做官先做人，官德與人德是相輔相成的關(guān)系。忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)不僅是吏治的規(guī)則底線，更是作為一名社會(huì)公民應(yīng)該堅(jiān)守的道德操守與社會(huì)良知。

包拯，寄予了老百姓太多的情感與希望。鐵面無(wú)私，正大光明，他代表的是封建社會(huì)的公平與正義。不執(zhí)一硯歸的清潔無(wú)私，怒鍘包勉的大義滅親，陳州放糧的明察秋毫，阻打鑾駕的`公正執(zhí)嚴(yán)，直放中門、暢通上訪的愛(ài)民情懷，將他推上了清官為政的制高點(diǎn)。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“天下清官第一”的張伯行，“文官不愛(ài)財(cái)，武官不惜死，則天下太平矣”的岳飛，都為人們?cè)诘赖氯∠蛏蠘?shù)立了豐碑。

《鑒史問(wèn)廉》為我們?nèi)绾卫^承和發(fā)揚(yáng)廉政文化提供了有益探索。在當(dāng)前反腐敗新形勢(shì)下，怎樣更好地弘揚(yáng)廉政文化，為反腐倡廉建設(shè)提供強(qiáng)有力的精神支持，是值得我們深入思考的問(wèn)題。

正風(fēng)反腐是政治生態(tài)的凈化，也是社會(huì)價(jià)值觀的重塑。所以，反腐也是一場(chǎng)價(jià)值觀的較量，廉潔文化與腐敗文化進(jìn)行著的博弈，社會(huì)上的每一個(gè)人都是參與者。過(guò)節(jié)不送禮、辦事不找人，當(dāng)正氣占據(jù)了上風(fēng)，那些所謂的“潛規(guī)則”也就沒(méi)有了市場(chǎng)，公正、誠(chéng)信、廉潔等社會(huì)價(jià)值觀才能助推黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)早日取得壓倒性勝利。

黨員干部需要法治思維，也需要德治內(nèi)涵的滋養(yǎng)。在依法治國(guó)的大框架下，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，法律的底線不能觸碰，道德的雷池同樣不能逾越。而“禮義廉恥”國(guó)之四維、“孝悌忠信禮義廉恥”人之八德正是中華民族千百年來(lái)的“基因密碼”，為每一位黨員干部的道德修養(yǎng)提供了豐厚土壤，要加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)和積累，做到自醒醒人、自達(dá)達(dá)人。

“不敢腐”、“不能腐”靠重典和制度，而“不想腐”要靠文化。目前，隨著中央布局、各地“落子”，形成了懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，為“不敢腐”、“不能腐”的長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)提供了有利條件。而若要實(shí)現(xiàn)“不想腐”的終極目標(biāo)，除了“硬實(shí)力”，還要有“軟實(shí)力”，文化之力不可缺席。廉政文化應(yīng)如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)黨員干部的心靈，使之內(nèi)化于心、外化于行。

必須將傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代精神相結(jié)合，提煉出新的廉政文化。挖掘整理優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，以史為鑒，古為今用，是我們的責(zé)任與使命。同時(shí)，堅(jiān)持廉政文化與時(shí)代精神相結(jié)合，弘揚(yáng)焦裕祿、楊善洲、史來(lái)賀等我黨優(yōu)秀模范的精神，強(qiáng)化黨性鍛煉和宗旨意識(shí)，不斷豐富廉政文化新的內(nèi)涵，通過(guò)提煉升華，形成富有當(dāng)代特色的廉政文化，才能為實(shí)現(xiàn)風(fēng)清氣正、海晏河清的政治生態(tài)奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

《第一大案》觀后感篇1

電影《第一大案》是以新中國(guó)反腐第一大案――劉青山、張子善案?jìng)赊k始末為藍(lán)本，講述1951年，陳懷邦(鄭昊飾)在反特行動(dòng)中，挖出了地委書記劉青山(郭廣平飾)的驚天秘密，昔日戰(zhàn)斗英雄成為巨貪，陳懷邦并沒(méi)有因舊時(shí)情誼而放棄內(nèi)心所追求的正義，而是選擇了忠誠(chéng)于黨紀(jì)國(guó)法，忠誠(chéng)于人民，終將其送上了人民審判臺(tái)的故事。

國(guó)家新聞出版廣電總局電影局局長(zhǎng)張宏森在致辭中說(shuō)：“《第一大案》懷著還原歷史的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，有機(jī)融入了電影的敘述技巧，增強(qiáng)了影片的觀賞性，主題明晰、敘事流暢、人物塑造豐滿，是同類題材創(chuàng)作中比較有深度和有特色的藝術(shù)實(shí)踐。希望各界能支持這部質(zhì)量很高的廉政警示教育電影《第一大案》的發(fā)行和宣傳，讓更多的觀眾能夠看到這部影片，受到觸動(dòng)和教育?！?/p>

