《史記·留侯世家》是一篇關(guān)于張良的傳記。文中圍繞張良一生的經(jīng)歷，描述了他在復(fù)雜的政治斗爭和尖銳的軍事斗爭中的超群才干，以及他在功成名就之后不爭權(quán)求利的出世思想和行為，生動地刻畫了張良的為人及其性格特征，使這一歷史人物活生生地展現(xiàn)在我們面前。下面是 《史記·留侯世家》讀后感，歡迎閱讀。
《史記·留侯世家》讀后感1
看完《史記·留侯世家》，最大的感觸便是張良真是一個智者，對于事情的判斷能力與出謀劃策的能力令人深深折服，張良僅僅憑借過人的頭腦和三寸不爛之舌就幫助劉邦獲得天下，自己榮升帝王之師，一生堪稱完美。那么，張良的智慧到底表現(xiàn)在哪里，他對事情的處理方法又有什么值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方呢？
首先，張良善于揣摩各類人的心理。在戰(zhàn)亂的當(dāng)時，每個人都以自己的利益為重。張良正是巧妙地利用了這種心理，想出一些辦法，既能滿足對方的需要，又能滿足自己的利益，達到雙贏的效果。比如說史記中有一段記載劉邦決定放棄函谷關(guān)以東的所有土地，決定把他分封給能與他共圖大事的人。張良建議把土地送給英布、彭越和韓信三個人，利用了英布和彭越與項王之間的矛盾，這兩個人為得到土地共同對抗項羽而高興，同時對于劉邦來說又能借助這三個人的力量來制約項羽，使得自己一方的勢力增強。為了成功，必須借助他人的力量，這就需要采取某種方式，以他人的利益為誘導(dǎo)，來使得別人心甘情愿聽從自己的安排。春秋戰(zhàn)國時代的蘇秦張儀兩大說客，也是用自己的三寸不爛之舌，以國家的利益為出發(fā)點來勸說進行連橫與合縱，達到自己的目的。可見，掌握不同人的心理與需求，對于人的深入研究是張良成功的一個不可忽略的因素。
其次，張良能夠結(jié)合具體情況來處理事情，思維縝密。古往今來的謀士有很多，有的輔佐自己的主子走向了帝王之位，有的卻因判斷失誤而釀成了千古恨。每個人對于同一件事情有著不同的看法，個人有個人的道理，但究竟哪種判斷才是正確的，就需要結(jié)合實際情況與需求來展開思考。酈食其一直是我一個比較敬佩的人，不僅足智多謀，面對油鍋還能面不改色，也算是一個英雄人物了。但他提出的建議卻被張良反駁的一無是處。酈食其看來也是飽讀詩書之人，以商湯武王的做法為鑒，勸諫劉邦分封六國君王的后代。而張良卻敏銳地發(fā)覺了當(dāng)時戰(zhàn)況與商湯，武王的不同之處，根據(jù)實際情況為劉邦作出了分析，使得劉邦撤回了指令。由此可以看出，結(jié)合實際情況，也是一項重要的能力，只會像趙括那樣紙上談兵，必然會遭遇失敗。張良對于事情謹慎嚴密的分析與思考，使得劉邦對他放心，從而言聽計從。
第三點，張良深諳為官之道，能夠聰明地處理人際關(guān)系。韓信同樣才華橫溢，用兵的水平在當(dāng)時無人能及，但韓信后來卻以反叛之名被劉邦殺害，原因就在于韓信不懂得低調(diào)謙遜，從而使劉邦感覺他對自己產(chǎn)生了威脅，便找機會除掉了心腹之患。而張良一直對于高祖忠心耿耿，盡心輔佐，使得高祖對他產(chǎn)生了足夠的信任。并在后來的為官生涯中處理好各方面的關(guān)系，從而獲得了善終。呂后后來為廢太子之事找到張良，張良也用自己的方式幫助了呂后，使得呂后對他心存感激。當(dāng)時觸怒呂后的人，都在高祖去世后呂后垂簾聽政時收到了的迫害，但張良卻能善始善終，可能也得益于他對將來時態(tài)的預(yù)測以及在人際關(guān)系方面表現(xiàn)出的'智慧。
