如何閱讀一本書讀后感1

認(rèn)識(shí)這本書由來已久，因?yàn)樵?jīng)有人向我推薦過。以前在圖書館也曾瀏覽過幾頁，但因?yàn)閮?nèi)容的枯燥，沒有一睹為快的沖動(dòng)。這次，去圖書館講故事，再次遇見他。心想，讀書這么多年，卻連怎么閱讀一本書也不甚了解，如何去指導(dǎo)學(xué)生去閱讀一本書呢？趁著暑假，好好腦補(bǔ)一下！于是，借來了這本書。

不過，我這個(gè)人看書經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)半途而廢的現(xiàn)象，看了幾頁，扔在某處直至塵埃遍布，書本盡受冷宮之寂寞。因此，這次出門，為了彌補(bǔ)對(duì)他冷落的愧疚，決定攜他同行，一起到動(dòng)車上耳廝鬢摩，享受一番“卿卿我我”的二人世界。

一上車，手機(jī)卡恰到好處的壞掉了。百無聊賴之中，捧著這本書假裝很認(rèn)真地閱讀。不過，旅行途中和這么一位高深莫測(cè)的先生對(duì)話，實(shí)在是一件很累人的事。幾次想扔下他與周公約會(huì)去。但為了不辜負(fù)他追隨自己的一片忠心，小憩片刻后，強(qiáng)打精神，對(duì)著他繼續(xù)尬聊。

來回兩趟，竟然把這本書囫圇吞棗地讀完了。讀完了，總得留下點(diǎn)痕跡，不然，正如朱自清在《匆匆》里所言：“我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？”

書中講到，閱讀一本書應(yīng)該像是你與作者這間的對(duì)話。在書上做筆記，其實(shí)就是在表達(dá)你跟作者之間相異或相同的觀點(diǎn)。這是對(duì)作者所能付出的最高的敬意。

因此，姑且摘錄書中的一些要點(diǎn)，以便將來能溫故知新。

如何閱讀一本書讀后感2

讀完這本書，最大的收獲當(dāng)是作者苦口婆心所教導(dǎo)傳授的一些閱讀技巧。原來閱讀就像任何一門技藝(比如滑雪)一樣是有很多技巧、方法和經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)，可以傳授的。雖然接受過多年的體育教育和體育心理教育，然而我的閱讀習(xí)慣真正是雜亂無章，就像一個(gè)從各家各偷學(xué)了些武藝行走在江湖的人，如無大師指點(diǎn)，終難成為大俠。

這本書從閱讀的層次、如何開始接觸一本書、如何分析閱讀一本書、如何就某一主題展開閱讀、閱讀不同類型的書一些特別的技巧和注意事項(xiàng)等都有一些梳理和指導(dǎo)，讓我很多閱讀過程無意識(shí)和潛意識(shí)的行為變成了有意識(shí)的行為。

而在這些無意識(shí)、潛意識(shí)和有意識(shí)之中，我的腦海中回蕩著鏗鏘有力的聲音：“做一個(gè)主動(dòng)的閱讀者”。自詡是一個(gè)喜愛閱讀的人，似乎也讀了不少書，然而懶人如我，真正主動(dòng)的時(shí)候真的很少，無論是書的選擇，還是閱讀過程中與作者的交流，還是閱讀過后對(duì)自己的交代，經(jīng)常讀了，散了，忘了。

作者說“閱讀一部偉大的文學(xué)作品的規(guī)則應(yīng)該以達(dá)成某種深沉的經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)”。如今閱讀時(shí)間如此稀少寶貴，無論閱讀各種作品，都應(yīng)該不虛此讀。

如何閱讀一本書讀后感3

讀了很多書，卻好奇這本“如何閱讀一本書”。很慚愧，當(dāng)要寫下這本書的讀書心得時(shí)，我卻只讀了這本書的目錄。從小到大讀了很多書，學(xué)生時(shí)代，有為學(xué)業(yè)讀的書；再后來，有為興趣而翻的書；再到婚后有了孩子，就有了為陪伴孩子一起學(xué)習(xí)而閱讀的書。紙質(zhì)書，電子書，時(shí)代在變，閱讀的方式也在變，但不變的是每過一段時(shí)間需要自己靜心下讀書的習(xí)慣。這種沉浸既是一種放松，也是一種學(xué)習(xí)。

然而，每當(dāng)工作和生活狀態(tài)，在“讀書”這件事兒上，還是有不少問題，于是先要自我檢討沒有在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成閱讀任務(wù)，也無不反映了不少年輕人的學(xué)習(xí)狀態(tài)：

一是忙。工作占據(jù)了一個(gè)人的白天大多數(shù)時(shí)間，而回家的家務(wù)繁瑣又占據(jù)了早晚的時(shí)間，讀書便成了擠時(shí)間完成的艱巨“使命”。

二是浮。越是信息接收多、事務(wù)處理多，便越會(huì)影響自己的心境，心一浮，便靜不下心、沉不下心來讀書。

分析到了問題和原因，便想結(jié)合這樣一次讀書活動(dòng)和對(duì)自我學(xué)習(xí)能力提升的任務(wù)，去克服困難，堅(jiān)持一些好習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)一些原本因?yàn)椴荒軐?shí)現(xiàn)的目標(biāo)，因?yàn)椤白x書”，是永不褪色的經(jīng)典“學(xué)習(xí)”之悟。

“如何閱讀一本書”，既是一本工具書，更是一本成長(zhǎng)讀本。它從閱讀的層次、分析閱讀、閱讀不同讀物的方法及閱讀的最終目標(biāo)，層層深入、教育引導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)生命和心智的成長(zhǎng)。本書的的標(biāo)題和目錄讓我重新認(rèn)識(shí)了“讀書”，及對(duì)讀書的態(tài)度。

在接下來的時(shí)間內(nèi)，將從以下幾點(diǎn)做起：

一是提升主動(dòng)意識(shí)。每天抽出30分鐘時(shí)間靜心讀書，將《如何閱讀一本書》在8月底前完成第一次通篇閱讀。也要翻閱8月書單推薦書籍，完成讀書任務(wù)。

二是學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)化。讀書，便是學(xué)習(xí)的過程，不論專業(yè)論點(diǎn)還是案例呈現(xiàn)，都源自生活各方面。學(xué)會(huì)把有用的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成實(shí)際操作，改變一些陋習(xí)，改變一些以往不足的觀念和意識(shí)，以不一樣的視野和思考力去看待和處理日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中的問題。

