導(dǎo)語:
圓明園遺址的觀后感一
寒假里,我和爸爸媽媽游覽了萬園之園——圓明園。
我們來到圓明園的大門前,首先映入眼簾的是門口那對(duì)威武的石獅。它們雖然年代久遠(yuǎn),但雄姿猶存。嘴巴微微張開,瞪大眼睛,像是隨時(shí)準(zhǔn)備與來犯之?dāng)硾Q一死戰(zhàn),讓人望而生畏。
踏入大門,園內(nèi)游人如織。我們首先來到一座石拱橋邊,橋面已經(jīng)部分坍塌,殘存的橋面搖搖欲墜。據(jù)資料記載,圓明園繁盛時(shí)期,園內(nèi)共有兩百多座石拱橋。由于英法聯(lián)軍的焚燒破壞,現(xiàn)在園內(nèi)僅剩下這一座破損不堪的單拱石橋了。
我們又來到了萬花陣。這是仿照歐洲迷宮而建造的花園。約一米高的雕花磚墻,分隔成若干道迷陣,所以叫做萬花陣。萬花陣也稱做黃花陣。據(jù)介紹,每值中秋夜,皇帝便會(huì)來到這里,坐在陣中心的亭子里賞月,命宮女們手持黃色綢緞扎成的蓮花燈,尋徑飛跑。四下望去,猶如朵朵黃花灑落在迷宮中。我也興致勃勃地和其他游客們一起在迷宮中游走,一同尋徑。
接著,我們又游覽了圓明園內(nèi)的西洋樓遺址公園。只見一頭雕刻精美的石獅,現(xiàn)在只剩下半個(gè)身體,側(cè)倒在地上。原來美麗的噴泉,只剩下一個(gè)蓮花型的底座。雕滿花紋的石梯,也被“五馬分尸”。原來建筑精美的三層小洋樓,現(xiàn)在面目全非……真可謂傷心慘目!這時(shí),爸爸沉痛地為我講述了那段令中華民族恥辱的歷史:“圓明園,原是一座舉世聞名的園林。它綜合了中西建筑的精華。在原來華麗的宮殿里,收藏著難以計(jì)數(shù)的珍珠寶物。圓明園曾以其宏大的規(guī)模、精湛的園藝、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內(nèi)涵而享譽(yù)世界,被譽(yù)為‘萬園之園’。但是在一百多年前,英法兩國聯(lián)合對(duì)華發(fā)動(dòng)第二次戰(zhàn)爭。英法聯(lián)軍攻入北京,將圓明園洗劫一空,繼而放火焚燒,圓明園變成了一片廢墟,留給后人的只剩下現(xiàn)在這些殘?jiān)珨啾凇?/p>
看著眼前這片凄慘的景象,我不禁想像圓明園以前那金碧輝煌殿堂、玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣、熱鬧非凡的買賣街以及具有田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。漫步園內(nèi),猶如在天南海北游歷,飽覽中外風(fēng)景名勝,令人仿佛置身于人間天堂!
想到這,我的悲憤都快要從胸膛中涌出:圓明園,你是中國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,又是中華民族歷史文化的積淀。然而,你卻被強(qiáng)盜們無情地蹂躪摧殘至此。你是侵略者罪行的見證!你,無聲地警醒著中國人民要勿忘國恥,發(fā)憤圖強(qiáng),使中華民族永遠(yuǎn)強(qiáng)盛!
圓明園遺址的觀后感二
圓明園--是英法等八國聯(lián)軍曾經(jīng)罪孽的見證,它的毀滅讓人心痛,法國著名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說過:圓明園劫難是中國歷史,也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難······
曾經(jīng)不止一次的游覽圓明園,不止一次的解讀那段讓人心痛的歷史,史書中記載的圓明園簡直如人間仙境,她既見證了從康熙帝到同治帝奢侈的皇宮生活,也向世人宣告自己是中華民族的驕傲。可是每次走進(jìn)圓明園,赫然入目的卻是斷壁殘?jiān)粔K塊殘缺不全的石碑在向我們?cè)V說當(dāng)年的苦難,幸存的石獅子還有那一塊塊瓦礫和石頭似乎也在告訴我們八國聯(lián)軍的貪婪掠奪……
兒子所在的大興區(qū)第*中學(xué)社會(huì)大課堂活動(dòng)----“穿越圓明園 ”讓我再一次走進(jìn)圓明園,這次活動(dòng)讓我有了和以往不同的收獲……
初二年級(jí)十五個(gè)班,七百多學(xué)生,在*校長*主任和每個(gè)年級(jí)班主任的帶領(lǐng)下,坐上旅行社的大巴開往目的地--圓明園
和孩子們坐在一起,我覺得自己瞬間年輕了,好像回到學(xué)生時(shí)代,看著青春活力十足的孩子,一下子變得激動(dòng)起來,盼著快點(diǎn)到達(dá)目的地,快點(diǎn)走進(jìn)圓明園。
說到這里,我要為大興*中的校長以及全體教職工點(diǎn)一個(gè)贊!就是因?yàn)樗齻兊男燎诠ぷ鳎庞辛似甙俣鄬W(xué)生的有序參加活動(dòng),雖然在半路上乘坐的大巴出現(xiàn)了一點(diǎn)故障,但是在老師引導(dǎo)下,孩子們分別坐上其他班級(jí)的車子,而且在車上,讓我再一次
順利到達(dá)圓明園,在那里,有旅行社里面安排的工體大學(xué)的學(xué)生擔(dān)當(dāng)這次活動(dòng)的教練,并且安排一個(gè)安全員協(xié)助工作。值得一提的是,學(xué)校的*校長和年級(jí)*主任一直在一邊協(xié)助管理,各個(gè)年級(jí)的班主任也是寸步不離,而我們被學(xué)校邀請(qǐng)的學(xué)生家長們更是一路緊緊追隨自己孩子所在的班級(jí),不但協(xié)助老師管理,而且也積極參與活動(dòng)。
活動(dòng)開始,所有學(xué)生齊聚在圓明園大水法遺址前,由旅行社的老師給學(xué)生布置任務(wù),然后講解圓明園歷史,隨后宣布活動(dòng)開始,每個(gè)年級(jí)做風(fēng)采展示,宣讀自己的隊(duì)名與口號(hào),兒子所在的十四班,由于在路上所乘坐的車子出現(xiàn)故障,以至于同學(xué)們做的準(zhǔn)備不太充分,風(fēng)采展示上出現(xiàn)了一點(diǎn)小意外,但卻沒有影響同學(xué)們的斗志,他們一個(gè)個(gè)擦拳磨掌,躍躍欲試,班長分配任務(wù),同學(xué)們積極響應(yīng)。
在教練和安全員的.帶領(lǐng)下,15個(gè)年級(jí)開始比賽,答題、找殘圖、做游戲……班主任和我們兩個(gè)家長一直跟在學(xué)生身邊,看著他們團(tuán)結(jié)作戰(zhàn),細(xì)心觀察,投入游戲,主動(dòng)出擊……出色的完成一個(gè)個(gè)任務(wù),我不禁的為孩子們高興,也在心里由衷的感謝學(xué)校為孩子們所做的一切。
午飯時(shí)間到了,孩子們都自己帶著午餐,在吃飯的時(shí)候,我再一次感受到了孩子們的熱情和親密無間,還有班主任*老師和孩子之間的感情,那一刻,我覺得大家真的就是一家人,一起分享,一起開心……
午飯后,活動(dòng)繼續(xù),孩子們的熱情不減,活力十足,在教練的帶領(lǐng)下,順利的完成了最后的任務(wù),第一個(gè)到達(dá)集合點(diǎn)!