總而言之，我對于張良只有兩個字“敬佩”，希望自己在成長的過程中能多向張良學(xué)習(xí)，也成為像他那樣有智慧的成功人士。
《史記·留侯世家》讀后感2
《史記·留侯世家》主要寫的是劉邦的謀臣張良的一生，順便還簡單寫了張良的繼承人張不疑的情況。
本篇寫了張良與黃石老人、張良與項伯在鴻門宴的表現(xiàn)、張良建議漢王焚燒棧道以安項羽的心，張良勸劉邦暫不分封、張良建議建都關(guān)中、張良為太子出謀保住繼承權(quán)，等，許多都是耳熟能詳?shù)墓适?，看完了感覺張良還真是一個諸葛亮式的人物，特別善于出謀劃策，正如漢高帝言：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。”只是張良與黃石老人的故事有點離奇，杜撰的吧？
總之，張良個性有點神秘，年輕時曾謀刺秦始皇，失敗后被追捕更名改姓躲藏于下邳，十年后陳涉起兵反秦，天下紛爭，張良在準備跟隨景駒的途中遇到劉邦，以精通太公兵法得到劉邦賞識，從此跟隨劉邦。這時候張良是20多歲呢還是30多呢，文中未交代，已經(jīng)開始表現(xiàn)足智多謀、老謀深算的特點，從他協(xié)助劉邦攻打堯關(guān)一事就可以看出來，而且自他跟隨劉邦以來所出的計策就沒有失敗過，真神人也，比諸葛亮還諸葛亮。
但由于體弱多病，張良在劉邦打江山時未立戰(zhàn)功，在劉邦坐江山時也未象蕭何一樣出任相位參與治國，不過也避免了像蕭何一樣飽受猜疑裝模作樣。全文看完，看不到有劉邦或呂后對張良有一個字的詬病，看到的只有對他的賞識與感恩，這對于像劉邦、呂后這種人，真異數(shù)也。世界真奇妙。不過，仔細想想，韓信、蕭何等追名逐利之徒怎能與張良這類世外高人相比呢？
溥儀我的前半生讀后感1
不知花了多長時間，終于讀完了這本《我的前半生》。之所以說終于，是因為這本書在帶給我快樂的同時，讓我感受更深的是惋惜和恥辱。中國的近代史原本就是一部恥辱史，而這種恥辱在溥儀身上表現(xiàn)的更加深刻。
溥儀的家族，那些世襲的王爺們和出自他們家的兩個皇帝或許會讓很多人羨慕這個昌盛的家族，但在我看來，他們卻是可憐的。一群本來可以有自己理想抱負的貴族男人們，卻因為一個女人——慈禧的幾道圣旨而將自己的大好人生葬送在了晚清的戰(zhàn)火中。還記得溥儀在回憶他進宮時的情景時，在他幼小的腦海里唯一留下印象的就是"一個陰森森的帷帳，里面露出一張丑的要命的瘦臉——這就是慈禧"。慈禧雖然干政多年，但我并不覺得她多有能力，多有膽識。她給我更多的印象是陰險、狠毒、迂腐且貪戀權(quán)勢，膽小怕事。為了自己可以繼續(xù)垂簾聽政，她甚至被給自己的兒子立嗣卻把外甥載湉要去做兒子。溥儀的祖父也正是因為看透了慈禧的真面目，才會在慈禧宣布立載湉為嗣的話一出口，立即“碰頭痛哭，昏迷伏地，掖之不能起——”。晚清在慈禧和一群頑固派的阻撓下，上演成了一場鬧劇，讓我在哭笑不得的同時又感到深深的痛心。
宣統(tǒng)皇帝一登基，就過起了富貴無憂的生活，他在書里記下了他的弟弟溥杰來到宮中看望哥哥時，處處拘束，行為讓他感到很不自在，因為他是皇帝，所以連親人，長輩都要敬他三分。他從小就欺負宮中的太監(jiān)和宮女，說的動他的只有奶媽王焦氏，她說：“皇上，您拿石子扔別人，別人也會疼，別人也是肉長的?！睆拇?，他改變了霸道的性格，王焦氏是他最敬重的人，因為他從不多說一句話，從不討好皇上，也從不懼怕皇上，是她，教會了皇上做人。