三是樹立榜樣力量。家長(zhǎng)的言行直接影響孩子的舉動(dòng)。讀書既是自我學(xué)習(xí)，也是給孩子樹立良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的好方法，讓我讀書，帶動(dòng)家人特別是孩子的讀書和學(xué)習(xí)習(xí)慣，在家中營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

讀書，很難，也不難。先從意識(shí)和習(xí)慣開始。

如何閱讀一本書讀后感4

艾德勒在美國學(xué)界和出版界都是個(gè)傳奇性的人物。范多倫是1950年代美國哥倫比亞大學(xué)一位博覽群書、才氣過人的出身書香門第的年輕教授。艾德勒在1940年出版了《如何閱讀一本書》第一版。在1970年艾德勒找到范多倫改編《如何閱讀一本書》。這也是我現(xiàn)在看到的這個(gè)版本。

讀得快、讀得多就是讀得好嗎？讀得慢、讀得仔細(xì)就是讀得好嗎？這是這本書解答的第一個(gè)問題。那就是引用了弗朗西斯培根的名言“有些書只需淺嘗輒止,有些書該囫圇吞食,還有少數(shù)的書則當(dāng)細(xì)嚼慢咽?！辈还苁撬僮x還是仔細(xì)讀，讀者要有自己的選擇。作者認(rèn)為可以仔細(xì)讀的書不過一千本。另外讀得多也不見得就是讀得好，讀得越多，卻沒收獲的這種情況叫可憐。作者認(rèn)為只有讀者從書中獲得了營養(yǎng)才算讀得好。

在這本書的作者看來閱讀分成四層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。

基礎(chǔ)閱讀就相當(dāng)于小學(xué)生的閱讀能力。檢視閱讀是速讀的`能力。分析閱讀是指讀者能從書籍分類、書名知道作者想表達(dá)的是什么，并能從大概上了解到作者的寫作思路。

主題閱讀是指讀者能用帶著共性的話題感強(qiáng)的問題從一本書中找出自己想要的答案。一個(gè)讀者要帶自己的主動(dòng)性去選擇自己想讀的書。作者在這本書的最后提出不同類型的書的閱讀技巧。實(shí)用型、想象文學(xué)、故事、戲劇、詩、歷史書、科學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)書、社會(huì)科學(xué)。

這本書給我最大的啟發(fā)就是讀得多就不一定是讀得好。有些書必須要精讀，即使讀不懂，也要找到自己能找到的切入點(diǎn)來堅(jiān)持下去愉快閱讀，我的好朋友也跟我說有想法就要寫下來，不然就是紙上談兵。我覺得他說得有道理，所以我就在這的最后一段給他致謝。

如何閱讀一本書讀后感5

《如何閱讀一本書》是2004年在商務(wù)印書館出版的圖書，該書作者是[美]莫提默·J.艾德勒、查爾斯·范多倫。初識(shí)此書，已經(jīng)是六年前的事情了。記得當(dāng)時(shí)我還在義城工作，是一位特別愛讀書的老同事張榮全老師推薦給我的。當(dāng)時(shí)我對(duì)此書嗤之以鼻，認(rèn)為“認(rèn)識(shí)漢字不就會(huì)讀書了嗎?還需要這么厚的一本書來概述和引導(dǎo)嗎?”但是，當(dāng)我真正捧起這本書開始閱讀的時(shí)候，我才知道，閱讀，原來是這么深刻的一件事。

由于該書主要論述指導(dǎo)如何通過閱讀增進(jìn)理解力，所以，專業(yè)性的語言和論述比較多，以至于對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)自以為會(huì)讀書的我來說，是根本看不進(jìn)去了，這才是一直擱淺了那么多年的真正原因。

六年過去了，我也已經(jīng)由當(dāng)初那個(gè)“自以為是”者成長(zhǎng)為“潛心讀書者”。作為一個(gè)愛讀書之人，這些年我也看了不少書，家里的書柜由1個(gè)變?yōu)?個(gè)，各種類型的書堆滿了書柜。對(duì)于我特別喜歡的家庭教育和心理學(xué)方面的書，我都是認(rèn)真地逐字閱讀，并及時(shí)抄寫讀書筆記，對(duì)于娛樂性質(zhì)的小說，我選擇一目十行地讀，掌握故事梗概便可。當(dāng)然，如果文筆特別好的，我也會(huì)放慢速度，領(lǐng)略文字之美。對(duì)于學(xué)術(shù)類的書，因其往往晦澀難懂，我經(jīng)常反復(fù)的研讀。同樣的方法也用在讀推理類作品上。各種方法不一一例舉。最初，我是抱著“陪孩子讀書”和“完成每月的讀書任務(wù)”的心態(tài)讀這些書的，但是在看過這本書后，我確實(shí)學(xué)到了很多知識(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己值得學(xué)習(xí)和探究的空間還很大。

首先，我意識(shí)到了自己的不足。我讀書一般不看第二遍，當(dāng)然個(gè)別我非常喜愛的書除外。一本書我往往看過一遍便歸入開頭提到的“讀完的書”那一類，并不再會(huì)去翻閱。就像在這本書中說的一樣，這樣的人“不值得羨慕，而應(yīng)該同情”。因此，我在看書時(shí)不再給看過的書“判死刑”，而是時(shí)不時(shí)的拿出以前看過的書來回顧。堅(jiān)持一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)不僅僅是個(gè)別好書值得一讀，即使是哪些自己曾經(jīng)因?yàn)榭菰餆o味的書，在第二遍讀的時(shí)候也能體會(huì)到它有趣的一面，真可謂收獲不小呀。

其次，書中所提及的閱讀的4個(gè)層次也讓我耳目一新，刷新了我的閱讀觀。這四個(gè)層次，分別是基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。所謂基礎(chǔ)閱讀是關(guān)注每個(gè)詞句的含義。這點(diǎn)并不難理解。檢視閱讀則是通過限時(shí)地、有目的地快速閱讀找出書中談及的重點(diǎn)、主題的分類、基本組織框架。接著是分析閱讀，即帶著問題全盤閱讀、完整閱讀，該階段不計(jì)較時(shí)間的長(zhǎng)短，目的在于盡量消化書中的系統(tǒng)性知識(shí)概念、論題等。最后是主題閱讀。主題閱讀又稱比較閱讀，意思是通過閱讀多本相關(guān)主題的書籍，最終從比較中提煉出自己的理解。

