1、在第37個世界糧食日來臨之際，xx鎮(zhèn)中心小學(xué)校于10月13日啟動開展全國愛糧節(jié)糧宣傳周活動。
本次愛糧節(jié)糧宣傳周活動從13日至19日，學(xué)校通過紅領(lǐng)巾廣播站發(fā)出倡議，號召全體師生共同參與，各班辦一期專題黑板報、開一次主題班隊會，營造人人“珍惜糧食、反對浪費”的良好氛圍。
通過本次活動，旨在引導(dǎo)青少年群體逐步樹立“愛糧節(jié)糧，助力國家糧食安全”的觀念和意識，形成“愛糧節(jié)糧”的良好風(fēng)尚。
2、 為進一步培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成愛糧節(jié)糧和勤儉節(jié)約的'好習(xí)慣，近日，xx區(qū)第一小學(xué)積極開展以“愛糧節(jié)糧，我們在行動”為主題的系列宣傳教育活動。
學(xué)校利用LED顯示屏、校園廣播站、校訊通、宣傳欄等形式大力宣傳愛糧節(jié)糧的意義；學(xué)校倡議同學(xué)們從我做起，從身邊做起，節(jié)約一粒糧，愛惜勞動成果；學(xué)校舉行了以“節(jié)約一粒糧，我們在行動”、“愛糧節(jié)糧，傳承美德”、“光盤行動，從我做起”為內(nèi)容的宣誓簽名儀式；學(xué)校大隊部指導(dǎo)學(xué)生觀看“愛糧節(jié)糧”公益廣告或宣傳
袁隆平傳的讀后感1
常言，民以食為天。生存，是人類亙古不變的主題，自人類誕生起就從未停止過對糧食的渴望。又有俗話說，人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌。足以體現(xiàn)糧食于人們而言的重要性。一個國家想要在世界上立有不敗之地，首先要解決的就是人民的溫飽問題。
上世紀(jì)，災(zāi)禍來臨，饑荒嚴(yán)重，人們的生活遭遇嚴(yán)峻考驗。懷著對國家、對人民的憂慮，對生存下去的迫切期盼，有一位博學(xué)多才的人，踏上了培育水稻新品種的漫漫研究長路。他，就是偉大的雜交水稻之父——袁隆平。
黑且瘦，顴骨突出。青絲間染上了白雪的顏色。手掌寬大粗糙。衣著樸素。話并不多。身為中國工程院院士的袁隆平，形象卻樸實得像個平凡的農(nóng)民。他亦笑稱自己，“再怎么打扮都是個農(nóng)民”。
不同于別的院士坐在室內(nèi)、享受國家的津貼，袁隆平是實實在在當(dāng)了一輩子的農(nóng)民，在田里勞苦了一輩子。
袁隆平是堅韌而執(zhí)著的。在探索雜交水稻的這條路上，他遭遇過太多太多的困難，遇到過太多太多次的失敗，可他始終沒有放棄。他擁有博愛，寬厚的胸懷，憐憫蒼生，以己身赴湯蹈火在所不惜。在研究尚未成功時，袁隆平為了尋找一株自然突變的雄性不育株，在田間，頭頂毒陽，腳踏爛泥，一穗一穗的仔細(xì)尋找。
他用粗糙的大手撫過稻穗，向深沉的黑土地傾訴夢想。
二十世紀(jì)七十年代，國家投入大量人力、物力、財力推廣種植雜交水稻。種植雜交水稻后，產(chǎn)量大增，獲得了全國無數(shù)農(nóng)民大力稱贊。之后，雜交水稻引起了世界范圍的關(guān)注，世界各國紛紛引進種植。雜交水稻，養(yǎng)活了中國，養(yǎng)活了世界。
袁隆平成功了。
他能夠成功的原因值得我們深思與探究。袁老說過，他信奉這樣一條公式：知識＋汗水＋靈感＋機遇＝成功。首先，知識——袁隆平畢業(yè)于西南農(nóng)學(xué)院；其次，汗水——幾十年如一日對雜交水稻的研究；其三，靈感——依據(jù)對遺傳學(xué)已有的較深的認(rèn)識，論證出“鶴立雞群”的稻株是“天然雜交稻”；其四，機遇——發(fā)現(xiàn)了一株雄花花藥不開裂、性狀奇特的植株。這幾點，他都具備了，所以他成功了。而這四點其中，最可貴的莫過于“汗水”，試問有誰能堅持把一生的時間都花在田里？若是幾個月，或許有人能堅持，若是幾十年，都怯了。袁隆平做到了，所以成為“雜交水稻之父”的不是別人，而是他，袁隆平。
袁隆平是專注而敬業(yè)的。一次在接受記者采訪時，沒多久，袁隆平便起身告退，“水稻長了，要到田里去了?！笔沁@般的樸質(zhì)的話語，滿溢出對名利的淡泊與對本業(yè)的鉆而不倦，如何不教人感動！如今的人們，已經(jīng)被社會上的浮華迷失了眼睛，靈魂覆滿塵埃，空洞而貧乏。袁隆平獲得成功的道理與我們能否獲得成功，本質(zhì)上是相通的，我們企望獲得成功，卻總是不愿付出，與成功屢屢擦身而過，終不可得。
他一生只做了一件事情，并把這件事做到了極致。說他拯救了世界也并不為過。
“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓?！薄@是他澤被蒼生的胸懷。
這位老人，現(xiàn)已過古稀之年。他仍然用他的生命燭光照亮著世界，關(guān)注著農(nóng)業(yè)，將一生獻之天下蒼生。在他身上，彰顯出了中華民族源遠(yuǎn)流長、盛而不衰的傳統(tǒng)美德——孜孜以求，鉆之彌堅的探索精神，博愛無私，敬業(yè)樂業(yè)的奉獻精神。他用他的智慧，支撐了世界以億計的人民！