據(jù)了解，影片取材自真實(shí)的歷史事件，主創(chuàng)人員在創(chuàng)作過(guò)程中查閱了大量的歷史文獻(xiàn)，使影片中每一個(gè)細(xì)節(jié)都是對(duì)歷史的真實(shí)還原，將歷史性、現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性完美的統(tǒng)一起來(lái)，在全黨上下深入開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、反腐倡廉深入人心的時(shí)代背景下，《第一大案》的上映無(wú)疑具有特殊的歷史意義。談及影片創(chuàng)作初衷，導(dǎo)演沈悅表示：“我們希望通過(guò)這樣的一部反腐影片，引發(fā)觀眾來(lái)自內(nèi)心世界的思考，警示黨員干部要廉潔奉公，恪盡職守?！?/p>

反腐倡廉題材引關(guān)注三代演員傾力加盟

影片的演員陣容也十分強(qiáng)大，從30后的表演藝術(shù)家陶玉玲到60后的侯勇、邢岷山，從70后的郭廣平再到90后的年輕演員，反映了社會(huì)各界對(duì)國(guó)家反腐工作的高度關(guān)注。特別客串演出的陶玉玲表示：“演員有大小，角色無(wú)大小。我很榮幸能出演這部電影，哪怕只有一個(gè)鏡頭，也要像一部戲那樣嚴(yán)肅對(duì)待。”

首映禮現(xiàn)場(chǎng)，參與活動(dòng)的人員一起緬懷了剛剛過(guò)世的影片藝術(shù)總監(jiān)邵鈞林先生，主演郭廣平說(shuō)，“相信這部電影的上映，能告慰邵老師的在天之靈?！敝餮萼嶊徽J(rèn)為，《第一大案》作為獻(xiàn)禮建黨95周年的主旋律影片，刷新了人們對(duì)過(guò)去“喊口號(hào)”式主旋律影片的看法，“電影寓教于樂(lè)，不僅適合黨員來(lái)一次精神洗禮，對(duì)普通觀眾而言，也能對(duì)自己的親朋好友加以監(jiān)督、引導(dǎo)?！?/p>

《第一大案》觀后感篇2

11月15日，在河南省滎陽(yáng)市桃花峪霸王城村黃河岸邊，反腐電影《第一大案》開(kāi)始錄制。當(dāng)日，根據(jù)新中國(guó)第一貪腐大案――劉青山、張子善案改編的反腐電影《第一大案》在河南省滎陽(yáng)市桃花峪霸王城村黃河岸邊舉行了開(kāi)機(jī)儀式，新生代編劇談銳、導(dǎo)演沈悅攜主演鄭昊、邢岷山、貢米、洪衛(wèi)等出席。影片將在鄭州、上海等地取景拍攝，計(jì)劃2016年在全國(guó)上映。

劉青山、張子善案件是在建國(guó)初期“三反”運(yùn)動(dòng)中查處的一起黨的領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重貪污盜竊國(guó)家資財(cái)案件。1952年2月10日，河北省人民政府舉行公審大會(huì)，隨后，河北省人民法院報(bào)請(qǐng)最高人民法院批準(zhǔn)，判處劉青山、張子善死刑。

關(guān)于劉、張二人的身世、經(jīng)歷，在河北省人民法院的案卷中是這樣寫的：

大貪污犯劉青山，36歲，男，河北省安國(guó)縣人，雇工出身，1931年參加中國(guó)共產(chǎn)黨，曾參加高(陽(yáng))蠡(縣)農(nóng)民起義，被國(guó)民黨反動(dòng)政府逮捕入獄。歷任冀中區(qū)任河縣委書記、八地委組織部長(zhǎng)、地委書記、天津地委書記。被捕前任石家莊市委副書記。

大貪污犯張子善，38歲，男，河北省深縣人，學(xué)生出身，1933年參加中國(guó)共產(chǎn)黨，翌年被國(guó)民黨反動(dòng)政府逮捕入獄，曾作絕食斗爭(zhēng)與臥軌斗爭(zhēng)。歷任獻(xiàn)縣縣委書記、八地委組織部長(zhǎng)、十地委書記、天津地委副書記兼專員，被捕前任天津地委書記。