這四種層次對(duì)于我來說并不陌生，只是我沒想到它們是被歸為層次，而非方法。基礎(chǔ)閱讀幾乎每本書都在做著。而分析閱讀和檢視閱讀則多用在做閱讀理解時(shí)。主題閱讀則會(huì)用于寫讀后感或比較時(shí)。但作者的意思明顯不是這樣的。除了基礎(chǔ)閱讀，其他幾種我都是在課業(yè)需要或有目的的進(jìn)行，并不是自發(fā)地以這些方式閱讀。

可以這么說，曾經(jīng)，我的讀書方式是根據(jù)自己的喜好而選擇的，并非為了閱讀而閱讀。對(duì)于閱讀，我們應(yīng)當(dāng)懷著虔誠的心態(tài)，去體味，去感受。在閱讀的過程中，重要的是主動(dòng)閱讀，與作者對(duì)話，與書中的主人公對(duì)話。一本新書，就像一個(gè)陌生的朋友，需要我們用熱情、主動(dòng)、接納的情懷，用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒私馑?，走進(jìn)她，真正地和她融為一體。我想，這，大概才是真正讀懂一本書最高的境界吧。

如何閱讀一本書讀后感6

不得不承認(rèn)，選擇這本書的原因是迫于工作要求，但郝明義的譯序提起了我的好奇心。

讀書，它不就是拿一本書，然后翻開扉頁，或精讀或略讀，把書中所寫都看完而已嗎?難道讀書還有什么特別的規(guī)則？我雖不愛讀書，但是至少也看過幾本。簡(jiǎn)單來說就是讀完的和未讀完的。既然喜歡讀書，當(dāng)然要看看別人是怎樣讀書的，并尋求一個(gè)更科學(xué)的方法。

閱讀是生活中必不可少的一部分。所謂精神食糧便是如此了。作者的許多觀點(diǎn)在我看來非常受用，當(dāng)然，由于時(shí)代的局限性，這本書關(guān)于閱讀的看法也不一定盡善盡美。但是，以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，書中提及的一些分類，觀點(diǎn)仍具科學(xué)性。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的電子產(chǎn)業(yè)，將閱讀逐漸帶向電子書時(shí)代。但我認(rèn)為書中的觀點(diǎn)不僅實(shí)用于閱讀紙質(zhì)書籍，對(duì)于電子書、網(wǎng)絡(luò)資訊的閱讀也有很大的指導(dǎo)作用。

盡管很多時(shí)候我們閱讀也許是為了放松或打發(fā)時(shí)間，但我們也應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)肅的心態(tài)去閱讀。一本好書是作者的人生歷練的凝聚，是作者的心血，是作者對(duì)世人的告誡。我們應(yīng)當(dāng)懷著尊敬，感恩的心情去閱讀。

記得有人說過，讀書是一個(gè)人的修行。翻開書本，修行便開始了。我們要做的不僅是要汲取新的知識(shí)，更要增加我們的感悟力，我們的理解力。真誠地閱讀一本好書，對(duì)于作者，對(duì)于我們自己，都是一種嘉獎(jiǎng)。

讀完這本書，我才明白自己最初的想法有多么的不認(rèn)真。體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)教誨的苦心，世上沒有什么事是簡(jiǎn)單的，隨隨便便的。你心中認(rèn)為理所當(dāng)然的事也未必沒有它的章法。如何閱讀一本書，不僅僅是一本書，也是一種哲學(xué)。

如何閱讀一本書讀后感7

這本書是為那些想把讀書的主要目的當(dāng)做是增進(jìn)理解力的人而寫。

作者開篇指明讀者對(duì)象。如果讀書是為了消遣，那這本書不適合你；如果讀書是為了資訊，那這本書也不適合你。如果想在讀書之后，可以清楚知道：這本書是講什么？作者的寫作架構(gòu)是如何的？主張/主旨/訴求是什么？和我的關(guān)系是什么？那么，這本書可以幫你。

知道這是怎么回事，進(jìn)而明白如果我們想做出什么，應(yīng)該怎么利用他們。

這個(gè)時(shí)代，找到信息/資訊并不難，隨手百度/google，即使不是直接的答案，隨著相關(guān)的搜索結(jié)果也或多或少可以找到相關(guān)的內(nèi)容。所以，我們不需要做個(gè)“百科全書”，而是要做好準(zhǔn)備，隨時(shí)可以解決問題。怎么準(zhǔn)備？目前我找到的答案就是不斷自我學(xué)習(xí)，或者叫“思考”。思考包括觀察、記憶、想象、分析以及審思。

如果你不靠自己，只想依賴別人為你作判斷，那你就是奴隸，不是自由的人。

閱讀的過程，不是單純接受的過程，而是一種思辨的積極的批判的過程。如作者所寫，書里回答了什么？是所有嗎？它是如何來論證的？古人說“盡信書不如無書”，比爾蓋茨談到當(dāng)讀到一本與他想法不一樣的書，是最難受的，最花時(shí)間的，因?yàn)樗ニ伎紴槭裁磿?huì)這樣。

如何閱讀一本書讀后感8

各位同學(xué)大家好，在昨天的一章中我們了解了，開始讀一本書之前要做的第一步工作是問自己四個(gè)問題，并對(duì)這四個(gè)進(jìn)行回答，讓我們建立起這一本書的初步判斷。

今天我們要介紹的是分析閱讀的第二步，對(duì)這本書用自己的語言做一個(gè)簡(jiǎn)要的概述，以下是我關(guān)于《如何閱讀一本書》的簡(jiǎn)要概述：

《如何閱讀一本書》是一本實(shí)用性的讀物，它告訴我們?nèi)绾问褂貌煌拈喿x層次去閱讀不同的書籍，它能夠幫助那些想要自主學(xué)習(xí)的人更好的利用“閱讀”這一手段去學(xué)習(xí)知識(shí)、增進(jìn)技能、提高理解，讓我們的閱讀更有效率，更有收獲，更快樂。它對(duì)閱讀的層次進(jìn)行了分類，并每一層次都指明了實(shí)踐的方法，并列舉了大量的實(shí)例，在書籍的最后還列出了自我測(cè)試的方法，以供讀者去強(qiáng)化在本書中學(xué)到的閱讀技能。綜上所述，它是一本提高人閱讀能力的偉大書籍，值得我們花費(fèi)大量的時(shí)間與精力去記憶、研究、思考、分析它，因?yàn)樗鼘⑻嵘愕拈喿x層次，進(jìn)而帶你更好的通過閱讀這一手段來了解整個(gè)世界。

