參觀自貿區(qū)心得體會（一）
近期，作為群眾路線教育活動的一項內容，區(qū)政協組織全體機關同志赴中國（上海）自由貿易試驗區(qū)參觀學習，實地參觀接待企業(yè)注冊登記的服務大廳，了解企業(yè)注冊登記過程，聽取關于自貿區(qū)發(fā)展建設和制度創(chuàng)新的情況介紹，并參觀斯凱孚物流基地、上海東方飛行培訓有限公司等。
外高橋保稅區(qū)新發(fā)展有限公司相關負責人在介紹中表示，自貿區(qū)建設的核心是制度創(chuàng)新，亮點是轉型升級。自貿區(qū)從以貨物貿易為主轉變?yōu)樨浳锱c服務貿易并重，從以在岸貿易為主轉變?yōu)樵诎杜c離岸貿易并重，從以國際貿易為主轉變?yōu)橘Q易與投資并重，從以貿易、物流和生產制造三大行業(yè)為主轉變?yōu)橹攸c行業(yè)與區(qū)域型功能總部并重。上海自貿試驗區(qū)自正式掛牌以來，引起國內外的廣泛關注，目前已有近萬家公司注冊，開始奏起了思想先進和實踐真知的交響樂。
地處上海中心城區(qū)的靜安，在全面深化改革的大背景下，主動跨前，借鑒自貿區(qū)經驗，推出“負面清單”管理模式、“鼓勵清單”服務模式，“權力清單”審改模式，各項改革工作正有序推進。
圍繞中心、服務大局，關注改革，與時俱進，一直是政協機關的工作追求和目標。在座談交流中，大家表示，自貿區(qū)是中國的自貿區(qū)，落地上海，其職責是全力推進國家全面的深層次的改革和開放。作為區(qū)政協機關的同志也要善于從全局的角度來找準定位，不斷強化戰(zhàn)略思維，從推動全區(qū)、甚至全市經濟社會發(fā)展的高度謀劃政協的調研，安排政協的工作。
要了解上海外高橋保稅區(qū)1990年成立并開始運作以來24年的歷史，不斷強化歷史思維，善于從自貿區(qū)發(fā)展歷程來認識政協的歷史，尊重政協工作的規(guī)律，注重傳承和學習。要認識自貿區(qū)建設的核心是制度創(chuàng)新，不斷強化創(chuàng)新思維，樹立改革意識，開拓進取，敢于突破陳規(guī)舊習，守正出新，推進工作創(chuàng)新，提升自身的觀念水平和服務能力，為政協履職提供有力保障。
參觀自貿區(qū)心得體會（二）
20xx年6月21日下午，我校第三黨支部全體黨員赴深圳前海自貿區(qū)參觀學習，了解自貿區(qū)建設與發(fā)展、改革與創(chuàng)新等方面的'情況，深入學習領會《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》精神。
黨員們首先參觀了前海自貿區(qū)規(guī)劃館，聽取工作人員對前海自貿區(qū)在改革創(chuàng)新、城市規(guī)劃、產業(yè)發(fā)展等領域的情況介紹。從介紹中，黨員們了解到前海的主要功能定位是深港合作先導區(qū)、體制機制創(chuàng)新區(qū)、現代服務業(yè)集聚區(qū)、結構調整引領區(qū)，未來前海將打造成為集創(chuàng)新金融、現代物流、信息服務、科技與專業(yè)服務等現代服務業(yè)的高端集聚區(qū)，成為“特區(qū)中的特區(qū)”。
隨后，黨員們對前海深港青年夢工場進行了考察，并參觀了前海標志性建筑前海石。站在前海石旁，望著四周的繁榮景象，大家深刻感受到前海作為改革先行先試者所取得的巨大成就。
此次前海之行，進一步加深了黨員們對《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》的認識，激發(fā)了黨員們干事創(chuàng)業(yè)的熱情。大家表示要弘揚敢闖敢試、敢為人先的改革精神，立足本職崗位，為把中山建設成為粵港澳大灣區(qū)的重要一極做出更大貢獻。
參觀自貿區(qū)心得體會（三）
六月二十五日，我校自主管理委員會組織了赴上海自貿試驗區(qū)外高橋保稅區(qū)的參觀活動，使我們開拓了視野，增長了知識，為自我發(fā)展奠定了厚實的基礎。
20xx年9月29日，中國（上海）自由貿易試驗區(qū)正式成立，面積28.78平方公里，涵蓋上海市外高橋保稅區(qū)、外高橋保稅物流園區(qū)、洋山保稅港區(qū)和上海浦東機場綜合保稅區(qū)等4個海關特殊監(jiān)管區(qū)域。20xx年12月28日全國人大常務委員會授權國務院擴展中國（上海）自由貿易試驗區(qū)區(qū)域，將面積擴展到120.72平方公里。
上海自貿區(qū)為中國經濟做出了積極的貢獻。今天我們參觀了一個紅酒展覽館與上海澳大利亞國家館。首先來到的是紅酒展覽廳。一進門，便有各式的酒架屹立在眼前，酒架上整齊有序地排列著各樣的葡萄酒。一位熱心的工作人員帶領著我們參觀這座屬于酒的城堡，我們通過她的一詞一句，詳細地了解了葡萄酒的種類、區(qū)別、材料與制作原理，豐富了我們對它的認識。
澳大利亞國家館也是別有韻味，登上六樓，我們便被熱情深深地觸動到了。同樣有一位介紹員為我們講述了澳大利亞國家館的創(chuàng)建歷程以及它的發(fā)展方向。從中，我們感受到了遠自澳大利亞的親切，正有許許多多中澳之間的交流與項目為餐飲業(yè)、養(yǎng)老業(yè)及旅游業(yè)做出貢獻。我們也看到各種來自澳洲的特產，從中了解了澳洲的文化、特產，最重要的是他們獨具特點的風土人情。
這一次的旅行十分有意義，它讓我們發(fā)現、看到并了解了我們曾經并不知道的新事物；探索、實踐、感受了一個新的國度和一種不一樣的文化，使自主管理委員會與大隊部的每一位成員受益匪淺，長久難忘。
一、影視簡介
《大國崛起》是由周艷執(zhí)導的12集歷史題材電視紀錄片，于2006年11月13日在中央電視臺財經頻道首播。
該片記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個國家相繼崛起的過程，并總結了國家崛起的歷史規(guī)律。
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二、劇集評價
該片的歷史事實把握得比較準，在基礎上抓住了大國興衰的主題。該片從中國人的特殊視角探尋了九個大國崛起的經驗和教訓，為中國的四個現代化建設提供了必要的借鑒和參考。該片的立意是高遠的、敘述是說理的，是一部難得的用影像資料、用電視人的語言說明了中國是世界中的中國，中國人應該具備世界和國際的眼光。該片的教育意義較為豐富，也引發(fā)了中國世界史學者們的思考。（中國日本史學會會長湯重南、北京大學歷史學系主任牛大勇評）
該片以濃縮的方式闡述了有關國家發(fā)展具體的過程當中所發(fā)生最重要的事件，是富于教育意義的，也有助于促進觀眾或者是讀者，能夠進一步地研究歷史。該片有非常寬廣的視野，有很縱深的歷史感，給觀眾很多啟迪。該片最有價值的地方，就是讓國民能夠了解外部的情況。該片對于世界史，中國世界史學科的發(fā)展，對于中國世界史學科的建設做了一個非常有益的嘗試，同時能夠使人民更好地認識現實，更清醒地展望未來。（中國前駐德國大使梅兆榮、國家發(fā)改委宏觀經濟研究院副院長王一鳴、中國前駐法國大使蔡方柏、社科院世界歷史研究所所長于沛評）
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三、劇情簡介
15世紀以來，人類社會的發(fā)展進入了一個新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個整體，彼此隔膜的世界各國開始相互認識和了解，也展開了相互的競爭。在近現代以來的世界舞臺上，有九個國家在不同的歷史時期先后登場，對人類社會發(fā)展產生了重大影響。它們是：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國。該片解讀了15世紀以來9個世界性大國崛起的歷史，探究其興盛背后的原因，分別詮釋了各大國500年的興起史，為中國的現代化發(fā)展進一步尋找鏡鑒，意在“讓歷史照亮行程”。
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四、《大國崛起》觀后感20篇
第1篇：《大國崛起》觀后感600字
這個禮拜，看完了《大國崛起》。這部長達12集的紀錄片,我覺得是央視近年來最好的影片，拍得很大氣宏偉，尤其是它的音樂跟動畫制作水平，感覺很像美國大片了。影片中對各國發(fā)展分析的也不錯，有如一位博大精深的歷史老師，讓我很好的回顧了一下高中的歷史，(哈哈，雖然高中歷史學的也還是不錯的)更加寬廣的開拓了我的視野。
玩過《大航海時代四》的朋友應該對大國崛起的一些國家跟城市都不會陌生吧，這也是我對這部影片非常有興趣的一個支點。影片中那唯美的畫面、宏偉的帆船、感人的音樂，感覺跟游戲如出一轍。這的確是一款讓人很長見識的游戲。
不想過多的評論，每個人看完《大國崛起》每個人都有自己不同的感受，網上的評論也都是一大把，比我想的有見地多了。影片讓我印象特別深刻的是兩個國家：荷蘭跟美國。
也許是因為高中歷史課本對荷蘭這個國家的描述非常少吧，感覺看荷蘭的強國歷史是特別新鮮。另外荷蘭也是本人特別向往的國家：郁金香，風車，海道，港口，當然還有那別樣的文化跟歷史。荷蘭的發(fā)展跟其它國家不同，它沒有依靠過多的武力掠奪，而是依靠自由貿易跟制度創(chuàng)新不斷使自己的工商業(yè)得到發(fā)展。小小的荷蘭，卻誕生了許多第一個出現在世界上的機構。荷蘭人口不多，卻享有海上馬車夫的美譽。荷蘭，還成為第一個侵略我們國家的西方大國。這個國家，不可小覷。
美國，正如影片中的標題--新國新夢，很喜歡這種充滿夢想，自由開拓的感覺。美國人的歷史就是移民的歷史，就是各國精英尋夢的歷史。還有一點是美國歷史上，關鍵人物在關鍵時刻總是作出了正確的選擇，讓這個國家沒有走太多的彎路。我想，這也是跟它的政治制度的合理性分不開的。
末了，從大國崛起想到個人崛起，它也有很多借鑒意義的，一個人進行新的嘗試、產生新的觀念，擁有新的視野，是很容易崛起的。
第2篇：《大國崛起》觀后感700字
葡萄牙跟西班牙，考航海了解地球，成為了第一代世界大國。但是，這兩個依靠掠奪迅速崛起、卻在戰(zhàn)爭中揮霍財富，而沒有發(fā)展工商業(yè)的帝國很快盛極而衰，世界舞場上第一場大戲落幕。
“小國大業(yè)”，“大國崛起”，荷蘭這個面積只有兩個半北京的地方，如何撐起“大國”二字。荷蘭的崛起，是通過進一步將地理大發(fā)現的潛力進步一步發(fā)掘。
英國通過光榮革命，逐步建立起君主立憲制，完成了現代社會的轉型，走向了工業(yè)革命。當亞當·勒密以《國富論》指出了自由競爭的市場規(guī)律后，英國人開始在本國強大工業(yè)能力的支撐下，推行自由貿易，拓展全國市場。
路易十四將法國的啟蒙教育得到了普遍傳播。拿破侖用武力方式將法國帶向了歐洲巔峰。然而武力不能維持這一切。在后來戴高樂帶領下，恢復了往日光輝。
德國總理勃蘭特在波蘭下跪，他是一位好總理。在二戰(zhàn)中被殺的二百五十萬多猶太人中，沒有一位是他殺的，但是他下跪了。什么是大國?敢于負責任的，能給國內人民帶來幸福，也給國際社會的跟平與發(fā)展帶來福祉的國家，才能堪稱大國。
盛田昭夫說堅持而成功的索尼，凝聚了日本這個國家的精神!