如果沒有雜交水稻的發(fā)明，很難想象我們依靠什么存活至今。我們每個人，都應(yīng)懷著最誠摯的謝意與最真摯的感動，向袁老致敬！
袁隆平傳的讀后感2
有一本書，讓我回憶起中國的進步；有一本書，讓我懂得許多道理，受益匪淺。這本書就是《袁隆平傳》。這位“雜交水稻”之父所散發(fā)的人格魅力是無人能擋的。
人們心目中的袁隆平，自少年時代便是智慧、執(zhí)著、誠實、堅韌的典范。因為有了這些美德，他總是以坦然、自信的微笑來面對未來的漫漫人生。他把人生比作一盤永遠(yuǎn)下不完的棋，把自己當(dāng)做一個過河卒子，拼命前進，永不后退。學(xué)農(nóng)，是他人生的一個重大抉擇。他把自己喻為一粒種子，不管撒在土地上的任何一處，都會生根發(fā)芽。在大學(xué)里，他開始接觸世界上知名的生物學(xué)家米丘林、李森科、孟德爾、摩爾根等的各種不同的學(xué)術(shù)觀點和學(xué)術(shù)思想，并對他們每個人的學(xué)說進行比較和研究。他以為不應(yīng)該單純地、被動地去吸收科學(xué)知識，而更重要的是要靠理性來判斷其價值。在他看來，科學(xué)是老老實實的學(xué)問，是就是是，非就是非，來不得半點馬虎與虛假。
袁隆平非常崇拜希臘的偉大哲學(xué)家蘇格拉底，因為他總是引導(dǎo)人們認(rèn)識自我，追求智慧的生活，學(xué)會用自己的頭腦思維，學(xué)會懷疑權(quán)威乃至教義。當(dāng)年的青年知識分子袁隆平堅信“沒有錯誤的實踐，只有錯誤的理論”，于是他既肯于學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識，又重視科學(xué)實踐，所以總能及時擺脫保守思想的束縛，闖出一條屬于自己的路。
功成名就之后的袁隆平，在科研事業(yè)中，總是努力開釋不絕于耳的紛擾。人毀人譽，概不動心，因為他完全沉浸在開拓創(chuàng)新的快樂之中了。人的一生能夠保持對事業(yè)的堅守是很不容易的。因為這樣的堅守，就意味著戰(zhàn)勝困難和挫折；這樣的堅守，就意味著克服自己的浮躁與見異思遷；這樣的堅守，就意味著必要的放棄。必要的放棄，是另一種意義上的獲得。他總是重復(fù)著這樣一席話：“愛因斯坦的成就是我望塵莫及的，但我要效仿他的精神，失意時不氣餒，得意時不忘形，分外之事雖有利而不為，分內(nèi)之事雖無利而為之，終身安于自己的科研事業(yè)?！彼褪沁@樣，寒時不心冷，溫時不發(fā)燒，總是保持一顆平靜而淡泊的心，以不變之心，應(yīng)萬變之境。
《袁隆平傳》是一本很有教育意義，給人以啟迪的好書。袁隆平先生的人格魅力值得我們?nèi)ネ瞥?，去學(xué)習(xí)。希望大家也去看一看，說不定你們還可以感悟更多的東西。
袁隆平傳的讀后感3
在一個陽光明媚的午后，我讀完了《袁隆平傳》。合上書，我的心情還是久久地不能平靜下來。留在腦海中的不再是“雜交水稻之父”的神圣光環(huán)，而是老先生身上所散發(fā)的人格魅力。
翻開書，那一段段精彩描寫把我?guī)У綆资昵埃骸八局浮痹∑剿m為書香子弟，卻志在農(nóng)業(yè)。為探索一種雜交水稻的辦法，使億萬人免于饑餓，袁隆平戰(zhàn)天斗地，想盡一切辦法。在經(jīng)歷無數(shù)次失敗挫折后，終天開創(chuàng)了水稻高產(chǎn)之路。
合上書，我心里久久不能平靜。袁隆平為實現(xiàn)自已的志向，鍥而不舍的精神深深震撼了我。同時更使我明白了：堅持就是勝利的道理。正是有了這個信念，袁隆平面對種種磨難才不氣餒。他苦中作樂，挑戰(zhàn)權(quán)威和饑餓，進行無數(shù)次探索雜交試驗。功夫不負(fù)有心人，袁隆平終于苦盡甘來，一步步走向了成功。
其實在日常生活中，我們不也需要這種堅持不懈的精神嗎？記得有一次，我練手風(fēng)琴時，遇到一個超難曲譜。我正想放棄，可想到只有堅持才能有收獲的道理，我又堅持往下拉。不會的.地方多彈幾遍，積累經(jīng)驗教訓(xùn)。最后這條曲子終于被我克服了。
《袁隆平傳》讓我懂得了很多，收獲了很多。我覺得這本書真的很值得一看，我還要再看一遍。
袁隆平傳的讀后感4
《袁隆平傳》以極富情感的筆調(diào)，充沛的第一手資料，生動記錄了袁隆平這一路走來的人生之旅。他執(zhí)著追求，50多年如一日，全心致力于雜交水稻科學(xué)研究，其艱辛，其曲折，其求索，其百折不撓，提出了水稻雜交新理論，實現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破，使中國水稻產(chǎn)量不斷邁上新臺階，不僅解決了中國糧食自給難題，也為世界糧食安全做出卓越貢獻。他就是世界著名的雜交水稻專家，中國雜交水稻研究領(lǐng)域的開創(chuàng)者和帶頭人袁隆平院士。
袁隆平，一位在世界上赫赫有名的“雜交水稻之父”，一位農(nóng)民朋友眼中的“當(dāng)代神農(nóng)”，離我們的生活如此遙遠(yuǎn)又如此接近，《袁隆平傳》通過全面描寫了袁隆平自出生以來的人生經(jīng)歷，進行雜交水稻研究并取得成功的風(fēng)雨歷程，其精神，其追求，其親情，其所遭受的人生磨礪，集中表現(xiàn)了以袁隆平為代表的我國當(dāng)代知識分子胸懷祖國、自強不息的創(chuàng)新精神，不畏艱辛、迎難而上的堅強意志。