請(qǐng)各位同學(xué)一定要注意：無論任何一本書籍，無論這本書是否有作者或其他人對(duì)這本書做過簡(jiǎn)要概述，你可以去借鑒但一定要用你的語言去對(duì)你所讀的書籍再做一次簡(jiǎn)要概述。

相信我這將是你提升對(duì)這本書認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵步驟，也是日后對(duì)你閱讀效果的一項(xiàng)有效檢驗(yàn)，因?yàn)閯e人會(huì)問你“你說你讀過xxx書，它的講的具體內(nèi)容是什么？”，如果你做過對(duì)書籍的簡(jiǎn)要概述，我相信你會(huì)很容易回答他們的問題！

如何閱讀一本書讀后感9

收斂性的問題有一個(gè)正確的解；愈是理智地研究這類問題，答案的焦點(diǎn)將愈聚斂而清晰。發(fā)散性的問題沒有正確而唯一的解；有知識(shí)與智慧的人愈是研究這類問題，會(huì)發(fā)現(xiàn)并提出愈多相互沖突的答案。發(fā)現(xiàn)這樣的情形，問題不在于這些專家，而是問題本身的性質(zhì)。

收斂性的問題也就是不容易受不確定因素干擾的問題，問題的性質(zhì)比較單一、變量少、且可以通過邏輯表達(dá)出來并解決。比如我從哪里來（閔行來），要去哪里（要去徐匯）；而發(fā)散性的問題是變化的、因個(gè)體差異答案也不一樣，甚至有些時(shí)候無法清晰表達(dá)解釋的問題。比如我從哪里來，要去哪里（尋找人生的意義）。

這段話解開了一直困擾我這些年的疑惑，為什么總是努力解決了問題之后，覺得新的問題又產(chǎn)生了（或是原來的問題以新的形式繼續(xù)存在），從而導(dǎo)致自己在問題上一直處于緊張、無力的狀態(tài)。我之前拼命想尋找一個(gè)收斂性的答案，而事實(shí)上并不存在，對(duì)于一個(gè)開放性的問題首先就是要接受答案的不確定性。

第一遍讀完這本書，在工作方面讓我意識(shí)到了，由于社會(huì)的發(fā)展所產(chǎn)生的組織適應(yīng)問題的存在（我也明確知道這僅僅是個(gè)開始），另一方面解決了自己目前一些人生方面的疑惑（有點(diǎn)意外），諸如開放性的問題的確沒有明確的答案。而且書中也有指出不要一味地依賴系統(tǒng)思考，我覺得這也是一種開放性答案的體現(xiàn)，系統(tǒng)思維不是萬能的，在目前的時(shí)代背景下會(huì)是一種趨勢(shì)。

這本書存在的意義在400頁被指出——傳統(tǒng)的組織最初的設(shè)計(jì)，是為了滿足心理學(xué)家馬斯洛所言人類需求的前三個(gè)層次：食物、安全和歸屬感；這些在現(xiàn)在的工業(yè)社會(huì)大多已不成問題，因此使得目前組織難以真正要求員工忠誠和奉獻(xiàn)。除非組織開始致力于自尊和自我實(shí)現(xiàn)這類高層次的需求，否則目前管理方面的紛擾還會(huì)繼續(xù)下去。同時(shí)讓我驚嘆的是，這是一本20年前初版的書，而對(duì)于20年后看到這本書的我來說，內(nèi)容并沒有過氣甚至讀起來非常辛苦。而且東方智慧早就被西方所吸收了，著實(shí)讓人脊背一涼（因?yàn)槲疫€是有點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的）。當(dāng)然有前人鋪路，學(xué)習(xí)起來可能也會(huì)方便許多。

如何閱讀一本書讀后感10

讀完《如何閱讀一本書》，第一感覺就是一本閱讀指南，介紹怎樣閱讀的方法和技巧，閱讀所應(yīng)具備的視野。一開始作者就強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：閱讀是一件主動(dòng)的事，閱讀越主動(dòng)效果越好，通過主動(dòng)的閱讀，你會(huì)投入心思去不斷思考，這樣才會(huì)有更大的收獲。

說實(shí)話，最初是好奇的心態(tài)來讀這本書的，但是看過這本書后，確實(shí)學(xué)到了很多東西。首先意識(shí)到了自己很多不足之處。

讀一本好書就是和一個(gè)良師的對(duì)話。一本新書仿佛就是一個(gè)陌生人，他包含學(xué)識(shí)卻不愿吐露心聲，只有當(dāng)你主動(dòng)去打開一本書時(shí)，才開啟了你與良師的交流之門。

閱讀是生活中必不可少的一部分，所謂精神食糧便是如此。這本書關(guān)于閱讀者的看法不一定盡善盡美，但是以現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，書中提及了一些分類，仍具有科學(xué)性，現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的電子產(chǎn)業(yè)，將閱讀逐漸帶向電子書時(shí)代，認(rèn)為書中的觀點(diǎn)不僅適用于閱讀紙質(zhì)書籍，對(duì)電子書、網(wǎng)絡(luò)閱讀也有很大的指導(dǎo)作用。

盡管很多時(shí)間閱讀是為了放松或者打發(fā)時(shí)間，但我們還是應(yīng)該以嚴(yán)肅的態(tài)度去面對(duì)閱讀。一本好書是作者的心血結(jié)晶，人生歷練，更是對(duì)世人的告誡，我們應(yīng)當(dāng)懷著尊敬、感恩的心情去閱讀。讀書是一個(gè)人的修行，當(dāng)你翻開書的那一刻修行便開始了。我們要做的不僅涉取新的知識(shí)，更要增加我們的感悟能力和理解力。真誠閱讀一本好書，對(duì)于作者對(duì)于自己都是一種嘉獎(jiǎng)。

讀完這本書，才明白最初的想法有多么愚不可及，世上沒有什么事是簡(jiǎn)單而隨便的，心中認(rèn)為理所當(dāng)然的事也未必有它的章法?！度绾伍喿x一本書》它也是一種哲學(xué)。