所有班級(jí)完成任務(wù)集合以后,我們的班級(jí)又做了一次風(fēng)采展示,算是因?yàn)楣收辖o我們的補(bǔ)償。接下來就是緊張的評(píng)分……
在主持人喊出:“本次穿越圓明園社會(huì)大課堂活動(dòng)第三名的班級(jí)是——十四班!孩子們沸騰了,班長甚至開心的忘了前去領(lǐng)獎(jiǎng),在同學(xué)的提醒下才上前領(lǐng)回了班級(jí)集體榮譽(yù)-——三等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)杯和小禮品。
頒獎(jiǎng)完畢,*校長做活動(dòng)的總結(jié)講話,她說:我們穿越歷史,尋找歷史,記住歷史,牢牢記住歷史留下的教訓(xùn)……我們學(xué)校不是死讀書,我們要走出校門,我們要讓孩子們的知識(shí)面更寬,見識(shí)面更廣,我們培養(yǎng)的是智商情商兼?zhèn)涞挠杏萌瞬牛?/p>
活動(dòng)結(jié)束,在老師的帶領(lǐng)下,孩子們有序的坐上自己班級(jí)的車子,而我有幸的和*校長*主任坐在一輛車子里,在路上,校長和主任不但給我們兩位家長介紹學(xué)校以后將要組織的活動(dòng),而且向我們征求對(duì)學(xué)校工作的建議,并且耐心的聽我們講自己的孩子成長中遇到的問題,對(duì)我們的問題做出解答,既給我們出主意找方法,又感同身受的把自己作為家長和孩子一起成長的
車子在飛馳,孩子們靜靜的回味這次活動(dòng)帶給自己的感受,校長和主任語氣輕柔的為我們解疑答惑,我知道,我的孩子真的是幸運(yùn)的,因?yàn)檫M(jìn)入大興*中,因?yàn)?中的教學(xué)理念,因?yàn)?中真心育人的老師!
誰說游圓明園心中除了牢記國恥,就是心情沉重,這次我是開心的,你開心嗎?
【篇一:博物館觀后感】
上周六,我和班級(jí)里邊的同學(xué)一塊參觀了河南博物院,里面陳列著出土的古代的歷史文物,上至秦漢,下至民國的東西,都有非常高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值!看過之后,我對(duì)我們的中華歷史有了新的理解和認(rèn)識(shí),也感受到了河南文化的厚重和燦爛!
河南地處華夏腹地,是古代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀,不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一地位,同時(shí)也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。
河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等,均有值得稱道的地方。所藏的玉器,上自五千年前的仰韶文化時(shí)代,下迄明清,其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣,是目前時(shí)代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術(shù)品,諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等,是古代工匠藝人智慧的結(jié)晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯?shù)烂髟煜癖?、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等,都是中國美術(shù)史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛,有“中華第一笛”之美譽(yù),是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子,與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯(lián)系。金銀器中,河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨,堪稱稀世珍寶,具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)值。
賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實(shí)物,更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。實(shí)驗(yàn)證明,賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲,而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土,改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史,具有無可比擬的重要地位和價(jià)值。它的橫空出世,無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰,其對(duì)此后聞名于世的中國禮樂制度,土生土長的中國道家教家道教,乃至整個(gè)中華文化、文明都有重大影響!
玉柄鐵劍1990年出土于河南省三門峽市虢國墓(虢季墓),身長20厘米,莖長13厘米,西周晚期器物。劍身為鐵質(zhì),鐵質(zhì)劍身與銅芯相接,銅芯部嵌入玉莖內(nèi)。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土?xí)r已折為兩段,劍身外包一層絲織品,并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內(nèi)。考古學(xué)將漫長的人類社會(huì)劃分為石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代等三個(gè)時(shí)代,分別對(duì)應(yīng)于歷史學(xué)上的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等三種社會(huì)形態(tài)。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身,它的發(fā)現(xiàn),把中國冶鐵史向前推進(jìn)了200年,標(biāo)志著作為社會(huì)生產(chǎn)力新代表的鐵器已經(jīng)萌芽,宣告封建社會(huì)即將來臨。稱的上是"中華第一劍"!
中原大地,群雄逐鹿,演繹了多少風(fēng)云變化,河南這片土地上,承載著無數(shù)的英雄史詩!
河南博物院還收藏有二千多枚恐龍蛋化石,在世界各博物館中首屈一指。另有部分珍貴的近現(xiàn)代文獻(xiàn)、文物,其中如太平天國的布告、義和團(tuán)的旗幟、吉鴻昌就義時(shí)的血衣、彭雪楓的遺物、《響導(dǎo)》周報(bào)、《紅旗報(bào)》、《中州評(píng)論》《拂曉報(bào)》等,這些珍貴的革命文物與古代歷史文物一樣,對(duì)開展愛國主義教育、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。
總之,觀光過河南博物院之后,我深刻的
【篇二:博物館觀后感】
上周五,我們?nèi)チ瞬┪镳^參觀。
在博物館里面我們看到了許多關(guān)于古代的一些文字和圖片,比如:我們淄川天然形成的蛤蟆石,雄偉的馬鞍山……在一樓看到了一些陶器和一些關(guān)于未來的圖片,其中我印象最深的是那個(gè)機(jī)器人和人合成的“人”,那個(gè)圖上面畫了一個(gè)人:一半是機(jī)器,一半是人的身體,上面還寫了一些關(guān)于這張圖片的介紹。
來到二樓,我知道了我的家鄉(xiāng)也有許多名勝古跡,比如像:峨莊的昭陽洞,洪山的蒲松齡故居……二樓還有許多古代時(shí)用的一些兵器和一些白銀幣,古錢……其中我最喜歡古代時(shí)用的兵器,比如:刀、槍、劍、戟……
三樓是最好玩的地方。那里有許多電腦,還有一些:魯班木球、猜生肖、測(cè)發(fā)電力、磁力乒乓球、滾珠子、節(jié)能燈、融合鏡……可好玩了,其中我最愛玩的是魯班木球,雖然很難拼,但我也拼起來了一個(gè)。
這個(gè)博物館真有趣呀!
參觀博物館讓我知道了許多科學(xué)道理,比如,像電腦里的一些游戲給了我一些啟示:不能亂殺野生動(dòng)物,不要亂砍樹木,不能隨地吐痰……在玩節(jié)能燈的時(shí)候,我知道了:我們要少用電。在玩測(cè)電力的時(shí)候我知道了:手心的汗越多,放電的可能性就越大。
參觀完后,我明白了一個(gè)道理:勇于探索,勇于實(shí)踐,專心致志而不三心二意,持之以恒而不半途而廢,就一定能實(shí)現(xiàn)我們美好的愿望。
今天,爸爸帶我去博物館參觀海洋生物。博物館位于市ZF的西面,走進(jìn)博物館,看到的是海洋生物的各種介紹。在這些海洋生物中,其中我對(duì)鯊魚最感興趣。
鯊魚標(biāo)本的體形比較小,他的眼睛像小的`白化石一樣,我還知道鯊魚眼睛視力很不好他幾乎看不到東西。但他有敏捷的嗅覺性。
你們知道為什么在沙漠可以看到海市蜃樓嗎?就讓我來告訴你吧!因?yàn)樯衬年柟夂軓?qiáng)烈,陽光反射過來,就形成了海市蜃樓。海市蜃樓,就像在杯子里倒水,然后把筷子放到杯子里,在外面朝里面看,筷子就像被折斷了一樣,海市蜃樓跟這個(gè)的原理是一樣的。
在人山人海的博物館內(nèi),我看到了各種各樣的海洋生物:有鱷魚,鯊魚,熱帶魚,等等等等,我就不一一向你們介紹了。你沒有時(shí)間的話一定要去博物館看看哦!哪里會(huì)讓你懂得許多知識(shí)的,不要錯(cuò)過這大好機(jī)會(huì)哦!