彼得一世與葉卡捷琳娜都是好學，重視教育的人。使俄國出現了大批像列夫·托爾斯泰一樣的知識分子。正是在他們的思考中，逐漸創(chuàng)造了屬于自己的文明。
列寧，是一個很成功很成功的人。很敬佩他，他保護了人民，也吸引了哈默、福特等外國投資者。蘇聯經濟逐漸復蘇。又在斯大林的五年計劃的帶動下，使蘇聯成為了蘇聯強國。
美國的崛起，在我眼里是一個奇跡，從五月花號上的一百多名的英國人到政治、經濟、科技、軍事等各方面的世界第一強國。跟美國的科技發(fā)展迅速離不開。
看來，這些國家的崛起都有幾個共同點。有對外擴張的歷史，都曾經稱霸世界，都經歷過推翻封建王權或殖民統治的資產階級革命。都在教育、工業(yè)、科技等某一方面有過突出的表現。再看看中國，要如何做才能成為一個大國。我想，中國能不能稱霸世界，這不重要。能不能成為工業(yè)、科技強國，這不重要。中國，這個世界四大文明古國之一，他能這樣存活到現在，本就是個奇跡了。我想，中國一定也有一只看不見的手在推動著。
第3篇：《大國崛起》觀后感900字
古代的篝火還在燃燒著，照亮上下五千年歷史的天空，三國紛爭的刀馬繼續(xù)演繹著大漢的壁畫里的故事，明清時的繁華承繼著唐宋的詩詞里的輝煌，還有那些數不清的星火無一不在顯示著他與眾不同[注:跟大家不一樣的身份——這是一個大國，一個名副其實[注:名聲或名義和實際相符。]的大國。
當古巴比倫的空中花園郁郁蔥蔥[注:形容草木蒼翠茂盛。也形容氣勢美好蓬勃。]時，他屹立著；當古埃及春分日的第一縷晨光照到獅身人面像時，他微笑著；當古印度的婆羅濕怒張著妙目站在蓮臺上時，他安詳著。是的，從沒有人能質疑他，也從沒有人懷疑過他，因為誰也沒有料到那一聲汽笛會使這個幾千年古國堡壘的崩塌，就如同被歲月風化了的雕像，瘋狂的被蠶食著。所謂的金身、羅緞在此時幾乎成為了一種罪惡，一種任人宰割的理由。緊接著就是烽火、鮮血。然后，不屈的人民開始了漫長的抗爭。但是，災難、戰(zhàn)爭、貧窮、落后、欺辱如同無法愈合的創(chuàng)傷狠狠的烙印在每一個國人的心底。
可是，當天安門上那火紅的旗幟不可阻擋地冉冉升起，迎著十月的金風舒展，一個偉人用他那濃重的湘音向全世界宣告中華人民共和國的成立時，中國人沸騰了。他們吶喊著，仿佛要把心底積壓的郁氣全噴發(fā)出來。當一個明媚的春天里，一個老人在南海邊畫了一個圈后，圈出了中國人一個嶄新的時代，圈出了無數機遇和財富，又圈出了多少國人的萬丈豪情。而那位老人銅鑄的雕以他慣有的慈祥，笑看國人解放思想，邁著大步走向輝煌，參觀的人仿佛還能聽見他那四川口音：看準了的，就大膽地試，大膽地闖。
其實，自21世紀來，中國已由原來的不習慣關注、評論到坦然接受。因為我們崛起了，強大了，就像一頭已經覺醒并開始施展雄心的雄獅。我們不是那個藍灰的海洋，憑票吃飯的國家了，現在的我們有自己的色彩——多么熱情莊重的中國紅；我們不是那和處處受排擠沒有發(fā)言權的國家了，現在的我們可以在國際上投出自己神圣的一票；我們也不再是那個孤零零的站在起跑線上一個人的奧運了，現在的我們可以在頒獎臺上五星紅旗冉冉升起時相擁而泣——為有這麼一個強大的祖國而驕傲、哭泣！
長城在烽火里毅然挺立，現在的他以全新的姿態(tài)笑迎著四海賓朋。
黃河在炮聲中洶涌咆哮，現在的她以母愛的慈祥哺育著兩岸眾生。
大國正在崛起，大國已然崛起。就讓我們舉杯高呼，共同祝福這片土地：
美哉，我東方巨龍與天不老！
壯哉，我亞洲雄獅與國無疆！
第4篇：《大國崛起》觀后感1100字
中國是一個有著五千年的文明古國，而這部記錄片恰恰又說明了文明的重要性，正如英國首相丘吉爾的一句話：“我寧愿失去一個印度，也不愿意失去一個莎士比亞！”在思想的控制下，人民才能統一信仰，信仰決定了文明的統一。這樣才能使國家通過輸出自己的文明，從而決他奇特國家和民族的命運。
葡萄牙位于歐洲伊比利亞半島的西南部，面積92391平方公里，2003年時人口約1010萬。這個國家的面積和資源還不如中國的福建省、在世界地圖上還不如一粒葡萄干大，15世紀時不到100萬的人口，打破人類傳統的亞歐非三塊大陸的傳統。當初僅僅是為了獲取香料（即胡椒粒，用于保存食物），為了這個簡單的愿望，葡糖牙開始了真正意義上的大航海時代，在恩里克王子的率領下開辟了南美洲，而恩里克王子這位偉大的航海家，卻從沒有一次遠洋的經歷。
德國在公元1805年在世界上第一個實行了義務教育，距今已有200年的歷史。在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。在國民素質整體提高，科學技術高度發(fā)達的國家，使得鐵血宰相俾斯麥發(fā)動三次王朝戰(zhàn)爭，在攻陷法國首都巴黎后，德軍總參謀長毛奇自豪的說道：“德國的勝利早已在小學生的講臺上決定了！”
蘇聯為了盡快成為世界強國，把重工業(yè)列為國家的首要發(fā)展目標，直到今天我們對俄羅斯的航母、潛艇、驅逐艦和先進的導彈都耳聞目染
無論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過海洋冒險成就的海洋霸權，抑或荷蘭憑借一系列現代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動自由貿易成就的大不列顛“日不落”帝國，以及法德兩國的隨后興起。這些歐洲強國都是通過制度和體制創(chuàng)新、科學和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿易作為大國崛起的基本要件。至于繼承歐洲文化譜系的美國在另一塊大陸的崛起，日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識，也經歷了制度轉型的陣痛。當然，這9大強國的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰(zhàn)爭殘酷和侵略他國乃至滅絕異質文化的原罪。但不管如何，自1500年以來的500多年間，這些強國或有興衰，但他們的一個或多個在21世紀依然占有全球主導地位。即，西方社會主導全球的大趨勢并沒有逆轉。
對中國而言，讀懂這9個大國的興衰起伏，對于中華民族的復興具有至關重要的作用。這9個大國在過去的150年間和中國都發(fā)生過直面接觸，對中國而言更多是不堪回首的痛苦記憶。但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒有意義的，基于意識形態(tài)的偏見嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無謂的。在全球化浪潮席卷全球的今天，中國要實現民族復興和大國崛起首當其沖地要融入這個世界。改革開放，制度創(chuàng)新，和諧社會與和諧世界的理念等等，這些既是中國從既往強國的興盛中總結的經驗，也是從某些強國的滅亡中汲取的教訓。
經過以上敘述應當說，21世紀中國將崛起于世界的東方，這已不再是空談而只是一個時間的問題。而以何種方式來完成這一進程，不僅為海外所矚目，同樣值得中國人深思。
第5篇：《大國崛起》觀后感1200字
現在的世界是個充滿競爭的世界，不論是國與國之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競爭。一個人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結、吸取自己和他人的經驗和教訓；一個國家若想在在如今這強國林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國崛起中的經驗和教訓?！洞髧绕稹芬粫榻B了15世紀以來9個世界性大國的崛起歷程，反應了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等9個大國成功的經驗和失敗的教訓。
早期的大國，即葡萄牙和西班牙，他們真可謂是勇敢的探險者、拓荒者。他們勇于向未知挺進。當其他歐洲國家的活動范圍還僅限于歐洲本身時，葡萄牙、西班牙已開始了對歐洲外的土地的探索與爭奪。于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，這兩個國家也從外部掠奪來了大量財富。而最終，他們衰落了，因為他們的貪心、享樂之心等等。
荷蘭、俄羅斯兩國人民的堅強給了我很深刻的印象。荷蘭在獨立前的抗爭著實令我嘆服；俄國人在強敵臨近之際的英勇無畏令我對其深表敬佩。但是，荷蘭成了“生于憂患，死于安樂”的活例子，蘇聯最終也未脫出僵化的模式。
英國、法國、德國都曾擁有強大的軍隊，同時也有強大的綜合實力。若是和平地、與時俱進地發(fā)展，他們不僅不會成為明日黃花，而且還會使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運。
日本是一個善于學習，善于將所學來的東西快速、充分地消化利用的國家，可他們唯獨沒有學會與人為善，并最終葬送在自己的野心和缺乏遠見上。
美國從獨立到現在成為世界唯一的超級大國，其間運用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說美國崛起的手段沒什么值得贊揚之處，但是其維護主權的堅定、與時俱進的精神是值得我們學習和借鑒的。
從這9個大國的興衰史中，我們不難發(fā)現，他們在崛起的過程中全部奉行擴張政策，而這擴張政策也為他們當中的大多數的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國家的經驗教訓來看，還是從現在的國際形勢來看，要實現中華民族的偉大復興，就決不能重蹈列強們的擴張政策的覆轍。中華民族是愛好和平的，中國是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當今世界維護世界和平的一支重要的力量。中國的崛起要不損害世界人民的利益，同時要為構建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過程中，我們應學習那9個大國在擴張中體現出的探索未知的勇氣，善于學習和借鑒的品質，也要注意跟上時代的步伐；那些大國曾有過的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴防出現在自己身上的問題。只有在努力維護和平的前提下的銳意進取、團結、獨立、自主并不斷創(chuàng)新，順應歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會主義道路上取得一個又一個的喜人的成績。
國家的發(fā)展離不開個人的進步，因為國家是由一個個個人組成的。與時俱進、銳意進取、愛好和平不僅僅是對國家的要求，它們同樣也是個人應做到的。我們每個人都應有一顆愛國、進取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個人不斷進行自我提高，我們祖國的實力才能逐漸加強，我國的國際地位才會不斷提高。當然，我所謂之人人進取等并非是說每個人都要按同一種方式去做事，而是希望我們人人都懷著強大祖國的理想去為祖國的發(fā)展而拼搏，并在此基礎上發(fā)揚自己的個性。我認為，發(fā)揚每個人的個性十分重要，因為人的個性得到較為充分的發(fā)揚，是一個國家的獨立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。
《大國崛起》既為我們國家的發(fā)展有所啟示，也對我們個人的發(fā)展有很大的幫助。
第6篇：《大國崛起》觀后感
《大國崛起》從電視畫面展現曾經的大國興衰，雖然沒有浩瀚的歷史典籍來得深刻，但是，本劇一改往昔對西方強國的傳統思維方式，將歷史上曾經的輝煌、榮譽、血戰(zhàn)前行和繁華散盡形象地展現在觀眾面前，以一系列贊同、研究、欣賞等全新的目光來看待西方大國的崛起之路，以一種獨特的方式影射著正在迅速崛起的中國。這是將歷史反思從精英的書齋挪移到草根大眾思考的有益嘗試。本劇絕非大眾娛樂的電視劇快餐，而是品讀歷史的鏡鑒和對實際工作環(huán)境的思索。
我們所在的單位xx工貿學校現已成為國家級重點院校，省級文明單位，這就意味著一個學校已經自信于自身的尊嚴、責任，以及自身在供銷系統中舉足輕重的影響力和特殊地位。而這樣一種巨大的轉變正是工貿精神和工貿意識的巨大轉變。無論對于我們學校的領導干部而言還是對我們每一個普通教職員工而言都有著切實的體會。我們學校的領導出訪，總是吸引著全供銷系統的目光，幾乎每一個供銷部門都以一種迫切的愿望期待著與我校建立起良好的關系。因為他們知道，現在和將來的新鄉(xiāng)工貿，將會對供銷系統的發(fā)展產生深遠的影響。而這就是無形中體現著一個學校自身價值最有力的武器。
今日，當工貿的宏圖正在一步一步實現的同時，而我們，似乎也在以一種前所未有的信心迎接著正向我們走來的繁榮工貿。
無論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過海洋冒險成就的海洋霸權，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動自由貿易成就的大不列顛“日不落”帝國，這些歐洲強國都是通過制度和體制創(chuàng)新、科學和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿易作為大國崛起的基本要件。
這不僅使我想到為什么在世界500強企業(yè)中，是什么重要的因素決定了企業(yè)的高速發(fā)展和強大?眾所周知，這些企業(yè)都是各行業(yè)的龍頭翹楚，一個跨國的巨型企業(yè)本身就是一個強大的金融帝國，他們中任何一個都可以在一定程度上決定一個國家經濟的興衰……為什么呢?很多人都說，就是因為這些企業(yè)具備正確的經營理念，他們的員工具有優(yōu)秀的素質，出眾的品質，學習是增長才干提高素質的重要途徑，是做好各項工作的重要基礎。無論是一個學校，還是個人，從平凡到卓越的經歷都使人領悟到，一個優(yōu)秀教職工要善于從工作中洞察和發(fā)現新知識，新技能，了解專業(yè)知識和技能發(fā)展的新動態(tài)，并且根據工作的實際需要，學習，掌握和吸收新知識，新技能。優(yōu)秀員工區(qū)別于普通員工之處在于他們具有很強的學習致用的能力，他們可以將所學知識，正確運用到工作實踐，發(fā)揮最大的學習實踐，取得顯著工作業(yè)績。在財務工作中即要做正確的事，又要正確地做事，這樣才能成為一個合格的財務人員。
現代教職工只有不斷學習，不斷超越戰(zhàn)勝自己，善于學習，相信自己能行，真正達到卓越的動力之源。學習是我們能力發(fā)展和提高的動力，只有不斷學習，才能提高我們對新技術、新工藝的接受和掌握能力，才能與學校共生存、共發(fā)展，否則將會被淘汰。
工作上要培養(yǎng)愛崗敬業(yè)，艱苦奮斗、團結合作的精神，對于學校來講財務科的工作就是要服務領導，服務教職工，服務學生，是一個服務部門，怎樣才能做的更好呢?除加強學習外，提高個人素質，還要有一顆愛崗敬業(yè)之心，只有喜愛這個工作才能把它做好。另外還要注重個人形象，注重待人接物的態(tài)度，學會一個微笑一聲問候，給人以回家般的感覺。在工作中我們會遇到困難，要相信自己能行，要發(fā)揮出自己的潛力，敢于戰(zhàn)勝自己。在一個學校里，團隊精神是粘會劑，各位只要齊心協力，共同發(fā)展，善于理解別人，和別人溝通，才會使學校達到卓越。
第7篇：《大國崛起》觀后感
這是一部很有深度的紀錄片，記錄了500年來幾個國家的崛起的歷史。