正確的寫法，應(yīng)該按照議論文的一般框架，既有論點(diǎn)、論證、結(jié)論三大部分。開頭是提出問題，即論點(diǎn)部分。它應(yīng)該包含兩層意思。一是對(duì)分析的對(duì)象（即這部作品）做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹：叫什么名字（標(biāo)題），作者是誰（那個(gè)臺(tái)拍的），屬 什么體裁（欄目），講了什么內(nèi)容，表達(dá)什么主題等。二是對(duì)這部作品做個(gè)總的評(píng)價(jià)，即提出全文的中心論點(diǎn)，如"這部片子拍得很成功"等等。

中間是主體，是提出問題，既論證部分。它要求具體分析這部片子的成功之處，有哪些創(chuàng)作

這是論文的常規(guī)寫法，當(dāng)然可以靈活掌握，不要把"框架"當(dāng)成"框框"，束縛了思路。但就中學(xué)生而言，一般按這個(gè)格式去寫較為妥當(dāng)。建議先寫好段落提 綱，至少要想好要講哪幾層意思，然后按照提綱，一段一段寫來。這樣，論文的框架就很穩(wěn)，就可以做大段落清楚，層次分明，小論點(diǎn)突出。

解決了題材和結(jié)構(gòu)問題后，下一個(gè)難點(diǎn)就是，從那幾個(gè)方面去分析？如何提煉出小論點(diǎn)？這個(gè)問題普遍感到頭痛，我們不妨由淺入深，從感性到理性，逐步學(xué)會(huì)提煉。

我們可以從觀后評(píng)片中得到啟發(fā)?？陕勄昂笥惺裁撮喿x提示和思考題？老師對(duì)你們的

電視常識(shí)。電視有自己的特點(diǎn)，如：形聲兼?zhèn)?，視聽合一，不受空間時(shí)間限制，用鏡頭語言說話，用蒙太奇手法等。如果能了解一些電視創(chuàng)作的手法，熟悉它的工作程序，就能從電視的角度來分析。

1．主題方面。主體是作品的主要立意、中心思想?？梢耘c相近題材的作品比，看哪個(gè)更深刻；也可結(jié)合時(shí)代背景，分析它有什么現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；還可分析標(biāo)題是否精彩。

2．人物方面。作品的主角是個(gè)什么樣的人，形象是否鮮明突出，性格特點(diǎn)如何，作品用什么實(shí)事來刻畫它，次要人物有什么特點(diǎn)，與主要人物有什么關(guān)系。

3．選材方面。作品運(yùn)用了什么材料來表達(dá)主題，這些材料是否真實(shí)、具體、集中、詳略分明，那些材料特別典型，那些細(xì)節(jié)特別精彩等。

4．結(jié)構(gòu)方面。作品分為幾大部分，它以什么為線索，它怎樣開頭，怎樣結(jié)尾，怎樣過渡，怎樣照應(yīng)，結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取?/p>

5．手法方面。作品采用了哪些創(chuàng)作手法（如：對(duì)比、托物言志、借景抒情、象征、因小見大等）。這些是否成功、新穎、有特色等。

6．新聞方面。如果是新聞?lì)愖髌罚€涉及到許多新聞性問題。如：真實(shí)性，時(shí)效性，是否堅(jiān)持了新聞的黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性等原則，蔡方是否深入，支持是否成功等。

7．鏡頭方面。電視是用鏡頭說話的，它的鏡頭語言運(yùn)用如何（構(gòu)圖、色彩、光線、速度、字幕、特技、聲音等），那些鏡頭特別精彩，運(yùn)用了什么蒙太奇手法等。

8．其他方面。除此之外，屬于創(chuàng)作的各個(gè)方面，只要你覺得很有特色的，也都可以選。如：音樂、美術(shù)、表演、播音、主持等。

必須強(qiáng)調(diào)，以上這些絕不需要、也不可能全部講到，只要選其中三四點(diǎn)特別突出、十分明顯的講。甚至可以知將其中一個(gè)方面，但必須講深、講細(xì)、講透，而且它們也必須提煉出小論點(diǎn)。

影評(píng)寫作注意事項(xiàng)

不要寫成觀后感

寫好看片分析文章，關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確把握文章的體裁?？忌畛７傅拿?，就是審題不當(dāng)，完全不符合

首先是文章的體裁不同。觀后感、心得體會(huì)一類文章基本屬于抒情文范疇，抒情色彩濃；二看片分析則是文藝評(píng)論，屬于議論文范疇，理論色彩濃。前者重

在 感，而后者重在議。前者常有喜怒哀樂的句子，如"看了這部作品后我很感動(dòng)"、"我很氣憤"、"我心潮澎湃"之類；而后者態(tài)度比較冷峻，一般用各種議論手 段，夾敘夾議，分析闡述，而不追求情感和"文采"。

其次是作者的身份不同。寫觀后感時(shí)，作者的身份是普通觀眾；而寫看片分析時(shí)，作者的身份卻變成了"評(píng)論員"和"業(yè)內(nèi)人士"，至少應(yīng)是個(gè)"準(zhǔn)電視人"即 將來可能進(jìn)入電視行業(yè)的后備隊(duì)。既然來報(bào)考，就應(yīng)該有一定的準(zhǔn)備，有潛在的素質(zhì)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)意識(shí)。他們?cè)诳措娨晻r(shí)，就不能把自己混同 于一個(gè)普通觀眾，而必須多一個(gè)心眼，多一番思考：假如我是專家、評(píng)委，我該如何評(píng)價(jià)它？假如我是同行、同事，我該向他學(xué)習(xí)什么？假如讓我來拍攝，我該怎么 做？總之，你必須尋找電視內(nèi)行人的感覺，逐步培養(yǎng)專業(yè)眼光，逐步完成角色的嬗變：觀眾--準(zhǔn)電視人--電視人--專家。

再次是針對(duì)的目標(biāo)不同。觀后感針對(duì)的是"這件事"，即作品的內(nèi)容；二看片分析針對(duì)的則是"這部片子"，即作品本身。前者回答的問題是：你知道這件事后 有什么感想？這件事給你什么啟示？而后者回答的問題是，這部作品該怎么理解？哪些地方比較成功？如《難圓綠色夢(mèng)》，這部片子講述一位植樹造林模范的事，他 辛勤種樹幾十年，數(shù)卻被人砍光了。如果寫觀后感，應(yīng)針對(duì)這件事，當(dāng)然表示痛心、譴責(zé)。而寫看片分析時(shí)，則針對(duì)這部作品，分析它獲獎(jiǎng)的原因，成功的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng) 表示出贊嘆、欣賞。這二者的基調(diào)是明顯不同的。