【篇三:博物館觀后感】
11月3日,日本的文化日,我們決定去參觀一下長野縣的歷史博物館。
我們先來到了位于千曲市的“長野縣立歷史館”。因?yàn)槭俏幕眨悦赓M(fèi)開放。在日本待了十幾年,卻不知道文化日里有很多公共文化設(shè)施免費(fèi)開放,真是孤陋寡聞。
今天人很多,好像在搞什么活動(dòng)。后來看到了到處飄揚(yáng)的“森將軍祭”的白旗。我對(duì)日本歷史一無所知,更不知道這森將軍為何許人也。女兒倒是津津樂道,告訴我們上次學(xué)校組織來的時(shí)候,他們爬上了那個(gè)山坡。那是森將軍古墳,據(jù)說建于1600年前,是長野縣最早也是最大的古墳,埋葬著當(dāng)時(shí)信濃國的統(tǒng)治者。
進(jìn)到歷史館里面,女兒有點(diǎn)兒興奮,帶著我們左竄右竄,顯得她很輕車熟路。這里展出了從繩文時(shí)代到現(xiàn)代日本的社會(huì)發(fā)展史,大約2000年。我這人對(duì)歷史知之甚少,主要是不喜歡記憶那些繁瑣的歷史人物及歷史事件,倒不是對(duì)歷史本身不感興趣,所以很多東西一看而過,不留痕跡。但參觀了這樣的歷史博物館后我想會(huì)在我記憶的存儲(chǔ)器里留下一點(diǎn)東西,因?yàn)槿毡镜倪@種博物館大多修得很有品位和水平,通俗易懂,可以讓普通人及小孩子看得明白,而且有很多模型或?qū)嵨?,讓人能身臨其境地感受當(dāng)時(shí)時(shí)代的生活情景。比如這里有繩文人住的茅草屋,屋內(nèi)擺放著他們所食用的野味模型及獵到的動(dòng)物標(biāo)本。也有江戶時(shí)代的民宅,還有20世紀(jì)初岡谷的繅絲業(yè)發(fā)達(dá)時(shí)期的機(jī)器及養(yǎng)蠶的模型。這樣的東西可以讓參觀者尤其是孩子不感到乏味,又容易理解。
由此想起前年回北京時(shí),曾經(jīng)帶女兒參觀過號(hào)稱中國最大的科技博物館的“中國科技館”。從外表看,建筑物稱得上造型很有氣派,且頗有創(chuàng)意。進(jìn)到里面也很寬敞而有現(xiàn)代感。但是所展示的東西卻實(shí)在不敢恭維。解說詞晦澀難懂,別說是小孩,就是大人理解起來也不容易。實(shí)物呢,則不是不能正常運(yùn)轉(zhuǎn),就是即使運(yùn)轉(zhuǎn)起來,也不知其要說明什么原理。我想這是便是差異,即在日益發(fā)展的中國,人們常常追求擁有一個(gè)富麗堂皇的外表,但卻對(duì)是否擁有與其外表相匹配的內(nèi)質(zhì)視而不見,當(dāng)然也許是管理、經(jīng)營水平還不到位吧。
再回到眼前這個(gè)歷史館。除了室內(nèi)設(shè)施外,外面還有幾間茅草屋,供人們體驗(yàn)古代人的感受。天下起了雨,在這不遮風(fēng)又不擋雨的昏暗小屋,不禁令人感嘆人類追求舒適享樂的欲望是怎樣地推動(dòng)了社會(huì)文明及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?。《疫@種發(fā)展是那么地不可逆轉(zhuǎn)。我很難想象現(xiàn)代生活在鋼筋水泥或優(yōu)質(zhì)木材建造的溫暖潔凈的住宅里的人們,再回到這種自然的環(huán)境里。雖然有人會(huì)去做一些回歸自然的體驗(yàn),但那不過是一時(shí)追求新奇、刺激的冒險(xiǎn),而不會(huì)將自己的生活基盤永遠(yuǎn)建在那兒。
之后我們?nèi)チ丝h內(nèi)另一個(gè)歷史博物館——“松代大本營地下戰(zhàn)壕”遺址,可惜時(shí)間過了開館時(shí)間,只能在門口的小展示室里看了看。以前從沒聽說過這個(gè)地方,聽了女兒的講解,并看了展室出展的內(nèi)容,才知道二戰(zhàn)期間還曾有過這樣的歷史。
原來這是1944年11月11日日軍緊急開工的一個(gè)戰(zhàn)壕工事的遺址,之所以至今作為歷史教育的一環(huán)展示給世人,是因?yàn)樗粌H是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物,而且還是種族歧視的一個(gè)血的見證。太平洋戰(zhàn)爭末期,行將覆沒的日軍以繼續(xù)維護(hù)天制度為目的,決定在本土與盟軍決以死戰(zhàn),并將指揮中樞轉(zhuǎn)移,最終選定了在長野縣松代町的三山環(huán)繞之中建立所謂的松代大本營。于是開始了緊急修筑戰(zhàn)壕的工程。
也許是我歷史知識(shí)貧乏之至,迄今為止,我竟不知有這樣一段血淋淋的歷史。這也在一定程度上說明了社會(huì)對(duì)這段歷史的宣傳教育不夠。我不知道這段歷史是否在全日本的小學(xué)用社會(huì)教科書上有記載,只知道它是長野縣大多數(shù)小學(xué)“社會(huì)見學(xué)”的一個(gè)內(nèi)容。但愿這種教育能夠培養(yǎng)下一代正確的歷史觀,以適應(yīng)越來越廣泛的國際化需求。
戰(zhàn)后數(shù)十年,圍繞如何認(rèn)識(shí)歷史的問題,日本與亞洲周邊國家的矛盾沖突不斷。但通過對(duì)歷史博物館的參觀,我覺得雖然右翼勢(shì)力的囂張影響著一些人的歷史觀,可是更有一些正直而善良的人們?cè)跒檫€歷史的本來面目而不懈地努力著。正如長野縣歷史館的網(wǎng)頁上所寫的那樣:“歷史為何物?我們能說它與我們無關(guān)、它僅僅是過去的記憶、它不過是教科書上的文字嗎?如果我們被亞洲人民問到日本的過去,我們能說隨著時(shí)光的流逝,過去也消失了嗎?”
我相信有正義感的人一定會(huì)認(rèn)識(shí)到:歷史是不能抹殺、不能回避的真實(shí)存在,只有正視、反省它,才能真正成為“前車之鑒”。
考古實(shí)習(xí)報(bào)告 篇1
老師常說,考古是一門“遺憾的藝術(shù)”, 看來這不僅體現(xiàn)在它的不可逆性,還體現(xiàn)在,渺小的我們有限的力量,終究難以琢磨透徹千百年前古人的心思。12 月中旬之后,田野工作基本結(jié)束,大家都紛紛轉(zhuǎn)入了室內(nèi)。但忙碌的老師們依舊穿梭于田野和室內(nèi)之間,帶著技工師傅們一起堅(jiān)持不懈地對(duì)遺跡性質(zhì)進(jìn)行著判斷。有時(shí)回田野中再度確認(rèn)遺跡現(xiàn)象時(shí),看到老師們坐在地里,看著眼前連成片的探方,商討著它們的性質(zhì)時(shí),我突然間感到了考古人的孤勇。那是一種雖千萬人吾往矣的決心,只為了探尋清楚歷史的真相。這是多么充滿熱忱的赤子之心。
周原是我考古實(shí)習(xí)的第一個(gè)工地,在此之前作為文物與博物館學(xué)專業(yè)的我,接觸的文物大多在富麗堂皇的博物館中,靜靜的立在聚光燈下,依靠花樣繁多的輔助展品,試圖向世人訴說自己背后的故事。而這次工地的實(shí)習(xí),讓我在它們被使用過,生活過的地方,在時(shí)間和泥土下,感受了他們最初的面貌。印象最深的是在 F2 的灶中清理出那件鬲的時(shí)候,周圍的泥土仿佛在清理出它的那一刻有了生命,兩三千年前有一戶人家,在灶臺(tái)邊忙忙碌碌,它躺在那里,仿佛沉睡了千年,等待我們將它喚醒。
在周原發(fā)掘數(shù)月,也不免開始有了“思古之幽情”,看到破碎的瓦片、擾動(dòng)的夯土不僅也感嘆古人何曾想過他們的萬千宮室都作了土,或許他們還在幻想著王權(quán)富貴子子孫孫永所用,可是經(jīng)歷了千年的變遷,繁華的都城變成了寂靜的村莊,一切都是塵歸塵、土歸土。某些西周貴族尚且經(jīng)不住歲月洗禮,消失在歷史長河里,我們普通人恐怕更是如此。若干年后我們也一樣消失于這個(gè)世上,不過但愿我們每個(gè)人都能在有限地生命中給世界留下一點(diǎn)亮色,也不辜負(fù)我們來著世界一遭。 看著這一千八百多頁的報(bào)告,本來暗暗發(fā)誓一定要寫出來“千言萬語”的后記,一定要記錄實(shí)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,一定要吐槽工地的酸甜苦辣,一定要抱怨修改報(bào)告工程浩大,但卻一直刪刪改改,數(shù)次清零,不知道從何說起。所有周原實(shí)習(xí)的辛苦似乎一掃而光,只留下美好 靜靜回憶。說實(shí)話,在此時(shí)我內(nèi)心沒有波瀾壯闊,因?yàn)槲矣X得周原的生活非常使人靜心,值得花更多地時(shí)間去思考和回味。
在周原,我們用自己的青春、用自己的耕耘來翻閱這本無字地書,同時(shí)也將自己譜寫進(jìn)70多年周原考古的書冊(cè)之中。穿梭其間的不是一個(gè)虛擬的自我代入的幻影,而是真實(shí)的站立著的實(shí)體。我們?cè)谥茉睦锷l(fā)出的主人翁意識(shí)和周原給我們的強(qiáng)烈歸屬感,都源于這一份可感可知、與我有關(guān)、與有榮焉的“真實(shí)”。
周原,在千年之前,于中國人而言是孕育、創(chuàng)造了中國人的理想——理想的治國方式、理想的倫理道德皆脫胎于這片膴膴土地;在今日,于我而言,周原是一次非常理想、幾近完美的實(shí)習(xí);在未來,于考古人而言,周原是薪火相傳要為之奮斗的理想。理想程度頗高的周原、周原所蘊(yùn)含的理想,將因世代相承而永恒。
我們應(yīng)該向這些保護(hù)文物、保護(hù)歷史古跡的老鄉(xiāng)們致敬。從朝夕相處的民工們身上,我感受到了他們的淳樸、善良和對(duì)考古文博事業(yè)的支持。很多老鄉(xiāng)都為周原的歷史文化而自豪。在我自己家鄉(xiāng)那里,親戚們對(duì)考古所知甚少,甚至存在嚴(yán)重的誤解。但是在周原的經(jīng)歷讓我意識(shí)到,如果考古學(xué)自己不給大眾近距離接觸的機(jī)會(huì),又何來理解與支持??脊判枰鲃?dòng)走向大眾,展現(xiàn)最新成果,而不是原地等待。
也曾認(rèn)真的思考,田野考古實(shí)習(xí)給予了我的是什么呢?是貫穿始終的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)思想,是烈日下?lián)]汗如雨而從不抱怨的堅(jiān)毅品格,是室內(nèi)整理互相幫助的協(xié)作精神,是在趕制出報(bào)告那一刻大家臉上開心的笑容。也許這就是我們的初衷,也許以后,我們?cè)僖膊粫?huì)有這樣一群人,這樣單純的共同為了一個(gè)目標(biāo)共同的努力著,田野實(shí)習(xí),給予我的最重要的或許是一場(chǎng)返璞歸真的洗禮,讓我在這場(chǎng)洗禮中歷練和成長。在這場(chǎng)歷練之中,讓筆者真真實(shí)實(shí)的感受到了考古工作的方方面面,見識(shí)了考古工作者身上許許多多可貴的品質(zhì),在這遠(yuǎn)離繁華的小村莊里,遠(yuǎn)離喧囂,讓筆者懂得了要始終以一種謙遜的、平靜的心去尊重學(xué)習(xí),尊重生活。
美好的終究不會(huì)逝去,我會(huì)將其永遠(yuǎn)的留在記憶里!