溥儀到了青年時期，王焦氏離開了他。他開始接觸新事物，開始喜歡外國東西。在外國師傅莊士敦的影響下開始穿西裝，戴眼鏡，甚至讓大清國的男人都開始剪辮子，留短發(fā)。這使大清國開始西洋化。從此，街上開始賣西洋玩意了。真正讓我感觸的是他在深宮大院中剛剛接觸洋物時的那種好奇，這讓我深深的體會到了中國的落后。落后就要挨打，但當(dāng)時的人們并不知道，因為他們被自己蒙住了雙眼。
溥儀開始選妃時，就在相片上畫圈，當(dāng)時他才十五歲，對這些并不感興趣。所以隨便選了婉容和文繡分別做他的皇后和貴人。由于婉容思想開放，人性貌美，所以得寵，開始排擠文繡，當(dāng)時的大清國正腐敗，淪陷。文繡提出和他離婚，婉容開始吸毒，后來和他的侍衛(wèi)私奔，病死他鄉(xiāng)。后來共娶進福貴人和玲貴人，其中一死一失。溥儀把他們比作金籠中的鳥。
日本侵略了中國，他們要中日聯(lián)姻，讓日本的嵯峨浩和溥杰結(jié)婚。這對年輕人很快也有了好感。當(dāng)然，溥儀知道這意味著什么，他自己沒有兒子，如果他弟弟和日本女人生了兒子，大清就有日本人一半。溥儀開始日夜恐懼，甚至連嵯峨浩做的飯都一口不碰，但最終她生下了靚女，溥儀這才放心，日方卻大大失望。最后由毛主席帶領(lǐng)大家，溥儀被關(guān)進了監(jiān)獄，最后改造被釋放，還找了一個夫人，最后病終。
這是溥儀前半生的大體概括，但是這并不是他的《我的前半生》的意義。他用自己的筆寫下了自己那段荒唐而又恥辱的過往，寫下了中國近代的一段辛酸史。說實話，我對于溥儀本身是敬佩的，那種大起大落的人生，那種提心吊膽的生活，那種由萬人敬仰到鋃鐺入獄的遭遇，是旁人所無法體會的。而他，坦然的面對了一切，而且在一切塵埃落定后還能平靜的回憶而寫成《我的前半生》。他由一個皇帝到一個公民，無半點抱怨，而是笑對人生。看著他那一張張微笑干活改造的相片，我不得不為之震撼。真是命運戲弄人，溥儀無論之前有多少過錯，畢竟他能改過。盡管包括他以前把中國改為“滿國”，和日本人打交道，但是他能拋棄過去的一切，從新改過，這種精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。溥儀在新中國成立前的曲折經(jīng)歷，他本人雖然負有不可推卸的責(zé)任，但主要還是時代以及他周圍的小環(huán)境造成的。正如溥儀所總結(jié)，他在剛會跑的時候，就被抱上了君臨天下的寶座，渾然無知地度過了三年革命的風(fēng)暴，然后在封建軍閥保護下的皇宮中度過童年。從這時開始，他的命運便被注定了，已經(jīng)無法自行選擇。此后，在民族敵人的豢養(yǎng)下送走青春，接著認賊作父，充當(dāng)了14年的傀儡元首。如此40年的生活里，他必然地“只有罪惡和羞恥，愚蠢和狡詐，兇暴和怯懦，猜疑和迷信……”。在這種情勢下，他除了不斷沉淪，是不可能跳出苦海的。而溥儀的作為是值得原諒的，記得曾經(jīng)看過《東京審判》，在東京法庭上那個義正言辭的人才是大清的皇帝吧，不論電影里的是否是真實的歷史，他的表現(xiàn)真的讓我深深的震撼。
