最近看了吉視正在熱播的電視連續(xù)劇《寬恕》，著名演員王志文與許晴再度聯(lián)手，精湛的演技令人嘆服，跌宕起伏的劇情，更是引人入勝，再現(xiàn)了人性回歸與心靈救贖。特別值得稱道的是，該劇有許多頗為經(jīng)典的臺詞，蘊(yùn)涵人生哲理，使得我們在觀賞娛樂的同時，也學(xué)會了一些為人處事的道理。

劇中的男主人公肖一航，是個事業(yè)有成、家庭美滿的男士。他為人正直、坦誠，對待公司員工有高度的責(zé)任心，對事業(yè)合作伙伴更是講求誠信為本，用他的話講“種瓜得瓜，種豆得豆”，據(jù)我看來，這句話多少蘊(yùn)涵些佛理，即種下什么樣的因，將來就會收獲什么樣的果。也正因為他胸懷坦蕩的君子之心與獨(dú)特的人格魅力，使得他的企業(yè)在瀕臨倒閉時，卻仍能得已起死回生。

他對妻子濃厚的愛，更是貫穿了全劇的始終。他常常對妻子說“我就是你的一棵樹，隨時給你以依靠”他也的確做到了這一點(diǎn)。生活中的他稱得上是個不折不扣的好男人，對妻子的過去，他采取了包容的態(tài)度；當(dāng)妻子面臨壓力與困惑時，他及時的給予安撫和鼓勵，他對妻子的尊重、愛護(hù)、理解與體諒，讓這個遭遇了種種不幸的家庭，卻依然存有溫馨的愛意。

對于從小就失去雙親的弟弟，他不僅要盡一個兄長應(yīng)盡的責(zé)任，同時還要付出比一個父親更多的愛與支持，不僅要照顧好弟弟的生活起居，更要教會他做人的道理。他經(jīng)常教誨弟弟“做個有用的人”，盡管兄弟之間常常發(fā)生誤解與爭吵，但最終一帆還是理解了哥哥的苦心，兄弟握手言和。在公司遭遇困境時，一帆挺身而出，利用自己的專業(yè)特長，挽救了大哥瀕臨倒閉的公司，創(chuàng)造出了新的業(yè)績。

在挫折面前，他不折不撓，從不輕易言敗，并用言行影響和感化著身邊的人。面對失去女兒的痛苦，他經(jīng)常安撫自己和家人的一句話是：“人，要學(xué)會消化痛苦，這樣在人的一生中，快樂的比例就會大于痛苦的比例，消化痛苦，時間很重要，但更重要的還是勇氣?！边@句話說的極具哲理性，痛苦就人生而言，常常扮演著不速之客的角色，它常常在我們毫無防備的時候突然降臨，讓我們身不由己的陷入一種茫然的境地。幾乎沒有一個人，他的一生由始至終完全是一帆風(fēng)順的`，都有這樣或那樣的煩惱與苦難存在，所以這更需要人具備一種承受能力，當(dāng)我們屈服于痛苦，就會使我們沮喪、潦倒，甚至在絕望中走向滅亡；而當(dāng)我們承受了痛苦，我們就會變的堅強(qiáng)而自信，那么，此時的痛苦也就成為了你人生中的一筆財富。

劇中的女主人公莊敏是肖一航的妻子，也是一位值得人敬重的好母親，她善良正直、堅強(qiáng)獨(dú)立，極賦愛心。在經(jīng)歷了失去女兒的不幸后，她沒有抱怨，沒有在等待中自甘頹廢，而是選擇了一種新的生活方式，把所有的精力與愛都給予了那些需要幫助的孩子。由她發(fā)起的“小蝌蚪走失兒童基金會”，幫助很多遭遇和她一樣的家庭，解除了親人離散的痛苦。

莊敏少女時代曾遭遇過不幸，而這一切又在多年后成為惡人敲詐她的砝碼，當(dāng)年可怕的事實再度浮出水面，打破了她原本平靜的生活，給她身心帶來前所未有的重創(chuàng)。面對大眾的眼光，面對社會的輿論，她表現(xiàn)出了一個女性超乎尋常的承受力與抗壓力，正是這種堅忍的性格，帶她一次次走出心靈的陰影，從而獲得了全社會的支持與同情。

當(dāng)其得知沈卉就是害她家破人亡的罪魁禍?zhǔn)讜r，她還是毫不猶豫地救了沈卉的性命，并不忌前嫌的以自身的經(jīng)歷，安慰和鼓勵沈卉走出逆境。她的善良、寬容與博大的胸懷，讓沈卉強(qiáng)烈的受到良心的譴責(zé)，及時的懸崖勒馬，改過自新。“好人必有好報”她的愛心，她的善良，讓她最終找到了失散的女兒，也為全劇落下個圓滿的結(jié)局。

劇中的沈卉是個頗有心計的女孩，她本質(zhì)善良，因誤解肖一航是殺害她父親的兇手，從而采取了一系列的復(fù)仇行動，給一個原本幸福的家庭，帶來了意想不到的災(zāi)難?，F(xiàn)實生活中如沈卉這般有著“以德報德，以怨報怨”心理的人，也大有人在，這些人模糊了德與怨、善與惡的界限，曲解了其涵義，認(rèn)為“有仇不報非君子”，把寬容看作軟弱，而視斤斤計較、睚眥必報為必然。在雙方你來我往的爭斗中，永遠(yuǎn)也不會有贏家，無論是哪一方，都會遭受到不同程度的傷害，當(dāng)你發(fā)泄完了心中的憤怒與怨恨時，再回頭看看，曾無意中傷害了那么多人，此刻，你還會有勝利的感覺嗎？