這是一門嚴(yán)肅的科學(xué)——每一位田野工作者對(duì)待每一個(gè)判斷都必須負(fù)責(zé)任,對(duì)待每一個(gè)遺跡的發(fā)掘都必須秉持著嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的理念,對(duì)待每一個(gè)遺址都必須懷抱著對(duì)歷史的敬畏之心。與此同時(shí),這也是一件浪漫的事情——Life is just like a box of chocolate here.有許多東西,許多前人留下的印記都在靜靜等待與我們跨越千年的會(huì)面,而我們?cè)谕诘缴林坝肋h(yuǎn)不會(huì)知道下一鏟下去會(huì)遇見什么,總是在緊張而充滿希望地期盼著,那常常是出乎我們意料之外的會(huì)面。
岐懷渭抱,周原是每一名考古人心向往之的圣地,禮樂教化,周原是天下中華兒女根與魂的故鄉(xiāng),這段實(shí)習(xí)經(jīng)歷注定在我心中留下終生的記憶。
的確,田野考古實(shí)習(xí)對(duì)人的耐力、抗壓能力及體力都是很大的挑戰(zhàn),在室內(nèi)整理階段感覺尤其明顯。第一次嘗試連續(xù)十幾天的高強(qiáng)度工作,第一次類型學(xué)分析失敗,整理自己材料時(shí)發(fā)現(xiàn)前期田野工作的巨大漏洞,最后一天硬盤被自己摔壞的心理崩潰等等,時(shí)刻都在考驗(yàn),時(shí)刻都需要我們極速成長。這種生活帶來的碰撞與沖擊反而讓人真切強(qiáng)烈地感受到存在的意義,是大學(xué)生活的舒適圈所不能給予的。
現(xiàn)在想來,一波三折的發(fā)掘經(jīng)歷真是令人回味無窮,而實(shí)習(xí)過程中經(jīng)歷的失望和驚喜又何嘗不是縮小版的人生常態(tài)。老師們常說,“考古是一種生活態(tài)度”, 我想,這種充滿未知、永葆熱情的工作和生活,才真正有著永續(xù)的魅力。
在象牙塔內(nèi)獨(dú)坐書齋終歸是紙上談兵,場(chǎng)景從繁華喧囂的北京城變換到只有麥田犬吠相伴的召陳村,從教室圖書館轉(zhuǎn)移到田間地頭和整理間,從埋首書本間到俯身灰坑墓葬上,我們對(duì)于考古的認(rèn)識(shí)才算完整。
在我看來,考古是最充滿人情味的學(xué)科,我們不僅要熟知過去,更要了解身邊的每一個(gè)人,大家在一起為了一個(gè)目標(biāo)而奮斗,嘗盡其中酸甜苦辣,感受其中冷暖交替,只憑借某一個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,考古是最需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的學(xué)科,所有人一起砥礪奮進(jìn),共同前進(jìn)。這在我看來是考古鮮活的血肉所在,大家一起為這門學(xué)科添磚加瓦,貢獻(xiàn)著自己的力量。
當(dāng)然,若要評(píng)價(jià)在周原實(shí)習(xí)的生活,我定要說是三分艱苦+七分溫暖。在一個(gè)近乎封閉的大集體中,雖然會(huì)有焦慮不安,也會(huì)有枯燥乏味,但是這樣的集體卻更容易放大每一份小確幸和小溫暖,讓我們時(shí)刻感受到我們是被關(guān)愛著的。
在發(fā)掘期間內(nèi),我的每一天都是幸福的日子。我作為一名韓國留學(xué)生,在中國大陸上親手發(fā)掘中國古代遺址與遺物,感覺我的每一瞬間都是無價(jià)的了。
考古學(xué)已經(jīng)是一個(gè)多學(xué)科交叉的學(xué)科,許多新的科技方法運(yùn)用到田野考古的工作中去,無論是現(xiàn)場(chǎng)測(cè)繪技術(shù)、分析檢測(cè)技術(shù)、現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)技術(shù)等方面的運(yùn)用,都使得考古現(xiàn)場(chǎng)記錄、提取信息變得簡便。在這次的實(shí)習(xí),我不僅學(xué)到了田野考古的技術(shù)與方法,也學(xué)習(xí)了新技術(shù)在田野考古工作中的運(yùn)用??脊艠悠吩趺慈ト?,用什么方法可以更好的闡釋樣品背后的價(jià)值。我想這是我在周原半年期間思考最多的問題,也是日后進(jìn)一步研究、思考的方向。
在發(fā)掘墓葬時(shí),雖然盡力全面記錄信息、盡可能多地采集樣品,但還是有太多的信息敵不過幾千年時(shí)光的流逝,化作歲月的一縷輕煙、一聲嘆息,在我們?cè)俅未蜷_墓室前就已消散,連殘存的疑似織物也在極短的時(shí)間就氧化暗淡,可能只有作為發(fā)掘者的我們才知曉它曾經(jīng)的模樣。鮮活的生命也僅剩擾亂的骨骼與腐朽的骨渣,不知其生前是何人,幼年如何長大成人,成年后家庭與生計(jì)如何,老年后又是出于何種原因采用這種葬俗葬式……曾經(jīng)與自己并無區(qū)別的生命、幾十年人生歷程、喜怒哀樂,如今僅僅濃縮成幾立方米的實(shí)物,還原不足萬分之一的情況,讓人無力,也讓人遐想。
我們學(xué)生盡管在周原時(shí)幸不得擠出每一分秒去學(xué)習(xí)和吸收周原的知識(shí), 但始終如盲人摸象一般。正正在認(rèn)識(shí)周原過去的發(fā)掘歷史,我更深深明白了考古工作不可能由一個(gè)或數(shù)個(gè)人來完成, 是要一代又一代人投放數(shù)以千繼的人力物力,在考古工地中一塊陶片、一顆小珠地采集, 才可以構(gòu)建成現(xiàn)在我們從課本上學(xué)習(xí)的歷史, 了解中華文化的根源。
如果說在整個(gè)考古實(shí)習(xí)階段,我印象最深刻的一種飲料是什么?那我會(huì)毫不猶豫地告訴你,是櫻桃味的可樂,如同黑暗料理一般的可樂,也是我第一次品嘗到櫻桃味的可樂,當(dāng)然,這就不得不提我們墓葬組的故事。墓葬組是在整理的后半階段,老師們成立的專門負(fù)責(zé)本次田野發(fā)掘的四十多座墓葬的一個(gè)小組,由十一個(gè)人組成,以本科生為主,我非常有幸作為墓組的一個(gè)成員,來和你們分享屬于我們墓組的故事。作為一個(gè)獨(dú)立于三界之外的小組,我們每天都在12點(diǎn)之后才會(huì)回去,我們有很多完整的陶器,有許多蚌器、玉器、石器,當(dāng)然也有許多陶片,我們負(fù)責(zé)墓葬陶器的分期排隊(duì),我們負(fù)責(zé)所有墓葬材料的匯總,當(dāng)然我們?nèi)粘5墓ぷ鬟€有很多,但這都不是最有趣的事,最有趣的故事莫過于我們墓組的成員,每天打打鬧鬧,說說笑笑,會(huì)遇到下雪天跑出去打雪仗,會(huì)因?yàn)閯⒗蠋熀托炖蠋熞崆半x開而默默流淚,會(huì)買各種各樣吃的東西堆地上,會(huì)在中午的時(shí)候一起吃泡面……但也要感謝我們墓組的每一位成員,給整個(gè)實(shí)習(xí)帶來了不一樣的驚喜,最感謝的莫過于我們墓組的然哥----北京考古研究所的魏然大哥,櫻桃味可樂的源頭,還有我歌哥——何曉歌師姐,歷史系的研究生,以及每一位墓組的成員,想念我們墓組的所有人。