書中關(guān)于復(fù)辟的記載，更讓我瞠目結(jié)舌。自從清朝的封建統(tǒng)治退出歷史舞臺后，那些頑固派分子一刻不停地在籌備著一次又一次復(fù)辟。溥儀與胡適的相識曾經(jīng)為他的命運打上一絲轉(zhuǎn)變的微光。但這絲微光，還沒有讓人瞥見，便倏然消逝了。胡適再差勁，也終比溥儀周遭的那批封建遺老曉得何為歷史潮流、何為世界大勢。而那批封建遺老，可謂個個都是滿腹經(jīng)綸的學(xué)問家。但這些人在思想上，特別是在政治思想上，又可謂個個都是糊涂蟲。例如康有為（本書附錄中收了一封他寫給軍閥吳佩孚的信函，堪稱現(xiàn)代政治思想史上的重要文獻），雖然也能說出一通?；实摹按蟮览怼?，但就是看不清封建王朝體制無論在中國，還是在世界，已然明日黃花，大勢不再?？床磺暹@一點，任你說得天花亂墜，也只能落個螳臂當(dāng)車的反派下場而已。還有那位不惜投水自殺的國學(xué)大師王國維，溥儀清楚明白地告訴我們，他和他的父親攝政王載灃早就剪掉了辮子，許多愛新覺羅的子孫也早就穿上了西裝，惟獨王國維、辜鴻銘這些頂有學(xué)問的外姓人，卻始終留著那條豬尾巴。這種“皇上不急太監(jiān)急”的強烈反差，對知識分子來說，是非常值得深思的。
溥儀通過手中的筆解構(gòu)了封建帝室的窮極無聊，也解構(gòu)了國學(xué)大師的不識時務(wù)，使人們看清了他們的真相。解構(gòu)完成之時，也就是解脫和解放之時。在撫順監(jiān)獄，一位偽滿洲國原大臣對溥儀說：我原來忠心耿耿地崇拜你，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，原來你不過是個廢物。當(dāng)“廢物”一詞從口中沖出時，他所感受到的，不是失望，而是輕松。由“廢物”而成為“公民”，真正從內(nèi)心得到解脫，獲得所謂“人”的自由，這是溥儀歷經(jīng)周折后所收獲的榮幸。為此，他真心感謝共產(chǎn)黨。從共產(chǎn)黨對他的改造以及他最后對共產(chǎn)黨的態(tài)度來看，此書實際上還潛伏著一根貫穿始終的暗線，那就是人道主義和人性復(fù)歸的線索。這是本書非常深刻的一點暗示?？床坏竭@一點，就無從通過此書照見自我。
《我的前半生》以一部如近代史的自傳，寫出了人生的深度。好一個溥儀，好一個末代皇帝！歷史的前進軌跡是以他一人之力所無從改變的，但他以他自己的表現(xiàn)，為近代的荒唐史畫上了一個圓滿的句號。最后不想說太多的感想，人生的哲理就應(yīng)該在人生的道路上慢慢品味，慢慢踐行的。只想說，溥儀是確實一個值得敬重的皇帝！歷史終究是歷史，我們看歷史不只是要知歷史，更要從歷史中得到啟示，得到奮發(fā)向前的力量。
溥儀我的前半生讀后感2
今年暑假我有翻開我的書柜，又讀完了愛新覺羅·溥儀先生的，有些感受。溥儀先生的一生充滿了不平凡的色彩，這些不平凡，造就了他這一生的特別歷史，同時也造就了中國的歷史。這里面，有鬧劇，有悲哀，有疑懼，有希望。
1906年，溥儀出生于北京，1908年慈禧臨死前選擇了溥儀繼承皇位，慈禧的一句話，改變了溥儀的一生。清室的復(fù)辟鬧劇便一幕幕的開始上演了。先是張勛帶著辮子軍幫助溥儀復(fù)辟，然而沒做幾年皇帝的溥儀就又退位了。溥儀第三次做皇帝是在1934年的偽滿洲國，稱帝為康德皇帝。1931年九一八事變后，溥儀于1932年初在長春(當(dāng)時稱為新京)任滿洲國執(zhí)政，后于1934年初稱帝。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，溥儀作為偽滿戰(zhàn)犯被關(guān)押于前蘇聯(lián)，五年后回國進行改造，十年后得到國家特赦，任職于全國文史資料委員會。1967年，病逝于北京。宣統(tǒng)皇帝，大清遜帝，偽滿執(zhí)政，康德皇帝，戰(zhàn)犯，普通公民，這些字眼寫照了溥儀先生的一生。