第一個是西班牙，第二個是葡萄牙，這兩個國家的名字都已牙齒命名（這是音譯）。這兩個國家的國土面積不大，都是沿海國家，這兩個國家卻開啟了西方國家重新認識這個地球的大門。哥倫布想到打印度，卻到達了緊美洲的古巴和海地，就誤認為到達了印度，稱那里的人為“印第安人”。麥哲倫率船隊完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行，第一次讓人類見到了地球的真面目，第一次讓人類發(fā)現地球是一個球體，并不是天圓地方的。
荷蘭：荷蘭的國土面積只相當于兩個半北京，在三百年前，緊緊只有150萬人口，卻將自己的經濟勢力幾乎延伸到了地球的每一個角落。荷蘭沒有遼闊的國土面積，強大的王權和充足的人力資源。荷蘭的成功是一個注重商業(yè)的結果，一切都以商業(yè)利潤為重，其他的一切都好像無關緊要，不能和商業(yè)利潤相提并論。
英國：有著大本鐘的英國，是一個島國，卻成為資本主義經濟最發(fā)達，綜合能力最強大的國家。英國資產階級革命的過程并不是一帆風順的，而是反復和曲折的。這個國家雖然遠離大陸，卻成就了日不落帝國的宏圖偉業(yè)，完成了工業(yè)革命！是社會進入了蒸汽時代。
法國：法國的文化曾經影響全歐洲，讓整個歐洲都以說法語為榮。從某種程度上來說，法國促進了社會進程。拿破侖掃平了許多封建城邦國家，使思想進入到了現代社會。法國是一個極其注重思想的國家，敬重藝術家、思想家。追求自由的國家。
德國：對于德國，也許對于我們來說印象最深刻的就是，她成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。德國強大的一個原因就是他們對國民素質教育的重視，德國引領了第二次工業(yè)革命，使社會從“蒸汽時代”進入了“電氣時代”，使德國站在了世界科技發(fā)展的前沿。
日本：就目前來看，日本是唯一一個亞洲的經濟強國，當年的軍事大國。在美國打開了日本大門之后的二十年里，日本迅速崛起，打開了鄰國朝鮮的大門（這個說法不對）。
向日本、葡萄牙等都比中國小的多，而中國卻沒有成為這9個強國之一。我希望中國能成為第10個強國，走在時代的前端。
第8篇：《大國崛起》觀后感
就要離開學校了，才突然發(fā)現，校園網那個好啊，啥都有。于是，打算利用接下來僅有的在校的寶貴的一個多月時間，把該看的，該學的都給整完。
研一的時候，就聽說了中央臺的系列片〈大國崛起〉很好看，我忙不迭地下載下來。
今天看了西班牙、葡萄牙、荷蘭和英國部分，覺得拍得確實不錯。主要是很有邏輯感，把他們?yōu)槭裁磁d盛，而后為什么又衰退的原因分析得比較透徹。
如果高中的歷史老師能把歷史的這種內在的邏輯關系講清楚的話，我想，我會毫不猶豫地選擇讀文科。雖然，我是那么那么地愛我的理科班同學。呵呵。
懼怕歷史和政治，是因為我的記性實在是差，看那些條條框框的東西就是一點概念都沒。倒是對小說情有獨鐘。我97年接觸的池莉，在06年的時候，當我看到她的文集時，還是那么地熟悉。我竟然能和劉老師因為談池莉而一見如故。我?guī)缀跄馨阉拿科≌f的故事梗概給講出來。我真要感謝池莉在我高二那年，思想如此動蕩的那年，默默伴著我走過了青蔥歲月。
如果我是心理學研究生的話，我估計這次我的畢業(yè)論文將會做個實證研究，要得出的結論是，每個人記憶的每部分東西是不一樣的，比如歷史，比如小說。
說著說著話題就扯遠了。
〈大國崛起〉的系列里，我比較欣賞荷蘭，一個以商業(yè)目的為重的感覺。也許跟我的專業(yè)有關，我還是喜歡這種惟利是圖的國家，比搞政治陰謀來著更加坦蕩。呵呵。
此外，還有一個感受就是：國外真是漂亮，這輩子一定要出一次國?。。?/p>
晚上，開始練習口語，期望哪天出國不需要翻譯，跟老外直接對話。呵呵！
第9篇：《大國崛起》觀后感
昨天晚上我終于完整地看完大國崛起。平心而論，自己好像還沒有領會很多其中的情節(jié)和反應的內容，究其原因，主要在于自己的歷史背景太差，文化底蘊和社會常識基礎太差，不過看過前輩們的評論和相關的感想后，我對這部電視劇有了更深刻的認識，從他們的點撥中慢慢的也明白了一些淺顯的道理。
首先從解說片拍攝的角度看，央視導演給我們呈現了一幅幅精彩紛呈的異國風情，人類500年的歷史陸續(xù)產生9個大國，包括西班牙葡萄牙，荷蘭，英國法國德國日本俄羅斯，美國。各國的人文地理興衰歷史都展現得淋漓盡致。將世界近現代歷史串聯成一幅美麗的畫卷，給人飽享眼福的同時，也能學習歷史知識，感受世界文化的精髓，領略科技文化偉人的魅力。畫面是精美的，背景音樂也是緩和抒情的，解說員的語調語音聽著讓人舒服盡情，感覺很愉悅，同時，解說詞更耐人尋味，里面蘊含的哲理更值得細細品味，或許一片的觀看還只值一個大概。一部近現代史是需要花很多功夫仔細琢磨細細品味的，值得學者們一輩子的心血去研究和琢磨。
讀史使人明智，閱讀可以訓練一個人的視力，聽音樂可以提高一個人的聽力。大國的崛起和衰落譜寫了歷史的發(fā)展過程，同時也昭示著探索未來道路的教訓和鋪墊。我們在追尋大國發(fā)展的歷程，看他們興衰的原因背景過程結果，期間的點點滴滴各方面的因素的綜合影響導致了大國的崛起，從500年前，西班牙葡萄牙將地球看做一個整體瓜分成兩半開始，人類就開始了殖民瓜分掠奪的開始，西班牙從早期航海技術不斷發(fā)展，探索人類未知世界激發(fā)了他們研發(fā)新技術，不斷探索未來奧秘，開發(fā)新資源，擴張領土，一個國家的興衰有其深厚的歷史背景，看完這部片子，我主要有以下幾點感慨
第一，文化是一個國家崛起的標志
第二，科學技術史第一生產力，生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力
第三，個人在歷史中的作用，存在決定意識。英雄是在特定時期產生的對當時的社會產生深刻的影響。
第四，國家的發(fā)展史有周期性的，就好比經濟的發(fā)展由勝而衰
第五，美國歷史上的諸位總統，從華盛頓獨立宣言，13個英屬殖民地宣布獨立開始，后由于北方工商業(yè)發(fā)達，中部農業(yè)，南部種植業(yè)，林肯南北戰(zhàn)爭廢除奴隸制，結束了美國是一個既提倡自由平等又存在奴隸制的現狀……1929經濟危機羅世福新鎮(zhèn)，解決了自由市場和政府主導的問題。
第10篇：《大國崛起》觀后感
《大國崛起》這部記錄片知道了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國相繼出現在人類現代化進程的大舞臺上。并日益成為超級強國的歷程，從政治、經濟、思想、宗教、藝術、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失。大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經驗教訓，啟迪著今天，也影響著未來……現在的世界是個充滿競爭的世界，不論是國與國之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競爭。
征服是從被征服開始的。早期的大國，即葡萄牙和西班牙他們是勇敢的探險者，生活在這塊土地上的人們一刻也沒有停止同入侵者的抗爭，他們在面對這樣的國情下并沒有氣餒，原因在于他們強烈的民族意識，并不是表現在種族絕對單一化、種族主義上，而是在于它給一個民族無形的動力和意念，一種強大的支持力量。葡萄牙由于文化、環(huán)境的落后，先后被羅馬人、日耳曼人、摩爾人占領。才讓他們認識到抗爭是必要的，這也就為以后民族獨立鑒定了基礎。
他們的現在還存在“斗?！边@種精神很值得敬佩。這個國家畢竟只有不足10萬平方公里的發(fā)展空間，而且，他們最急需的香料也被別的國家壟斷了，面對現實的殘酷，葡萄牙人并沒有放棄崛起的目標。航海發(fā)現是首先在葡萄牙作為國家計劃的，是一個全國計劃，是一個由一個王子主持的計劃。伊莎貝爾女王也是一代圣王，她也有她的雄心壯志，最終奪取了格拉納達，成功的實現了統一。
12和13世紀葡萄牙的特點是，它不是一個封建割據的國家，而是人民的王國，葡萄牙的國王不僅受到貴族、也就是他的臣屬的支持，而且得到百姓的擁戴。強大的王權使葡萄牙人有了強烈的民族歸屬感，但實現國家的強盛卻還有很長一段路程。面對“絕望”，他們依然以堅定不移的信念克服著一切，他們積極的態(tài)度使葡萄牙成為了當時世界上海上貿易的第一強國，完成了目標。在葡萄牙成功之后，他們奢侈、浪費，就決定了衰落。他們不發(fā)展本國的手工業(yè)，工農業(yè)，還大批購買國外昂貴的物品，甚至把一些商人逐出國境，最后成為了悲劇。在葡萄牙的興衰中，我們要吸取教訓，總結經驗。明白了應該要有一個積極的態(tài)度，要不斷地嘗試，然后走向成功。
第11篇：《大國崛起》觀后感
五百年來，在人類現代化進程的大舞臺上，相繼出現了九個世界性大國，它們是葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國，法國，德國，日本，俄羅斯和美國。
大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經驗教訓，啟迪著今天，也影響著未來。
葡萄牙開啟了航海時;西班牙光復了國土;荷蘭創(chuàng)造了現代商品經濟制度;英國建立了強有力的君主制度，率先進行了工業(yè)革命;法國開辟了一場摧毀絕對君主制的大革命，傳播了啟蒙思想;德國在法國的王宮里宣告了自己的誕生,引領了第二次工業(yè)革命;日本進行了明治維新，迎頭趕上，最終實現了現代化;俄國廢除了近五個世紀的農奴制，締造了蘇維埃政府;美國爆發(fā)了獨立戰(zhàn)爭，制定并實施了憲法，逐漸成為世界第一經濟強國。
從它們的崛起道路來看，我們不難得出大國崛起的必需因素：國家的統一，工業(yè)的發(fā)展，制度的明確，積極求索的態(tài)度，思想領域的開拓。不管它們的方式是文明，還是野蠻，他們終于站在了歷史的潮頭，引領了世界的前進。雖然人之于歷史只是滄海之一粟，但在這個過程中，他們卻扮演著極其重要的角色。從迪亞士到伊莎貝爾女王，從哥倫布到達伽馬，從梵高到莎士比亞，從瓦特到牛頓，從拿破侖到伏爾泰，從李斯特到俾斯麥，從佩里將軍到沙皇，又從列寧到華盛頓，再到愛迪生。他們，總是在歷史發(fā)展到一定程度的時候，站出來推一把，或是檔一把，才有了如今的世界。國家的崛起不僅體現在工業(yè)文明上，更體現在人文精神上。所以，一提到盛產藝術家的地方我們就會想到荷蘭，一提到莎翁的戲劇便會想到英國，一提到浪漫便會想到法國，一提到音樂家就會想起德國……
五百年很長嗎?似乎不是。九個大國的崛起仿佛只是一個長長的夢，一個有帆船，有蒸汽機，有電燈，有號角，有鮮血，有勛章的記憶。然而，中國呢?悠悠華夏何時才能崛起?十九世紀，國門洞開，中國開始了近一個世紀的艱難求索。在近代的殷殷血火中，在無數革命先烈的脊梁中，在令人惶恐的動蕩中，中國人民終于站起來了!
誠然，我國現在的發(fā)展面臨著諸多問題，釣魚島，黃巖島，南海，美國重返亞太……這同時也帶給了我們新的挑戰(zhàn)。隨著十八大的勝利召開，我們也迎來了嶄新的2013年。航母style，讓我們看到了活力，看到了激情。2013，中國，準備好了!
大國崛起，中國崛起!
第12篇：《大國崛起》觀后感
《大國崛起》給人的感覺就很宏大，簡單介紹了九個世界性大國的興衰歷程。在這種氣勢恢宏的講述和磅礴的配樂中，我覺得個人實在是太渺小了。而且每個國家都有它成功的智慧，可以給人以啟迪；每個國家都有它衰落的根源，可以給人以教訓。
葡萄牙依靠其勇敢冒險的性格引領著15,16世紀的航海大發(fā)現，成為了世界上第一個殖民第遍布世界的大國，但是豐富的航海知識卻使他們拒絕了哥倫布，也拒絕了美洲大陸；
西班牙的伊莎貝爾女王對于哥倫布的贊助使她戴上了世界霸主的桂冠，但是這個國家卻因為沒有投資發(fā)展而是沉醉于奢侈而逐漸衰落；
荷蘭因為發(fā)明了一刀清理鯡魚的方法使得自己一躍而出，并且發(fā)明了運貨量大的商船得到海上馬車夫的名號從而逐漸強盛，威廉巴倫支的三文雅之行確立了荷蘭商人的信譽從而在世界上穩(wěn)穩(wěn)立足，但是荷蘭對于世界的貢獻在于發(fā)明了類似于今天銀行的機構，確立了一種新的金融機構；
英國在伊麗莎白一世的帶領下逐漸強大，查理一世被殺后的光榮革命，牛頓的科學體系的建立，瓦特的蒸汽機的發(fā)明，共同孕育了這個新的世界霸主；
法國作為社會實驗最多的國家，在經歷了動蕩與迷茫之后，在拿破侖和戴高樂等杰出領袖的帶領下走上了國家強盛之路；
戰(zhàn)亂的德國則是在俾斯麥的鐵血政治下才開始走向統一和強大；
日本明治維新是轉折點，這種對新知識的強烈的學習愿望使他們擺脫了成為了殖民地的命運；
俄國彼得大帝和葉卡捷琳娜二世對俄羅斯做出了巨大的貢獻，之后的十月革命推翻了農奴制建立了社會主義，之后的發(fā)展使蘇聯足以和美國抗衡；
美國的發(fā)展可謂是天時地利人和，獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭為美國的建立和發(fā)展奠定了基礎，兩次世界大戰(zhàn)則使美國遠遠甩脫了對手，從而成為唯一一個超級大國。
在讀完《看懂世界格局的第一本書》一書后再看這部紀錄片會有一種似曾相識的感覺，覺得可以聯系起來很多東西，但終究差一點東西，我想應該就是欠缺經濟學的知識。歸根結底，世界發(fā)展史就是經濟發(fā)展史，而經濟的發(fā)展歸結于教育，體制。對于資本主義和社會主義的本質差別我不是很懂，有時間可以看看國富論。
第13篇：《大國崛起》觀后感
《大國崛起》這部記錄片講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個曾經在世界歷史舞臺上擁有輝煌經歷的風云大國的興衰，為討論國家發(fā)展問題提供了可資借鑒的歷史資源和文明資源，這部片子不光讓我知道了很多的歷史知識，也告訴我怎樣從歷史故事中去思考和分析一些有意義的問題。在每個國家崛起的故事中都有一個深刻的道理值得我們思考和學習。
西班牙、葡萄牙這兩個小國讓歐洲人開始認識世界，他們憑借海樣迅速成為了世界強國，開始在世界瘋狂的掠奪財富，當時世界金銀總產量中有83%被西班牙占有。要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有更多的財富，當時中國的鄭和下西洋要比哥倫布等還要早幾十年，而大明王朝僅僅是為了向世界宣揚天威，因而走上了閉關自守的道路。荷蘭這個國家好像除了商業(yè)利潤對政治毫無興趣，他們注重資本和商業(yè)超過一切，他們成立了世界上最早的聯合股份公司-東印度公司，壟斷了當時全球貿易的一半，憑借一系列現代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，成為17世界的強國。無窮無盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡。英國的崛起說明了國家的興盛需要科技與文化的支持，法國和德國的崛起和失利則告訴我們一個國家不能僅僅依靠武力成為強國。作為亞洲唯一躋身列強的國家，作為亞洲唯一發(fā)達的資本主義國家，日本的崛起和其它國家是不同的，它不像西班牙的勇猛冒險，不像英國式的工業(yè)革命，而是靠的學習和變革。俄羅斯的改革和日本類似，用歐洲的先進技術實現了自己富國強兵的目的。美國的崛起則告訴我們要尋求適合自己的發(fā)展道路。
自古以來中國都是歷史上的大國，而在最近的幾百年被其它國家所趕超，中國要想重新回到大國強國的位置還有很長的路要走?；仡櫸灏倌陙砀鱾€世界大國發(fā)展的歷程，有很多值得中國學習和借鑒的地方，具體分析如下。