最后是文章的側(cè)重點(diǎn)不同。觀后感重在作品的思想內(nèi)容，重在教育意義；而看片分析則重在作品的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，包括藝術(shù)形式。前者要求緊扣主題，聯(lián)系實(shí)際抒發(fā)感受；而后者要求緊扣創(chuàng)作特色，分析其表達(dá)效果，分析它的形式是如何為內(nèi)容服務(wù)的。

俗話說，"外行看熱鬧，內(nèi)行看門道"。簡(jiǎn)而言之，所謂看片分析，就是要你以"內(nèi)行"的眼光，講出作品的'"門道"來。

明確看片分析是議論文這一定位后，接下來就是謀篇布局的問題了。常見的毛病有以下幾種。

全文只有一段。有些根本沒有段落概念，不會(huì)分段，往往想到哪里寫到哪里，天馬行空，東拉西扯，思維跳躍，胡子眉毛一把抓，這當(dāng)然不行。

"串講式"，或曰"賞析式"。它往往從電視片第一個(gè)鏡頭講起，然后第二個(gè)、第三個(gè)……一邊敘述內(nèi)容，一邊作些評(píng)點(diǎn)，還美其名曰"夾敘夾議"。這好比語 文老師串講課文，念一段，講一段。這種寫法缺乏宏觀的鍛煉，沒有形成小論點(diǎn)，沒有上升為理論，沒有總結(jié)，也不符合要求。它還帶來另一個(gè)后果，就是敘述太 多，議論太少，往往頭重腳輕，開頭十分啰嗦，結(jié)尾又草草收?qǐng)觥?/p>

"雜文式"。這經(jīng)常發(fā)生在擅長(zhǎng)寫作的同學(xué)身上。他們不滿足議論文的一般套路，斥之為"條條框框"、"八股文"，很想展示自己的文采，于是把它寫成文藝性論文，即雜文。當(dāng)然不排斥少數(shù)尖子可以寫出優(yōu)秀的雜文來，但在考試時(shí)一般不要用。

觀后感結(jié)構(gòu)篇二：《結(jié)構(gòu)思考力》

蘇州現(xiàn)場(chǎng)班 朱從義

沒看過《金字塔原理》，但是我們基本可以認(rèn)為《結(jié)構(gòu)思考力》這本書是對(duì)金字塔原理的總結(jié)和提煉，并用作者的思維方式進(jìn)行了呈現(xiàn)。金字塔原理的核心是四點(diǎn)：結(jié)論先行；以上統(tǒng)下；歸類分組；邏輯遞進(jìn)。

而作者這本書則是將其核心分為五部分：明確理念打基礎(chǔ)；基于目標(biāo)定主題；縱向結(jié)構(gòu)分層次；橫向結(jié)構(gòu)選順序；形象表達(dá)做演示；

第一部分，明確理念打基礎(chǔ)，事實(shí)上這部分是作者闡述了金字塔原理的基本思想，強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)思考力的重要性。我們?cè)诤芏鄷r(shí)候都要面臨表達(dá)，如何能做有效的時(shí)間里面將自己的觀點(diǎn)清晰傳達(dá)給受眾者是在職場(chǎng)中非常重要的技能，無論是同事還是上司都希望能夠進(jìn)行有效的溝通；而客戶更是時(shí)間有限，希望能夠在極短時(shí)間獲得足夠多的信息。因此結(jié)構(gòu)化的思考和表達(dá)就會(huì)至關(guān)重要。

第二部分，基于目標(biāo)定主題，其實(shí)就是'結(jié)論先行'.我們?cè)诼殘?chǎng)中間絕大部分時(shí)候需要盡快的傳遞自己的觀點(diǎn)，以便對(duì)方能夠能夠抓住主線。正如麥肯錫的30秒原則，如果我們不能把一件事情在30秒內(nèi)講述清楚，意味著我們可能會(huì)喪失很多機(jī)會(huì)。因此一開始開章明義就成了最好的方式，如果時(shí)間只有30秒，那么能把結(jié)論講清楚就算不錯(cuò)了。

第三部分，縱向結(jié)構(gòu)分層次，也就是'以上統(tǒng)下'.30s后，如果你還有時(shí)間，就可以嘗試找一些論據(jù)去支撐你的結(jié)論。而每一個(gè)論據(jù)本身又可以找一些理由去證明，這樣就可以逐漸遞進(jìn)下去，直到邏輯顯而易見的容易被接受。但是值得注意的是，大部分人同時(shí)能記住的原因不會(huì)太多，不能超過7條，最好是3條。因此我們?cè)诹信e理由的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單的羅列，要進(jìn)行思考，并將有相關(guān)性的理由整合在一起進(jìn)行高度概括，這就是'歸類分組'.只有這樣，才能進(jìn)行快速有效的解釋和闡述。

第四部分，橫向結(jié)構(gòu)選順序，也就是'邏輯遞進(jìn)'.在每一組證據(jù)的內(nèi)部，并不是可以隨便不分先后的闡述，這樣容易給人造成混亂和跳躍的感覺，從而形成理解上的障礙。因此，我們需要在同一組論據(jù)的闡述順序上進(jìn)行思考和重排，使得其符合一定的邏輯思維，容易被大眾所接受。

第五部分，形象表達(dá)做演示，這一點(diǎn)是金字塔原理上沒有闡述的。前面四條更多的是講的'技',而這一條則是講解'術(shù)'.我個(gè)人并不太推崇過度使用術(shù)，我堅(jiān)信在我們職場(chǎng)生涯絕大部分時(shí)候都用不到，畢竟內(nèi)部的溝通需要的往往是直接有效、邏輯清晰。當(dāng)然，對(duì)于需要公眾演講的人而言，他們需要一些技巧去獲得聽眾的注意力，這些場(chǎng)合表達(dá)上的方式也就變得重要了。

總體而言，這本書比較流暢的講述了金字塔原理以及一些處理方式，對(duì)于大部分人而言應(yīng)該還是一本不錯(cuò)的入門讀物，有助于整理自己的表達(dá)方式。