九一八事變后，日本通過利用溥儀強烈恢復(fù)祖業(yè)的愿望，以溥儀為扶植對象建立了偽滿，開始了長達十四年對東北的統(tǒng)治，這十四年，能活過來的人本身就是個奇跡。溥儀在答應(yīng)日本出任偽滿執(zhí)政時，也許他忘了，日本人并不是善良的，日本不可能為了一個中國人的皇位而忙活，他們要的，自然是想要得到的利益。當(dāng)溥儀明白一切以后，日本人已經(jīng)牢牢的掌控了他，而他這個執(zhí)政和皇帝無非是個幌子而已。日本人給溥儀戴上了一頂繁華的.皇冠，然而這頂皇冠繁華的背后卻是一個緊箍咒。偽滿十四年，溥儀幾乎沒有任何的權(quán)利，他不僅毀了自己，更毀了整個滿洲。日本就這樣以東三省和臺灣省為跳板，對中國開始了大肆侵略。
偽滿十四年的歷史，是悲哀的。由于清室宗廟受到孫殿英軍閥可恥的盜墓行為以及其他的種種原因，激起了溥儀恢復(fù)帝業(yè)的愿望，而這個愿望又恰恰是跟那個時代所背離的，正如楊天石先生所說:“歷史是從專制走向民主的”，這個愿望不會實現(xiàn)，也不可能實現(xiàn)。被這個愿望沖昏了頭腦的溥儀陷入了日本侵略者設(shè)計的圈套，而這個圈套在我們今天看來，其用意是多么的明顯，多么的可恥?；蛟S只要稍作思考，順應(yīng)歷史潮流，拒絕日本侵略者的邀請，這十四年的血淚史就不會發(fā)生了。
作為個人，我尊重溥儀先生在改造后為國家做出的貢獻，溥儀先生所著一書本身就是對國家和歷史的貢獻，使讀者更加清晰的了解當(dāng)時的中國。
歷史，給了我們教訓(xùn)!我們必須謹記，任何事物都是向前發(fā)展的。
溥儀我的前半生讀后感3
從溥儀的看到了很多歷史秘聞。歷史真有意思，其實它很人性，很自然，不象我們學(xué)到的歷史書寫的那么簡單，不是黑就是白。被歷史書寫成白臉的人未必就沒干過壞事，被寫成黑臉的也未必沒干過好事，并且他做那件事自有他的道理。了解歷史要先了解人性。
復(fù)辟大清之業(yè)雖然艱難，但浦儀一生都在為之努力。雖然他的方法沒用對，找的人也沒找對，還花了不少冤枉錢，但誰又能保證，換另一個人會比浦儀做得好呢?復(fù)辟大清的路如果采用的是另一種方式，也許會小有成就，但真正要復(fù)辟成功在當(dāng)時那個時代何其之難!沒有了財政支持和軍隊支持的遺老遺少們再努力再不惜一切代價也難以成功，因為在亂世沒有軍隊一切就如同畫餅而已!可惜這一點浦儀看不到。或者，他錯誤地以為，借助別人的軍隊可以幫自己實現(xiàn)目的，可是他忘了，每個人都有私欲，既然別人有軍隊可以統(tǒng)治全國，為什么別人非要讓他當(dāng)最高統(tǒng)治者呢?所以，在建立國家方面，軍隊是無法借的，溥儀用了一生才明白。
前半生忙忙碌碌，自以為大業(yè)垂成，卻誰知只是白送了別人銀子，給別人做了嫁衣；后半生顛沛流離，更有牢獄之困，最終以平民身份完結(jié)。有誰能象溥儀一樣，能有這樣戲劇性的大起大落的人生?想來歷代末代之君皆有此感吧?不過，溥儀唯一可以感到幸運的是，他沒有象有的末代之君那樣，被現(xiàn)世之君殺掉。這是他的運氣。
嘆哉!前半生如在夢里，以為自己能改寫歷史；后半生知其不可為，卻也不由自己能決定了。嘆哉溥儀一生!