第一要發(fā)展文化教育事業(yè)。我們接受基礎教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達國家，是個不爭的事實。無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰(zhàn)敗后的迅速復原，都得益于教育基礎的雄厚。日本不但派出大批留學生到國外學習，天皇也親自到歐洲發(fā)達國家考察。日本最終與歐洲列強一道成為強國。日本的百年維新讓自己成為世界經濟第三強國，日本的強國經驗最值得中國借鑒。而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。國家領導人應該注重對青少年的教育，應該多多建設免費的小學與中學，要讓所有的人都接受良好的教育，這樣國家才能培養(yǎng)大量的人才，才能實現成為強國的夢想。
第二是提倡創(chuàng)新精神。荷蘭通過技術的領先優(yōu)勢發(fā)展貿易，從而得到資源及低技術水平的產品。而技術領先的實質就是創(chuàng)新精神。英國的工業(yè)革命中的技術改革，美國的汽車產業(yè)發(fā)展中的創(chuàng)新精神都值得我們學習。現在的中國缺乏的就是創(chuàng)新精神。我們到現在還沒有諾貝爾獎得主，我們周圍用的有點技術含量的東西，幾乎都不是我們的原創(chuàng)發(fā)明。只有通過創(chuàng)新，我們才能創(chuàng)造和發(fā)明更多更強的技術，才能加快科技進步和發(fā)展。
第三體制改革。日本改變國體為天皇掌權的君主立憲制，其強國經驗最值得中國借鑒。俄羅斯的改革和日本類似，用歐洲的先進技術實現了自己富國強兵的目的，俄羅斯廢除農奴制后，為自己的工業(yè)化和對外擴張?zhí)峁┝顺渥愕膭诹捅鴨T。研究中國的歷史就會發(fā)現，有比較開明體制的朝代往往也是較為富強的朝代。中國必須改革束縛經濟發(fā)展的落后的經濟體制和社會體制，為市場經濟的前進鋪平道路，
第四提倡民主。法治和民主這個事情可以是完全同步的，他們之間存在著聯系，可以看成一件事，也可以看成兩件事，我們要平衡法制和民主的關系。法治也是一種文化。和諧社會，必須建立在法治文化的基礎之上。和諧社會，就是法治社會;和諧世界，就是法治世界。世界需要法治，建立和諧世界更需要法治。任何國家的崛起和發(fā)展，都不能再通過武力擴張和超越國際法的途徑去實現。同時一個國家要開始民主化進程必須有一些相應的社會制度條件相配套。
第五我們要完善各種法律制度。比如專利制度，它是英國和美國崛起的一個重要因素，英國于1623年制定的“壟斷法”是世界上第一部具有現代法雛形的專利法，到18世紀中葉發(fā)明及專利成為工業(yè)革命的重要內容。美國則是在宣布獨立后不久就建立了專利制度—1787年所制定的合眾國憲法中明確規(guī)定了版權和專利權。美國以國家法律的形式保護發(fā)明創(chuàng)造，激發(fā)了人們從事發(fā)明的動力。中國要想富強必須完善法制。
世界上其它大國有許多值得我們學習和深思的地方，了解西方列強崛起的歷史，一方面能使我們警覺，另一方面也讓我們看到了差距?！洞髧绕稹?，正是從這兩個方面為我們提供了生動的歷史資料，它對我們具有深刻的教育意義。我們要吸取他們的經驗和教訓，使得我們的道路走得更順一點。我們應該思考一些國家為什么發(fā)展得好，有的國家為什么崛起后又衰落了。21世紀我們要加快中國成為世界大國的步伐，同時建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，也是人類共同努力的方向。
第14篇：《大國崛起》觀后感
幾年前，中央電視臺推出了12集電視系列片《大國崛起》(以下簡稱《崛起》)，以探究15世紀后的世界歷史與大國興衰的原因。此紀錄片眾說紛紜，褒貶不一。反對意見集中在其政治意圖和對各大國列強侵略中國的行徑只字不提。該劇總編在看待這些議論時說道：“我們的意圖只是通過解讀15世紀以來世界性大國崛起的歷史，探究其興盛背后的原因，進而讓我們思考，中國的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經驗和教訓，我們如何從容地立足于世界去探索自己的和平發(fā)展之路?！?/p>
的確，我們看待歷史，不僅看到自己經受過的屈辱，而且更應該去研究學習他人如何強盛和自己如何不再那么屈辱。歷史的意義不僅僅在于滿足人類日益增長的精神生活空虛，而更重要的是提供一個提升自我的手段，并且是最直接的手段——改正與吸收。
葡萄牙的強盛源于它是歐洲大陸上出現的第一個統一的民族國家。王權使葡萄牙人有了強烈的民族歸屬感，而資源十分匱乏迫使其花去大量時間和精力去開發(fā)世界，走向強盛。隨后完成統一的西班牙境況相似，而二者的競爭更加速了其共同崛起。荷蘭人憑借其經濟頭腦和對財富的向往打開國門，經營海運，他們關心如何盡可能多地增加財富，并憑借東印度公司展開了全球的貿易。英國通過文藝復興將其文化的精華提升，成為一個思想高度發(fā)達的民族，而第一次工業(yè)革命使之徹底翻身崛起，超越其他歐洲國家。法國經歷了太多的興衰交替但最終走向了富強。德國統一后大力發(fā)展教育，并兩次走上了侵略外國的道路。日本的明治維新使其文明徹底脫離亞洲不如列強行列。俄羅斯靠彼得大帝改革和葉卡捷琳娜二世的德國血統充分吸收歐洲工業(yè)革命的精華，而戰(zhàn)爭波及的延遲也使俄國有充分的時間完成農業(yè)國向工業(yè)國的轉型，最終成為世界大國，并以此能夠在冷戰(zhàn)中和經過118年成為世界經濟頭號強國的美國抗衡。
片中有幾處出現了中國的身影，而正是穿插在各國崛起時段中的中國的情形，更發(fā)人深省。第一處是在開篇，“公元1500年前后，中國正處在明朝統治之下。鄭和的船隊七下西洋，但不是為了開拓貿易，而是為了宣揚皇帝的德威。鄭和死后，中國人的身影就在海洋上消失了。”當時，世界處于航海時代的頂峰。西班牙，葡萄牙為了爭奪世界的霸權而競爭，而引領霸權的正是航海技術和經濟實力。中國在宣揚國威，而別國在開創(chuàng)貿易之窗，提高自己的經濟實力與綜合國力。第二處是在介紹日本時不可避免地提到了中國?！霸邙f片戰(zhàn)爭中受到英國軍艦攻擊的鄰國大清帝國的遭遇，從另一個角度給了日本統治者一個新的信號。幾千年來，日本幾乎都在向中國學習，連中國都敗給了對手，那么這樣的對手，應該是非常強大的，這樣的對手的出現，對日本來說也是一個沖擊。”由此，日本決定打開國門，吸收西方的先進技術，為后來的躋身列強做了鋪墊。第三處也就是中日甲午戰(zhàn)爭，“從1890年以后，日本就變成了通過戰(zhàn)爭來促發(fā)展…日本侵占了朝鮮和中國的臺灣，大量的資源和賠款流入日本國內。僅甲午戰(zhàn)爭后日本從中國掠去的賠款數額，就相當于它當年國家財政收入的4倍多，賠款中的一半以上都用于擴充海陸軍軍備。”這是中國近鄰日本的崛起實錄，當時的中國依然沒有意識到閉守國門的劣根。
需要借鑒之處還遠不止這些。西班牙，葡萄牙讓我們看到了對外貿易對國家崛起的支柱作用。荷蘭的商人讓我們明白商業(yè)中誠信的重要性，以及集資的手段。法國的資產階級革命或許不適用于中國，但是其革命產生的人權與自由的思想卻影響了全世界。
日本和蘇聯都是后來才崛起的國家，和中國的處境及其相似。同樣認同自己的民族優(yōu)越性，然而當蘇聯吸收歐洲先進工業(yè)技術的時候，中國還在享受康乾盛世帶來的表面的繁榮。當然，地理因素也不能排除在外。蘇聯和歐洲畢竟毗鄰，思想交流方便，突出體現在彼得大帝時期攻奪地中海、黑海港口和建都圣彼得堡后。然而，彼得對于西方的先進科技幾乎是謙卑學習并頂著叛亂親自到歐洲各國考察學習，這是當時的康熙所不能及的。而被西方工業(yè)化影響的程度直接影響了后來國家的命運。日本在看到中國不敵西方列強入侵時也自動打開國門，往來通商，并積極和西方先進國家溝通，派出了大批留學生和使團，其中大量出國人員為自愿，這與隨后中國的洋務運動中被迫入洋學的情形形成了鮮明對比。如果說地理的隔閡是中國當時閉塞的原因，那比中國更東的日本的崛起將給予這種借口一些打擊。當然，西化過程的代價也是不可估量的，蘇聯的西化導致了彼得大帝時期普通百姓，射擊軍軍團，乃至彼得兒子的造反;日本的西化也使名相大久保利通遇刺身亡。但是這些都絲毫沒有削弱其對先進，強盛等狀態(tài)的無限渴望。
中國歷史上走過彎路，受過屈辱，但是有的時候走些彎路也未嘗不是一件好事。走過彎路能夠使中國在更大的決策上不走彎路，屈辱能夠使中國在今后的交鋒中不受屈辱。
第15篇：《大國崛起》觀后感
對中國而言，在《大國崛起》中的其他大國的興衰起伏，整個對中華民族的復興與這些大國都至關重要，他們對中國而言，更多的是不堪回首的痛苦回億，但沉浸在歷史的傷痛和仇恨是沒有意義的，中國要實現民族復興和大國崛起，首當其沖地要融入整個世界。
和其他九個大國不同的是，咱偉大的中國有著五千年深厚歷史和包容其他文化的深厚根底，可在《紐約時報》評論從“開封到紐約輝煌如過眼煙云?！边@雖然是對美國的警醒，但業(yè)給我們以警醒，強國之路，必需保持軟硬的綜合平衡，哪一個要素都不能偏廢。
大國的崛起靠的是科級，國與國之間的較量說到底就是國民素芝的較量，是人才的較量。
1876年，美國為慶祝獨立100周年的時候在費城舉辦國際博覽會，當時清政府業(yè)派出展出團，在這次博覽會上，英國展出最新的蒸汽機車，英國展出大功率電動機、發(fā)電機，而中國展出的是銀銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋，這是文明死亡的原因，無一例外，都不是把他殺而是自殺，他們早已失去創(chuàng)新活力，他們早已被歷史淘汰出局，這就是時代差距。
那么，一個居安思危的國家才會有資格談論還會是第一。
今天的中國，正在走中華民族偉大復興的道路上。用油廣袤土地，眾多人口和悠久歷史。中國將創(chuàng)造人類歷史發(fā)展上的重大奇跡，而這以過程也在深刻地改變著中國社會，影響著世界格局。
近代以來的追趕，讓世界再次聽到中國的聲音，一位老人在南海邊畫出了一個圈，咱改革開放，制度創(chuàng)新，就是這位老人給咱中國作出的貢獻，這幾十年來的巨變，使我們能夠從容自信地立足于世界，探究雜技地強國之路。
正如結束了對日本，韓國訪問的美國常務副國務卿斯伯格轉往北京與中國長楊潔篪舉行的會晤，對于國際社會關系的中方會在朝鮮政策方面做出重大改編的猜測，楊潔篪向媒體回應稱，“我們反對朝的政策是一慣的，包括對朝鮮半島的核心問題，我們的政策也是一貫的，我們將繼續(xù)堅持不懈地為參觀朝鮮半島無核化朝鮮半島與中國合作不懈努力。”
現在的生活是幸福的，是祖國賦予我們的，在我心中，祖國是我的脊梁，我們的復興之路還未結束，作為一位中學生，可想而知，我們的肩上負擔的膽子還很重，為了中華民族的夢，為了每個人心中的夢，同學們，大家共勉吧!中國，加油!我們的未來不是夢!
第16篇：《大國崛起》觀后感
劇情由葡萄牙，西班牙的海洋時代-荷蘭的小國大業(yè)-英國的走向現代，工業(yè)先聲-法國的激情歲月-德國的帝國春秋-日本的百年維新-沙俄的尋道圖強-蘇聯的風云新途-美國的新國新夢，危局新政。
每一個國家都視乎有著相同的歷史發(fā)展，這不是一個國家的發(fā)展，這是世界的發(fā)展，各國都通過革命的方式改革自己國家的社會性質，從古板，陳舊的封建制改革成為與資產階級相適應的資本主義制度，如英國的君主立憲制，美國的聯邦共和制;或改革成為與工人階級相適應的社會主義制度，如蘇聯的社會主義國家。這些國家最終都登上了現代化進程的道路?！洞髧绕稹愤@部大型紀錄片中我最感興趣有兩個內容：
一、德國軍國主義的形成及其利處和危害。德意志在歐洲各國紛紛建立各民主國家之時，還處于歐洲中部的315各城邦的四分五裂之中，此地還成為歐洲其他各國的戰(zhàn)場，民生四起，各城邦之間關稅泛濫，“假如你在柏林問‘這是哪里’人們會回答‘這里是普魯士’假如你在維也納問‘這是哪里’他們會回答‘這是是奧地利’究竟德意志在哪里?”在多種情況下，德意志需要一個統一的國家，亂世出英雄，鐵血宰相俾斯麥出現是德國實現了統一，這是一種至上而下的封建軍國色彩濃厚的改革。正因為這種至上而下的封建軍國色彩濃厚的改革，使德國在第二次工業(yè)革命中趕超了英國，成為了世界第二大強國;使教育在全民得到了普及，讓德意志民族響徹是世界。但大量的封建殘余給世界帶來了二次毀滅性的打擊。第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，19世紀初德國以武力拷打世界，但在70年代德國總理勃蘭特又帶領的德意志民族以思想拷問世界，德意志是一個優(yōu)秀的民族，是一個實在的民族，他勇于承擔自己的過失，特別和日本成為了一個鮮明的對比現在我們，看到的德國，不僅要學習他的科學管理和先進技術更要學習的那一種優(yōu)秀的德意志民族精神。
二、資本主義市場經濟的優(yōu)點和弊端，但我看到危局新政的時候，這是最令我激動和傷心的時候。20世紀2、30年代西奧多·羅斯福執(zhí)政期間，是美國的經濟快速增長人們的生活水平快速提高，但人們都無法預知一場世界性的經濟危機將從美國開始，直到整個資本主義世界，1929年發(fā)生了經濟危機。經濟危機在資本主義國家的發(fā)生，是有規(guī)律性的，都是以一而牽化的，因為資本主義市場經濟是以供求關系來調節(jié)的，有一只無形的手牽引著人們，可以增強人們對科學技術的發(fā)明，提高經濟管理模式(唯利是圖)，提高勞動者的生產效率的同時，也出現了嚴重的自發(fā)性、盲目性、滯后性，出現嚴重的兩極分化。所以我認為中國實行的社會主義市場經濟是中國探索社會主義道路上的一重大舉措。
最后，我認為這九個國家，都不是大國，是強國，大國應該是：精神和物質相結合，不是武力侵略，也不是用思想侵略，而是把自己的優(yōu)良的物質和精神文明傳播給其他國家，使人們真正的進入和諧快樂的世界。
第17篇：《大國崛起》觀后感
《大國崛起》引起了中國社會各階層廣泛的關注。我個人也認為這是很具有震撼力的電視片。這是中國中央電視臺第一部以世界性大國的強國歷史為題材并跨國攝制的大型電視紀錄片，解讀15世紀以來世界性大國崛起的歷史，探究其興盛背后的原因。
今天的中國，正走在中華民族偉大復興的道路上。擁有眾多人口和悠久歷史的中國如何借鑒國外的成功經驗?中國的幾代領導人反復強調：我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類的文明成果。那么，在中國的現代化進程中，應該以什么樣的胸懷和態(tài)度來看待曾經在近現代歷史上引領世界潮流的國家?中國的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經驗和教訓?
思想的解放是先導。這是電視片對我的啟迪之一，英國工業(yè)革命成功的一個重要因素是新教在英國確立了統治地位，它解放了人們被禁錮的僵化思想。誕生了一批偉大的科學家，瓦特、牛頓是他們的杰出代表。英國可以為出身地微的牛頓舉行國葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。這在其它當時等級森嚴的歐洲國家是不可想象的，更不用說中國。
當時經濟的飛速發(fā)展的迫切需要新技術，為什么唯獨英國發(fā)生了工業(yè)革命?正是英國相對而言比較開放、自由的宗教環(huán)境，為優(yōu)秀科學家的誕生提供了寬松的空間。這些標新立異的科學工作者才沒有被當成異教徒燒死。如果瓦特研究萬能蒸氣機的實驗被當狂熱的宗教界成挑戰(zhàn)上帝的舉動;如果珈里略的悲劇降落在瓦特身上，英國還有工業(yè)革命嗎?
