可可西里觀后感1

周五晚上，我和爸爸媽媽一起看了電影----《可可西里》。這部電影，把我深深地震撼了。

由陸川導(dǎo)演的這部電影是根據(jù)一個(gè)真實(shí)的故事改編的，故事發(fā)生在可可西里，它通過(guò)獵殺藏羚羊和阻止獵殺藏羚羊的故事，講述了人在絕境中的生存掙扎和人與自然的相互抗?fàn)?，而關(guān)于這個(gè)話題，則是世界性的。

1985年以前，可可西里大約生活著一百萬(wàn)只珍貴的高原動(dòng)物藏鈴羊，不過(guò)隨著歐洲和美洲市場(chǎng)對(duì)莎圖什披肩的需求增加，導(dǎo)致其原料藏鈴羊絨價(jià)格暴漲，中國(guó)境內(nèi)的可可西里無(wú)人區(qū)爆發(fā)了對(duì)藏鈴羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛潛入可可西里獵殺藏羚羊。短短幾年間，數(shù)百萬(wàn)藏鈴羊幾乎被殺光，現(xiàn)在可可西里大約只殘存有不到兩萬(wàn)只藏鈴羊。

可可西里周邊地區(qū)的藏族人和漢族人在隊(duì)長(zhǎng)索南達(dá)杰的領(lǐng)導(dǎo)下，組成了一支名為野牦牛隊(duì)的巡山保護(hù)隊(duì)，志愿進(jìn)入可可西里進(jìn)行反盜獵行動(dòng)。在前后五年的時(shí)間中，野牦牛隊(duì)在可可西里腹地和盜獵分子進(jìn)行了無(wú)數(shù)次浴血奮戰(zhàn)，兩任隊(duì)長(zhǎng)索南達(dá)杰和扎馬多杰先后犧牲。

我覺(jué)得《可可西里》這部片子最大的特點(diǎn)是它的真實(shí)性。劉棟陷入流沙的鏡頭讓我的心情久久不能平靜。我看到這個(gè)鏡頭時(shí)，禁不住熱淚盈眶，從影片中我看到了生命的無(wú)奈，人們不知何時(shí)何地會(huì)面臨生死離別……

我倡儀：保護(hù)生態(tài)環(huán)境，永遠(yuǎn)為美麗的家園鞠躬盡瘁，死而后己!

可可西里觀后感2

可可西里，藏羚羊最后的棲息地。——題記

看完了這部影片，我的心似乎還沉浸在可可西里。曲折的劇情，悲慘的結(jié)局。使我對(duì)導(dǎo)演的能力十分敬佩，這部演繹出的人類對(duì)生靈扼殺和人類對(duì)生靈的保護(hù)，形成了鮮明對(duì)比。

這部影片講了;美麗寂寥的可可西里坐落在寧?kù)o中，突然，槍聲打破了寧?kù)o，保護(hù)站上隊(duì)員被盜獵者殘殺，鮮血染紅了戈壁，有一批藏羚羊慘遭屠戮。隊(duì)長(zhǎng)日泰在和盜獵者的斗爭(zhēng)出不幸犧牲，死里逃生，尕玉帶回了隊(duì)長(zhǎng)的尸骨……

這部影片把兇殘的盜獵者和義不容辭的巡山隊(duì)員構(gòu)成了鮮明對(duì)比，盜獵者的貪婪、殘忍、兇暴無(wú)不刻畫得入木三分。巡山隊(duì)員的義不容辭、勇敢更是形象生動(dòng)。

看完這部影片，我想起了旅鴿，旅鴿曾經(jīng)是世界上最常見(jiàn)的一種鳥(niǎo)類，后來(lái)是由人類大量食用而滅絕。在1994年9月1日下午1時(shí)，最后一只人工飼養(yǎng)的叫“瑪莎”的雌性旅鴿在美國(guó)辛辛那提動(dòng)物園中死掉，代表著旅鴿從此在地球上銷聲匿跡了。當(dāng)時(shí)許多人圍在它的身旁掉下傷心地眼淚，因?yàn)槿藗儚拇嗽倏床坏竭@種美麗可愛(ài)的動(dòng)物了，再也看不到它們遷徙時(shí)成千上萬(wàn)的壯觀景象了。那只老死在動(dòng)物園中的旅鴿，被制成了標(biāo)本送進(jìn)美國(guó)博物館?！艾斏蹦怯啦婚]合的眼睛圓瞪著，那永不饒恕的目光，似乎譴責(zé)著人類，又似乎在提醒著人類記住往昔沉痛的教訓(xùn)。在美國(guó)威斯康辛州立懷厄盧辛公園立有一塊旅鴿紀(jì)念碑;上書：

“旅鴿因人類的貪婪和自私而絕滅。”

旅鴿的絕滅是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)，那“高原精靈”藏羚羊也瀕臨滅絕，為什么人們還不醒悟呢?做事情非要做的那么極端。不到動(dòng)物滅絕就不會(huì)回頭。藏羚羊在急劇銳減，可盜獵者還是在大規(guī)模屠殺。使本來(lái)有百萬(wàn)只的藏羚羊剩下還不到一萬(wàn)只。

美麗的可可西里，因盜獵者的出現(xiàn)，變得血流成河。面對(duì)富饒的地球，人類的出現(xiàn)，變得傷痕累累。人類是可可西里的罪人，是地球的罪人?；诟?悔改!人類回頭吧!不要讓我們的過(guò)錯(cuò)而毀了人類自己的未來(lái)!