溥儀我的前半生讀后感4
當(dāng)我看到這書中的字、圖片時，多多少少有種心跳的感覺。因為我讀的是中國最后一位皇帝的語言。似乎我已經(jīng)到了那個年代，已經(jīng)身處輝煌的宮殿和滄桑的歷史中。那些泛黃的老北京照片觸動我的心，那是怎樣一個動蕩的時期？我想現(xiàn)實生活在２１世紀的人根本無法想象。
《我的前半生》在１９６４年出版過，只是當(dāng)時由于社會背景復(fù)雜，將稿本一些內(nèi)容刪掉了。而我所看到的《我的前半生》是２００７年第一次印刷，與１９６４年出版的相比，這次的“全本”內(nèi)容更為完整，史實更豐富。
我能買的這“全本”，我很是激動。對于我這個非常喜歡歷史的人來說，無疑是得無價之寶！
這本《我的前半生》從愛新覺羅·溥儀的家世開始說起，到入宮、登極、“二次登極”，再到去天津、東北、蘇聯(lián)，又后來的“認罪”，最后的“特赦”
認認真真的將它們讀下來，心情是沉重的。我把自己當(dāng)作作者，像是自己在經(jīng)歷漫漫人生！原來，我認為愛新覺羅·溥儀是中國歷史上的“罪人”、不值得同情。但是看到這書中的坎坷，我漸漸理解了他，并為他感到可惜，因為他生在帝王之家，他所受到的傷害來自于孤獨、傷心。
溥儀的人生大起大落、磕磕絆絆的，他無法感覺到“愛”，只是滿心的“害怕”、“傷心”、“仇恨”。他高高在上，卻沒有百姓快樂。他博學(xué)、有文采，卻不能理解親情。他性格倔強，卻在關(guān)鍵時刻唯唯諾諾。
他的人生像個悲劇，好在“特赦”后，他總所過上幾天好日子，最后又被病魔困擾。
我突然感到，我現(xiàn)在的生活是多么美好！平平靜靜、安安穩(wěn)穩(wěn)、健健康康就是“福”吧！
至于我們有困難了，也要讓心靈主動快樂，不要讓糟糕的事毀壞我們美好的生活，人生不易，快樂、自由是多么重要?。?/p>
溥儀我的前半生讀后感5
一向想看溥儀寫的《我的前半生》。最后如愿！看書與看電視的感覺完全不一樣，在看書的過程里在大腦中演繹故事情節(jié)或是把自己刻畫成其中的人物，那才活靈活現(xiàn)。
溥儀在自省，就應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的。盡管以前養(yǎng)尊處優(yōu)物質(zhì)無缺的祖宗生活給他留下了深刻的人生記憶，但是卻感覺不到他內(nèi)心的留戀與幸福，正是種種的規(guī)矩使他沒有自我，沒有隨心所欲，他只是按照祖宗的規(guī)矩演繹一代又一代的君王過程，是個人就能夠按步照班的做皇帝。
習(xí)慣成自然，關(guān)聯(lián)就是如此。金永默的十大關(guān)聯(lián)講話中寫到——法人與自然人的關(guān)聯(lián)；大局與小局的關(guān)聯(lián)；偶然與必然的關(guān)聯(lián)……習(xí)慣對人的一生起著決定性的因素。想要打破習(xí)慣的時候就如同把自己變成另外一個人一樣，弄不好會讓自己迷失，改變習(xí)慣得適應(yīng)環(huán)境和需要，挺難的，持之以恒多難！
理論與實踐，相輔相承?；实圩悴怀鰧m，僅憑慣例規(guī)矩文字就能治理天下，在形勢的發(fā)展和進化過程中，法律法規(guī)據(jù)實完善，演變至今日為大宗造福，為人類導(dǎo)航！理論需要實踐來驗證，實踐過程需要理論來支撐，理論是人的骨骼，那實踐就是血脈，只有合理的分部布局才能實現(xiàn)血液探索著深入著貫穿在肉體當(dāng)中包潤著骨骼維系生命的戶外。