一個國家的崛起，往往也是以經濟發(fā)展為先導的，比如1840年代英國的工業(yè)革命，蒸汽機特別是蒸汽火車的出現，美國西進運動和工業(yè)化、特別是愛迪生、FORD等發(fā)明家和企業(yè)家的發(fā)達，帶動了社會經濟，使得崛起具備了基本的物質條件。
但是，有了物質條件，就真的能崛起為真正的大國嗎?歷史上，從蒙古到西班牙，這些依靠外部掠奪為主的'國家，崛起和衰落同樣迅速。不是說，英國沒有對外掠奪，而是人家的主力和優(yōu)勢建立在國內。于是，我們看到當英國的海外貿易和資本積累達到一定程度的時候，大約在1830年左右，資產階級憲政出現了，而后來，隨著社會矛盾的發(fā)展，在1863年左右，工人階級開始得到選舉權。
也就是說，大國的發(fā)展和真正崛起，在全球競爭的現代，不僅是經濟發(fā)展，也是政治進步——民主化。
這中間的道理很簡單：市場經濟發(fā)展的需要規(guī)則下的平等，而要讓規(guī)則活起來，不成為橡皮圖章，就必須讓參與競爭的主體制定和維護規(guī)則。比如說，英國早期，貴族為了保護自己的財產不被國王剝奪，就搞了大憲章，用議會高于王權來保護自己，而資產階級為了保護自己不被貴族剝奪，而要求選舉權;后來，出于同樣的原因，工人階級也有同樣的要求。
憲政民主的經典演化路徑就是這樣。
可以說，人們追求更好生活推動了經濟發(fā)展，而經濟發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本動力，同時，人們?yōu)榱司S護自身利益必然選擇參與到政治中去，而以普選為特征的民主就成了必然形式。
第18篇：《大國崛起》觀后感
英國，一直都是我最喜歡的國家。不僅僅是因為它的經濟發(fā)達，很適合旅游，最重要的它有很悠久的歷史文化，那種骨子里的貴族氣息深深吸引了我。讓我對這個神秘的的國家更加向往。
今天，老師組織我們看了《大國崛起》英國這個篇章。看了之后真的對我的感觸很大，我對這個國家越來越感興趣了。身為一個大西洋上小小的島國，他是有怎么樣的勇氣對抗當時海上霸國西班牙。真的很佩服伊麗莎白一世的威嚴。她作為一個弱智纖纖的女流之輩，她為了她的國家為了她的子民終身未嫁。把自己的一身都獻給了這個國家。正是因為她的這種一心為民的態(tài)度，這個國家，這群人民沒有讓她失望。英國迅速就在歐洲崛起。以前西葡，荷蘭統領海上霸權的時代逐漸沒落，隨之而來的是一個新興的海上強國——英國。
一談起英國我們就可以想到兩個稱謂，一個是“日不落帝國”一個是“世界工廠”這兩個稱謂其實可以概括英國最偉大的成就。首先來說第一個。
英國在打敗西班牙之后，英國逐漸開始壟斷海上貿易。特別是在伊麗莎白一世女王的統領下，發(fā)展本國經濟，進行資本積累成為了振興英國的頭等大事。這個使命即使女王死了，查理一世即位也是沒有荒廢的。所以在英國發(fā)展初期，對殖民地的擴張和侵略從來沒有斷過，乃至應該過殖民地遍布全球。對于應該過國民來說這是一件值得驕傲的事情，以至于有了“日不落帝國”這樣的稱號。
世界工廠更是不用說了，工業(yè)革命帶給全世界的影響都是深遠的。這個國家在中國還在封建鎖國的時候已經開始開始譜寫新的歷史篇章，機器開始代替手工，這在當時的清王朝是無法想像的。工業(yè)革命的槍聲首先在紡織業(yè)打響了。珍妮紡紗機的出現，極大的減少勞動生產力。最有歷史性意義的自然是瓦特蒸汽機的發(fā)明。瓦特這位發(fā)明家，必定讓全世界的人民銘記在心。就是這位普通的工人讓我們開始走向新時代。隨后各個國家都開始追隨英國展開工業(yè)革命，轉眼全世界都開始朝工業(yè)化轉變。不僅僅是這些，在政治上，英國很多的做法也是開創(chuàng)先河的。《大憲章》的頒布給英國乃至整個歐洲帶來的影響是不可估量的。憲章了說明，君主的權利不是至高無上的，人民的權利才是至高無上的。這點，在當時的世界絕對是歷史性的轉變。還有在伊麗莎白一世女王死后，查理一世上臺，他試圖統治人民，想控制一會，控制法院?？刂迫嗣瘛５鞘聦嵏嬖V他，在英國這么個國家是行不通的，他踐踏了人民的權利就要接受法律的制裁。最終被送上斷頭臺。這個時間震驚了整個歐洲大陸。那些君主專制的國家，以及那些想實行君主專制的國家開始進行思考。
文化上。英國出現了一個偉大的天才——莎士比亞。人們永遠無法猜透莎翁的腦袋里裝了什么，他能想到人們心里最邪惡，最原始的東西并且將他通過戲劇的形式表達演繹出來。即使他的作品里含有對女王的蔑視，但是女王仍然能坐在舞臺對面觀看他的戲劇，或許這就是他的戲劇吸引人的地方。英國的古典文化是我們值得考究的。
在英國經濟不穩(wěn)的年代，伊麗莎白一世看到了海洋的潛力，明智的向海上擴充勢力，以充盈國庫。而面對當時的海上霸主西班牙的聲討時，沉著的打退他們的艦隊，并趕走了海上的馬車夫——荷蘭，從此譜寫英國的海上歷史。在面對和貴族們的關系時，看清了國家的局勢，嚴格遵守大憲章的條例，和貴族們處在了一個微妙的平衡點上。伊麗莎白去世之后，英國陷入了內戰(zhàn)，在那個混亂的年代里，英國人民在不斷的摸索著新的，適合自己國家的管理體制，終于在光榮革命之后實行了君主立憲制度，走上了強大的道路。
同時，英國的文化，戲劇也深深的影響著世界，他的古典文化值得我們考究。
總之，《大國崛起》英國篇帶給我的不僅僅是震撼，也是我更加了解了這個“日不落帝國”!
第19篇：《大國崛起》觀后感
公元1500年前后的地理大發(fā)現，拉開了不同國家相互對話和相互競爭的歷史大幕，大國崛起的道路有了全球坐標，五百年來，世界上相繼出現了九個世界性的大國，大國興衰更替的故事留下了各具特色的發(fā)展道路和經驗教順，啟迪著今天也影響著未來……
看完“大國崛起”這部十二集的紀錄片，再縱觀大國崛起之路，回望中國的近現代史。的確感慨萬千。也想到了這么幾個問題：大國崛起之謎底是什么呢?怎樣的國家才是大國?中國目前是不是大國GDP是衡量經濟狀況的最佳標準嗎?新世紀的青年應該樹立怎樣的、應該怎樣樹立愛國心。
那么以經濟繁榮昌盛、人民生活富裕為標志的大國崛起之謎底是什么呢?
思想文化的進步，吹響大國崛起的號角。
英國首相丘吉爾說：“我們情愿失去一個印度，也不能失去莎士比亞?！庇怯辛松勘葋喌奈膶W、牛頓的力學和亞當斯密的經濟學等思想文化的進步，才有了大國的崛起?？v觀各大國之所以能夠崛起，都有其理論觀念的更新和思想文化的進步，這是吹響大國崛起的進軍號角。
社會革命的興起，推動大國崛起的步伐。
各大國的崛起都經歷了種種陣痛，為了政治民主而進行的國內社會的變革和戰(zhàn)爭及兩次世界大戰(zhàn)造就了大國的崛起，這是不爭的事實。蘇聯是在“一戰(zhàn)”和國內推翻沙皇的戰(zhàn)爭后崛起;美國是在國內南北戰(zhàn)爭和“二戰(zhàn)”后崛起?？梢娚鐣锩菐託v史前進的火車頭，人們要求實現民主政治是大國崛起的推動力，而戰(zhàn)爭便成為大國崛起的必由之路。
經濟體制的創(chuàng)新，開辟大國崛起的途徑。
英國市場經濟體制的構建、美國反托拉斯的政策出臺，蘇聯新經濟政策的實施等，都是由上至下的經濟體制創(chuàng)新，市場經濟不是不要計劃，計劃經濟更不能離開市場機制，適應經濟發(fā)展的需要，與時俱進，不斷變革生產關系，以適應生產力的解放和發(fā)展，這是開辟大國崛起的重要途徑。
科學技術的發(fā)展，奠定大國崛起的基礎。
500年間，從航海技術開始，全球經歷了以蒸汽化、電氣化、信息化為代表的三次工業(yè)大革命，這些科技的發(fā)明創(chuàng)造及推廣運用，是大國崛起的重要因素。事實完全可以證明科學技術是第一生產力，沒有科學技術就沒有大國的崛起，因此重視科學，重視教育已經成為世界各國的共識。美國有4000所大學就足以說明教育和科學技術在大國崛起中的顯著地位和重要作用。
民族精神的宏揚，掀開大國崛起的篇章。
任何大國的崛起都想謀求世界霸主的地位，都想從本國和本民族的利益出發(fā)來調整世界格局，因此民族精神在大國崛起中有著舉足輕重的份量。自強不息和秀立于世界民族之林的民族精神為大國的崛起譜寫了一幕幕新篇章。當然本民族利益和全球利益之間是密切聯系的，其距離也是越近越有生命力。正如德國的考問世界是偉大的，而拷打世界則以失敗告終。所以民族的也是世界的，離開全球利益的民族利益是沒有出路的。
怎樣的國家才是大國?大國崛起都有著共同的特點：業(yè)先進的科學技術指引并加快經濟的發(fā)展，以雄厚的經濟實力增強軍事力量，以強大的軍事力量來威懾世界。那么很明顯了，只有有著健康并且雄厚的經濟實力，強大的軍事力量，和顯赫的政治地位的國家才是大國?，F在很多人都在說GDP說中國的GDP怎么怎么樣，的確，中國百分之八甚至高達百分之十的GDP增長率很是讓人眼紅，但中國的經濟并不健康跟不均衡。1840年前，中國的GDP總量是世界總量的三分之一，但結果呢?就連甲午海戰(zhàn)前，都是日本的六倍，但甲午一戰(zhàn)，是敗得那么的恥辱。也許有人會反問，美國日本為什么強大，難道與GDP沒關嗎?不，有關，但總要的是她們的產業(yè)結構，我們看看。美國的GDP構成是什么，航空航天，造船，鋼鐵，生物科技，現代農業(yè)。日本呢，鋼鐵，電資產品，汽車。再看看中國，紡織，簡單的制造業(yè)，和清王朝時的茶葉，陶瓷沒什么區(qū)別。怎樣的國家在強大，怎樣的國家才能在變化的國際局勢中立于不敗之地，是看一個國家能否在更短更快的時間內，將經濟轉化成暴力。通俗而講，就是你的錢能不能換來更多更先進的武裝力量。很明顯，只有一個國家有以先進科學技術為支撐的重工業(yè)體系才能做到。因為在世界政治舞臺上，只有永遠的利益沒有永遠的朋友，關鍵時刻，只有靠自己?，F在中國還在用3000萬條褲子去換別人的一架飛機。到了真正的戰(zhàn)爭時期有誰跟你換，就算能換，那架飛機還是那樣的價錢嗎?到時候是不是真的要像國歌里唱的那樣，用我們的熱血鑄成新的長城。強大不等于肥大，何況中國的肥大還是用的別人的脂肪呢……
那么，作為當代大學生，我們該怎么做?其實，在我們的思修書上早就寫得明明白白了。可能有人會說我怎么總說祖國的這不是那不是，外國這好那好，是不是崇洋媚外啊?不，并不是，居安思危是一個國家和名族的品質。孟子云：生于憂患而死于安樂。我認為只有始終看到自己的不足和別人的優(yōu)點，才能有自己奮斗的方向，才有可能后來居上。正如人們上說的，狼來了，你是否準備好了獵槍
第20篇：《大國崛起》觀后感
讀史使人明智，五百年來大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經驗教訓，啟迪著今天，也影響著未來。人類五百年的歷史是漫長而又極其復雜的，這里僅僅從另一個角度，稍作窺探。
葡萄牙、西班牙，都是依靠民族獨立的強大國家力量和海洋優(yōu)勢，通過香料貿易和殖民掠奪，而成為世界性的大國;荷蘭，是在四百多年前，依靠海洋貿易和商業(yè)制度上的創(chuàng)新而奪得世界霸權。它們的大國之路，對中國的參考價值已經不大了。
而以英美法德日為代表的資本主義大國發(fā)展之路，以及蘇俄的強大之路，對正處在綜合國力快速上升中的中國，有著巨大的借鑒意義。
首先比較它們的經濟制度。
由荷蘭首先開創(chuàng)的一些現代商業(yè)制度，比如股票交易所、銀行，在英國的手里發(fā)揚光大。英國通過海戰(zhàn)奪取了海上霸權，但真正使其獲得世界霸主地位的，卻是由首先在英國開始的工業(yè)革命帶來的生產力飛躍，及其建立的資本主義經濟體制。而美國，則在二十世紀早期，代替英國，成為了世界資本主義經濟制度的制定者和完善者。早期由英國開創(chuàng)的自由經濟模式，在經歷了幾個世紀之后，帶來了重重矛盾，而美國，受蘇聯模式的啟發(fā)，加強了政府對經濟的干預，重新確保了資本主義經濟體制的健康發(fā)展。法國則大多是借鑒英美的經濟體制，沒什么特別可言。
蘇俄的大國之路，則充滿了跌宕起伏。沙皇時期的農莊經濟模式，決定了它決不可能在與已經實現工業(yè)化了的歐洲大國之間的較量中勝出。但伴隨著十月革命而來的蘇聯，采取了高度集中式的指令性計劃經濟，而且有馬克思主義這個強大的理論支持，使其經過一個五年計劃即邁入了工業(yè)化大門，工業(yè)生產能力巨增。盡管計劃經濟使蘇聯的經濟發(fā)展不平衡，但是，卻使其擁有了強大的軍事政治力量，造就了蘇俄的大國之位。
與上面兩種情況有所不同的是德國和日本，它們都采用的是英美的資本主義經濟體制，但是，卻是由國家來推動、引導經濟的發(fā)展，從而克服了自由主義經濟模式的弊端，都搭上了工業(yè)化的末班車，成為世界性的大國。
考慮到蘇聯經濟體制的最終垮臺，總的來說，在國家指導下的自由發(fā)展的經濟制度，是相對較好的經濟體制。而美國在大蕭條期采取的經濟恢復措施，包括增加國家支出從而提供更多的就業(yè)崗位、建立社會保障體系等，對中國目前面臨的經濟社會問題，都依然有很大的參考價值。
其次，比較這些大國的政治制度。
盡管這些國家的政治制度在成為大國的過程中，都是向著更公平、民主的方向發(fā)展。但是，它們的政治體制依然差別巨大。如最后一集《大道行思》中，被采訪者，法國戴高樂基金會主席伊夫·蓋納所言：“一個國家的體制應該適合那個國家和人民的情況。英國人的民主和法國人的民主是不同的，法國人和意大利人的民主也是不同的。”
中國的政治道路，只能從自己的歷史中去反思。從漢初的“文景之治”到清朝的“康乾盛世”，所有的盛世都具備一個共同點——國家統一，中央集權，軍事強大。一個散亂的國家是不可能強大起來的;而中國源遠流長的歷史，復雜的地域、民族關系，注定了唯有中央集權，統治階層具有強大的控制力量，才能夠保證國家的統一;更進一步的，才可以有能力去干預經濟的運行。這也正是當今的中國，要確保臺灣不獨立，堅決打擊**等分裂勢力的原因。
軍事力量的影響，是顯而易見的——自從近幾年中國海軍的新型核潛艇成功試射8000公里射程的潛射洲際導彈之后，美國的航母艦隊已經不敢輕易到臺海游蕩了。戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，而強大的軍事威懾，特別是核威懾，不僅可以保證我們自己不受侵犯，還讓我們具有了在國際政治上發(fā)言的話語權。
同樣，西方執(zhí)意推銷的多黨制，對于中國來說，也看不到任何的好處。專*制固然有其弊病，但是，比較起來，“亂”則是更讓國家內耗的情形。而且，一黨的內部，也可以形成多種力量制衡，同樣可以保證黨的健康發(fā)展。況且，七千多萬黨員中，畢竟大部分還是社會的中堅力量。也只有具備這么強大群眾基礎的共*產*黨，才有能力領導中國的大國之路。
最后，比較這些大國的文化。
英國首相丘吉爾有這樣一句名言：“我寧愿失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞?！币粋€國家的文化，是民族之魂，發(fā)展進步的保證。無論是英美法德還是蘇俄，在它們國力崛起的過程中，都可以看到背后推動這種上升的力量——文化。無論是科技上的發(fā)明創(chuàng)造，經濟上的探索發(fā)展，還是管理上的開拓創(chuàng)新，都包含著思想、文化的底蘊。
中國擁有偉大的文化傳統和智慧，中國人具有發(fā)展所需的聰明才智和堅忍不拔的優(yōu)秀品質。很高興地看到，僅僅通過三十年的發(fā)展(真正全速發(fā)展的只是近十五年)，依靠技術引進和創(chuàng)新，中國在很多領域已經大大縮短了與發(fā)達國家的差距。大量的回國留學生，也帶來了西方先進的技術和管理知識。而最近幾年，中國在國際政治舞臺上的表現，則更體現了高超的智慧。不僅僅是美國，中國也已經可以輕松駕馭大國之間的微妙關系，懂得了巧妙周旋和借力打力，技術之高超，甚至更勝美國一籌。比如最近中國在伊朗問題上，由局外人到作為重要利益方而參與斡旋，就體現了高明的國際政治策略。
而代表著中國傳統文化精髓的儒家文化，也隨著眾多孔子學院在海內外的建立，得到了更廣泛的傳播。這不僅讓更多的人聽到了中國的智慧之音，而且反映了中國正統文化的強盛。這是世界公認的，僅有古希臘先哲的思想可與之比擬的超人智慧，它定可在中國崛起的道路上給我們指點迷津。
“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對話中的摘錄。先人早已告知我們，要學會從歷史中去吸取教訓，避免走錯路、彎路。帶著五千年積淀下來的智慧，經歷了改革開放的中國人已經學會了突破各種困擾，只求發(fā)展“發(fā)展”之本身，拋棄了不必要的意識形態(tài)束縛，中國的大國之路必將穩(wěn)步向前!