可可西里觀后感3

在<>這部真實(shí)的記錄片中，我們能體會(huì)到一分殘忍與一分感動(dòng)。

在片頭與片尾的地方都穿插了一小段藏族的樂(lè)曲，那雄壯，渾厚的男高音，讓每一個(gè)觀看者都感覺(jué)到藏族人民粗獷豪放堅(jiān)毅的性格品質(zhì)。

當(dāng)那名記者走到了他們中間，他們大擺宴席，熱情地招待了這一個(gè)遠(yuǎn)方的客人。這是他們熱情好客的品質(zhì)。

神秘的可可西里，雖被人稱為死亡地區(qū)，到處都分布著能令人死亡的因素，但還是會(huì)有一些讓金錢給蒙住眼睛的人，闖了進(jìn)去，殘酷地殺害一種有著黃金一般皮毛的羊種------藏羚羊。它們的生活從此被擾亂，無(wú)情的子彈穿透過(guò)它們的身體，它們掙扎著，而迎接它們的是再一次的攻擊，終于，它們喪身在這一片冰冷的土地。獵人的手如惡魔般向羚羊們撲去，待獵人走后，余下的就只是藏羚羊那沒(méi)有皮的血淋淋的尸骨。

雖然如此，但我們能讓這些不法分子繼續(xù)做下去嗎?答案是肯定的，不能。這時(shí)就涌現(xiàn)出了一大群志愿打擊犯罪，保護(hù)藏羚羊的藏族青年，他們以自己旺盛的精力，頑強(qiáng)的拼搏精神，打擊了一批又一批的犯罪人員。他們的精神是可嘉的，是值得我們學(xué)習(xí)的。他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)藏羚羊，在零下20多的溫度下與不法分子進(jìn)行搏擊。比起為了金錢去犯法的人，簡(jiǎn)直就是天上的神。

希望神能夠永遠(yuǎn)保護(hù)藏羚羊，讓這群可愛(ài)的動(dòng)物在可可西里過(guò)上安定，幸福的生活。也希望那些迷失的人們能夠醒悟，一起來(lái)保護(hù)珍貴的藏羚羊。

可可西里觀后感4

可可西里的真實(shí)是什么?一副副橫陳于雪山高原的藏羚羊骨架?如柳絮般輕柔飄飛的藏羚羊絨?是“泯滅人性”的`盜獵者邁向極地的無(wú)奈?還是巡山隊(duì)員捐軀廣域天際的高潔?

但是，可可西里的一切終究如同陷入流沙的劉棟，越是掙扎，越是加速向下沉淪。陸川鏡頭下的可可西里透露著青藏高原與世隔離的孤獨(dú)和高不可仰的蒼涼，生命的渺小在其中愈發(fā)因其脆弱而顯得悲哀，只是在這悲哀的前方我們似乎看不到脫離這困境的一絲希望。

不知是否因這片地域接近天空而神圣，大自然讓人類從這里走了出去，卻又設(shè)了重重障礙阻止人們踏足重返——冰，讓車輪淪陷;雪，讓寒冷侵襲;沙，將生機(jī)掩埋;土，將陷阱隱藏;空間冷漠，令人無(wú)法企及幾公里之外的陽(yáng)關(guān)道;時(shí)間無(wú)情，使人在瞬間經(jīng)歷了百世的煎熬。

這是一個(gè)叩拜于天，額頭與手掌骯臟，心里卻純凈的民族，他們?cè)谔斓刈瞠M小的縫隙中依然自得其樂(lè)，手舞足蹈，歡歌笑語(yǔ)。陽(yáng)光曬得他們臉上膚起了斑，寒風(fēng)把他們的吹出了裂痕，但在這一世的生命終了之后，他們的身體毫無(wú)瑕疵，因?yàn)樘炜諘?huì)將飄散在風(fēng)中的零碎再次完整地收藏于另一個(gè)世界。然而，信仰的力量在饑餓和寒冷日日的侵蝕中一點(diǎn)點(diǎn)被分解。于是，出現(xiàn)了盜獵者，出現(xiàn)了藏絨人，出現(xiàn)了販絨商，出現(xiàn)了宰羊扒皮老人傴僂跚行的身影，出現(xiàn)了盜獵者與巡山隊(duì)員們的死亡追逐，出現(xiàn)了冰冷槍口下汩汩流血的蜷曲尸體，消失的是從始至終未曾表示參與這“游戲”的無(wú)辜“被害人”——藏羚羊。這里已不再是一片未開(kāi)墾的處女地。

為什么呢?首先，市場(chǎng)須需求。至于是需求加速了供給的擴(kuò)大，還是“創(chuàng)意”的靈光開(kāi)創(chuàng)了新興的市場(chǎng)就屬于雞生蛋蛋生雞的問(wèn)題了。無(wú)論如何，都暴露了現(xiàn)代文明和人的精神被物質(zhì)和財(cái)富所異化的事實(shí)，而人類以外的世界首先成為這一趨勢(shì)的受害者。其次，生產(chǎn)須原料。只是這天然的產(chǎn)品被一條叫做法律(或許只能說(shuō)是命令)的圈欄給看護(hù)著，未有成為商品的資格。但，這圈欄實(shí)在模糊地讓人熟視無(wú)睹又如此脆弱不堪，無(wú)法向任何攻擊施予懲罰，更何談拴住盜獵者躁動(dòng)欲噬的心。最后，運(yùn)轉(zhuǎn)須人員。若草原依舊茂盛，牛羊依舊肥碩，生活依舊如故，是否盜獵者，扒皮者，販絨商，甚至巡山員都將在從歷史的記錄中消失?只是現(xiàn)實(shí)是，從產(chǎn)品變成商品，從產(chǎn)地運(yùn)往市場(chǎng)，從商品進(jìn)入使用，每一個(gè)環(huán)節(jié)都流淌著藏羚羊和人們的血，只是有些看得見(jiàn)，有些被掩蓋，有些已經(jīng)流干。只是，即便當(dāng)初是0.1%的可能性，如今也是再確實(shí)不過(guò)的100%。在現(xiàn)實(shí)面前人類毫無(wú)反駁的借口，借口只是安撫我心的苦藥，難以下咽，卻仍孜孜以求。

這一切或許是真實(shí)的，但無(wú)疑是做作的，如同那駐地的巡山隊(duì)員，在經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)之后等待的依然是無(wú)盡的等待或者突然死亡的恐懼一般，我們?cè)陲枃L了悲哀的苦楚之后迎來(lái)的解脫如此之突然、迅捷，甚至不給人回味的時(shí)間;有爭(zhēng)議的題材并不讓人討厭，讓人討厭的是將爭(zhēng)議無(wú)限放大，猶如猴子耍戲，嘩眾取寵。所謂過(guò)猶不及，物極必反，好電影就是需要在劇情、人物、情感等方面尋找平衡，否則即便在某一方面某個(gè)點(diǎn)出彩，卻無(wú)法掩飾整體的缺陷，然而這似乎已成現(xiàn)在電影的通病了。