溥儀的人生豐富多彩，讓人感慨萬千！
《故宮》觀后感（一）
談到《故宮》這么一部紀錄片，除了膜拜我想不到更好的詞來表達我的觀后感！
說實話，看《故宮》之前，我在想是怎樣的勇氣讓導(dǎo)演敢去拍這么一部紀錄片。故宮，紫荊城，古時的皇家圣地，這樣一座幾乎能代表中國的建筑，在國人心中是神圣的，在西方人眼中是神秘的。要想記錄他的獨特之處，展現(xiàn)他的魅力。這著實不是一項簡單的任務(wù)！與其說是藝術(shù)創(chuàng)作，我想整個攝制組更多的是自己的使命，一個文化傳播者，一個傳媒人的使命。
看完這不紀錄片，我被震撼到了，長鏡頭，延時拍攝的運用令人敬佩！這么一部紀錄片展現(xiàn)故宮的魅力，我覺得足夠了！片中皇家圣地的莊嚴和神秘完全展現(xiàn)在觀眾面前。
由于故宮的特殊性，紀錄片的拍攝只能故宮閉館的時候進行拍攝，很難想象這么一部紀錄片要耗時多久。更有一點要說的是，故宮中的藏品巨大多數(shù)均為絕世珍品，在進行特寫鏡頭拍攝的時候，考慮到藝術(shù)創(chuàng)作的美感的同時，還要考慮到文物的保護。僅僅就打光這一環(huán)節(jié)來說，部分書畫作品顯然不能承受高溫，所以，這對整個攝制組又是一大挑戰(zhàn)！
我覺得，《故宮》這部紀錄片對我的影響，精神上的影響圓圓打過藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)面的影響。拍攝一部優(yōu)秀的紀錄片除了過硬的專業(yè)能力，更重要的是要有一顆藝術(shù)創(chuàng)作的心，能夠耐下心，認認真真，踏踏實實完成每一個細小的工作嗎，更重要的是不能被貌似繁重的任務(wù)所擊垮。
《故宮》觀后感（二）
《故宮》，這部大型紀錄片是老師在課上給我們看的紀錄片代表作，是一部非常優(yōu)秀的紀錄片。總共12集，片名分別是：肇建紫禁城，盛世的脊梁，禮儀天下，指點江山，家國之間，故宮藏瓷，故宮書畫，故宮藏玉，宮廷西洋風(fēng)，從皇宮到博物院，國寶大遷移，永遠的故宮。老師給我們課上看的是第三，第四集：禮儀天下和指點江山。第三集側(cè)重于描寫明清時期發(fā)生在故宮之中的禮儀大事，第四集則著重講述明清時期政治權(quán)力的中心及其重心的轉(zhuǎn)移。
第三集：禮儀天下。
中國如此泱泱大國從古至今都是禮儀之幫。紫禁城是個封建等級極度森嚴的象征，在里面發(fā)生禮儀之爭在所難免。明嘉靖帝朱厚璁，是正德皇帝的堂弟，因為正德帝膝下無子，就由興獻王朱佑沅之子繼承。禮儀之爭的焦點在于是否從正門入進行登基大典。原本讓其從東華門入，可東華門是太子平常出入的門，遂不愿。片中以此東華門事件開始引入敘述紫禁城中的`禮儀大事。包括紫禁城中三個最重要的節(jié)日，農(nóng)歷新年，萬壽節(jié)，冬至。
冬至，是紫禁城另一個大節(jié)日。這一天，北半球太陽角度最低，因而是陽光照射進太和殿最深的一天。在2004年冬至日，攝制組采用特殊的攝影方法，記錄了一年中太和殿最難得一見的景觀。在冬至這一天，陽光可以反射到大殿正中的匾額上。利用3D制作結(jié)合實景拍攝，延時攝影，定點拍攝給人以真實震撼的視覺效果。
第四集：指點江山。
本集以慈禧太后“垂簾聽政”，惠親王綿愉受到上喻，免去禮儀開始，講述了紫禁城中權(quán)力的中心以及重心的轉(zhuǎn)移。明朝到清朝皇帝上朝的路程，從最初的500米到后來的50米，政治中心從前朝移到后宮，體現(xiàn)封建中央集權(quán)不斷的加強。明朝朱元璋的廢丞相設(shè)六部，到明成祖設(shè)內(nèi)閣，再到康熙帝的南書房，雍正帝的軍機處，雖然時間推移，朝代更替，但是封建中央集權(quán)并沒有停止，皇權(quán)在不斷的加強，到達了頂峰。