對(duì)于劉、張二人在解放前的歷史，中共河北省委在開(kāi)除二人黨籍的決議中，也有一段評(píng)價(jià)：“劉青山、張子善參加革命斗爭(zhēng)均已20年左右，他們?cè)趪?guó)民黨血腥的白色恐怖下，在艱難的八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和三年多的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，都曾奮不顧身地為黨和人民群眾的解放，進(jìn)行過(guò)英勇的斗爭(zhēng)，建立過(guò)功績(jī)?！?/p>

1951年10月，中共中央召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議決定：在全國(guó)各條戰(zhàn)線開(kāi)展一個(gè)精兵簡(jiǎn)政、增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)。隨著增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，各地暴露和發(fā)現(xiàn)了大量的`驚人的浪費(fèi)、貪污現(xiàn)象和官僚主義問(wèn)題。

同年11月，有人揭發(fā)了天津地委書記、石家莊市委副書記劉青山，原天津?qū)^(qū)專員、天津地委書記張子善的巨大貪污案。

劉青山、張子善案件的刑事判決書里記錄著他們的罪行，1950年到1951年短短一年時(shí)間里，劉青山、張子善利用職權(quán)，盜用、貪污的錢款總計(jì)達(dá)171億6272萬(wàn)元(舊幣)，相當(dāng)于現(xiàn)今人民幣171萬(wàn)余元。

僅憑數(shù)字，現(xiàn)在的人們很難真切感受到劉青山、張子善罪行的觸目驚心。我們不妨做一下?lián)Q算：按當(dāng)時(shí)的幣制標(biāo)準(zhǔn)和市場(chǎng)物價(jià)指數(shù)，這些錢可買糧食近2000萬(wàn)斤，可買棉布800萬(wàn)尺，足夠50多萬(wàn)人吃一個(gè)月并做一身衣服。如果折合成黃金，171億元在當(dāng)時(shí)可以購(gòu)買將近一噸!

1951年11月29日，華北局向毛主席、黨中央報(bào)告了天津地委嚴(yán)重貪污浪費(fèi)的情況。11月30日，毛主席在為轉(zhuǎn)發(fā)這一報(bào)告的批語(yǔ)中指出：“……這件事給中央、中央局、分局、省市區(qū)黨委提出了警告，必須嚴(yán)重的注意干部被資產(chǎn)階級(jí)腐蝕發(fā)生嚴(yán)重貪污行為這一事實(shí)，注意發(fā)現(xiàn)、揭露和懲處，并須當(dāng)作一場(chǎng)大斗爭(zhēng)來(lái)處理?！?/p>

在公審大會(huì)召開(kāi)之前，曾有高級(jí)干部考慮到劉、張兩人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代有過(guò)功勞，向毛主席說(shuō)情。毛主席說(shuō)，正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓?，功勞大，影響大，所以才下決心處決他們;只有處決他們，才能挽救20個(gè)、200個(gè)、2000個(gè)、20000個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。我建議你們重讀一下《資治通鑒》。治國(guó)就是治吏!“禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)之不國(guó)?！?/p>

1952年2月10日，星期日，農(nóng)歷正月十五。劉青山、張子善貪污案公審大會(huì)在保定市體育場(chǎng)舉行。會(huì)場(chǎng)中，涌進(jìn)了2萬(wàn)余名保定當(dāng)?shù)氐母刹咳罕?。?huì)場(chǎng)外，河北省委通過(guò)廣播，現(xiàn)場(chǎng)直播了公審大會(huì)，幾百萬(wàn)干部群眾聽(tīng)到了正義的審判。

公審大會(huì)于當(dāng)日正午12時(shí)開(kāi)始。經(jīng)過(guò)必要的庭審程序，下午1時(shí)30分，河北省人民法院院長(zhǎng)宋志毅宣讀審判書，劉青山、張子善被押赴刑場(chǎng)，執(zhí)行槍決。

兩聲槍響，炸響如驚雷，宣示著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)貪污和腐敗絕不容忍、毫不姑息的態(tài)度，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨保持黨性、維護(hù)純潔的決心。

劉青山、張子善貪腐案件的發(fā)生和處理，直接推動(dòng)了全國(guó)性“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”斗爭(zhēng)的興起和深入發(fā)展，掀起了共和國(guó)歷史上第一場(chǎng)反腐肅貪風(fēng)暴。

發(fā)生在黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部身上的腐化變質(zhì)案件，讓全黨進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到抵御腐朽思想侵蝕的緊迫性和加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的重要性。劉青山、張子善被執(zhí)行槍決兩個(gè)月后，《中華人民共和國(guó)懲治貪污條例》出臺(tái)。這是新中國(guó)第一部專門懲治貪污和腐敗的法律條例。