回到北京后種種的不適應(yīng)暗示著我,我早已習(xí)慣了周原的生活。每當(dāng)想起四個(gè)月的實(shí)習(xí)經(jīng)歷,不知不覺間便已熱淚盈眶。想念在周原小村莊里享受的純粹與美好:想念那些迎著朝霞上工又身披夕陽歸來的上工時(shí)光,想念加班至凌晨三點(diǎn)半收獲的靜謐星空,想念墓葬組整理間內(nèi)大家為了共同目標(biāo)而并肩奮斗的身影,想念與老師同學(xué)們共度的中秋、新年,歡聚一堂把酒言歡……我們雖已離開,卻仍心系周原,部分遺跡現(xiàn)象還沒完全弄清、仍有新的遺跡待我們繼續(xù)發(fā)掘,相信在我有生之年必會(huì)親眼見證周原夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),而這段珍貴的實(shí)習(xí)經(jīng)歷也將永遠(yuǎn)在回憶中閃閃發(fā)光。
在周原的這段日子里,筆者始終被一群可愛的人感染著,這些可愛的人就如同一道美妙的風(fēng)景,若是不走上這條路便不會(huì)看到。這些可愛的人,有師長,有同學(xué),有業(yè)界前輩,亦有普通農(nóng)民,他們都是無論多久以后回想仍會(huì)使人會(huì)心一笑的溫暖存在。
如果要說從這些可愛的人身上得到了什么,筆者可以言之不盡。知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)自不必說,每日與我們同吃同住的老師們,已是學(xué)富五車、胸懷瀚墨的業(yè)內(nèi)泰斗,更何況這數(shù)月之中來往學(xué)者專家無數(shù),經(jīng)過此段時(shí)間日日的知識(shí)浸潤,白丁如學(xué)生就算沒有一把刷子也能學(xué)到半把了。而那數(shù)不完的生活中的點(diǎn)滴,聚積起來亦成了懷念的海洋,包括生病在醫(yī)院時(shí)老師們的關(guān)懷,包括在整理間待到凌晨兩點(diǎn)半時(shí)徐天進(jìn)老師突然走進(jìn)來的問候,包括與高小龍師傅隨口說過一句腰疼第二天就送到手上的膏藥,包括大爺大媽每天帶來的蘋果和梨,甚至包括洗碗時(shí)不好意思讓老師遞洗潔精卻聽到他說“要什么你就直說嘛”,就這么小小的一句話。如此豐厚的收獲和回憶,如何能囿于數(shù)張白紙?可若要擇其要,筆者想說:從這些人身上,筆者學(xué)會(huì)了如何為“人”。
考古實(shí)習(xí)報(bào)告 篇2
實(shí)習(xí)已過去些許天了,可在京實(shí)習(xí)的一幕幕卻還會(huì)常常清晰的浮現(xiàn)于腦海中,那些人,哪些事,恍如昨日……
三月的北京,春寒還盛,我們便來到了房山大苑村這個(gè)陌生的地方,在接下來的日子里,我們二十余師生一起經(jīng)歷了春天肆虐的沙塵暴,夏天炎炎的烈日,一起由大苑遺址轉(zhuǎn)戰(zhàn)于大興墓葬群,一起睡露天,一起熬夜加班。付出了汗水,卻也收獲了成果,通過實(shí)習(xí),我們初步掌握了考古田野發(fā)掘方法和技能,熟練掌握了室內(nèi)整理的前期記錄整理和資料匯總工作等,同時(shí)鍛煉了身心,拓寬了眼界,工作之余的生活,在北京文研所的關(guān)照下,也度過得很愉快。整個(gè)實(shí)習(xí),大家都收獲良多。
在此,實(shí)踐和能力的學(xué)習(xí)提升過程不可置否是發(fā)掘?qū)嵙?xí)的重心,但穿插其間的人情往事也同樣讓人難忍不提,故此分為實(shí)踐學(xué)習(xí)、生活?yuàn)蕵穬善?/p>
實(shí)習(xí)期三個(gè)月,可比較清晰的分為三段,即初始近一個(gè)月的大苑村寺廟遺址發(fā)掘,中間的室內(nèi)學(xué)習(xí)階段及后段月余的大興墓葬發(fā)掘及整體室內(nèi)整理,三階段大體可分為兩部分,即田野發(fā)掘部分和室內(nèi)學(xué)習(xí)整理部分。詳述如下:
田野發(fā)掘
大苑寺廟遺址
大苑村寺廟遺址位于北京市房山區(qū)青龍湖鎮(zhèn)東約1.5千米,大苑村偏西部渠南,東西兩邊皆為民宅,南邊緣靠近公路。為配合北京西六環(huán)修建工程的基建考古項(xiàng)目。發(fā)掘區(qū)原為民房及果園、耕地等,發(fā)掘前已被平毀,遍布樹根和碎磚瓦塊等。
此次發(fā)掘,方便起見,以大概發(fā)掘區(qū)中心位置一固定物為中心基點(diǎn),按南北正方向采用象限法布方,共分Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ4個(gè)發(fā)掘區(qū)。其中I、Ⅳ區(qū)首先發(fā)掘,多數(shù)布方規(guī)格5×5米,少數(shù)10×10米,II、III區(qū)發(fā)掘較晚些,大部布方10×10米,偶有邊角處地理局限布方10×5米,布方規(guī)格大致以鉆探所得遺跡復(fù)雜程度為標(biāo)準(zhǔn)。
遺址從20xx年2月11正式開方發(fā)掘,其后近一月中,我們偶有斷續(xù)的發(fā)掘了I、Ⅳ區(qū)的大部,基本上也是整個(gè)遺址中遺跡現(xiàn)象最為豐富的一段。
遺址由于年代不算早,所以地層也相對(duì)較簡單。統(tǒng)一后,地層分為三層,其中②層又分為②a、②b兩層,結(jié)合成因具體描述如下:
①層,表土層,土色灰黑,較為疏松,包含物為植物根莖、塑料,碳屑等,厚15-30厘米左右。應(yīng)為近現(xiàn)代居民生活、耕擾所致。
②a層,土色黃褐,土質(zhì)較為致密,夾雜少量白灰點(diǎn)等,包含物為碎磚瓦塊及個(gè)別碎青花等類瓷片,深15—70cm,厚約10-30cm。應(yīng)為②b層建筑廢棄塌毀后,在其上堆積的自然土,其中的碎磚瓦塊應(yīng)與當(dāng)時(shí)人們的挖翻等活動(dòng)有關(guān)。結(jié)合遺址推測(cè)為明清后期。
②b層,土色黃褐,土質(zhì)較為致密,夾雜較多白灰點(diǎn)、料礓石塊等,包含物大致也同樣為碎磚瓦塊及個(gè)別碎青花等類瓷片,深30—50cm,厚5—20cm,。各探方常見的寺廟房基S1即開口于本層下,打破③層。推斷其應(yīng)為明清此遺址寺廟建筑廢棄塌毀形成的遺跡。
③層,土色淺黃,土質(zhì)致密,包含物較少,深約30-50cm,厚度不明。不見遺跡現(xiàn)象,人類活動(dòng)痕跡較少,應(yīng)為原始自然堆積。但我個(gè)人推斷這應(yīng)不是原生地層,應(yīng)僅為自然堆積,與當(dāng)?shù)睾恿鬏^多有莫大關(guān)系。
以上只是大框架性的地層狀況總結(jié),個(gè)別探方還不見有②b層,土質(zhì)土色、地層厚度、包含物等也往往有個(gè)體的細(xì)微差別。
在這個(gè)遺址發(fā)掘中,大家基本上都完成了兩個(gè)左右的探方發(fā)掘,這其中我負(fù)責(zé)了I區(qū)的T0301和T0302。兩探方都位于I區(qū)第三列,南北相鄰,地層完整,遺跡方面有一現(xiàn)代溝、兩段基槽,卻無有價(jià)值遺物出土,這與大多數(shù)探方的遺物較少狀況基本相同。
考古實(shí)習(xí)報(bào)告 篇3
歷史學(xué)與考古學(xué)有著密切的聯(lián)系,作為一名歷史學(xué)的學(xué)生無可厚非要二者兼注意之。眾所周知,考古學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,而在我們的授課中一直都只是理論的學(xué)習(xí),沒有實(shí)踐??脊艑I(yè)的老師為了提高我們的實(shí)際操作能力,豐富我們的專業(yè)知識(shí),將書本理論與實(shí)際考察相結(jié)合,我們于20xx年12月7日在考古學(xué)專業(yè)老師的安排下,來到了盤龍城遺址進(jìn)行了為期一天的實(shí)地考古學(xué)習(xí),不亦樂乎!