袁隆平，為了實現(xiàn)綠色的夢，為了科學(xué)上的突破，為了解決饑荒的恐懼。他埋頭苦干，不畏艱辛。他堅定、執(zhí)著、飽含著激情，他立志要讓載著生命根源的種子，長出累累的稻穗，養(yǎng)活一雙雙饑餓的眼眸。天道酬勤，穿越過50多年風(fēng)雨的`艱辛，雜交水稻的研究才有了今天的成就。袁隆平為了一個“人類沒有饑餓的未來”付出了自己所有的青春年華，付出了自己所有的精力汗水。一次次人為的惡意破壞，讓精心培養(yǎng)的秧苗毀于一旦；一次次的天災(zāi)所難，讓科研進程舉步維艱。但是50多年的艱難險阻最終都在夢想的力量下低了頭，都在與夢想的較量中敗下了陣來。他對科學(xué)的熱愛，對事業(yè)的熱愛，對夢想的執(zhí)著，是無論在什么時代背景，什么外界威脅下都不會變質(zhì)的，因為他的一生在為科學(xué)研究而歌，為他的事業(yè)而唱。
袁隆平夠執(zhí)著，一次次的失敗，也沒能阻止他最后獲得成功。他的執(zhí)著體現(xiàn)在以苦為樂，逆境中也常開玩笑；他的執(zhí)著體現(xiàn)在癡心不改，數(shù)十年如一日只想著雜交水稻；他的執(zhí)著體現(xiàn)在我行我素，就算是沒有國家和別人的支持，他也要將雜交進行到底。他的成果，不是坐在辦公室里，用電腦算出來的，而是長年累月蹲在田間地頭一點一滴摸索總結(jié)出來的。他頂著烈日酷暑，不分黑白晝夜，從一般雜交稻研究到超級雜交稻研究，一步一步向科學(xué)高峰攀登，為的是產(chǎn)出更多數(shù)量更高質(zhì)量的糧食，最終取得了成功，創(chuàng)造了震驚中外的當(dāng)代神話。有多少人能像袁隆平那樣能甘于寂寞、吃苦耐勞、不怕失敗、不屈不撓呢？雖歷經(jīng)一次次的失敗，也沒能阻止袁隆平最后獲得成功。支持他如此執(zhí)著的是其心中牢牢堅持的“為民謀食，使人類不再忍受饑餓煎熬”的精神。
現(xiàn)今，他已成為國人敬仰、舉世矚目的偉大科學(xué)家，各種榮譽數(shù)不勝數(shù)，可謂功成名就。但他并沒有就此功成身退、頤養(yǎng)天年，他仍然是一身布衣、一頂草帽、一雙高高挽起的褲腿、一副黝黑且布滿皺紋的臉龐，穿梭于鄉(xiāng)村原野，守候在田間地頭，以實際行動踐行著“奮斗終身”的諾言。這就是袁隆平，執(zhí)著追求，持之以恒，百折不撓，淡泊名利的袁隆平。讀《袁隆平傳》，不僅讓你感受到科學(xué)的力量，更感覺到人格的力量。
我們要以袁隆平的行為為楷模，以他的精神為榜樣，向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他樂于奉獻的高尚情操和堅持不懈、吃苦耐勞、頑強拼搏、百折不撓的奮斗精神，為實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)奮斗一生。
袁隆平傳的讀后感5
今年的暑期我讀了很多書，但讓我看完有很多思考的一本書是《袁隆平傳》。袁隆平爺爺是我國著名的科學(xué)家，中國雜交水稻育種專家，被譽為“雜交水稻之父”。他也被很多農(nóng)民伯伯尊稱為米菩薩。為了讓人民不再饑餓，他廢寢忘食、日曬雨淋的在稻田里辛勤的進行耕耘實驗。他用自己的機智和汗水為人們培育了一代又一代的雜交水稻，最終將水稻畝產(chǎn)從300公斤提高到了800公斤，并推廣2.3億多畝，增產(chǎn)200多億公斤，增產(chǎn)的糧食可以多養(yǎng)活7500萬人。袁隆平爺爺?shù)碾s交水稻解決了人們的餐飲問題。
袁隆平爺爺很偉大，對人類糧食的增產(chǎn)做出了巨大的貢獻，可現(xiàn)在很多人卻不珍惜這些來之不易的糧食。近年來，解決溫飽已不是人類面臨的首要問題，可餐飲浪費現(xiàn)象依然觸目驚心，令人痛心！餐桌浪費率高達11%，據(jù)測算，2019年，我國城市餐飲業(yè)僅餐桌上食物浪費量就高達1700萬-1800萬噸，相當(dāng)于3000萬-5000萬人一年的食物總量。最近吃播短視頻的興起，造就了一批以吃為業(yè)的“大胃王”，主播們吃下常人無法吃下的食量，為了點擊量，為了出名，無下限，并通過剪輯，卡點等手段掩蓋邊吃邊吐的假象，浪費的糧食可想而知，不僅僅是自己浪費，更重要的是輿論導(dǎo)向，錯誤的引導(dǎo)人們的價值觀，超量吃播的輿論導(dǎo)向有悖于“節(jié)約糧食”的指示精神，對于減少餐飲食物浪費的要求也是背道而馳，不僅播主們在吃多少要有度，我們每一個人都應(yīng)該杜絕浪費，才能形成節(jié)約糧食的良好氛圍。