直到后來戰(zhàn)爭爆發(fā)，慈禧太后掌握大權(quán)，到最后溥儀退位，中國的封建王朝才真正成為了歷史。紀錄片在這之間穿插宮廷建筑以及云層的移動，宮墻上光影的變幻以及從暗到明的光線變化，表現(xiàn)了故宮歲月變遷和時空的交換，巧妙運用了構(gòu)圖及色調(diào)的配合。多云的天空凸現(xiàn)了歷史的厚重感，翻滾的烏云和季節(jié)瞬時變化，展現(xiàn)了歷史的變遷。畫面整體色調(diào)呈暗黃和黑色，顯得莊重而深刻。
本片的聲畫結(jié)合也非常的相得益彰。無論是恢弘大氣的樂曲伴隨著宏偉的宮殿，還是故宮修葺時急切的鼓點，亦或是制造懸念時那空靈飄渺的中國古典樂曲，無一不是是的影片的整體價值得到了進一步的提升。在《故宮》中，電腦特技給我們展示了這樣一幅故宮的場景：從前門外，快速地向北移動，經(jīng)過天安門，沿著故宮的軸心穿過了整個紫禁城，然后鏡頭上移，展現(xiàn)了故宮的全景，或者倒過來走位。這樣的空間感的突破無疑更加立體和真實地展現(xiàn)了故宮的全貌。
在看紀錄片之前，我對故宮的印象只不過是從那些講述清朝故事的戲劇中獲得，什么養(yǎng)心殿，太和殿的只知道其名不知道其來歷?，F(xiàn)在通過《故宮》，讓我看到了近五百多年中國政治歷史的變遷。也知道了明清兩代社會大致是個什么樣子的，我驚嘆于這世界第八大奇跡的故宮的宏偉壯麗，當(dāng)然，我也為戰(zhàn)爭后中國的衰落給紫禁城帶來的災(zāi)難而感到痛心。中國是禮儀之邦，中國人民又是世界上最勤勞的人民，故宮這樣雄偉的建筑就是勞動的結(jié)晶。
《故宮》觀后感（三）
故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方。紀錄片《故宮》將這座集合了無數(shù)工匠心血的建筑群展現(xiàn)的我們面前。直到紀錄片結(jié)束，我的心情依舊久久不能平靜。從中也獲得了頗多感悟。
相比于之前看的《新中國》，《故宮》中形象生動的人物扮演讓人眼前一亮。影片靈活將劇情片的多種敘事方式與紀錄片進行“聯(lián)姻”。采用演員演繹故宮修筑的歷史，采用數(shù)字技術(shù)以虛擬的方式再現(xiàn)歷史上的故宮，再配以展示繪畫、檔案文獻和故宮實景的紀實手法拍攝，講訴了故宮從無到有、從小到大的過程。
紀錄片中形象而又生動的再現(xiàn)了歷史的情境。這不僅使我們更加形象的了解了幾百年前所發(fā)生的事情同時也為厚重的歷史增加了幾分生活的情趣，讓我能夠更愿意的觀看下去。這種現(xiàn)實與虛擬、歷史與演繹多種表現(xiàn)手法的交叉運用，是對歷史紀錄片的一種大膽嘗試，發(fā)展了紀錄片的表現(xiàn)方式。
此外，不得不提的片中大量出現(xiàn)三維立體動畫。沒有什么能比3D復(fù)原更能帶給觀眾視覺上的沖擊、心靈上的震動。當(dāng)這一幕幕動態(tài)的美輪美奐的景觀出現(xiàn)在我面前時，我仿佛置身其中充分感受到那被世人稱道的故宮的魅力。這部紀錄片為我們重現(xiàn)了輝煌的建筑，也使我們更加了解中國歷史上甚至是世界偉大的建筑。
紀錄片為世人留下了珍貴的歷史資料，《故宮》作為現(xiàn)代文獻片的典范，其意義更為重要，強烈推薦。