國富論讀后感1
忙里偷閑拜讀了亞當斯密的《國富論》，覺得很受啟發(fā)，它給我?guī)砹松羁痰母惺?，并明白了什么樣的書才能稱得上劃時代的巨作，什么樣的人才配得上“經濟學始祖”的稱號?！秶徽摗返氖状纬霭鏄酥局洕鷮W作為一門獨立學科的誕生，在資本主義社會的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進作用。亞當·斯密反對政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務、贊成低關稅和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。
亞當斯密于1768年開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》（簡稱《國富論》）此書共分為五篇，總計三十二個章節(jié)，分別討論了勞動生產力增進的原因，資財的性質及其蓄積和用途，不同國家中財富的不同發(fā)展，政治經濟學體系和君主或國家的收入等幾個方面的問題。全書基本涵蓋了古典經濟學派所討論的所有問題，并對各個問題進行了最基本的理論闡述，對后世經濟學家的研究奠定了堅實的基礎。
在書中，斯密首先闡述了他的勞動價值論。他認為一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一節(jié)生活必需品的源泉。構成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產物，或是用這類產物從外國購進的物品。而勞動的生產率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說，這一國國民運用勞動，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動的人數和不從事有用勞動的人數，是什么比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。
緊接著又論述道，勞動生產力上最大的增進，以及運用勞動時所表現的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結果。他認為分工有以下的好處：勞動者的技巧因業(yè)專而日進；勞動置換的時間減少；簡化勞動和縮減勞動的機械發(fā)明，使一個人能夠做許多人的工作。當論及分工產生的原因時，斯密認為勞動或者說職業(yè)的差異并不是分工產生的原因，而是分工所帶來的結果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場廣狹的限制。市場要是過小，那就不能鼓勵人們終生專務一業(yè)。因為在這種狀態(tài)下，他們不能用自己消費不了的自己勞動生產的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動生產物的剩余部分。他舉了一個制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協作，每人負責一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力？其實，道理很簡單，分工可以使勞動專業(yè)化，可以提高勞動的熟練程度。
至于交換產生的原因，斯密認為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價值比例是如何確定的呢？斯密把這個問題分成三點進行闡述：第一，什么是交換價值的真實尺度，即構成一切商品真實價格的，究竟是什么；第二，構成真實價格的各部分，究竟是什么；第三，什么情況使上述價格的某些部分或全部，有時高于其自然價格或普通價格，有時又低于其自然價格或普通價格？換言之，使商品市場價格或實際價格，有時不能與其自然價格恰相一致的原因何在？
斯密認為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產生了分工。那么，商品的交換價值如何確定呢？斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實尺度?！边@就等于說，商品的價值取決于勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應人類社會的野蠻時代。一旦資本積累起來，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接?，情況就要另當別論了。因為此時的勞動產品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價值的三個根本源泉?！比绱?，斯密就不知不覺地由勞動價值論，轉到三種收入決定價值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經濟學的不少理論，如生產費用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來的經濟學家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學派，也能同時從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。
亞當·斯密認為，每一個人行為的動機，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經濟行為的推動力。他還認為利己心這并不是值得反對或摒棄的；他相信，個人自私可以有助于整個社會的福利。
在《國富論》中，有讀者為其內容分為七個方面，值得一讀。
1、“看不見的手”的作用。亞當·斯密認為，每一個人行為的動機，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經濟行為的推動力。他還認為利己心這并不是值得反對或摒棄的；他相信，個人自私可以有助于整個社會的福利。
2、分工是提高生產率的關鍵。分工的發(fā)展以及勞動劃分為越來越精細的專業(yè)化作業(yè)，這是正在出現的工廠制度的主要結果。有了分工，同樣數量的勞動者就能完成比過去多得多的工作量。
3、勞動價值論。勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。
4、反對殖民地政策。亞當·斯密主張自由貿易，所以對于殖民地國家在殖民地造成的經濟壟斷表示反對。在他看來，對殖民地及其統治國雙方都是有害無益的。
5、主張“自由放任”。亞當·斯密強調，只有對內對外的商業(yè)不受任何限制，才能使一個國家得到充分的發(fā)展與繁榮；同時他反對各種公司的壟斷。另外，他還主張國家與國家之間應像個人與個人之間一樣實行分工，并極力倡導自由貿易。
6、政府的主要職責。亞當·斯密對于政府的職責規(guī)定得相當具體。他認為，政府的主要任務在于對外抵御敵國，對內執(zhí)行司法；政府的另外一個重要職責是“創(chuàng)建并經營某些公共工程”。這也是我們現在稱之為“公共事業(yè)”的各種設施。
7、教育的重要。亞當·斯密認為教育社會底層民眾，國家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無知識，不受教育的好。他指出，在自由國家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個角度講，政府對于教育的推動，實不可稍有疏忽和閃失。
我認為，亞當斯密在書中也表達著一個重要的思想，就是，在勞動中，要確定兩個不同的勞動量的比例，往往很困難。兩種不同工作所費去的時間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個鐘頭的困難工作，比一個鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動量；需要十年學習的工作做一小時，比普通業(yè)務做一月所含勞動量也可能較多。但是，困難程度和精巧程度的準確尺度不容易找到。誠然，在交換不同勞動的不同生產物時，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進行這種交換時，不是按任何準確尺度來作調整，而是通過市場上議價來作大體上兩不相虧的調整。這雖不很準確，但對日常買賣也就夠了。
通過這么多分析，我們不難看出《國富論》中的不少論點跟馬克思《資本論》中關于勞動價值論的觀點，極為相似。不僅是這些，《資本論》中的很多其他的觀點也可以在《國富論》中追根溯源。
亞當斯密淵博的知識和對事物細致入微的觀察絕對能讓任何人折服。它涉及到勞動價值理論、分工理論、貨幣及價格的解釋，以及利潤、工資、地租、資本、稅收、貿易等等的分析。再看書中提到的行業(yè)，從英格蘭的制造業(yè)、到蘇格蘭的牧業(yè)，到印度的種植業(yè)，到北美的金銀礦業(yè)，還有海上運輸業(yè)、造船業(yè)、農業(yè)、建筑業(yè)，林林種種。
除此之外，還有各種社會的現象，如政府的法令、貿易的限制、工會、壟斷等等。斯密在闡釋自己的推斷的時候，總會旁征博引，讓讀者不得不信服。
斯密的推斷從實踐的觀察中來，往往一句話就能點明背后的規(guī)律，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例，“什么東西增加了生產食物的土地的產出力，它就不僅增加了被改良土地的價值，而且也給許多其他土地的生產物創(chuàng)造了新的需求，從而使其他土地的價值也增加了。”這句簡短的話一下子就點出了市場的多個規(guī)律。
所以，《國富論》是一本難得的巨著，細心的拜讀也實在是一種心靈深處的極大享受，也可以說，在我的人生道路中，它將起著指引的作用。
國富論讀后感2
在一個美妙的午后，筆者有幸瀏覽到現代經濟學之開山之作——《國富論》，筆者便懷著幾分激動與崇敬之情開始了這一次的神游之旅。需要在那里在那里說明的是，富論》的首次出版標志著經濟學作為一門獨立學《國富論》的首次出版標志著經濟學作為一門獨立學需要在那里說明的是，《國科的誕生，亞當斯密也因此聲名顯赫，被譽為“知識淵博的蘇格蘭才子”亞當·也因此聲名顯赫，被譽為科的誕生，亞當·斯密也因此聲名顯赫，被譽為“知識淵博的蘇格蘭才子”。
《國富論》共分五卷。它從國富的源泉——勞動，說到增加勞動生產力的手《國富論》共分五卷。它從國富的源泉——勞動，說到增加勞動生產力的手——分工。因分工而引起交換，由交換而產生交換媒介——貨幣。再由貨幣解分工。因分工而引起交換，由交換而產生交換媒介——段——分工。因分工而引起交換，由交換而產生交換媒介——貨幣。再由貨幣解析商品價格及商品價值，以及價格的構成成分——工資、地租和利潤。進而聯系析商品價格及商品價值，以及價格的構成成分——工資、地租和利潤。進而聯系整個政治經濟體系，闡述其內在聯系。整個政治經濟體系，闡述其內在聯系。《國富論》作為現代經濟學開山之作，提出了許多新的觀點和理論，也正因《國富論》作為現代經濟學開山之作，提出了許多新的觀點和理論，也正正因如此，它有許多發(fā)人深思之處。而筆者對于《國富論》中“分工”觀點尤為感為如此，它有許多發(fā)人深思之處。而筆者對于《國富論》中“分工”的觀點尤為感興趣。因此，本文也是筆者對于《國富論》中分工觀點的有感而發(fā)。興趣。因此，本文也是筆者對于《國富論》中分工觀點的有感而發(fā)?！皠趧由a力上最大的增進，以及運用勞動時所表現的更大的熟練、技巧和”這是亞當·斯密在第一章的開頭語。為了使讀者決定力，似乎都是分工的結果。這是亞當·斯密在第一章的開頭語。為了使讀者亞當更加明白分工在社會生產力的進步上所發(fā)揮的巨大作用，亞當斯密進而舉了扣亞當·更加明白分工在社會生產力的進步上所發(fā)揮的巨大作用，亞當·斯密進而舉了扣針制造業(yè)的例子來加以說明。由此，咱們也知道正因有了分工，同數量的勞動者就能完成比過去多得多的工作量。其原因有三點：第一點就能完成比過去多得多的工作量。其原因有三點：第一點，勞動者的技巧因專業(yè)工作量。其分工而日漸進步。勞動者熟練程度的增進，勢必增加他所能完成的工作量。第二點，由一種工作轉到另一種工作，通常需要損失不少時刻。有了分工，就能夠免除這種損失。第三點除這種損失。第三點，許多簡化勞動和縮減勞動的機械的發(fā)明，使一個人能夠做許多人的工作。從分工開始，亞當斯密接下來談到分工的緣由：人類的物與物交換。正因亞當·從分工開始，亞當·斯密接下來談到分工的緣由：人類的物與物交換。正因人類有物與物交換的意愿、需求，繼而產生勞動分工。勞動分工又引起更大范圍的物與物交換。在那里亞當斯密談到亞當·談到“的物與物交換。在那里亞當·斯密談到“例如，在狩獵或游牧民族中，有個善于制造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。結果，他發(fā)覺，造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。結果，他發(fā)覺，與其親自到野外捕獵，倒不如與獵人交換。正因交換所得卻比較多。為他自身的利益打算，他只好以制造弓弩為業(yè)。于是，他便成為一種武器制造者。另有一個人，因長于建造小茅房或移動房屋的框架和屋頂，往往被人請去造屋，得家禽獸肉為酬。于是，他發(fā)覺，完全獻身于這一工作對自我有利，因而就成為一個房屋建筑者。同樣，第三個人成為鐵匠或銅匠，第四個人成為硝皮者或制革者。這樣一來，人人都必須能夠把自我消費不了的自我的勞動生產物的剩余部分，拿來換得自我所需要的別人的勞動生產物的剩余部分。得自我所需要的別人的勞動生產物的剩余部分。這就鼓勵大家各自委身于一種特定業(yè)務，使他們在各自的業(yè)務上磨練和發(fā)揮各自的天賦資質或才能。”