讀完這本書，讓我有了很多思考，現(xiàn)在人們都不在為溫飽而發(fā)愁，難道我們就不需要珍惜農(nóng)民伯伯的辛苦付出了嗎？這讓我想到了以前看過的小故事：“毛主席一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉、水果。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。毛主席的女兒上學(xué)時,吃窩窩頭時只把里面的棗掏了,其余的都扔掉.要知道,當(dāng)時有不少人連飯都吃不上.老師把這件事告訴了主席,毛主席嚴(yán)厲地批評了她女兒.從此,她再也不浪費食物了?！眰ト嗣飨瘜ψ约汉蜕磉叺挠H人都如此自律，而我們作為祖國的希望和未來絕不能忘本。
主席說過，我們的財力是不斷增加了，但絕不能大手大腳糟蹋糧食！“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”——厲行節(jié)約，反對浪費。堅決制止餐飲浪費行為，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣。在全社會營造浪費可恥，節(jié)約為榮的氛圍。餐飲浪費現(xiàn)象，觸目驚心，令人痛心。誰知盤中餐，當(dāng)思一飯一食來之不易。
我們是祖國的未來，我們要發(fā)揚中國傳統(tǒng)美德，我們要從現(xiàn)在做起，從小事做起，從自己做起！我給自己及家人制定了一套杜絕浪費糧食小妙招：有計劃地采購蔬菜水果，按照購物清單采購。飯要適量，吃多少盛多少，把碗里的飯吃干凈，不浪費一粒米。跟隨家人去餐館就餐時，按人員適量點菜，不浪費，如有剩余打包帶回家。留意冰箱存放了哪些食物，不要等到過期才被發(fā)現(xiàn)。記錄每周扔掉的食品，可以幫助減少浪費，總結(jié)出過度購買的慣性模式并允以改正陋習(xí)。
我們不要讓袁隆平爺爺傷心，不要讓那些增產(chǎn)的糧食白白流失，堅決制止餐飲浪費行為，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，光盤行動不要只是一句口號，讓我們大家一起行動起來！
二十四孝故事讀后感 篇1
姑姑送給我一本書。這本書很特別，它的名字叫《二十四孝》。我馬上打開，看了起來。我讀了第一篇《孝感天地》。
這篇文章主要講我國古代有一個圣賢的君主，他的名字叫舜。舜出生在一個貧窮的農(nóng)民家里，他很小的時候母親就死了，父親取了個后媽，后媽生了個弟弟叫象。從此，舜的后媽和父親就不喜歡他了，并且傷害他。他父親還揚言要殺了他。但是，當(dāng)舜的父母親生病的時候，舜馬上回到父母身邊。盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。舜的孝心感動了天地，大象跑來為他犁地，小鳥飛來為他播種。舜在河里捕魚，遇上了狂風(fēng)暴雨，可是他卻一點也沒事。舜孝順父母的事，感動了首領(lǐng)堯。堯就把己的女兒嫁給了舜，并且還把己的王位讓給了舜。
讀完這篇文章，我深深地被舜感動了。我要向他學(xué)習(xí)，在家做一個孝順父母長輩的好孩子、在學(xué)校要尊敬老師、和同學(xué)要互相幫助團結(jié)友愛。孝，是中華民族的美德。姑姑說：百善孝為先。作為一個中華民族的子孫，《二十四孝》是兒時必讀的書。
二十四孝故事讀后感 篇2
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南？，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那么孝順，我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當(dāng)先”。只有好好做人，努力學(xué)習(xí)，做力所能及的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這么黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑?，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好?！蔽议_心地說：“還是有用的。”
我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個孝順的好孩子。
二十四孝故事讀后感 篇3
今年暑假我讀了《二十四孝故事》，對我的內(nèi)心深處有了很大的啟發(fā)。故事中劉恒的親嘗湯藥，子路的百里負(fù)米，還有董永的賣身葬父，每一個孝心故事都能催人淚下，當(dāng)我們今后長大成人后，爸爸媽媽也逐漸變老了，我們就要贍養(yǎng)他們，因為每個父母都曾經(jīng)為了撫養(yǎng)子女而嘔心瀝血，日夜操勞。父母是最關(guān)心我們的人，我們也要善待自已的父母，總有一天，我們也會為人父母，也有變老的時候，那時，我們就需要孩子們的照顧，烏鴉尚且反哺，何況是我們?nèi)祟悺?/p>
二十四孝故事讀后感 篇4
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個郭巨埋兒吧。
說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。“隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