在去之前我們已經(jīng)對(duì)盤龍城遺址有所了解。位于武漢市北郊約5公里的盤龍城湖畔,距今已有3500多年歷史。是長江流域發(fā)現(xiàn)的第一座商代古城,面積75400平方米。遺址城內(nèi)東北部為宮殿建筑群,城外四周分布著手工作坊、民居點(diǎn)和小型墓地,從遺址中發(fā)掘出大量精美的商代青銅器、玉器和陶器。 它是中國商代遺址中保存最完好的一座城址,其燦爛的青銅文化、較發(fā)達(dá)的.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)以及完備的城邑形態(tài)和功能,對(duì)研究城市文明發(fā)展史具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值?,F(xiàn)為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
遺物參觀:
在盤龍城遺址的工作人員的帶領(lǐng)下,我們首先對(duì)盤龍城博物館陳列室進(jìn)行了參觀。里面包括石器展廳、銅器展廳,玉器展廳,陶器展廳。展廳里陳列了古代先民進(jìn)行生活和生產(chǎn)活動(dòng)所用的遺物及制造這些東西所需的模具。工具和武器有臿、斨、斧、錛、鑿、鋸、鉞、戈、矛、刀、鏃;禮器有鼎、鬲、簋、斝、爵、觚、盉、罍、卣、盤等。在這些遺物中,特別最引人注目有一個(gè)青銅大圓鼎,高達(dá)85厘米,是迄今出土的我國商代前期最大的圓鼎;長達(dá)94厘米厚僅1厘米的玉戈,顯示了高超的琢玉技術(shù),是目前我國出土的商代前期最大的玉戈; 高達(dá)1米的大陶缸,系商代陶器之精品,顯示了精湛的制陶工藝水準(zhǔn)。 遺址現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí):
之后工作人員帶著我們來到了曾經(jīng)的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。那里聳立著一塊石碑,上面大書“盤龍城遺址”,上面有著盤龍城遺址的簡介。然后考古工作人員向我們介紹了遺址的發(fā)掘情況, 遺址于1954年發(fā)現(xiàn),1974年和1976年,湖北省博物館與北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)合作,進(jìn)行過兩次較大規(guī)模的發(fā)掘,1979年以來,湖北省博物館又進(jìn)行多次發(fā)掘。經(jīng)過多年的工作,基本上搞
清遺址的分布情況。城內(nèi)僅有宮殿、居民區(qū),手工業(yè)區(qū)和墓葬則分布在城外。城址坐落在遺址的東南部,平面近方形。每面中間各有一缺口,應(yīng)為城門。城垣分段版筑,分主城垣和護(hù)城坡。城垣南部和北部發(fā)現(xiàn)有濠溝遺跡。城內(nèi)東北部發(fā)現(xiàn)大型宮殿建筑夯土臺(tái)基,西南部為一片洼地,未見遺跡。建筑基址分上下兩層,平行排列在南北軸線上,方向同城垣一致。一號(hào)、二號(hào)基址已發(fā)掘。二號(hào)基址中間未見隔墻,可復(fù)原為一座大空間的廳堂,與一號(hào)宮殿基址形成前朝后寢的格局。
介紹完畢??脊殴ぷ魅藛T向我們展示了考古工具探鏟并闡述了其用法。它為一半圓柱形的鐵鏟。一段有柄,可以接長的白蠟桿。使用時(shí)握住手柄,右手在上左手在下,垂直向下戳擊地面,可深逾20米,利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出,并逐漸挖出一個(gè)直徑約十幾厘米的深井,用來探測(cè)地下土層的土質(zhì),以了解地下有無古代遺址。然后他向我們演示其用法,并讓我們親自體驗(yàn)了一把。
他還給我們展示了在田野發(fā)掘中所見到的兩種地層關(guān)系并教我們?nèi)绾巫R(shí)別復(fù)雜的地層關(guān)系。一種是上下相疊的地層關(guān)系,稱疊壓關(guān)系;另一種是挖破的地層,稱打破關(guān)系。疊壓的地層關(guān)系,是未經(jīng)擾動(dòng)的,由上而下順序相疊的地層,關(guān)系并不復(fù)雜。打破的地層關(guān)系則較為復(fù)雜,它有兩個(gè)地層之間的相互打破,也有遺跡單位之間的相互打破關(guān)系。這種打破關(guān)系,有的沒有時(shí)代區(qū)分,只是有時(shí)間早晚先后的不同,有的則有時(shí)代不同的區(qū)分,因此比較復(fù)雜。但可以肯定,被打破的地層或遺跡單位,必然比打破它的地層或遺跡單位年代要早,因?yàn)?,打破的?guī)律一般是晚的挖破早的。識(shí)別復(fù)雜的地層關(guān)系的關(guān)鍵在于區(qū)分和識(shí)別土色和土質(zhì)的不同,同時(shí)還必須善于識(shí)別地層內(nèi)包含物的同異。把握了這兩個(gè)關(guān)鍵問題,就容易處理好復(fù)雜的地層關(guān)系,避免造成混亂。 田野考古發(fā)掘的方法和注意事項(xiàng):
而后,老師介紹了田野發(fā)掘的方法和注意事項(xiàng)。首先介紹了進(jìn)行發(fā)掘所需的工具,其一就是確定方位的指南針,主要是用于判定探方邊沿的南北方向是否準(zhǔn)確,即判定探方的方格是否為標(biāo)準(zhǔn)正方形。其二為野考古最基本的工具手鏟,參加田野考古的人員每人至少要有一把手鏟。主要用于刮地、壁,以辨認(rèn)土質(zhì)土色。手鏟的有幾種使用方法,在對(duì)不同的遺物、遺址進(jìn)行挖掘時(shí)使用的方法也不同。其中一種是刮土,這是在挖掘中用的比較多的方法,用手握住把,大拇指放在把柄上,然后與地面成銳角,慢慢的刮地面。
最常見的田野發(fā)掘有遺址發(fā)掘和墓葬發(fā)掘兩大類。遺址的具體發(fā)掘方法為“探方”法,即把發(fā)掘區(qū)劃分為若干相等的正方格———“探方”。首先用指南針于要發(fā)掘的探方西南角確定一個(gè)探方測(cè)量的座標(biāo)基點(diǎn)。在實(shí)際工作中根據(jù)發(fā)掘?qū)ο蟮膶?shí)際情況,探方亦可適當(dāng)增大或縮小。然后開始拉線,把發(fā)掘區(qū)劃分為若干相等的正方格(演示過程中是5 × 5的方格),需要對(duì)方格進(jìn)行統(tǒng)一的編號(hào),分工發(fā)掘,以便將發(fā)掘資料匯集、納入總體記錄中。探方由主體、隔梁、關(guān)鍵柱三部分組成。探方內(nèi)的土層以土質(zhì)(松、軟、硬),土色(各種顏色)和結(jié)構(gòu)(含沙量等)劃分為不同的文化層,按照先上后下的順序依次發(fā)掘,以便發(fā)現(xiàn)和控制遺址、遺物現(xiàn)象,做好記錄。探方要留剖面,以觀察文化堆積的和層次。發(fā)現(xiàn)遺址后要事先觀察分析其地層關(guān)系,按其不同特點(diǎn),采取不同的操作方法,仔細(xì)清理,并探明它們之間所在的位置和相互之間的關(guān)系。在全部發(fā)掘過程中,都要做好文字、繪圖、照相記錄,以保證資料的完整性。 考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的關(guān)系:
對(duì)于此次的實(shí)地考古學(xué)習(xí),讓我們意識(shí)到考古學(xué)與狹義歷史學(xué)相互作用巨大。首先狹義歷史學(xué)對(duì)考古學(xué)的作用主要表在于考古學(xué)要以歷史文獻(xiàn)記載為確定課題與研究途徑的重要參考,為考古學(xué)提供信息,為考古發(fā)掘提供一定的方面。同時(shí),考古發(fā)掘遺物在上升到研究層面時(shí)也需要?dú)v史學(xué)做詮釋。例如,在盤龍城考古發(fā)掘過程中,對(duì)盤龍城宮殿分布以及其作為商王朝的統(tǒng)治南方的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地位的確定都需要?dú)v史文獻(xiàn)的記載來作為研究的參考。