在那里筆者注意到，亞當·斯密談到的這種生產力分工中，分工得以進行的在那里筆者注意到，亞當·斯密談到的這種生產力分工中，分工得以進行的亞當一個必要條件是人們感到他從事這一份行業(yè)更有利于自身的生存發(fā)展。簡單的講，即他從業(yè)于此行業(yè)，必須有勞動剩余部分同大家交換。從那里，筆者聯想到當今社會青年擇業(yè)的現實問題。據亞當斯密的分工理論折射出的擇業(yè)觀，咱們亞當·當今社會青年擇業(yè)的現實問題。據亞當·斯密的分工理論折射出的擇業(yè)觀，咱們也許能得到一種正確的引導。當今社會紛繁復雜，其中，職業(yè)的多種多樣更是充分地佐證了這一點。職業(yè)的多樣性正體現了分工的精細程度。的多樣性正體現了分工的精細程度。人們對職業(yè)的選取正是其對社會生產力分工的用心參與。與分工之初人們選取的目的一樣，此刻，人們擇業(yè)也是為了得到盡可能多的滿足生存的資料。類似的，現今人們擇業(yè)也得根據自身的優(yōu)勢條件進行選取。這樣，不僅僅有利于自身的生存與發(fā)展，同時也有利于社會的整體進步。這樣說不免泛泛而談，從而陷入泛泛論。咱們不妨假想，如果愛因斯坦沒有選取他擅長的領域：物理，那這天物理學的發(fā)展會是怎樣一個局面，愛因斯坦”“愛因斯坦”對于世人又是怎樣一個名詞。這一切讓人讓人不可想象，或許物理學較現今而言倒退對于世人又是怎樣一個名詞。這一切讓人不可想象，或許物理學較現今而言倒退百余年，又或許沒有根本性的差距，或者比現今更加進步。但是，有一點咱們可今更加進步。但是，有一點咱們百余年，又或許沒有根本性的差距，或者比現今更加進步。但是，有一點咱們能夠確定的是，如果愛因斯坦沒有選取他所擅長的物理領域，那么以確定的是，如果愛因斯坦沒有選取他所擅長的物理領域，那么在現今物理學中的是，如果愛因斯坦沒有選取他所擅長的物理領域，那就不存在這樣一個近乎瘋狂的名詞“愛因斯坦”這樣一個近乎瘋狂的名詞就不存在這樣一個近乎瘋狂的名詞“愛因斯坦”愛因斯坦的成就和他對世界的貢。獻，這些種種無論對于愛因斯坦又無論是是對于整個社會來說是至關重要的。整個社會來說是至關重要的。這獻，這些種種無論是對于愛因斯坦又或者是對于整個社會來說是至關重要的。這些偉大的成就便得益于其發(fā)展了自身擅長領域。那里，還有一個人或許更具有說服力，那便是被譽為詩仙的李白。眾人皆知那里，還有一個人或許更具有說服力，那便是被譽為詩仙的李白。眾人皆知還有一個人或許更具有說服力李白在年少的是，李白在年少時一心想要考取功名，從而入朝為官。幸而李白最終未能了愿。正是這樣，他得以在自我擅長的領域發(fā)展，造就了一代詩仙。這對于李白，對于社會都是一種更好的結果。試想，如果李白順利考取功名，并且順利入得仕途，社會都是一種更好的結果。試想，如果李白順利考取功名，并且順利入得仕途，據李白的性格或許便會被埋沒在滾滾仕途之中，整日蹉跎歲月。世上也就那么依據李白的性格或許便會被埋沒在滾滾仕途之中，整日蹉跎歲月。世上也就沒有“詩仙李白”一說。他所留下的寶貴的精神財富也沒有“詩仙李白”一說。他所留下的寶貴的精神財富也就不復存在。而李白在文學上對于社會的貢獻是極其重要的。幸而李白發(fā)揚了他所擅長的一面。的貢獻是極其重要的。上對于社會的貢獻是極其重要的。幸而李白發(fā)揚了他所擅長的一面。因此，擇業(yè)對于一個人甚至整個社會來說都是十分重要的，而根據分工論來擇業(yè)尤為重要。
以上是筆者從亞當斯密《國富論》分工思想中感悟到的一絲拙亞當·擇業(yè)尤為重要。以上是筆者從亞當·斯密《國富論》分工思想中感悟到的一絲拙見。誠然，從《國富論》中筆者還看到許多如星點般璀璨的思想，時時發(fā)人深思。這令筆者懷著更加崇敬之情，結束了這一次的旅程。
國富論讀后感3
每個國家成員的勞動都是為本國國民帶給生活所需的必需品和便利品，或者是用這部分產品換取外國的必需品和便利品。影響一國成員數量多少的原因，也就是說勞動帶給的必需品和便利品數量的多少的原因。斯密說有兩個：一個是勞動者勞動技能的熟練，也就是此刻所說的生產力，一個就是從事有用勞動和無用勞動的比例。相對這兩點，第一點的影響更大，正因在歷史的長河中，有很多禮貌未開化的種族中，人民有時候務必拋棄或者殺死其中的老弱病殘，以保證種族的延續(xù)；在許多禮貌開化的社會中，總是有許多從事無用的勞動的人，比如古代的官員和軍隊！
勞動分工使得同樣數量的人，生產的商品大大增加。這要歸因于三種狀況：第一，每一個工人只從事一種工作，能提高勞動熟練程度；第二，節(jié)約了從一種工作轉換到另一種工作的時刻；第三，發(fā)明了一些機器，大大提高勞動效率。那造成分工的原因是什么，正因在人類族群內部是禁止偷盜和搶劫，因此某個人想要獲得某種物品只有兩種途徑：一種是自我勞動獲得，一種透過交換獲得。在族群內，某些具有特殊才能的人，比如善于制造弓矢的人發(fā)現自我專心制作弓矢比自我去打獵更有利；比如善于造房的人發(fā)現自我專心造房比種田更有利，于是他們就是專心從事某種勞動了，分工就產生了。交換引起了分工，分工的程度必然受到交換潛質即市場范圍的制約。正因市場太小，勞動者無法用他們自我消費不完的剩余勞動產品來隨意換得需要的別人的勞動產品。最先開化的種族都是在河流附近，正因在交通不發(fā)達的時代，相對來說，水運對于陸運有天然的優(yōu)勢：第一，水運風險較低，陸運要透過野蠻民族的領地，危險較大；第二，成本相對較低，透過水運需要的人數和交通工具較少。因此由于水運的好處巨大，工藝和產生的改良出此刻水運便利的地方就理所當然，這樣改良要很久才會傳到內陸地區(qū)。
當勞動分工完全確立后，一個人自我的勞動只需要很小部分就能夠滿足自我的需求。他務必拿著自我用不完的勞動產品來換取其他人的勞動產品。在交換的過程中，有一些物品得到所有的人的公認，能夠換取所有的勞動產品。在這期間，有貝殼、糖很多的物品充當了這個主角，但是最終都被金屬所代替。這是正因金屬易于保存，易于分割。于是金屬貨幣就這樣產生了。
一個人是貧還是富，依照他能享受的生活必需品，便利品和娛樂品的多少和品質決定。商品的價值分為真實價格和名義價格。任何商品的真實價格就等于該商品能使他購得或者支配的勞動量，勞動是衡量一切商品交換價值的真是尺度。世間所有財富，最初都是用勞動而不是用金銀購買的。雖然勞動是所有商品的交換價值的真實尺度，但是商品的價值通常并不是用勞動去衡量的，而是透過商品的名義價格去衡量的。通常而言，勞動也像商品一樣有真實價格和名義價格。所謂真實價格就是報酬勞動的必須數量的的生活必需品和便利品。所謂名義價格就是必須數量貨幣。勞動者的貧與富，不是與勞動的名義價格成比例，而是與勞動的真實價格成比例。勞動的真實價格，一年一年的來說貨幣更容易體現。一個世紀來說谷物更容易體現。
在資本積累和土地私有之前，勞動是決定各種物品相互交換的主要標準。比如，兩個小時勞動才能獲得的物品的直接必定兩倍于一個小時就能獲得的物品。如果要讓資本投入生產，務必給其相應的報酬（也就是資本利潤），這個時候資本也參與了勞動產物的分配，資本的利潤與資本的規(guī)模有關。土地私有化之后，地主會要求土地上所有的產物中的一部分會自我（也就是地租），這個時候地租也參與勞動產物的分配。勞動不僅僅衡量價格中分解為勞動那一部分的價值，而且衡量價格中分解為地租和利潤的那部分價值。分開來說，每一件商品的價格或交換價值，都是由這個是那個部分全數或者其中之一構成。合起來說，構成一國全部勞動年產物的商品價格，比如由這三個部分構成，并且財富就是以這三種方式在不一樣的國民之間分配。一國財富的勞動產物的普通或平均價值是逐年增加，還是逐年減少要取決于工資，利潤以及地租是以怎樣樣的比例在國民間分配。
商品的自然價格就是一種商品如果不多不少恰恰等于生產，制造這商品乃至運送這商品到市場所使用的按自然率支付的地租，工資和利潤，這商品就是按自然價格出售的。商品的市場價格就是商品通常賣出的價格。商品的市場價格有時高于自然價格，有時低于市場價格。市場上愿意支付自然價格的人，稱為有效需求者，他們的需求是有效需求，正因這種需求使得商品的出售可能實現。市場上任何一種商品的供售量，如果不夠滿足這種商品的有效需求，那種愿意支付自然價格的人就不能得到他們所需求的數量，他們當中有些人，寧愿支付高價格也不愿意得不到商品。于是競爭便在有效需求者之間發(fā)現，市場價格高于自然價格，價格上升程度大小，要看貨品的缺乏程度和競爭者富有程度和浪費程度的大小。反之，如果市場上的供售量超過了這種有效需求，這種商品就不能全部賣給愿意支付自然價格的人，其中的一部分務必賣給出價較低的人，市場價格于是低于自然價格。下降程度的大小，要看賣方怎樣急于要把商品賣出，易腐的物品比耐久性商品在賣方之間競爭更大。市場價格雖然能長期高于自然價格，但是卻不能長期低于自然價格。如果市場價格低于自然價格，必然是工資，利潤或者地租中某一方或全部都不能到達自然率。這樣這三方肯定抽掉
一部分，使商品數量接近有效需要量，向自然價格靠近。自然競爭的市場價格一般都是賣方能承受的最低價格，壟斷的市場價格都是有效需求者能承受的最高價格。
關于勞動工資和利潤，如果一個人透過勞動不能獲取養(yǎng)活自我，那他務必透過坑蒙拐騙來獲取他活下去的必需品。因此在制定最低工資時務必要讓勞動者能養(yǎng)活全家人。最高工資不是出現最富裕的社會，而是出此刻最快富裕的社會，也就財富增加最快的社會。在不斷進步的社會資本具有較低的利潤，勞動者具有較高的工資；在財富停滯的社會資本具有較高的利潤，較低的工資；在即將衰退的社會，資本具有最高的利潤，最低的工資。
國富論讀后感4
我對經濟學的認識向來籠統而寬泛，咱們說《國富論》是西方經濟學的圣經，不如說他是西方政治經濟學的圣經來的準確。通讀《國富論》，斯密大致想告訴讀者的是國家經濟發(fā)展的大致歷史及其中的規(guī)律，并且告訴咱們要如何才能使得一個國家健康得走向富強。個人覺得，在《國富論》中是有一些貼合當時英國社會的問題，然而正如編者所說，這畢竟是3個多世紀前的作品了，畢竟會有一些對于現今世界來說不是問題的問題在書中出現，然而讀完《國富論》后，我還是有了一些新的認識和思考。
首先，社會分工導致了社會經濟的繁榮，正因工人們能夠更加熟練而專心地做某一件事情。然而斯密認為，人們在分工前，在各行業(yè)表現出來的天賦差異是很小的，相反，practicemakesperfect，人們在社會分工才能上的不一樣是分工的結果。因而我認為，從倫理學上說，不一樣職業(yè)之間的歧視是不合理的，術業(yè)有專攻，要是在原始社會，不一樣職業(yè)之間的差別也只是物物交換時交換的物品不一樣罷了。另一方面，我本以為人們的天賦可能是存在很大差別的，比如有的人說我不鐘愛學數學，不鐘愛這個那個的，我分析個人經歷及對周圍人們行為的思考后認為，這些只但是是借口罷了。人們是不存在譬如“我學不好數學”的說法的。只但是是你在從事某項工作初期，是否有所成，是否得到褒獎，是否樹立了足夠的自信。當你得到認可后，一般狀況下你會鐘愛所從事的工作，從而更加多地練習，練習越多，越是精于之，漸漸地，便成為了這方面的專業(yè)人士或是能手。反之則越發(fā)認為它枯燥無味，無法在工作中找到樂趣，漸漸便遠離這一行了?？突J為，人們在娛樂活動中和工作中都能得到樂趣，然而那些只能在娛樂中找到樂趣而無法在工作中找到樂趣的人是可悲的，正因他將在生計中掙扎而并不愉悅。因此what ever you do，do it well.
斯密認為，社會要發(fā)展，市場就要廣闊，市場要廣闊，交通物流就必須要便利，這樣才能有足夠的'洞來填滿人們不斷提高的生產效率（或者說分工程度與交換價值）。
第二，此書給了我關于貨幣的一個新的認識，雖然還不全面，然而我卻不由得對手中著看似理所當然的紙幣的存在感到驚嘆。
斯密認為，貨幣是一種每個人都想拿來交換的東西（不得不說，每個人內心對黃金發(fā)自內心的喜愛的確為經濟的繁榮帶來了益處，且碰巧的是，黃金還很易于分割）。而紙幣代替金銀成為貨幣的方便之處在于紙幣制造費用比鑄幣便宜且鑒別假幣比鑒別黃金純度簡單。人們對紙幣的信任，是建立在人們對政府的信任上的，而這一信任的普遍達成從某方面說也是來之不易的。（參考資料：貨幣與信任——鄭也夫）
第三，說到貨幣，咱們便不得不說財富。貨幣與財富是緊緊相關但卻完全不一樣的東西。財富是與消費這個動作緊密關聯的，財富的目的就是為了消費，也就是說，消費品，其實就是財富，一切能夠被耗損成為垃圾的東西就是財富。換句話說，要是黃金除了當作貨幣沒有任何作用（首飾飾品業(yè)）且不會耗損，那么采金業(yè)所創(chuàng)造的社會財富就是零。然而就算是紙幣會被耗損，因而貨幣就像是一個國家的消費品，一臺汽車一樣，國家要用它，因此造幣業(yè)工人勞動生產的紙幣可否認為是國家的消費品呢？但貨幣很定不是市場的消費品，因而貨幣只能代表購買力（在某種信任下），而不是財富。因此貨幣的價值，就應總是與國民生產的價值相匹配的，否則貨幣價值便會改變。
此外就是作者對發(fā)展國家的一些看法，物流通商業(yè)，做國內物流最能促進國家的發(fā)展，而幫其他國家做物流，商人只能得到的是資本利潤，卻為其他國家的發(fā)展做出了貢獻。基于前應對財富的解釋，咱們就應能夠像這樣明白，為什么像阿富汗，非洲，阿拉伯地區(qū)這樣盛產鉆石，金銀以及石油的地方卻很難發(fā)展為富足的國家，正因他們國內生產的可供消費的食物，布料是很有限的，國家超多收入來自少數產業(yè)，導致貧富懸殊大，社會總體進展緩慢，貨物供不應求，超多依靠進口。
個人在書中的另一個體會是關于法律的，在說道法定最高利息時說道，制定過低的利息容易使大多數人作出違法行為，因而我認為，法律應￥%）——、該是保障大多數人的行為而限制少數人的行為。是故法律就應尊重客觀規(guī)律制定才能有效執(zhí)行。
書中一句話很有意思“每個人都在為自我所能支配的資本尋找最有利的投資機會，雖然他主觀上是利己的，但經過深思熟慮之后，必然會把資本用于最有利于社會的方面。”這是否意味著這也是最容易賺到錢的地方呢？
最后我想說的是作者對生產性勞動者明顯有偏愛傾向，然而在現今社會，物質條件不斷上升時服務也不失為另一種消費品，或者是奢侈品，因而我不認為女傭是非生產性勞動者，她的服務對繁忙的商人來說是很有必要的，它生產的價值也應用她的工資來衡量。（我很好奇GDP是怎樣統計出來的，GDP與流通貨幣量是相匹配的嗎？）
此時我發(fā)現，經濟學，政治學，法學，倫理學，心理學是5門十分有關聯的學科。
《國富論》博大精深，涉及政治經濟學很多方面，很多部分我很難看懂，例子不足無法明白，故期望以后能在一些教材中對經濟學有進一步的了解。那時再看國富論估計會明白更多其中對錯。
國富論讀后感5
《對國民財富的性質和原因的研究》（以下簡稱《國富論》）的作者亞當﹒斯密，在經濟學界有近乎神的地位。按約翰﹒梅納德﹒凱恩斯的說法，至少300年內，人們都將在市場經濟中生活，不會有人像阿爾伯特﹒愛因斯坦推翻牛頓力學那樣推翻亞當﹒斯密的《國富論》；亞當﹒斯密不僅是一位經濟理論學家，他也為這種理論提供了有力的證據與準確的數字，確實做到了“有七分證據，不說八分話”的治學態(tài)度，而這種治學態(tài)度正是大多數中國經濟學家所缺少的態(tài)度。所以，熊彼得說亞當﹒斯密注重實際，將各種不同的數字與因素一并考慮，對以后作為抽象的理論奠立了基礎。
斯密《國富論》一書從生產力和生產關系的各個不同側面詳細而嚴謹地論證了如何增加國民財富和促進經濟的發(fā)展繁榮。他采用了以微觀經濟分析為基礎的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經濟思想理論的分析視角，形成了一套完整的經濟學理論體系。
運用新興古典經濟學關于勞動分工的理論，分析了勞動分工的決定因素，并進一步結合新興古典分工理論和新制度經濟學分析了不同經濟實力的欠發(fā)達區(qū)域在不同的階段如何選擇最優(yōu)分工網絡，并借此分析了我國中西部區(qū)域經濟發(fā)展緩慢的內在原因。
亞當·斯密在《國富論》中開篇就談到了勞動分工。他認為勞動分工和市場競爭是國民財富增加的不可或缺的兩個方面。但經濟學發(fā)展的一百多年間，市場競爭理論得到了極大豐富，而勞動分工理論卻相對顯得蒼白。近年來發(fā)展迅速的新興古典經濟學，利用超邊際分析方法，復蘇了斯密關于勞動分工的重要思想。
新興古典經濟學的勞動分工理論認為，勞動分工是通過制度安排而與交易費用相互決定的，即：由交易費用決定的制度安排決定勞動分工，而勞動分工通過分工經濟提高制度收益，并進而降低交易費用。作者給出了兩個理論模型及其修正。
接著，作者證明了勞動分工理論中的三個重要命題。
命題1：勞動分工產生遞增的規(guī)模報酬，是經濟進步的源泉。
命題2：勞動分工依賴于勞動分工，沒有任何外生優(yōu)勢的單純分工也能實現經濟進步。
命題3：經濟發(fā)展依賴于一定的人口規(guī)模和經濟制度，在地理上表現為一個波浪式的推動過程。
另外，新興古典分工理論證明，不同區(qū)域在不同的經濟發(fā)展階段，對應于不同的分工水平，產生不同的增長效果。因此，欠發(fā)達區(qū)域面對不同的人口規(guī)模、制度供給、交通條件，應選擇不同的分工模式。作者據此將欠發(fā)達區(qū)域分成三類，并分析了各自的分工抉擇。
區(qū)域模式1：人口較多、居住密集的欠發(fā)達區(qū)域