觀后感結(jié)構(gòu)篇三：觀后感

電影《生活多美好》觀后感

如果這個(gè)世界上沒有你的存在，那會(huì)怎樣呢？也許很多人會(huì)說這沒有什么大不了的，沒有你地球照樣運(yùn)轉(zhuǎn)，太陽照常升起。起初我也是這樣認(rèn)為的，看了電影后，我明白并非如此，在這個(gè)世界上只有一個(gè)你，如果你不存在，那么好多事情會(huì)因?yàn)槟愕牟淮嬖诙淖儭?/p>

電影中主角喬治的存在是多么有意義，他改變的不止一、倆個(gè)人而是整個(gè)小鎮(zhèn)。喬治確實(shí)很悲慘，小時(shí)候?yàn)榫嚷淙氡吡牡艿?，?dǎo)致左耳失聰；因看到高爾老爹誤把毒藥灌入膠囊內(nèi)，沒有把藥送給顧客，而遭到高爾的毒打；為保住父親生前的公司，放棄他的夢(mèng)想之一—環(huán)球旅行；又

把上大學(xué)的機(jī)會(huì)讓給弟弟，想著四年后回來接替他，但后來弟弟有更好的工作，又成全弟弟，放棄了永遠(yuǎn)走出小鎮(zhèn)的機(jī)會(huì)；公司又因現(xiàn)金丟失，陷入危機(jī)，他面臨牢獄之災(zāi)，不堪重負(fù)的他想跳河自殺?? 人的一生十有八九不如意，也許我們一時(shí)間不能承受，但我們還是要珍惜生命，即使在走投無路的時(shí)間，相信天無絕人之路，風(fēng)雨過后生活依舊很美好。

當(dāng)喬治準(zhǔn)備自殺時(shí)，上帝派來的天使救了他，讓他體驗(yàn)沒有他存在的小鎮(zhèn)，讓他重燃生命之火。體驗(yàn)后他發(fā)現(xiàn)：弟弟早已去世，因?yàn)樗诰艢q時(shí)掉進(jìn)了冰窟窿，沒有喬治救他；媽媽也變成了一個(gè)古怪苛刻的老太太，因?yàn)闆]有一個(gè)兒子在身邊陪伴；發(fā)現(xiàn)妻子瑪麗變成了一個(gè)孤苦凄涼的老處女，因?yàn)榇松鷽]遇到值得愛的人；喬治發(fā)現(xiàn)比利叔叔破產(chǎn)后進(jìn)了瘋?cè)嗽?，因?yàn)闆]有喬治和他一起工作打拼；喬治還發(fā)現(xiàn)小時(shí)候的雇主高爾先生倍受歧視，因?yàn)楫?dāng)年沒有喬治糾正他錯(cuò)配了藥方，而在監(jiān)獄里呆了20年；喬治發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)上最漂亮的女孩已經(jīng)誤入歧途，因?yàn)闆]有喬治提點(diǎn)和幫助她；喬治還發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)上全是急功近利、腐化、墮落的聲色場(chǎng)所，早被無良商人占據(jù)，鎮(zhèn)上的窮人被剝削的民不聊生，全鎮(zhèn)都是商人波特的關(guān)系企業(yè)，連地名都叫做了波特村，因?yàn)闆]有喬治的辛苦工作和無私奉獻(xiàn)。這個(gè)小鎮(zhèn)是瘋狂的，哪里的人們沒有真情，沒有信仰，也沒有溫暖，更沒有快樂。當(dāng)他體驗(yàn)到這些時(shí)，他明白自己存在的意義，想回到現(xiàn)實(shí)的世界，即使去坐牢也沒有關(guān)系。電影最后喬治得到了全鎮(zhèn)人的幫助，度過了難關(guān)，這就是愛的力量，相互幫助，生活才更美好。

生活多美好，因?yàn)槭澜缬心愣篮?。這部電影讓觀眾一起看主人公不存

在的世界，地球是依然在轉(zhuǎn)，但卻少了很多美好，這讓我明白世界只有一個(gè)獨(dú)一無二的你，誰都替代不了，我們要珍惜生命，用積極的態(tài)度去生活。當(dāng)我們失意時(shí)應(yīng)該去想辦法解決問題，去緩解、發(fā)泄自己消極的情緒，可以尋找親朋好友的幫助。山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，人生沒有過不去的坎，電影最后喬治的守護(hù)天使送給他的書中寫到“親愛的喬治，記住友誼便是最大的財(cái)富”，沒錯(cuò)就是這樣，在困難的時(shí)候有朋友的幫助，在傷心的時(shí)候有朋友的安慰，朋友就是我們最大的財(cái)富，有了朋友我們的生活才美好。 看完電影，了解喬治的經(jīng)歷，讓我想起了一首歌，歌詞中寫到：向前跑，迎著冷眼和嘲笑生命的廣闊不歷經(jīng)磨難怎能感到，命運(yùn)它無法讓我們跪地求饒，就算鮮血灑滿了懷抱，繼續(xù)跑，帶著赤子的驕傲，生命的閃耀不堅(jiān)持到底怎能看到，與其茍延殘喘不如縱情燃燒吧。我們就是要這樣堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，用力活著用力愛，來證明我們存在的意義，證明生活可以很美好！

心理知識(shí)鏈接：

1、電影中喬治不合理的信念：在面臨困苦、災(zāi)難時(shí)他想要是沒有他的存在大家會(huì)過的更好，希望自己從來沒有來到這個(gè)世界，否認(rèn)自己存在的意義；又覺得在人間有錢好辦事，錢能夠解決一切問題，有拜金主義存在。

2、不合理的信念影響行為，要改變認(rèn)知進(jìn)而改變行為：?jiǎn)讨握J(rèn)為自己的存在沒有意義，否認(rèn)自己，進(jìn)而企圖自殺結(jié)束自己的生命，天使讓他體驗(yàn)沒有他存在的小鎮(zhèn)，種種變化讓他明白他存在的意義，從而讓他放棄了自殺，欣然接受自己面臨的困難。