考古學(xué)對(duì)歷史學(xué)的作用亦是不容忽視。首先考古學(xué)的發(fā)展糾正了許多錯(cuò)誤的歷史觀點(diǎn)。例如盤龍城考古改寫了“商文化不出黃河流域”的史學(xué)觀點(diǎn)。盤龍城遺址的發(fā)現(xiàn),是對(duì)商王盤庚遷都之前歷史的有力補(bǔ)充,以鐵一般的事實(shí)證明黃河流域和長江流域從商代早期起就共享著同樣的文明。商文化南漸,加速了南方原始文化的解體和青銅文化的出現(xiàn),同時(shí)大量礦產(chǎn)資源運(yùn)到中原地區(qū),又促進(jìn)了商文化的發(fā)展。所以,盤龍城成為殷商文明發(fā)展中的一個(gè)重要坐標(biāo)。
幫助補(bǔ)充了文獻(xiàn)資料記載之不足,豐富歷史記載,開擴(kuò)人們的歷史眼界。例如盤龍城屬于商文化早期遺址,距今3500多年了,歷史記載較少,距今時(shí)空差距甚大,人們對(duì)當(dāng)時(shí)的生活、生產(chǎn)、思想觀念的認(rèn)識(shí)非常表面,想要在對(duì)那段時(shí)期的認(rèn)識(shí)取得突破,都需要取得考古發(fā)掘的支持,考古資料的發(fā)掘就更顯得非常重要??脊诺陌l(fā)掘以實(shí)物的形式加深了人們對(duì)商代經(jīng)濟(jì)水平、生活狀
況的了解,可以說,盤龍城考古幫助彌補(bǔ)了史料記載之不足。同時(shí),它的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究南方商代文化面貌、城市的布局與性質(zhì)、宮殿的形制及建筑技術(shù),都具有重要的價(jià)值。豐富了歷史文獻(xiàn)記載。
個(gè)人心得:
雖然那天天氣很冷,但是對(duì)于此次的考古實(shí)習(xí),大家都很積極。臨別時(shí)聽著考古工作人員繪聲繪色地講著他的考古經(jīng)歷,令我一片神往。通過此次實(shí)地考古學(xué)習(xí),讓我認(rèn)識(shí)到理論來源于實(shí)踐,它可以很好的指導(dǎo)實(shí)踐。但是紙上得來終覺淺,欲知此事需躬行。特別是作為當(dāng)代大學(xué)生,不能每天束縛于教室,而應(yīng)開眼認(rèn)識(shí)和了解外面的世界。
考古實(shí)習(xí)報(bào)告 篇4
四月的西安,似已入夏,我們便來到古都西安,在接下來的日子里,百二十余師生,先后考察了秦始皇兵馬俑,半坡遺址,永泰公主墓,乾陵,漢陽陵,陜西省博物館,大雁塔,碑林,古城墻和陜西師范大學(xué)博物館。在為期一周的考古實(shí)習(xí)工作中,我們付出了汗水,去也收獲了知識(shí),了解了田野考古發(fā)掘方法和技能,知道了歷史文物的的保護(hù)和修繕。工作之余的生活,在陜西師范大學(xué)的幫助下也度過的很愉快。整個(gè)實(shí)習(xí),既鍛煉了身心,又拓寬了眼界,大家收獲良多。
現(xiàn)將本人所考察的有代表性的遺跡和文館做歸納整理,詳述如下:
一、秦始皇兵馬俑
兵馬俑多用陶冶燒制的方法制成,先用陶模作出初胎,再覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行加工刻劃加彩,有的先燒后接,有的先接再燒。其實(shí)當(dāng)年的兵馬俑各個(gè)都有鮮艷和諧的彩繪。我們發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)有的陶俑剛出土?xí)r局部還保留著鮮艷的顏色,但是出土后由于被氧氣氧化,顏色不到十秒鐘瞬間消盡,化作白灰?,F(xiàn)在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。兵馬俑的車兵、步兵、騎兵列成各種陣勢(shì)。整體風(fēng)格渾厚、健美、洗練。如果仔細(xì)觀察,臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異:陶馬有的雙耳豎立,有的張嘴嘶鳴,有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感染人的藝術(shù)魅力。
據(jù)《漢書》和《水經(jīng)注》記載,秦始皇陵于公元前206年被項(xiàng)羽鑿毀。北魏酈道元在其《水經(jīng)注》中說,項(xiàng)羽入咸陽之后,以30萬人運(yùn)了30天還沒有把東西運(yùn)完。以后,關(guān)東盜賊又將銅棺竊去。后又有牧羊人因?qū)ふ疫z失的羊,持火把迸入墓穴,不慎失火,將陵墓徹底燒毀, 說大火延續(xù)燒了90天都沒滅。據(jù)說,方圓數(shù)十里的陵區(qū)地面,也隨著一些陪葬坑和陪葬墓的坍塌而下陷了好幾米。這樣使秦始皇陵的地面建筑蕩然無存,地下埋藏也受到一定程度的破壞。這些記載都被當(dāng)今考古發(fā)現(xiàn)所佐證。秦始皇陵發(fā)現(xiàn)的陪葬坑、陪葬墓幾乎都遇到過被盜和火焚的破壞。
二、半坡遺址
半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時(shí)代仰韶文化母系氏族聚落遺址,距今5600-6700年之間。該遺址1953年春發(fā)現(xiàn),遺址面積50000平方米。從1954年9月到1957年夏季,中國科學(xué)院考古研究所組織近200名考古工作者,前后發(fā)掘5次,延續(xù)近4年時(shí)間,揭露遺址面積達(dá)10000平方米,獲得了大量珍貴的科學(xué)資料。共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類墓葬250座(其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座)以及生產(chǎn)工具和生活用具約近萬件文物。
半坡聚落的范圍為不規(guī)則圓形。居住區(qū)在中央,分南北兩片,每片有一座供公共活動(dòng)用的大房屋,還有若干小房子,其間分布著窖穴和牲畜圈欄。居住區(qū)有濠溝環(huán)繞,溝北是公共墓地,溝東有陶窯場(chǎng)。據(jù)研究,此聚落是集聚兩個(gè)氏族的部落住地。半坡居民的經(jīng)濟(jì)生活為農(nóng)業(yè)和漁獵并重。出土斧、鋤、鏟、刀、磨盤、磨棒等石制農(nóng)具,鏃、矛、網(wǎng)墜、魚鉤等漁獵工具。還發(fā)現(xiàn)粟的遺存和蔬菜籽粒,以及家畜和野生動(dòng)物骨骸。常見陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和缽。彩陶十分出色,紅地黑彩,花紋簡練樸素,繪人面、魚、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。從陶器上發(fā)現(xiàn)22種刻劃符號(hào),有人認(rèn)為可能是一種原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地,常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。發(fā)現(xiàn)兩座同性合葬墓,分別埋著 2個(gè)男子和4個(gè)女子 ,一般認(rèn)為是母系氏族社會(huì)的葬俗。死亡兒童埋在居住區(qū),多采用甕棺葬。一座女孩土坑墓中隨葬品精致豐富,有木板葬具,表明當(dāng)時(shí)對(duì)女孩的愛重。
三、永泰公主墓
關(guān)于永泰公主之死,《資治通鑒·則天順圣皇后》中說“太后春秋高,政事多委張易之兄弟,邵王重潤與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事,易之訴于太后,九月壬申,太后皆迫自殺?!边@段話意思是永泰公主之死是武則天下的毒手,是張易之兄弟向武則天告密所致。
永泰公主墓于1960年至1962年發(fā)掘,是屬封土堆墓,其墓穴是用磚砌的,由墓道、過洞、天井、雨道、墓室構(gòu)成,全長87.5米。墓道是一條寬約2米的斜坡,進(jìn)入過洞直至狹窄的雨道,兩旁洞墻內(nèi)有6個(gè)小龕,里面 放著彩繪陶涌、騎馬俑、三彩馬及陶瓷器皿等隨葬品,造型逼真、工藝精湛。從墓道到墓室還繪有豐富多彩的壁畫,有宮廷儀仗隊(duì),以及天體圖、宮女圖等。尤其是墓室中放置的一具石槨,石壁上線刻著15幅畫面的仕女 人物畫,其造型之美,實(shí)為罕見。在這些人物中,有的上著披貼、下穿長裙;有的身著男裝;有的身穿長褂,腰束錦帶,帶上綴有荷包;有的腳穿如意鞋;有的身著短襖長裙,或捧壺,或托盤,或弄花,或拱手,或?qū)υ挼鹊?,所有這一切均展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宮廷生活的情景。此外,石槨兩扇門的頂部,還刻著一對(duì)鴛鴦,張開羽翼,相向飛舞,象征著墓內(nèi)主人夫妻恩愛。