二十四孝故事讀后感 篇5
我看了二十四孝這個故事，里面許多孝子都很有孝心，如舜……等人都很孝順父母，都很有孝心，而現(xiàn)在都是父母疼我們，而不是我們孝父母，以前舜的弟弟象串通父母要殺了順，可舜仍對父母很孝順，什么事都以父母為天，因為是父母養(yǎng)活了他，他干什么都依著父母，而不依自己。
還有人為了讓父母吃米刮多大的風(fēng)下多大的雨都不怕，拿著錢去買米。直到排上隊買上米才肯回家。想想以前那些人多么有孝心，多么孝父母啊！我們現(xiàn)在卻不孝父母，而是父母疼我們。看來我們也要學(xué)他們一樣孝父母，讓父母不吃苦，讓父母過上好生活！
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要世代相傳，把孝傳到千秋萬代，讓每個人都有孝心，來孝順父母。
二十四孝故事讀后感 篇6
孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價值取向。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是沒一個故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí)，我們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處?！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠?！鞍倮镓?fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親?！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個人。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時刻為我們擔(dān)憂，唯恐自己做的不周，這就是父母—我們最可愛的人。因此在我們沒有能力的時候，我們應(yīng)懂得為父母分憂，讓他們?yōu)槲覀兎判?，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要常回家看看。
孝指引著我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當(dāng)你給出一個微笑的時候，別人會認(rèn)為你是假慈善，或認(rèn)為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢？現(xiàn)在真是應(yīng)該重新溫習(xí)我們古代文化的時候了。
學(xué)習(xí)如何孝奉父母，學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對待每一個人，這是21世紀(jì)的我們每個人都應(yīng)該懂得的，還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚。
二十四孝故事讀后感 篇7
你看過二十四孝嗎？它是一些以“弘揚孝道精神，構(gòu)建和諧社會”為主題的非常有教育意義的孝心故事。其中講述了二十四個生動的小故事，不僅有古代人孝敬長輩的故事，還有當(dāng)代人如何尊敬長輩的典范，都是值得我們?nèi)ビ眯捏w驗的。
其中的每一個故事都深深的吸引著我。其中有一篇講述了古人舜的故事，令我感觸特別深。舜的父親是個失明的人，繼母又蠻不講理，他還有個異母兄弟叫象，從小被嬌縱慣了，好逸惡勞，游手好閑，娘兒倆成天合計著怎么傷害舜。有一個冬天，刮了幾天的北風(fēng)。風(fēng)把家里糧倉頂上的稻草都掀翻了，舜就讓象在下面幫他遞送稻草，自己在屋頂修倉頂。不料這時糧倉著火了。他趕緊跳下屋頂?？墒?，火勢很兇，已快燒到住房了，他顧不得自己，就沖進了火海，先救出了父親，接著又救出了繼母，這時他身上的衣服已經(jīng)全燒爛了讀到這兒，我的眼眶濕潤了，舜的行為讓我深受感動，繼母平時一直傷害他，但在最危險的時刻他還是忘我的去救她，這是一種多么高尚的境界?。〈藭r，舜不只是教會了我們孝，更是一種寬容大度的心態(tài)。
想想舜當(dāng)時的生活環(huán)境，不管繼母怎樣對待他，舜仍然時時想著孝順父母，再對比一下我們現(xiàn)在優(yōu)越的生活條件，我突然感到很殘酷，父母平時辛苦的工作，盡可能地給我們提供良好的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們吃好的，穿好的，可我們總是認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，“孝”的觀念對于我們這一代人來說，已經(jīng)非常淡薄了。我想：我們應(yīng)該向