可可西里觀后感5

今天下午我一個(gè)人來(lái)到德陽(yáng)文化藝術(shù)宮觀看<>這部電影。這部影片使很多人流下了傷心的淚水。

這部電影主要講在可可西里，有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，有很多非法份子在那里獵取我國(guó)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物藏羚羊?？墒沁€有一群為保護(hù)藏羚羊而生的戰(zhàn)士，他們?nèi)侵驹刚?，保護(hù)藏羚羊的槍，子彈等都是大家集的資，而且隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)。他們不怕危險(xiǎn)！有時(shí)他們看見(jiàn)被剝了皮的藏羚羊的死尸，慘不忍睹，會(huì)想到前一秒還活蹦亂跳的藏羚羊，后一秒鮮血滿地，死無(wú)完尸?？蓱z的藏羚羊！那些盜獵份子還有沒(méi)有人性，為了自己的一點(diǎn)眼前利益，寧肯去殺死那么無(wú)助的一只羊。當(dāng)看見(jiàn)幾百只的死羊躺在那里時(shí)，人們何時(shí)為它們流了淚？多么令人慚愧的畫面！看了這部電影后可讓人們更多的去保護(hù)動(dòng)物，同時(shí)也更憎恨那些盜獵份子，那時(shí)我是多么希望那些盜獵份全部被抓住，讓他們也嘗一下刀架在脖子上的滋味。

走出電影院，望著蔚藍(lán)的天空，那些被殺害的無(wú)頭藏羚羊的死尸不斷地浮現(xiàn)在我的腦海中，那殘忍的場(chǎng)面使我覺(jué)得人類太可恨了，人類天天說(shuō)：動(dòng)物是我們的朋友，可我們何時(shí)為它們做過(guò)事情，我們不僅沒(méi)有保護(hù)它們，反而去傷害它們，我們的這種做法已經(jīng)使很多動(dòng)物滅絕了。我想：我們這樣做，下一個(gè)會(huì)滅絕的動(dòng)物將會(huì)是人類，你希望人類消失嗎？那我們就要保護(hù)動(dòng)物，不要為了錢而出賣自己的靈魂，更不要為了錢去殺害那些無(wú)辜的生靈。

我們常說(shuō)獅子，老虎這些動(dòng)物很兇很殘忍，但是我覺(jué)得人類才殘忍，我們?yōu)榱隋X，將剛捕獲的動(dòng)物的皮毛剝下，可那些可憐的動(dòng)物還在做無(wú)謂的掙扎，為什么人類在剝它們的皮時(shí)，不想一想，如果這只動(dòng)物是自己，另一個(gè)人正在剝你的皮，你會(huì)有一個(gè)怎樣的感想呢，那樣會(huì)很疼，很難忍受。可那些動(dòng)物呢，它們也是一條條活生生的生命呀，它們也知道疼，知道痛，我們?yōu)槭裁淳筒荒芊潘鼈円粭l生路呢？有時(shí)你用心去感受，才能感受到動(dòng)物在給你說(shuō)話，說(shuō)的都是內(nèi)心話，講訴的都是它們的生活，還能讓我們明白我們現(xiàn)在所做的事對(duì)動(dòng)物到底造成了多大的傷害。

人類呀人類，你們趕快蘇醒吧，不要再濫殺無(wú)辜了吧！保護(hù)動(dòng)物，就是在保護(hù)人類自己呀！

可可西里觀后感6

巡山隊(duì)員劉棟一腳踏進(jìn)流沙，流沙漸漸的吞噬著他，他掙扎著，掙扎著，沒(méi)有了掙扎，最后一縷頭發(fā)也淹沒(méi)在流沙中。生命的消失就這樣殘酷呈現(xiàn)在眼前。

強(qiáng)巴走了，那個(gè)獨(dú)自在不凍泉守了三年的漢子，愣住了;劉棟走了，那在雪地里掙扎的洛桑也哭了：“我們走不出去了”。馬占林和他的同伴在生命線上掙扎，一個(gè)倒下了，同伴甚至連頭都不會(huì)回，“走出去了，但死了不少人”。

在生命線上，人無(wú)法用“好”與“壞”來(lái)評(píng)價(jià)，所謂的好與壞可以在瞬間轉(zhuǎn)換，追馬占林與他兒子的巡山隊(duì)員倒下，救他的是馬占林的兒子。最后，救下尕玉也是那個(gè)盜獵者的幫兇。

可可西里，沒(méi)有“好”與“壞”，道德屈從于生存。盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊(duì)員為了治病也賣藏羚羊。“轉(zhuǎn)山的人的手和臉很臟，但他們的心是很干凈的”，有多少人能說(shuō)自己的心比那個(gè)馬占林干凈呢?扒一張皮子5元錢……

可可西里，暴力，血腥，對(duì)生命的挑戰(zhàn)，那里不屬于女人，“好姑娘多的很”，那只是一個(gè)美麗的謊言。冷雪離開(kāi)了，會(huì)有其他的女人在劉棟的身邊嗎?日泰死后，那影片最后一個(gè)女人——日泰的女兒，她會(huì)去哪兒?

日泰的死，是向著這個(gè)沒(méi)有偶像的年代的最后呼喊，面對(duì)著槍口，依然揮出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐著，一梭子彈，不再抽搐。漫天飛雪中，一個(gè)隊(duì)員一個(gè)隊(duì)員的消失，日泰隊(duì)長(zhǎng)最后也躺在那，那樣的安詳。

“可可西里，是天堂，是地獄，還是見(jiàn)證生命與信仰的圣地?因?yàn)?，可可西里的故事難以訴說(shuō)，只有真正走過(guò)的人才能體會(huì)!”導(dǎo)演陸川如是說(shuō)。

尕玉去了可可西里，他體會(huì)了。體會(huì)終將改變可可西里。人類踏上地球的第一個(gè)腳印不該帶著罪惡。“再走五里，那里是公路”。

可可西里，美麗的青山，美麗的少女，一個(gè)神圣的地方，藏羚羊滿山奔跑，在青草地上撒下歡快的腳印。這只是曾經(jīng)嗎?

觀電影《可可西里》有感(一)

青色的山梁可可西里，被譽(yù)為世界第三極的生命禁區(qū)，藍(lán)天白云雪山的世界屋脊，美麗少女般的最后一片凈土。多少人向往的仙境啊!當(dāng)你看到輕盈、俊美、奔跑如飛的藏羚羊時(shí)，你是否知道，這兒埋葬了多少她們同類冰冷的尸骨，這兒誕生了多少堅(jiān)強(qiáng)的精靈，這兒容忍了多少貪婪的心靈!

