔著他過(guò)去的一切。在神前捐棄他的驕傲，請(qǐng)求屠格涅夫?qū)捤∷?。遠(yuǎn)離之后，他們都鎮(zhèn)靜下來(lái)努力要互相表示公道。但時(shí)間只使托爾斯泰和他的文學(xué)團(tuán)體分隔得更遠(yuǎn)。他不能寬恕這些藝術(shù)家一方面過(guò)著墮落的'生活，一方面又宣揚(yáng)什么道德。
【18】 他一切的努力都是枉費(fèi)?；厝r(shí)他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢(mèng)，想起他的寬宏的熱情，想起他當(dāng)年的理想，“愛(ài)與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺(jué)得自己是戰(zhàn)敗了。他羞愧而且厭倦了。
【19】 仿如演劇時(shí)休息期間的樂(lè)隊(duì)一般，戰(zhàn)場(chǎng)的景色中展開(kāi)了鮮明的大自然，陰云遠(yuǎn)去，豁然開(kāi)朗，而在成千成萬(wàn)的人呻吟轉(zhuǎn)側(cè)的莊嚴(yán)的沙場(chǎng)上，發(fā)出白日的交響曲，于是基督徒托爾斯泰，忘記了他第一部敘述中的愛(ài)國(guó)情調(diào)，詛咒那違叛神道的戰(zhàn)爭(zhēng)：“而這些人，這些基督徒，--在世上宣揚(yáng)偉大的愛(ài)與犧牲的律令的人，看到了他們所做的事，在賜予每個(gè)人的心魂以畏死的本能與愛(ài)善愛(ài)美的情操的神前，竟不跪下懺悔!他們竟不流著歡樂(lè)與幸福的眼淚而互相擁抱，如同胞一般!”
【20】 這是大地向春天唱它感謝神恩的歌。它布滿了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時(shí)代》，《一個(gè)紳士的早晨》，《侵略》，《少年時(shí)代》;他感謝使他繁榮的上帝。
【21】 一幅一八五一年時(shí)代的肖像，已表現(xiàn)出他在心魂上醞釀成熟的轉(zhuǎn)變。頭舉起著，臉色稍微變得清朗了些，眼眶沒(méi)有以前那么陰沉，目光仍保有他的嚴(yán)厲的凝注，微張的口，剛在生長(zhǎng)的胡須，顯得沒(méi)有神采，永遠(yuǎn)含著驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎占有更多的成分。
【22】 我們的著名批評(píng)家曾有一種論見(jiàn)，說(shuō)托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：?jiǎn)讨巍ど?，維克多·雨果。
【23】 不必說(shuō)喬治·桑對(duì)于托爾斯泰的影響說(shuō)之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認(rèn)盧梭與司湯達(dá)對(duì)于托爾斯泰的實(shí)在的影響，總之不把他的偉大與魅力認(rèn)為是由于他的思想而加以懷疑，是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
【24】 藝術(shù)所賴(lài)以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強(qiáng)并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個(gè)人的調(diào)子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。