這些故事中的二十四位主人翁學(xué)習(xí)，尤其要向丁巧菊大義勸夫、河南大孝子背母打工、湖北老學(xué)生求學(xué)救母、北國好男兒割肝救父當(dāng)代人物好好學(xué)習(xí)，有句話說得好：“百善孝為先”，“孝”是中華神州大地最源遠(yuǎn)流長的中華美德，我們應(yīng)該像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、尊敬長輩。只有孝敬父母的人，才是一個有責(zé)任心的、高尚的人。
讀完這些孝心故事，我覺得我也要更加的尊敬父母長輩，雖然不必像古人一樣做那些激烈的行為，但是我也可以在生活的點點滴滴中去感恩他們，報答他們。
二十四孝故事讀后感 篇8
大家都說“百善孝為先”，這么多善舉當(dāng)中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個臥冰求鯉的故事吧：
晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。因為小的時候失去了母親，后來繼母朱氏對他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母喜歡吃鯉魚，王祥不計前嫌，為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動，在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模。
大家看，王祥不僅有一顆純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質(zhì)，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還借著父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛好歷經(jīng)千辛萬苦。雖然故事的結(jié)尾沒有寫到繼母，但我想繼母一定被王祥的孝心感動了。
除了這個故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給我們帶來感動。
讀完二十四孝，想想我們現(xiàn)在的生活，我突然覺得滿足。因為我們現(xiàn)在不愁吃，不愁穿，一直在長輩的愛中成長。有什么事都可以由家長代勞，我們有什么需要他們總是盡量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關(guān)系的也是他們，指導(dǎo)學(xué)習(xí)，糾正錯誤的還是他們。長輩給予我們太多的愛，我們應(yīng)該孝順?biāo)麄?，不用像古人那么極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的最好方法。
讓我們懷著一顆孝心孝敬長輩吧！
二十四孝故事讀后感 篇9
《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不怠、臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳為東漢時期河南（今河南黃北）人。
幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見面，從不懈怠。久之，其妻子對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。
丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。雖然這篇文章里木頭人的手指會流血不現(xiàn)實但古代人真的是孝順?，F(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達不到要求就發(fā)脾氣，有時對父母和長輩說話、行為很不禮貌。
和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚中華民族的美德。讓我們從點滴做起吧！
二十四孝故事讀后感 篇10
假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。
其實我們只要真正地愛我們的長輩，用親情，用溫暖感動他們就能真正做到孝順，并且做好孝。
二十四孝故事讀后感 篇11
你讀過《二十四孝》這本書嗎？這里講的都是有孝心的故事，這二十四個小故事寫的生動感人，每一個故事都有值得我們學(xué)習(xí)的東西，更值得我們?nèi)ビ眯娜ンw驗。
《孝感動天》這個故事讀后令我感觸很深，這個故事講了古人舜的故事。