劉青山、張子善案件，自此成為教育全黨的典型案例。直到今天，槍斃劉青山、張子善的兩聲槍響，依然警鐘般振聾發(fā)聵，引人警醒。

《顧炎武》讀后感1

“禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)乃滅亡?！边@是先賢管仲說(shuō)的話，意思是說(shuō)禮義廉恥是治理國(guó)家的四個(gè)基本準(zhǔn)則;四個(gè)準(zhǔn)則沒(méi)有確立，國(guó)家就會(huì)滅亡。管仲的話說(shuō)的甚好，禮儀是治理民眾的根本法則，廉恥是人們立身的根本節(jié)操。他把禮義廉恥放在立國(guó)安邦的高度，足見(jiàn)禮義廉恥的重要性。

“禮義廉恥”是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的基本框架和核心，也是傳統(tǒng)道德的精髓。有禮，人們就不會(huì)超越應(yīng)守的規(guī)范;有義，就不會(huì)妄自求進(jìn);有廉，就不會(huì)貪得無(wú)厭;有恥，就不會(huì)屈從壞人。

在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，利欲在漸漸蒙蔽我們的`雙眼。正是因?yàn)槿諠u扭曲的是非觀，幼小的小月月在車轍下無(wú)人問(wèn)津、摔倒的老人無(wú)人敢扶。因?yàn)椴恢沃獮椤皭u”的虛榮心，才會(huì)無(wú)知的在網(wǎng)絡(luò)上炫富，因?yàn)椴焕斫狻傲x”的寬厚博愛(ài)，才會(huì)置人民群眾生命如草芥，為了私利生產(chǎn)地溝油，多少官員丑惡的貪腐形象在公眾面前倒坍。多少親人為了利益反目成仇，一個(gè)個(gè)悲劇看得人觸目驚心。我們不能僅有光鮮的外表，而讓荒蕪的內(nèi)心一直空蕩。北宋歐陽(yáng)修說(shuō)，禮儀，治人之大法，廉恥，立人之大節(jié)。我想這句話放在時(shí)下是非常的必要和急切的了。

《顧炎武》讀后感2

顧炎武是著名的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。今日有幸拜讀他的文章，頗有體會(huì)。

文中主要表述了如果人沒(méi)有了禮義廉恥之后的情況。如果沒(méi)有了廉恥，那任何事情都能做的出來(lái)。國(guó)家怎么能不亡呢?孔子說(shuō)怎么才能稱之為士，那就是個(gè)人處事必須有恥。孟子說(shuō)人不可以沒(méi)有恥，對(duì)于可恥的事不感到羞恥，便是無(wú)恥了。接下來(lái)說(shuō)作者當(dāng)時(shí)的情況，社會(huì)和道德日益衰微，禮義被拋棄，廉恥被摜在一邊，不是一朝一夕的事了。作者同樣也說(shuō)，在亂世之中也還仍然存在著不卑劣地獻(xiàn)媚于世俗的人，保持著自己內(nèi)心的高貴。緊接著作者說(shuō)古人的治軍原則，沒(méi)有不以廉恥為本的。東漢時(shí)期張奐任安定屬國(guó)都尉，羌人送給他的東西，他都不收，退還了所有的東西。正是因?yàn)樗恼绷疂?，因而得到了羌人的尊重?/p>

最后作者寫了王佖做武靈節(jié)度使時(shí)，由于王佖的貪財(cái)，導(dǎo)致邊患的發(fā)生。而且是從唐朝一直持續(xù)到清朝。這一點(diǎn)我到不敢茍同，王佖固然是貪財(cái)，也切實(shí)的損害了當(dāng)時(shí)唐朝的利益，可是如果如作者所說(shuō)的至今還成為邊患，都是由于王佖的貪財(cái)而引起的，那就是太抬舉王佖了。早在王佖還沒(méi)出生的一千多年前，就已經(jīng)開(kāi)始了相互的討伐征戰(zhàn)。從最初的戰(zhàn)力不濟(jì)的和親政策，到霍去病把匈奴打到了狼居胥山。從突厥到匈奴再到吐番，兩三千年來(lái)從未真正停止。王佖的貪污也許只關(guān)系著某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，或者一個(gè)時(shí)期的勝負(fù)。根本的問(wèn)題我認(rèn)為不是他一個(gè)人所能解決的。就算他是一個(gè)清官，打贏了某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以后還是會(huì)有綿延不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)。明末清初是如此，現(xiàn)在比那時(shí)候好的也有限度。這不是一個(gè)人就能改變的。歸根結(jié)底，我認(rèn)為這是文明的相互碰撞，更確切的說(shuō)是農(nóng)耕文明和草原文明之間的沖突。并不是一個(gè)人或者幾個(gè)人所能改變的。