3、變態(tài)的人與變態(tài)的社會(huì)：電影中波特就是一個(gè)病態(tài)的人，沒有羞恥心、同情心，只對(duì)金錢、利益感興趣，以打擊和傷害別人為快樂，就是一個(gè)反社會(huì)人格的人。而沒有喬治存在的小鎮(zhèn)也是病態(tài)，小鎮(zhèn)上全是腐化、墮落的聲色場(chǎng)所，窮人被剝削、歧視，每個(gè)人都變得勢(shì)利、脾氣暴躁，在小鎮(zhèn)里人們沒有真情、沒有溫暖、沒有信仰，只知享受，這是病態(tài)的世界，瘋狂的世界。

4、嚴(yán)重的挫折、巨大的壓力是心理異常的誘因。電影中喬治面臨公司倒閉、牢獄之災(zāi)時(shí)，這種挫折與壓力，讓他產(chǎn)生了心理異常，極度的悲傷，產(chǎn)生自殺的信念。

5、壓力與挫折的處理，我們應(yīng)該積極的去面對(duì)壓力，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，尋求社會(huì)

支持和幫助，調(diào)節(jié)好自己的不良情緒，轉(zhuǎn)移注意力。電影中喬治沒有處理好壓力與挫折，沒有調(diào)節(jié)好自己悲傷的情緒，而是選擇了逃避。這是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

6、精神分析理論中人格結(jié)構(gòu)分為3個(gè)層次：本我、自我、超我，本我遵循“快樂原則”，自我遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，超我遵循“道德原則”，自我調(diào)節(jié)本我與超我，以達(dá)到平衡。電影中波特的人格結(jié)構(gòu)是最低層次的本我，為實(shí)現(xiàn)自己的需求，不顧他人、社會(huì)，自私自利，還傷害他人滿足自己。而喬治則是在最高層次的超我，他辛苦工作、無私奉獻(xiàn)，把設(shè)計(jì)規(guī)劃新城鎮(zhèn)作為自己的抱負(fù)和理想，為窮人建設(shè)物美價(jià)廉的出租公寓，改善鎮(zhèn)上人們的生活。還不斷犧牲自己，成全、成就他人，是一個(gè)有良心、有善心的人。為求健康的發(fā)展、生活，還是要“自我”來調(diào)節(jié)出現(xiàn)的不平衡狀態(tài)，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不要自私自利，但也要學(xué)會(huì)助人自助。

邏輯思維的強(qiáng)弱與語言理解,語言表達(dá)的好差呈一種正相關(guān)關(guān)系。也許有人說學(xué)生不必學(xué)邏輯學(xué),但能說學(xué)生可以不具備邏輯思維能力嗎?要使學(xué)生具備一定的邏輯思維能力,我們的

一、加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練,提高語言表達(dá)能力

書面表達(dá)和口頭表達(dá)似乎是兩碼事,實(shí)際都是將語言組織起來表達(dá)思想感情。語言是一定邏輯關(guān)系組織起來的,要能說會(huì)寫,就操作層面而言,除了語言學(xué)方面的技能外,就要掌握一定的邏輯方面的能力,主要就是邏輯思維能力。形式邏輯的基本規(guī)律以及概念,判斷和推理知識(shí)在語言的表達(dá)中具有廣泛的指導(dǎo)作用。

記敘性文章的寫作,著重記敘人物的命運(yùn),事情的過程,主要運(yùn)用敘述和描寫的表達(dá)方式,語言要求生動(dòng)形象,有感染力；議論性和說明性文章重在剖析事理,說明情況,主要運(yùn)用議論和說明的表達(dá)方式,語言要求準(zhǔn)確簡(jiǎn)練,有說服力.無論是記敘文或論說文,都應(yīng)有明確的主旨,并圍繞主旨組織材料由詞生句,積句成篇,做到脈絡(luò)分明,語言清晰,令人看得明白。

審題是學(xué)生寫好

那么，許多“勤奮”者而不能成為“天才”，便無法作解釋了。在這樣的虛假的違反邏輯的說理中，學(xué)生無法正確認(rèn)識(shí)“勤奮”的真正涵義，一方面會(huì)滋長(zhǎng)了說假話的習(xí)慣，一方面會(huì)形成放棄“勤奮”的意念。在立意上有這樣的問題，在文章的行文時(shí)也有這樣的問題。 議

二、加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練，提高語言理解能力

我們要

說明性文章以說明為主。從邏輯角度看，說明一個(gè)事物，總離不開揭示反映該事物概念的內(nèi)涵和外延，各種說明方法都是在說明該事物的性狀，功能，種類和關(guān)系等，說明順序也必須符合邏輯性。如《眼睛與仿生學(xué)》主要說明眼睛的功能及如何利用仿造功能。其說明順序遵循由一般到特殊，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的邏輯順序：先單眼后復(fù)眼，先眼睛后仿生。在最后介紹仿生學(xué)時(shí)涉及到許多具有屬種關(guān)系的科學(xué)邏輯。

記敘性文章以記敘為主。其邏輯比通常所說的推理以及復(fù)合命題更為廣泛的意義上來處理命題間的'關(guān)系的。記敘的邏輯主要反映為記敘線索，記敘順序，語境推理和從題材到主旨的推理。如巴金的散文《等》從五個(gè)材料：眼前的燈；給我指路的燈；艾爾克的孤燈；為戀人點(diǎn)燃的燈；拯救友人的溫暖的燈。運(yùn)用歸納推理得出：“在人間，燈光是不會(huì)滅的”這樣的結(jié)論。

議論性文章以議論為主。議論的主要表達(dá)手段為論證。論證是由斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性，進(jìn)而斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性的思維和表達(dá)的過程。整個(gè)論證過程，至少有一個(gè)推理。在教學(xué)中能有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維閱讀，可以提高閱讀的質(zhì)量。

在古代詩歌的閱讀中同樣需要邏輯思維。如蘇軾在寫給宋代書法家石蒼舒的詩《石蒼舒醉墨堂》中有“人生識(shí)字憂患始”句，要理解這句詩非運(yùn)用邏輯思維不可?！白R(shí)字”與“憂患”有何關(guān)系呢？因?yàn)樽R(shí)字就會(huì)明理，明理就會(huì)說理，說李白就會(huì)惹事，惹事就會(huì)招致憂患。通過條件推理我們就能明白而深刻地理解蘇東坡將“識(shí)字”與“憂患”兩者寫成因果的道理了。

無論在閱讀的教學(xué)中還是閱讀的考試中，學(xué)生會(huì)遇到不少運(yùn)用邏輯思維能力理解課文之處，我們需要切實(shí)加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練。有利于提高他們的語言理解能力。