舜是中國上古時代的“三皇五帝”之一，他開創(chuàng)了中華道德文明。舜是一個品行兼優(yōu)的人。他很小的時候就沒有媽媽，他的爸爸又是個雙目失明的人，繼母對他很苛刻，多次和自己的兒子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修補糧倉，后母想趁這個機會燒死他，舜在倉頂上看見起火了，但找不到梯子，他就把自己隨身帶的兩頂斗笠當(dāng)做翅膀，然后像鳥一樣往下跳，結(jié)果他輕輕地落在了地上，一點也沒受傷。他后母和弟弟并不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井后，他們就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在里面。舜有井邊掘了一個孔道，鉆了出來，雖然他知道這些事是后母和弟弟做的，但舜還是像過去一樣和和氣氣地對待他的父母和弟弟，不過從此以后，后母再也不敢暗地里害他了。舜高尚的品德打動了堯，最終促使堯把他選定為自己的繼承人，成為了一代英明的君主。
舜以德報怨的故事深深的打動了我，他不僅教會了我們要孝，更讓我們學(xué)會了在生活中要寬容，要大度?！鞍偕菩橄取?，孝是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，通過讀這些故事讓我懂得感恩，懂得孝順父母，并用好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績來報答他們。感恩生活中的點點滴滴，從每一件小事做起。
二十四孝故事讀后感 篇12
今天我讀了一本叫作《二十四孝的故事》，特別感人，我來講一講吧！
比如黃香，他夏天時害怕父親睡覺時熱，就用涼水倒在父親的涼席上，再用扇子扇干，床就變得很涼快。他冬天時害怕父親睡覺時冷，所以他在父親耕地回來前鉆進父親的被窩把床暖熱，床就會變的很暖和?？?，之我要向二十四孝中的每一個大孝子學(xué)習(xí)！
這邊書就算是我推薦給你們的'，一定要看哦！
二十四孝故事讀后感 篇13
孝道，自古以來就是貫穿于國人倫理和美德的精髓。
閑暇的一個人去鄭州城隍廟轉(zhuǎn)了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟?？傆X得這個地方，有塵世難得的清凈，總之，我喜歡這里。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次應(yīng)該是看到了門道。留心看了正殿兩側(cè)的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時候，爸爸常常給我講這樣的故事。
常言道，不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩。最近細(xì)細(xì)品味了儒家的經(jīng)典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。
個中，印象最深的當(dāng)屬，“戲彩娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。
戲彩娛親，講的是春秋時楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經(jīng)七十歲了，還說自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學(xué)者嬰兒的樣子嬉戲哄二老開心。取水上堂的時候，故意假裝跌倒在地，學(xué)著嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。
今天看來，老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生，對這一點就很是反感。但我覺得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態(tài)。
扼虎救父，是關(guān)于晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個年僅16歲的小女孩，隨父親去田間割稻，歘然闖出一只白額虎，把楊父叼在口中。幼沖的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺布不了夸張的色彩，小小的一個女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷贊賞這樣一個勇敢和孝順的女孩。
曾參，孔夫子的得意門生。嗜指痛心就是講的他的事跡。說他少時家窮，常去山中砍柴。一日，賓客來訪，曾母不知所錯，急的狠咬自己的手指。曾參猛的覺得心口疼痛，就迅速趕回家中，跪問其母，母親說，我咬指嗜希望你回來。是啊，這充分顯示了母子倆具有極強的感知力。
關(guān)于鹿乳奉親，講的是春秋時郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉雙親的故事。我看著不覺得不佩服他，有點滑稽，十分敬佩。為什么呢，你看，如果他了解鹿群的生活習(xí)性又怎么會混入鹿群呢。體現(xiàn)了他能和自然很好的融為一體。
當(dāng)然二十四孝，遠(yuǎn)不止上面我所提到的這些。每一個，看后都會有莫名的感動。敢問，看了這樣，你覺得你對自己的父母親做的夠嗎，不說想這些人一樣。起碼，你不讓父母擔(dān)心，常常給予必要地問候了嗎?都捫心自問一下吧!