回想起影片里的一幕又一幕：空曠的黃土地上密密麻麻地躺著的是敗在沖鋒槍之下的藏羚羊;圣潔的雪山腳下藏匿著的是價(jià)值連城的藏羚羊皮;自私的盜獵者腰包里的是因販賣羊皮而賺來(lái)的贓款……

在可可西里亙古的環(huán)境中，擁有那圣潔、永恒的美感，這兒生活著至真至善的淳樸人民;在青藏高原稀薄的空氣中，飄蕩著無(wú)情、血腥的氣息，這兒迎來(lái)了貪婪自私的盜獵者--當(dāng)正義與邪惡相遇，當(dāng)善良碰到了金錢的誘惑時(shí)----人們表現(xiàn)出了人性的光輝，為了這美麗的家園，為了這圣潔的土地，為了這美麗的藏羚羊，八個(gè)志愿者在茫茫的大戈壁上浴血奮戰(zhàn)：四條生命在這兒隨血色殘陽(yáng)消逝……

87分鐘的電影結(jié)束了，而在我的心里，愛(ài)的火焰剛剛點(diǎn)燃：我們同樣生活在地球村，我們同是地球母親所寵愛(ài)的孩子，我們應(yīng)用愛(ài)去溫暖他們受傷的心靈，我們虧欠他們太多太多……

1985年前，仙境般的可可西里中生活這百萬(wàn)只藏羚羊，隨著歐美市場(chǎng)需求的增加，才有了愛(ài)錢如命的盜獵者血腥屠殺的殘忍場(chǎng)面。幾年間，藏羚羊銳減到不足兩萬(wàn)只，這兩個(gè)數(shù)字的差距可想而之，但是有多少盜獵者呢，他們賺了多少錢呢，這也許無(wú)法統(tǒng)計(jì)，但我們可以放下過(guò)去，因?yàn)槟切┦虑檫^(guò)去了，就無(wú)法再回到原來(lái)去關(guān)愛(ài)他們。想想現(xiàn)在吧，現(xiàn)在的天是藍(lán)的，現(xiàn)在的空氣中彌漫著天堂般美好的氣息，用最真的心，最真的情去愛(ài)她們吧!他們和我們是平等的。你看，無(wú)數(shù)人的努力之下，可可西里恢復(fù)了昔日天堂般的美麗。美麗的高原精靈再也不用害怕狩獵者的襲擊了，因?yàn)檫@兒有人們的關(guān)愛(ài)，這兒是他們的天堂!

觀電影《可可西里》有感(二)

可可西里，地處我國(guó)青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生態(tài)環(huán)境保存完美。對(duì)藏羚羊這種高原珍稀動(dòng)物而言，可可西里是它們的天堂。然而，隨著藏羚羊絨在歐美市場(chǎng)需求的增加而價(jià)格高漲，“懷璧其罪”的藏羚羊便成為盜獵者眼中的目標(biāo)。從上個(gè)世紀(jì)80年代后期開(kāi)始，各地盜獵分子紛紛涌入可可西里，短短幾年間，原有的上百萬(wàn)只藏羚羊銳減到不足兩萬(wàn)只。在盜獵行為日趨猖獗的時(shí)刻，一支名為野牦牛隊(duì)的志愿組織在1993年成立并與盜獵分子展開(kāi)了無(wú)數(shù)次浴血奮戰(zhàn)，兩任隊(duì)長(zhǎng)索南達(dá)杰和扎巴多杰先后犧牲，志愿者們用自己的滿腔熱血書寫著這段高原傳奇并最終促成了可可西里自然保護(hù)區(qū)的成立。

青年導(dǎo)演陸川的第二部作品《可可西里》，用簡(jiǎn)潔而樸素的電影語(yǔ)言再現(xiàn)了發(fā)生在可可西里的這場(chǎng)斗爭(zhēng)。影片中一幕幕不加渲染卻震撼人心的場(chǎng)景深深地感動(dòng)了我，同時(shí)，這部紀(jì)實(shí)色彩濃厚的影片所展現(xiàn)的部分細(xì)節(jié)也讓我有了一些與法律有關(guān)的思考。

影片中有這樣一個(gè)場(chǎng)面，一群可疑分子被巡山隊(duì)員攔獲，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)武器和贓物。通過(guò)簡(jiǎn)單的盤問(wèn)，巡山隊(duì)員懷疑其中一名男子是槍手。兩名隊(duì)員立刻將該男子架到一旁，讓他交代問(wèn)題，可該男子表示自己只是司機(jī)，對(duì)盜獵一事毫不知情，兩名隊(duì)員二話不說(shuō)便對(duì)他一頓拳打腳踢，其中一名隊(duì)員朝天放了幾槍后，把槍口對(duì)準(zhǔn)了疑犯并斷然呵斥：“不說(shuō)就打死你!”在這一過(guò)程中，隨隊(duì)采訪的北京記者幾次想沖上前干涉，都被隊(duì)長(zhǎng)日泰堅(jiān)決地制止了。最后，那名男子吐露了實(shí)情，隊(duì)員們據(jù)此找到了被獵取的藏羚羊皮和部分武器。

面對(duì)這個(gè)片段，相信任何一個(gè)稍有法律常識(shí)的人都不難聯(lián)想到“刑訊逼供”，可為什么許多觀眾在目睹此景后并未對(duì)巡山隊(duì)員的行為產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感，甚至在一定程度上還形成了某種心理認(rèn)同?難道對(duì)盜獵行為的義憤真的強(qiáng)大到遮蔽一切法律理念的程度?

在筆者看來(lái)，盜獵與反盜獵，從表現(xiàn)形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻嶺中的情景再現(xiàn)，然而，這種環(huán)境的置換帶來(lái)的變化決不僅僅體現(xiàn)為追捕難度上的增加，更為重要的是，某些在都市生活中為人們一體遵循的行為規(guī)則乃至法律規(guī)則會(huì)在特殊的環(huán)境條件下“合理的”失效。