根據命題2，此類區(qū)域即便沒有任何優(yōu)越的資源稟賦或比較優(yōu)勢，依靠自身的市場需求，選擇合適的分工模式，也能實現經濟進步。
作者認為，應將此類區(qū)域細分為若干個子區(qū)域，將相關產業(yè)分類聚集，發(fā)展“園區(qū)經濟”，以節(jié)約交易費用，提高專業(yè)化水平，進而產生產業(yè)簇群。
區(qū)域模式2：人口較多、居住分散的欠發(fā)達區(qū)域
此類區(qū)域以中國中西部的農業(yè)大省為典型代表。因為多數居民都分布于廣大農村，交通不便，相互之間貿易的交易費用很高，制度創(chuàng)新的成本更高，制度供給水平低下。當務之急是提高專業(yè)化水平，以便與高水平的分工網絡對接。
提高市場分工水平有兩種途徑。一是大力發(fā)展中小城鎮(zhèn)，提高城市化水平，使人口更加集中，從而減少交易費用和制度創(chuàng)新成本。政府工作的重點是鼓勵專業(yè)化的生產和服務，為個體私營企業(yè)的成長和發(fā)展提供服務。根據命題1，政府即便是有意扶持某些產業(yè)，也應該是在專業(yè)化的基礎上選擇以農產品為核心的分工網絡。
二是融入臨近區(qū)域的分工網絡，即給發(fā)達區(qū)域“打工”。因為在經濟發(fā)展初期或工業(yè)化前期，沒有足夠的物質資本和人力資本來支付交易費用和學習成本，也難以承受為集中人口而進行的城市化所需耗費。而此類區(qū)域勞力成本相對低廉，因此可選擇有資源稟賦或內生比較優(yōu)勢的臨近區(qū)域，為其提供配套生產或服務。值得注意的是，政府有必要鼓勵企業(yè)向專業(yè)化發(fā)展，通過產業(yè)集聚加強企業(yè)之間的信息、要素的交流，提升企業(yè)家的管理素質。
區(qū)域模式3：人口較少的欠發(fā)達區(qū)域
此類區(qū)域人口較少，無論是否集中，從理論上講都難以獨立形成一個合意的分工網絡。最重要的是提高本區(qū)域在某些方面的專業(yè)化水平，以便融入發(fā)達區(qū)域高水平的分工網絡。在積累了一定的物質資本和人力資本，經濟環(huán)境得以改善后，在分工網絡上可以逐步擺脫對地理交通條件的依賴，從而逐步與較高分工水平的其他區(qū)域進行貿易往來。在此過程中的政府應重點扶持有一定比較優(yōu)勢或競爭優(yōu)勢的龍頭企業(yè)，鼓勵龍頭企業(yè)并購、擴張，帶動其他企業(yè)形成連鎖效應和學習效應。
《國富論》是一部偉大的著作，亞當﹒斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會的進步與發(fā)展。社會自然有一只“看不見的手”來引導著人們做出有利于社會與個人的最佳選擇，沒有任何政府與個人會代替這只“看不見的手”的作用，如要取代這只“看不見的手”的作用，必會帶來混亂。這只“看不見的手”是什么呢？斯密雖然沒有直接表達，但是全書已經告訴我們，那只“看不見的手”正是人類的利己之心。
國富論讀后感6
《國富論》，被稱為西方經濟學的"圣經"。今年寒假，我閱讀了斯密先生的《國富論》。
先說說這本書產生的時期。那是英國資產階級革命剛剛結束的時候，我們知道英國是最早的資本主義國家，由于時代較早，資產階級革命也相對不夠完善，實現了封建勢力與資產階級妥協，議會至上，王在法下的君主立憲制。在這種情況下，當時的英國還擁有著大量的封建殘余，大量的封建主還擁有著土地，仍然可以在經濟上和資本家一較高下。而資本家都是一些新興的資產階級，仍然看不到商業(yè)的發(fā)展前景，也不知道該怎樣做。從微觀的資本家的角度來看既是如此，那么對于新興資本主義國家的英國來說，商業(yè)發(fā)展的影響更是巨大，東南面的西班牙和葡萄牙已經開辟出了新航路，而且通過殖民掠奪的方式奪得了美洲亞洲和非洲的絕大多數殖民地，也因此獲得了大量的資本積累，東邊的法國已經奪得了西歐的陸上霸權，掌握著西歐的經濟命脈，而長期居住在北歐的以海牧維生的荷蘭人，又霸占著國際的海路貿易。在這種四周環(huán)敵的地理位置與貿易格局之下，大英帝國如何崛起，新興資產階級如何生存，在他們的面前是一片黑暗。而在這個時候，先知誕生了，他不是救世主耶穌，也不是佛祖釋迦牟尼，他只是一個普通的，活生生的人，一個在海關任職的專員，而就是他教會了英國的資本家們該怎么做，使大英帝國在百年之內迅速崛起為世界第一強國。
勞動分工思想，分工思想我們最早上在高中學政治時期提到的社會三次大分工，到了英國資產階級革命時期，人類社會已經在不知不覺中進行了三次社會大分工：發(fā)生在原始社會中期的原始農業(yè)與原始畜牧業(yè)分離的第一次社會大分工，促進著原始社會向奴隸社會的過渡；發(fā)生在奴隸社會中期的農業(yè)和手工業(yè)分離的第二次社會大分工，促進著奴隸社會向封建社會的過渡。第三次社會大分工是當時的英國所處的時代，商業(yè)與手工業(yè)的分離，促進著封建社會向資本主義社會的過渡。這些思想雖然都是馬克思具體提出的，而這些思想的雛形卻是亞當。斯密的提出。
剩余價值論，這似乎又是馬克思提出的，而這也是亞當。斯密最先提出的，不過他們所處的角度不同，亞當。斯密站在資本家的角度，提出了利潤從何而來，就是從榨取工人的剩余價值中來，只有這樣才能不斷的積累資本，擴大生產規(guī)模，進行再生產，這樣資本家們就會越來越富有，而資本主義國家也會因此而積累大量的財富而稱霸世界。馬克思是站在工人的角度，提出資本家取得利潤的實質就是榨取工人的剩余價值，最終的目的就是讓工人們站起來，用無產階級暴力革命來推翻資產階級。
階級論，首次提出了封建地主階級，資產階級與無產階級之間的關系，屬于生產關系之間相互矛盾卻又相互依賴的關系，地主為了取得高額利潤而抬高地租，資產階級又要為了減少成本和提高利潤而與地主討價還價和降低工人工資或提高工人勞動時間。而工人的目的就是少干點活以及提高自己的工資而與資本家進行交涉，甚至罷工與暴力革命。這生產關系的三環(huán)一環(huán)套一環(huán)，缺一不可。其實這個思想在我國的現實社會也是有很大的意義，我國最大的地主就是國家，因為土地是國有的，在可用土地資源日益緊張的今天，國家不得不將地租抬高，賣給有競爭力的房地產商，而代表資本家的房地產商為了支付高額的地租而抬高房價，而作為類似于三環(huán)中工人階級的消費者，就要和房地產商討價還價，甚至不斷變幻東家，以取得符合自己經濟實力的住處。而在很多人因為買不起房子而擔憂的時候，國家又要考慮消費者的實際情況下條文說如果房價再不下調，就對城市一二把手進行懲辦。所以說，三環(huán)之中一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，互相影響，這種思想用在今天，用在中國也是完全適宜的。
此書前四篇的目的，在于說明廣大人民的收入是怎樣構成的，并說明供應各時代各國民每年消費的資源，究竟有什么性質。第五篇即最后一篇所討論的，是君主或國家的收入。在這一篇里，我要努力說明以下各點：第一，什么是君主或國家的必要費用，其中，哪些部分應該出自由全社會負擔的賦稅，哪些部分應該出自社會某特殊階級或成員負擔的特殊賦稅。第二，來自全社會所有納稅人的經費是怎樣募集的，而各種募集方法大抵有什么利弊。第三，什么使幾乎所有近代各國政府都把收入的一部分，作為擔保來舉債，而這種債務，對于真實財富，換言之，對于社會的土地和勞動的年產物，有什么影響。
斯密在《國富論》中要回答的最后問題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內在斗爭，在社會的長期演進中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺上發(fā)生作用的。這個問題的答案見第五編，他列舉了社會發(fā)展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續(xù)進行的。這四個階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農業(yè)的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應的制度。例如，在獵人階段中"沒有任何財產……因此，也就沒有任何確立的行政長官或正規(guī)的司法行政"。隨著牛羊群的出現，產生了比較復雜的社會組織形式，不僅包括"可怕的"軍隊，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護特權的工具，不能用自然法為之辯護。他說，"文官政府是為了財產的安全而設立的，實際上是為保護富人反對窮人而設立的，即為了保護有些財產的人反對根本沒有財產的人而設立的。"最后，斯密將演進描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業(yè)公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在后來稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質生產基礎的連續(xù)改變，將帶來的上層建筑的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處?？墒且灿幸粋€重大的差別：馬克思主義體系中的最后動力是階級斗爭，而在斯密的哲學史中，主要的推動機制是"人性"，由自我改善的欲望所驅使，由理智所指導。
斯密死后，人們把《國富論》奉為經濟學的圣經，把他關于利己的人受"看不見的手"引導增進了社會利益的思想，作為市場經濟千古不變的基本原則，卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈。于是，市場經濟缺少了道德，引發(fā)了許多罪惡，在個別地方甚至成為災難。
所以，作為經濟學的著作，至今仍具有非常廣泛的經濟學價值。
國富論讀后感7
我利用寒假時刻閱讀了由有“現代經濟學之父”美譽的亞當。斯密著作的《國富論》，覺得《國富論》真的是一部了不起的著作。
之前我領悟馬克思理論時，馬克思認為：工人每一天的勞動一部分是必要勞動，這是工人的酬勞，是供工人維持自我和家庭生活的；而另一部分勞動是剩余勞動，是生產剩余價值的，這部分是資本家資本積累的源泉，資本家正是透過不斷的增加生產剩余勞動的時刻加大對工人的剝削。其實我當初在領悟馬克思主義理論的時候，會有這么一種思考：工人們生產商品的勞動獲得了工資，那么資本家在生產過程中也監(jiān)督和指揮工人的勞動不是也就應獲得必須數量的報酬嗎？之后看了《國富論》，其中亞當·斯密認為：工人在原料增加的價值分為兩個部分，一部分支付他們的工資，一部分支付雇主們的利潤，這部分又可細分為資本的利潤和地租。資本的利潤可假想為支付資本家的某種特殊的勞動即付給監(jiān)督和指揮工人勞動的工資的別名，而地租呢作為資本家所墊支的原料和空間等資本的報酬。我覺得資本家在付出自我的勞動同時就應獲得報酬，但是所站的立場不一樣（如資產階級和無產階級）獲得多少就會因個人的私利心，從而會出現偏移。而在地租這個問題又會涉及到土地是否私有，與國家的制度有關。我知道馬克思主義理論，《國富論》中的理論所支持的階級是無產階級和資產階級，是兩個不一樣的階級，因此他們的觀點也很難決定孰對孰錯。所站的階級不一樣，自然所持有的觀點就會不一樣。
看了《國富論》我對其中印象最深的就應是政治經濟學部分。在國富論中重點說了兩種富國裕民的政治經濟體系：重商主義體系和重農主義體系。重農主義是把土地看做國家收入主要來源的一種政治學體系。為了增進農業(yè)重視農業(yè)發(fā)展，并主張限制制造業(yè)和對外貿易的發(fā)展，但最后往往作用與目的背道而馳。在封建中國，曾長時刻實行重農抑商，實行海禁，閉關鎖國，禁止商業(yè)發(fā)展，最后到了清朝農業(yè)也落后，幾乎百業(yè)俱廢的地步。而重商主義則鼓勵制造和對外貿易多于農業(yè)。該部分就花了大篇幅說了商業(yè)主義和重農主義。
隨著國際上的全球化趨勢，了解商業(yè)主義或重商主義的原理對于一個國家國民經濟的發(fā)展還是有很大的好處的。一開始一國會擔心自我國家的金銀會外流，會發(fā)行一些禁令極力阻止貿易。但是這些禁令并不能完全阻止金銀外流，當一個國家輸入金銀數量超過有效需求時，它在該國內的價值就會降低；若鄰國的金銀量低于有效需求，它的價值就會升高。這樣就算有嚴厲的法律禁令，高利潤也不能禁止金銀從該國輸入鄰國。還有只有增強對對金銀數量的使用，使依靠它得以流通，經營和制造的消費品增加，才會增加金銀的數量。就如一個家庭，如果他們把家里日常開支剩余的金銀都儲存起來（那里不包括那種能夠升值的銀行儲存），不做任何的投資，那么你的金銀還是這么多，不會無端端地增加。但是你用作投資的話，還有能夠增值的可能。一個家庭如此，一個國家也是如此。不用閑置金銀必將會造成巨大的損失，因此法律也阻止不了金銀被立即運出國門。我想也是正因這樣才出現了咱們此刻的這個國際經濟貿易行業(yè)！在商業(yè)主義國家，他們有兩條原則：財富由金銀構成；無金銀礦山的國家只有透過貿易差額才能輸入金銀。
因此限制進口和鼓勵出口就成為國家致富的兩大引擎。咱們國家作為一個對外開放的國家也是如此。中國也采用了高關稅和非關稅的貿易壁壘來限制進口，以及退稅，獎勵等措施來鼓勵出口，使得從為止，對外貿易一向持續(xù)著順差，雖然以為基點出現了貿易順差急降，但是之后又持續(xù)了一個平穩(wěn)的狀態(tài)。亞當·斯密在限制進口的一般措施上做了探究，認為也不是國內能生產的商品都要限制進口。事實上采取高關稅或絕對禁止手段對從國外進口的國內商品進行限制，在必須程度上能夠保證國內生產這種商品在國內市場的壟斷。例如不從外國進口玉米的話，中國自我生產的玉米就能夠完全壟斷中國市場。本國壟斷確實能鼓勵本國的一些產業(yè)的發(fā)展。但是這不是絕對有利的，當這個產業(yè)的優(yōu)勢不如其他國家時，進口該產品就比國內生產更明智。就算花精力把該產業(yè)提到跟其他國一樣的優(yōu)勢，正因所投入產業(yè)中的資本和勞動是有限，這樣做就會使這些資本和勞動不能朝著最有利的方向發(fā)展。因此向這種優(yōu)勢是徒勞的，不如選取進口該商品。這就好像是一個木匠，雖然他自我會做衣服但是他做衣服的熟悉程度絕對沒有專業(yè)的裁縫好，與其把這部分力氣功夫放在做衣服上，不如更好地利用這部分力氣，把它用到最有利的用途上，用在做木工上，這樣木匠反而會收獲更多。
他還發(fā)現對來自貿易差額認為凡對與我不利的國家的各種商品進口都實施限制的做法無論是根據重商主義還是其他原則來說都是不合理的。他認為在其中有一個與貿易差額不一樣的但關乎國家盛衰的差額—年生產與年消費差額，即使在貿易差額不利于一個國家，生產與消費差額仍可有利于這個國家，使這個國家的實際財富即土地和勞動年產物大大地增加。另外退稅，獎金，通商條約，建立殖民地等能大大地鼓勵出口，從而會給國民經濟的發(fā)展也會帶來益處。
在讀《國富論》的時候，咱們也不就應過于堅信名人的權威，就應抱著一種探索的態(tài)度去細讀。在《國富論》中就出現經濟學中這樣價值悖論：沒有什么東西比水更有用，但它幾乎不能購買任何東西……相反，一塊鉆石有很小的使用價值，但是透過交換能夠得到超多的其他商品。亞當。斯密認為商品的價格和價值是由它的稀缺性決定的，事實上商品的價格是由需求跟供應共同決定的。雖然《國富論》中有些觀點理論存在錯誤，爭議，但是它對經濟理論和國家政策產生了深遠的影響，對于經濟學領域的發(fā)展和社會的進步都起了重大的作用。