此墓曾被盜過,墓道中有一處留有盜賊進(jìn)入的痕跡。出了墓道,可從墓的兩旁道路直上墓頂,在墓頂上可看到臨近的章懷太子、懿德太子墓等。墓前還有陳列室,存放出土的隨葬品。
四、乾陵
乾陵修建于公元684年,經(jīng)過23年的時(shí)間,工程才基本完工。氣勢(shì)雄偉壯觀。乾陵位于陜西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上,陵區(qū)仿京師長安城建制。梁山是圓錐形石灰?guī)r山體,共有三峰,北峰最高,海拔1047.9米,乾陵就在北峰之上。梁山南面兩峰較低,東西對(duì)峙,中間為司馬道,故而這兩峰取名叫 “乳峰”。據(jù)史書記載,陵墓原有內(nèi)外兩重城墻,四個(gè)城門,還有獻(xiàn)殿闕樓等許多宏偉的建筑物。勘探表明:內(nèi)城總面積240萬平方米。城墻四面,南有朱雀門,北有玄武門,東有青龍門,西有白虎門。從乾陵頭道門踏上石階路,計(jì)537級(jí)臺(tái)階,其臺(tái)階高差為81.68米。走完臺(tái)階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑,這條道路便是“司馬道”。兩旁現(xiàn)有華表1對(duì),翼馬、鴕鳥各1對(duì),石馬5對(duì),翁仲10對(duì),石碑2道。東為無字碑,西為述圣記碑。有王賓像61尊,石獅1對(duì),周圍還有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑,高2米,是陜西巡府畢源為高宗所立,原碑已毀,現(xiàn)在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側(cè)另一塊墓碑,是郭沫若題寫的“唐高宗李治與則天王帝之墓”12個(gè)大字。另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數(shù)民族首領(lǐng)和友好國家使臣的石刻像六十一尊。在中國歷史上,陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定制度的,一直延襲到清代,歷代大同小異。
五、漢陽陵
漢陽陵,又稱陽陵,是漢景帝劉啟機(jī)器皇后王氏塋異穴的合葬陵園,位于今陜西省咸陽市一體的大型文化旅游景區(qū),是中國占地面積最大的博物館。渭城區(qū)正陽鎮(zhèn)張家灣、后溝村北的咸陽原上,地跨咸陽市渭城區(qū)、涇陽縣、高陵縣
三縣區(qū)。始建于公元前153年,至公元前126年竣工,陵園占地面積20平方公里,修建時(shí)間長達(dá)28年。
漢陽陵出土的漢俑十分引人注意。他們只有真人的三分之一大小,約60厘米高,赤身裸體且沒有雙臂。據(jù)研究,這些陶俑在剛剛完工時(shí)都身著各色美麗的服飾,胳膊為木制,插入陶俑胳膊上的圓孔,以便木胳膊可以靈活轉(zhuǎn)動(dòng),但經(jīng)過千年的風(fēng)霜之后,衣服與木胳膊都已腐朽,因此只剩下了裸露而殘缺的身軀。兵馬俑的隊(duì)伍中有一部分是女子,大多面目清秀,身材勻稱,但也有一些顴骨突起,面貌奇異,可能是當(dāng)時(shí)的異民族兵員。比起秦始皇兵馬俑的肅穆與剛烈,陽陵漢俑顯得平和而從容,正反映了“文景之治”中的安詳?shù)纳鐣?huì)氛圍。
六、陜西省博物館
三秦大地是中華民族生息、繁衍,華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一,中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝曾在這里建都。豐富的文化遺存,深厚的文化積淀,形成了陜西獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌,被譽(yù)為“古都明珠,華夏寶庫”的陜西歷史博物館則是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術(shù)殿堂。陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類博物館。
陜西歷史博物館館藏文物370,000余件,上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡單石器,下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物,時(shí)間跨度長達(dá)一百多萬年。中國歷史上強(qiáng)盛的周、秦、漢、唐等王朝曾在陜西西安附近建都,擁有豐富的文化遺存,深厚的文化積淀,文物數(shù)量多、種類全,品位高、價(jià)值廣,其中有精美的商、周青銅器,千姿百態(tài)的歷代陶俑,以及漢、唐金銀器,唐墓壁畫??胺Q陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館被譽(yù)為“華夏珍寶庫”和“中華文明的瑰麗殿堂”。
七、大雁塔
大雁塔始建于公元652年(唐高宗永徽三年)。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典,在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。后來又經(jīng)過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地,因而留有大量文人雅士的題記,僅明、清朝時(shí)期的題名碑就有二百余通。
大雁塔是樓閣式磚塔,塔通高64.5米,塔身為七層,塔體呈方形錐體,由仿木結(jié)構(gòu)形成開間,由下而上按比例遞減,塔內(nèi)有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個(gè)拱券門洞,可以憑欄遠(yuǎn)眺。整個(gè)建筑氣魄宏大,造型簡潔穩(wěn)重,比例協(xié)調(diào)適度,格調(diào)莊嚴(yán)古樸,是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內(nèi)可俯視西安古城。
大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡,是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。
大雁塔,又名大慈恩寺塔,唐高宗永徽三年(公元652年)玄奘法師為供奉從印度取回的佛像,舍利和梵文經(jīng)典,在慈 恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔,后在武則天長安年間改建為七層。
大雁塔通高64.5米,塔體為方形錐體,造型簡潔,氣勢(shì)雄偉,是我國佛教建筑藝術(shù)中不可多得的杰作。
在實(shí)習(xí)的過程中,既有收獲的喜悅,也有一些遺憾。喜悅的是,親眼見到了很多文物古跡,領(lǐng)略了古城西安的風(fēng)土魅力,感覺自己的閱歷和見識(shí)長了不少。遺憾的是,畢竟實(shí)習(xí)時(shí)間短暫,我們對(duì)考古工作的認(rèn)識(shí)還不是很深,只是在看別人成果,聽人講如何做,未能夠親身感受、處理一些具體工作,所以未能領(lǐng)會(huì)其精髓。但時(shí)通過實(shí)習(xí),加深了我對(duì)歷史(考古)知識(shí)的基本理解,豐富了我的歷史(考古)常識(shí),使我對(duì)考古工作有了一定的感性和理性認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到要做好歷史(考古)工作,既要注重管理理論知識(shí)的學(xué)習(xí),更重要的是要把實(shí)踐與理論兩者緊密相結(jié)合。
不要以為考古工作是很無聊和乏味的,老祖先留下來的這些東西都是無價(jià)之寶,我們以及我們的后人一定要懂得珍惜和愛護(hù),并向身邊的人宣傳保護(hù)文物遺跡的重要性。