以影片反映的情況為例，可可西里，這塊巡山隊(duì)員與盜獵者間展開(kāi)生死博弈的舞臺(tái)是世界上自然條件最為惡劣的地區(qū)之一，嚴(yán)重缺氧、瞬息而至的風(fēng)暴、表面平整的土地下隱伏的可怕流沙……無(wú)論對(duì)巡山人員還是盜獵分子，這些足以致命的環(huán)境因素的存在使生存的價(jià)值顯得更加可貴，不同的僅僅在于兩者的信仰，后者是為了攫取財(cái)富，而前者是為了守護(hù)他們心目中的神圣秩序。在這塊以生命為砝碼的競(jìng)斗場(chǎng)上，只有生存法則才是至高無(wú)上的信條，普通的法律規(guī)則只能選擇悄然隱退。我們無(wú)法想象巡山隊(duì)員們會(huì)無(wú)視自己有限的物資儲(chǔ)備而循循善誘式地向疑犯“合法的”套取口供，我們更加無(wú)法想象巡山隊(duì)員們會(huì)無(wú)視隨時(shí)變化的惡劣環(huán)境而寧愿在與嫌疑人員的對(duì)峙中消磨時(shí)間。我們之所以認(rèn)為這些法律規(guī)則的失效是“合理的”，是因?yàn)樵谶@樣的特殊場(chǎng)景下普通法律規(guī)則的失效卻恰恰體現(xiàn)出對(duì)生命價(jià)值的尊重，我們有什么理由要求這些為了驅(qū)逐邪惡而忘我戰(zhàn)斗的勇士們以可能的犧牲為代價(jià)來(lái)遵循某些既定的規(guī)則呢?況且，制定這些規(guī)則的社會(huì)背景與這種特殊環(huán)境相去甚遠(yuǎn)。

在我看來(lái)，影片所反映的可可西里不僅僅是“生命的禁區(qū)”，更是一片法律的荒漠，一般的法律規(guī)則不再運(yùn)轉(zhuǎn)自如甚至可能成為一種不必要的束縛。當(dāng)然，我們并不是要倡導(dǎo)一種“以暴制暴”的簡(jiǎn)單模式，更不是將該類地區(qū)視為法律禁區(qū)而讓法治活動(dòng)就此劃上終止符，相反，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)法律功能的認(rèn)識(shí)，擺脫“法律萬(wàn)能”的錯(cuò)誤觀念，運(yùn)用多種社會(huì)調(diào)節(jié)工具來(lái)解決特殊地區(qū)的既有問(wèn)題以保障其正常秩序。

影片中還有這樣一個(gè)情節(jié)，一名巡山隊(duì)員在追捕疑犯的過(guò)程中舊病復(fù)發(fā)急需救治，隊(duì)員們身上所有的錢湊在一起也不夠支付藥費(fèi)，隊(duì)長(zhǎng)日泰只好命令一名隊(duì)員將繳獲的部分藏羚羊皮變賣，才繳清了醫(yī)療費(fèi)用。日泰隊(duì)長(zhǎng)在接受記者采訪時(shí)也坦言，為了補(bǔ)充裝備以保證反盜獵活動(dòng)的順利開(kāi)展，自己也曾讓隊(duì)員變賣繳獲的藏羚羊皮。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行刑法的規(guī)定，日泰及其隊(duì)員的行為屬于出售國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴、瀕危野生動(dòng)物及其制品，業(yè)已構(gòu)成犯罪。然而，面對(duì)這樣一群舍生忘死、無(wú)私無(wú)畏的漢子，面對(duì)這樣一個(gè)堅(jiān)持信念、捍衛(wèi)正義的集體，如果我們?yōu)樗麄兯蜕系牟皇菍儆谟⑿鄣幕ōh(huán)而是屬于罪犯的鐐銬，可能所有知悉真相的人們都會(huì)迷茫地追問(wèn)：什么才是法律追求的最終價(jià)值?所幸這部沉重的電影給了一個(gè)讓我們稍感欣慰的結(jié)局：四名參與販賣藏羚羊皮的隊(duì)員被逮捕，隨后被免于起訴;一年后可可西里設(shè)立了自然保護(hù)區(qū)并成立了森林公安機(jī)關(guān)，志愿巡山隊(duì)自此解散。

通過(guò)影片反映的情況及一系列真實(shí)報(bào)道可以看到，隨著國(guó)家權(quán)力的有力介入，可可西里地區(qū)已經(jīng)走上了良性發(fā)展的道路，昔日的法律荒原如今處處綠洲，例如，可可西里管理局成立以來(lái)沒(méi)有將一張藏羚羊皮再次流入市場(chǎng)，而是通過(guò)公開(kāi)銷毀的方式表明政府保護(hù)和拯救瀕危物種、杜絕珍貴動(dòng)物產(chǎn)品非法貿(mào)易的決心，民間志愿組織也在管理局的統(tǒng)一部署下開(kāi)展著各項(xiàng)活動(dòng)。

我國(guó)著名刑法學(xué)者陳忠林教授斷言：“現(xiàn)代法治，歸根到底應(yīng)該是人性之治、良心之治，而絕不應(yīng)歸結(jié)為機(jī)械的規(guī)則之治?！敝挥猩l(fā)著人性光芒的法律才能真正為人們自覺(jué)遵循和維護(hù)，而這樣的法律能夠得以產(chǎn)生又必須以社會(huì)整體調(diào)控系統(tǒng)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)、彼此配合為前提。行走在法律的荒漠，讓我們更清醒地認(rèn)識(shí)到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是為了最終走出荒漠、消滅荒漠!

觀電影《可可西里》有感(三)

沉浸在海拔近5000米高原上的追逐中，沉浸在劉棟被流沙吞噬的瞬間，沉浸在日泰隊(duì)長(zhǎng)被子彈擊中后的抽搐中，沉浸在500余頭藏羚羊掙扎的身軀，抽搐的四肢、血紅的骨架中……

這是一個(gè)17天左腳踩著生，右腿卻邁向死的真實(shí)記錄，這是一曲光明與黑暗、生命與死亡交錯(cuò)糾纏的英雄悲歌。沒(méi)有弱智的煽情，沒(méi)有宏大的場(chǎng)面，沒(méi)有精彩的包袱，沒(méi)有

震憾一：5000米高原上的追逐。馬占林和三個(gè)兒子逃跑后，隊(duì)員們?cè)诤０?700米的高原，瘋狂般地追逐，導(dǎo)制一名隊(duì)員吐血，得了肺水腫，我在和隊(duì)員們?cè)谝黄痫w奔，心頭一直在喊，“開(kāi)槍打，怎么不開(kāi)槍啊”。蒼茫的可可西里高原上，塵土飛揚(yáng)，粗重的喘息，用人的鮮血調(diào)的藥劑……