做一個孝順的人，因為你也會有老去的一天。常懷感恩之心，不讓二老再為我們把心操碎。
二十四孝故事讀后感 篇14
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,主要目的是宣揚封建的孝道.但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的,原本家道殷實,父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個弟弟,自己獨養(yǎng)母親,對母極孝.后來家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出,挖坑要埋，興好挖出一壇金子來,才免了兒子一死.郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念?？此拼笮?其實是殘忍.古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻五臟的,極少有為父母去殺人的.為了節(jié)約糧食,就想把自己的親生兒子殺了,一則有違老母愛孫之心,二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉。稱為“愚孝“隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”.“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
二十四孝故事讀后感 篇15
我們自打開始受教育，就知道“孝”是一種好品德，我們要做到孝?？墒?，真正做到的人并不多?！抖男⒐适隆罚粌H為我們講述了“孝”之天子的孝行，更讓我們進一步去了解“孝”的含義，并深刻的做到孝。
“孝”有很多種，可以用自身去做孝，做事表達孝，容忍表示孝。假如你做到了“孝”，天必有眼，奇跡出現(xiàn)。
“誰言寸草心，報得三春暉。”我們的父母為我們做了那么多，孝一孝有何難？就算父母對我們不佳，也應(yīng)孝。這種寬之孝道，定會感動父母，感化他人，孝感動天，不是嗎？
二十四孝故事讀后感 篇16
中華美德小故事眾多，其中二十四孝中的《打虎救父》就是一個值得我們宣揚的對象。
晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經(jīng)常跟著父親到田里收割莊稼。有一天，突然有一只老虎把他的父親銜去。當(dāng)時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自已的父親。于是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎，保全了性命。
有詩頌曰：深山逢白額，努力搏腥風(fēng)，父子俱無恙，脫離虎口。
主人公楊香在父親遇到危難之時，爆發(fā)了身上的潛力，置老虎于死地。人的潛能不可低估，愛的力量不可低估。想想，生活中父母親處處保護著我們，愛護著我們。為了我們能有一個健康成長的環(huán)境，寧愿犧牲自已的一切。當(dāng)父母們遇到困難或老了、生病了、走不動了、行動不方便的時候，難道我們做子女的不應(yīng)該 ‘孝’ 字當(dāng)頭，挺身而出嗎？
二十四孝故事讀后感 篇17
“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今，從偉人到平民百姓，再從老人到我們身邊的同齡人，很多人都給我們樹立了最好的榜樣！
《二十四孝故事》向我們展示了一個個孝子們的孝心及行動。他們?yōu)榱吮M孝可以付出一切，時間，骨肉，生命……
《臥冰求鯉》中的王祥，年少的時候母親就過世了，繼母朱氏對他非常不好，多次在他父親面前說他壞話，還對他百般的挑剔刁難，年幼的王祥受盡了委屈。
一天后母病了想吃魚，就叫王祥去抓魚，可是當(dāng)時正值天寒地凍，冰河封面，哪里抓得到魚呢？于是王祥頂著嚴(yán)寒來到河邊，脫掉衣服趴在冰面上，希望用體溫化開冰面，可以抓到鯉魚。這時，冰面忽然自己裂開，盡然有兩條鯉魚躍上岸來，凍得渾身發(fā)抖的王祥終于如愿以償。
是什么力量支撐王祥這么做的呢？我覺得唯有一個“孝”字。最終也正是王祥的一顆孝心感動了后母。
歷史上感恩的故事很多。黃香九歲溫席，李密陳情報祖母，花木蘭替父從軍，陳毅元帥為生病的母親洗尿褲，還有失去父親的八歲女孩唐銀花，唐銀花安慰自己失明的媽媽說：“媽媽——我就是你的眼睛！”……他們那一顆顆滾燙的孝心，凝成了一道道愛的長城。
我們的父母曾經(jīng)為我們付出了許多，等我們長大，本應(yīng)該享福的他們卻還在為他的孩子們操心。同學(xué)們，鮮花可以枯萎，滄?？梢宰兂缮Ｌ铮覀兏卸鞯男膮s不能沒有，也不能改變！讓我們從現(xiàn)在開始，用自己的實際行動，好好的去感恩父母！