震憾二：在流沙中，劉棟開(kāi)始還在掙扎著，掙扎著逃出那命運(yùn)的旋渦，可是，那些輕柔的沙子卻很快淹沒(méi)他的腳踝，淹沒(méi)他的腰身，流進(jìn)他的耳朵，堵著他的眼睛。沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有號(hào)哭，一個(gè)具備先天優(yōu)勢(shì)可以被處理成煽情高潮的片段以冷靜到近乎殘酷的方式將一個(gè)生命的消失真實(shí)地呈現(xiàn)在了我的眼前。我的心緊緊的，手心捏得出了汗，迫切地盼望著有人經(jīng)過(guò)拉他一把，或是另有奇跡出向，但我知道我是自欺欺人，荒無(wú)人煙的可可西里荒原，不會(huì)有人來(lái)的。真想鉆上銀幕幫他一把，卻只能眼睜睜地看著他被流沙吞噬……

震憾三：日泰和老板爭(zhēng)斗中被亂槍打中時(shí)，隨即倒地，隊(duì)長(zhǎng)在地板上掙扎抽搐，老板向放搶的人踹了一腳。當(dāng)時(shí)，我緊張的心有一點(diǎn)疏緩，以為老板良心發(fā)現(xiàn)，或是覺(jué)得日泰是個(gè)英雄，想放了他。哪知一句“日你媽的差點(diǎn)把我打著”，然后又從另一個(gè)手里拿過(guò)搶，對(duì)著地上抽搐的隊(duì)長(zhǎng)又是幾槍，讓我期待的心一下變冷，導(dǎo)演沒(méi)有走進(jìn)俗套的主人公最終有如神助，成功脫困，最后抓獲罪犯，讓觀眾皆大歡喜的模式，以殘酷的寫實(shí)手法讓我的心先揚(yáng)后抑。起風(fēng)沙了，只留下隱約可見(jiàn)的跪在地上的記者尕玉和體溫一點(diǎn)點(diǎn)變涼的日泰……

震憾四：那一遍血紅的藏羚羊尸骨、遍野的羊皮以及為了5元錢而剝羊皮的麻木牧民。尸骨在光的照耀下血紅血紅，那是生命的顏色，可是卻慢慢黯淡……在那茫茫的可可西里，面對(duì)偷獵者的屠刀和獵槍，生命好象根本不算什么。一個(gè)生命的終止輕松得如同一聲喘息。

震憾五：無(wú)比壯美的可可西里，藍(lán)色靜謐的星空，天空是那么近，仿佛伸手可以及，空曠無(wú)

思索一：政府在干什么?

保護(hù)藏羚羊這種大的活動(dòng)理應(yīng)屬于政府行為，可是由于當(dāng)?shù)卣牟蛔鳛?，原有的上百萬(wàn)只藏羚羊銳減到不足兩萬(wàn)只。由于政府的不作為，使日泰等一批志愿者自發(fā)參與到保護(hù)活動(dòng)中。難道政府不知道偷豬行為嗎?非也，電影中，日泰對(duì)記者尕玉說(shuō)，他們收繳的羊皮，絕大多數(shù)上繳政府，少部分賣了維持巡山隊(duì)的正常開(kāi)支。所以，面對(duì)上繳來(lái)的羊皮，政府是知道的，為什么沒(méi)有采取果斷的行動(dòng)，估計(jì)記者采訪時(shí)，他們要嘛拒不接受采訪，要嘛再三推卸責(zé)任，要嘛使用“無(wú)可奉告”的國(guó)際通用外交辭令。事件被報(bào)導(dǎo)一年后，才成立了自然保護(hù)區(qū)，才組建了“有編制”的保護(hù)區(qū)公安隊(duì)伍，這難道就是所謂的“中國(guó)特色”或是“中國(guó)速度”?草原第一剝皮子快手馬占林，從前放牧，可是草沒(méi)了，沒(méi)法放牧了，不剝皮子就沒(méi)發(fā)活。政府職能部門為什么沒(méi)有幫助解決這些失去牧場(chǎng)牧民的生存問(wèn)題?讓生活迫使這些昔日的放牧者成為了偷獵者的幫兇。

思索二：是什么讓日泰們樂(lè)不知疲有干著這份工作?

一年多沒(méi)有發(fā)工資，給養(yǎng)不足，武器彈藥不夠，遠(yuǎn)離親人，隨時(shí)都有人命危險(xiǎn)...是什么東西讓這群小伙子們發(fā)自內(nèi)心的干著這份工作?我思索良久，不得而知。影片的最后，日泰直面追了幾年的盜獵者，他的信念很簡(jiǎn)單：“你打了我的羊子?！彼莺莸匾蝗嵯蚰菑?bào)a臟的臉，然后被子彈擊中……一句“我的羊子”仿佛道出了什么。為了藏羚羊而奔波賣命，他們或餓死，或被盜獵者打死，或被流沙淹沒(méi)，他們并不如一只藏羚羊活的輕松，可他們卻背負(fù)著崇高的理想沉重的責(zé)任艱難的生活。他們是一群弱小和悲哀的理想主義者。聯(lián)想到我的工作，民兵整組時(shí)，一個(gè)民兵25元/天，還包吃，發(fā)服裝，僅僅站個(gè)隊(duì)，可有的還嫌少，不干，真的無(wú)語(yǔ)了……如果一個(gè)人完全被金錢俘虜，成為利益的奴隸，沒(méi)有了任何追求，活著還有什么意義?

電影院的燈已亮起，觀眾們陸續(xù)退場(chǎng)，我回頭看屏幕最后一眼，影片被定格在巡山隊(duì)員的合影上，黑白的照片，一群手拿各式武器，身著各色服裝，表情嚴(yán)肅的人……

最后，重復(fù)一下日泰對(duì)尕玉說(shuō)的那問(wèn)話：“見(jiàn)過(guò)磕頭的人吧，他們的手和臉臟的很，可他們的心卻特別干凈”，權(quán)作結(jié)束語(yǔ)。

觀電影《可可西里》有感(四)

“可可西里，中國(guó)境內(nèi)最后的原始荒原?！蔽医^對(duì)不會(huì)去觸碰那純潔的雪山，絕不會(huì)去追逐那美麗的生靈，絕對(duì)不會(huì)去踐踏流淌的河水，絕對(duì)不會(huì)去阻擋匆忙的風(fēng)沙。

在影片中給我最大感觸的莫過(guò)于人性的思考。人類的貪婪能戰(zhàn)勝一切，殘忍的忽視生命的價(jià)值。我們總是對(duì)生命充滿了無(wú)上的崇敬之情，當(dāng)你看到那漫山遍野的藏羚羊的尸體時(shí)，你會(huì)不會(huì)對(duì)佛說(shuō)的“眾生平等”產(chǎn)生懷疑呢?為什么看到那一個(gè)又一個(gè)生靈倒下時(shí)，有人笑有人會(huì)流眼淚。是的，地球在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，我看到了世界的另一面。邪惡之所以讓人深惡痛疾，是因?yàn)檎x是它變的卑微。在影片中，我始終不明白的是是什么力量讓可可西里的守護(hù)者，面對(duì)死亡，寂寞都不退縮的'到底是什么。影片中的阿旺在山上獨(dú)自守護(hù)了3年，當(dāng)看到他望著遠(yuǎn)去的車還在舉著他的雙手時(shí)，我想危險(xiǎn)和寂寞對(duì)他來(lái)說(shuō)，他更怕寂寞。如果說(shuō)生命的崇高讓他們義無(wú)返顧的話，可每次正義與邪惡的較量都是用生命做賭注的，他們?cè)趺磽Q奮不顧身呢?人類的自私與無(wú)私在此表達(dá)的淋漓浸透。想起席慕容的一句話“對(duì)于這個(gè)美麗的世界，知道的太多了以后，也必然會(huì)愛(ài)的太多，擔(dān)憂的太多?！?/p>

人類已經(jīng)是一種很孤獨(dú)的動(dòng)物了，如果沒(méi)有那些鳥(niǎo)語(yǔ)花香的陪伴，那我們活著還留戀什么，不會(huì)是變成沙漠的地球吧!“沒(méi)有買賣，就沒(méi)有殺戮?！辈亓缪驈?000萬(wàn)只到現(xiàn)在的3萬(wàn)多只，又有多少人為之付出?人們貪圖的享受，總有一天會(huì)為之付出代價(jià)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼聲在已響徹大地，可我們不知道的殺戮卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行中。現(xiàn)在看著影片，因感動(dòng)和氣憤而流淚，也許有一天我們會(huì)因人類的殘忍所付出的代價(jià)而流淚。

可可西里是很多人向往的地方，我想她的美麗不僅在于她的神秘，更重要的是她換醒了我們保護(hù)大自然的意識(shí)。

觀電影《可可西里》有感(五)

可可西里，美麗的青山，美麗的少女，一個(gè)神圣的地方，藏羚羊滿山奔跑，在青草地上撒下歡快的腳印。

昔日，而今。

大漠、狂沙、雪暴、追逐、槍聲、鮮血。看過(guò)幾篇捕殺藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神讓獵人放下獵槍，再不殺生。一直以為人人都有同情心，都有愛(ài)護(hù)生命的愛(ài)心。當(dāng)看到千百?gòu)埐亓缪蚱て戒佋诘厣?，看到每張皮上沖鋒槍穿過(guò)的洞，我才知道自己錯(cuò)了，原來(lái)真有如此殘忍的人，殺羊不眨眼的人。

“剝一張皮子五塊錢。”撕扯著那柔軟的皮毛心里坦蕩蕩?活生生的一只動(dòng)物，前一秒活蹦亂跳，后一秒鮮血滿地，可憐死無(wú)完尸。給你五塊錢，你就撕下了自己的畫皮，露出黑色的面孔。你，難道就值五塊錢?

端著沖鋒槍，瞇著眼，子彈殼清脆的落地聲，一個(gè)酷斃了的姿勢(shì)被你糟蹋得一無(wú)是處。當(dāng)子彈穿過(guò)羚羊心臟時(shí)，你有沒(méi)有聽(tīng)到它的哀鳴?它不只為自己肚子里的孩子，還為你，為我們?nèi)祟?，它絕望的眼神似乎在呼喊：人類，積點(diǎn)兒德吧!鮮血

從來(lái)都是打著“動(dòng)物是人類朋友”的旗號(hào)的我們又幾時(shí)曾為動(dòng)物們做過(guò)點(diǎn)兒什么，又一種珍稀動(dòng)物快滅絕了，虛偽的人們流下幾滴虛偽的淚，擺一張?zhí)搨蔚乃坪鹾馨吹某裟槪瑢憥灼?hào)召人類保護(hù)動(dòng)物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下筆后就像失憶了一樣，什么都忘記了。于是動(dòng)物一種接一種地滅絕，人們一次接一次地裝哀悼，如此而已。

觀電影《可可西里》有感(六)

曾經(jīng)也一度宣稱自己是個(gè)有信仰的人，周圍的人也都宣稱有著自己的信仰。我不知道什么是信仰，什么才算做信仰，如果說(shuō)信仰只是我想得到的東西、我為得到她愿意付諸努力的東西，那或許我也算是有信仰的人了。但如果這真就是信仰的話，那信仰便廉價(jià)，這樣的信仰怕是不要也罷。我為了我心中光明的世界、我為了我自己理想的生活...如此如此...大抵我是不算有信仰的人了。

日泰在死前說(shuō)的最后一句話是“放下槍，跟我走”，而當(dāng)時(shí)的情況是日泰一個(gè)人面對(duì)十幾個(gè)持槍的盜獵者，兄弟走散了、沒(méi)食物沒(méi)汽油的去追趕“老板”，終其原因是“你殺了我的羊子”。這里可以說(shuō)“羊子”就是日泰極其巡山者們的信仰么?我不清楚...或許是那“美麗的青山、美麗的姑娘”的可可西里呢?亦或是對(duì)自然與生命的敬仰?

李棟不止一次的厚著臉皮的去找三陪女友借錢、日泰也不止一次的販賣皮子...但李棟借錢是為了回去救困在路上的朋友，日泰賣皮子是為了拯救垂危的兄弟，日泰說(shuō)“見(jiàn)過(guò)朝圣的人么?他們的手和臉臟得很，但是他們的心特別干凈”，所以即使這錢來(lái)的臟得很，但是他的作用卻是干凈的...

最終我還是沒(méi)鬧明白究竟什么才算作是信仰，但怎么說(shuō)也不管或許信仰得是崇高的、得是在遵從生命平等的基礎(chǔ)上的吧...

片子與天葬開(kāi)頭，也與天葬結(jié)尾，而這之中便是生命的過(guò)程，原諒我把生命一次在此用作動(dòng)詞。對(duì)于日泰也好、李棟也好、更或者藏羚羊也好，生命都只有一次，而在這一次的生命之中怎么選擇，怕就要回到上面提到的信仰了，巡山隊(duì)員有伐木工人、有出租車司機(jī)，而最終都因?yàn)椴亓缪蚨奂谝黄?，更確切的說(shuō)因?yàn)椴亓缪虻纳奂谝黄?..面對(duì)最終死亡的時(shí)候沒(méi)有慌張沒(méi)有吶喊，用極度的冷靜面對(duì)死亡...

扯了這半天怕也沒(méi)說(shuō)明白什么事生命，但確實(shí)就這問(wèn)題也說(shuō)不明白，本身也不明白生命這東西究竟為何物。斗膽寫一句“生命便是信仰”作為結(jié)束吧!!

《可可西里》很悲壯,的確,它反應(yīng)了青海的真實(shí)面貌,但更重要的是它反應(yīng)了整個(gè)西部地區(qū)的真實(shí)面貌,它只是西部這個(gè)真正大片里的一個(gè)引子,如果我們真想為理想而奮斗,那我們應(yīng)該來(lái)到西部.特別是大學(xué)生以及為<可可西里>而流淚的商人和企業(yè)家.

青海、西藏、新疆、貴州、云南等地區(qū)，多為少數(shù)民族居住，文化經(jīng)濟(jì)整體落后。青海至少能找到藏鈴羊，至少還能活下去(只能指部分地區(qū))，但在很多地方卻只能看見(jiàn)滿山的石頭。本該是動(dòng)物天堂的西部現(xiàn)在已經(jīng)看不見(jiàn)多少了，所以就算你想犯法去打獵為生也是不可能的了。我生活在西部，我知道西部的苦，孩子上不起學(xué)就出門找錢。身邊常有因?yàn)橐辈黄鸩《郾牨牭乜粗贻p的生命離去(一個(gè)真實(shí)的故事，一個(gè)與我一般年齡的鄰家女孩，在我外出回家時(shí)卻聽(tīng)到了家里人說(shuō)她已經(jīng)離開(kāi)了人世，只有22歲。我想流淚，她與我是小時(shí)的玩伴，可我再次見(jiàn)到時(shí)我們已經(jīng)是兩個(gè)世界的人了。)這種事在西部并不少見(jiàn)。我希望在為《可可西里》流淚的同時(shí)、在為藏鈴羊流淚的同時(shí)請(qǐng)為西部人民多流一滴，那怕是一點(diǎn)。

藏鈴羊?qū)氋F，但人的生命更為寶貴。也許我們需然不至于很富有但也不會(huì)為饑寒所累。因此我們不會(huì)真正感到貧困落后是什么味道，但我們?nèi)绻苷嬲轿鞑孔咭蛔?，那么我相信你一定?huì)比看到《可可西里》流的淚還多呀!西部風(fēng)景如畫、人民淳樸，本是有錢人休閑度假的理想天堂，可實(shí)際上它卻是中國(guó)離地獄之門最近的一道“風(fēng)景線”呀!

向往富有本無(wú)可厚非，因?yàn)樨毟F本不是社會(huì)主義，但我們?cè)趥€(gè)別地區(qū)或人富有的同時(shí)應(yīng)該帶動(dòng)大多數(shù)貧困地區(qū)走向富有。我知道西部大開(kāi)發(fā)的目的就是為了這一天，但真正又有多少人愿意來(lái)到西部呢?每個(gè)大學(xué)生都會(huì)說(shuō)：我不愿意回去，因?yàn)槟沁厵C(jī)遇太少，發(fā)展空間太小。我知道機(jī)遇少，空間也小，因?yàn)槲沂俏鞑咳耍冶饶愀私馕鞑康恼鎸?shí)情況，但你認(rèn)為西部應(yīng)該永遠(yuǎn)這樣貧窮嗎?你認(rèn)為西部應(yīng)該永遠(yuǎn)只是有錢人的理想天堂嗎?你認(rèn)為西部應(yīng)該永遠(yuǎn)是中國(guó)人離地獄最近的地方嗎?相信作為一個(gè)有良知的中國(guó)人是不會(huì)說(shuō)“我愿意”的。但又有多少中國(guó)人(特別是大學(xué)生以及那么富有的商人們)愿意為這個(gè)貧窮落后的西部而努力呢?也許大家嘴上都會(huì)像《可可西里》發(fā)言貼上的那些一樣說(shuō)：“說(shuō)真的，如果可能，我真想成為《可可西里》巡落隊(duì)里的一員”。但我來(lái)說(shuō)句真話，如果你愿意，這又有什么不可能的呢?只要你有心為西部努力，相信西部人民是會(huì)真心接代你的。因?yàn)槲鞑咳嗣袷谴緲愕模M管他們有很多人不知道西部大開(kāi)發(fā)是什么，是為了什么。但如果你來(lái)，他們一定知道你是好人。別在為美麗富有的生活找介口，別再說(shuō)有什么不可能，因?yàn)橐磺卸际强赡艿模贺毟F是真實(shí)的、人民的淳樸的、你的理想是能實(shí)現(xiàn)的。

淳樸并不是人們?cè)敢獾?(這是真心話，你應(yīng)該比我更清楚)，只因?yàn)樘毟F、太落后，你不想“淳樸”都不行，對(duì)西部人民唯一的贊美也只剩下了“淳樸”。文學(xué)家在為自己的作品錦上添花時(shí)用到它，藝術(shù)家在西部寫生時(shí)唯一用來(lái)贊美的也只有它。他們拿自己的作品去參賽評(píng)比時(shí)感覺(jué)到了自己很成功，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是他們的杰作(這是心里話，當(dāng)然他們嘴上是不會(huì)說(shuō)的，但你敢說(shuō)他們心里沒(méi)有這么想嗎?我相信我們的想法是一樣的)。但又有誰(shuí)會(huì)想到這些作品的真正作者是“貧窮”呢?沒(méi)有西部的貧窮，那來(lái)他們的成功。因此請(qǐng)不要在為你的作品偷偷樂(lè)的同時(shí)忘記作品的真正主人。如果你愿意(我希望你愿意，我請(qǐng)求你愿意)，請(qǐng)把你的西部作品所得送給西部人(特別是那些沒(méi)機(jī)會(huì)讀書的孩子，因?yàn)槿绻衲阋粯幽茏x大學(xué)，能出國(guó)，也許他的作品會(huì)更勝于你)。

回來(lái)吧!所有有良知的西部人;回來(lái)吧!所有有良知的中國(guó)人;不為別的，就為了我們?cè)谙硎苌顣r(shí)能心安理得!