劇中肖一航曾為沈卉糾正說，不是“以怨報怨”而是“以直報怨”，就是說用自己的直率耿直去對待那些曾施怨于己的人。大海因為不棄溪流，所以成就其大，高山因為不棄泥石，所以成就其高，只有用博大的胸襟，走向君子風(fēng)范，去寬恕別人的過失，才會成就其快樂幸福的一生。

正如《寬恕》主題曲中唱的那樣“用寬廣的胸懷去運(yùn)行人生的算術(shù)，用寬厚的心態(tài)面對命運(yùn)的角逐；用寬容的笑臉把心中的空白填補(bǔ)，用寬宏的愛意把人生的密碼解讀；不再計較得失有無，幸福就會悄悄惠顧；不再計較榮辱厲害，內(nèi)心就會獲得救贖；得意常對自己叮囑，失落常為他人祝福；當(dāng)今天的失去變成明天的財富，有一種力量就會來臨，它叫寬恕……”

今天，我們的輔導(dǎo)員老師給我們講了一個故事。這個故事主要講的是：在古代，山東有一個少林寺。里面有一個禪師。一天晚上，他在寺院里閑逛，發(fā)現(xiàn)墻角有一把椅子。他立刻明白一定是哪個小和尚翻墻出去了。于是，他把這把椅子搬走了，自己卻蹲在墻角。等了一會兒，果然有一個小和尚翻墻進(jìn)來了。不過，他感覺不對勁，自己腳下怎么這么軟啦！他定睛一看，嚇得面如土色。原來，他發(fā)現(xiàn)自己是踩著禪師的`背下來的。但是，老禪師不僅沒責(zé)怪他，反而溫柔地說：“天冷，快加件衣服去?！毙『蜕羞B忙跑回去，把剛才的一幕告訴了師兄弟們。從此以后，少林寺再也沒有和尚夜里跑出去玩了。

當(dāng)我聽了這個故事，心里非常慚愧。因為，我跟老禪師比起來顯得多么渺小呀！曾經(jīng)，我的小表弟和我的鄰居伙伴李明打起架來。我走過去訓(xùn)起我的鄰居李明為什么打我的表弟。要不來單挑。他不但不罷手，還說：“我不跟你單挑，我要群排?！痹捯魟偮?，他找來十個人，我也找了五六個伙伴，而且都是大個子。起初，我是精神抖擻，欺負(fù)對手像瘦猴，不是打架的料。總想使巧招，下冷絆子，仿佛很占上風(fēng)?？墒?，他們幾個也不是吃素的，塌著腰，合著襠，鼓著眼珠子。不漏一點(diǎn)破綻。我提起拳頭，沖上去，直朝李明猛打。他的人員也不示弱，你揪我打，不到十分鐘，我們雙方都兩敗俱傷，頭破血流。

現(xiàn)在想想，真不應(yīng)該！如果我寬容了對方，也就沒有這場大戰(zhàn)。同時，我也明白了：寬容別人，也是寬容自己。

《寬容》讀后感1

之所以會讀房龍的《寬容》，是在一本散文選編《最美的散文(世界卷)》當(dāng)中看到了這本書的序言，是作為一篇優(yōu)秀散文選入其中的。序言中描寫了這樣一種場景：在一個寧靜無知的山谷里，有守舊老人，他們尊崇古老的律法，任意決定他人的生死;與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢先驅(qū)們，離開無知山谷，探尋外面的世界，有的陳尸荒野，有的雖然發(fā)現(xiàn)了山外青山天外天，卻被無知而不寬容的人們用石塊活活砸死，以作為對他們的懲罰;在無知山谷中的無知人們，無形中作了守舊老人的幫兇。最后一場生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，而此時先驅(qū)者的遺骸早已被一只饑餓的豺狗拖入自己的洞穴，化為腹中美食。

當(dāng)然，作者的語言要比我所轉(zhuǎn)述的要生動得多，思想的深度和思考的高度也遠(yuǎn)勝于我所轉(zhuǎn)述的程度。

而正是受了這篇序的影響，因緣際會遂而順藤摸瓜，我找到了《寬容》這本書，并認(rèn)真地讀了一遍。房龍此書中所講的寬容，不是簡單指人與人之間的相處之道。當(dāng)然，民眾個體之間的寬容以待，也是寬容的一個方面，是構(gòu)成寬容和諧社會的根基。國以人為本，人以和為貴。所以，先賢哲人諄諄告誡我們：“恕則平，平則寡怨”。

但是，房龍在《寬容》這本書中所探討的，更是一種開闊的、宏大的、富有歷史意義的大命題，是指一種政治、宗教、文化、社會意義上的寬容。當(dāng)然，在歐洲的發(fā)展史上，這幾個方面往往又是緊密聯(lián)系在一起的。

關(guān)于寬容的定義，作者援引了《大不列顛百科全書》的解釋：寬容，就是容許別人有行動和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認(rèn)的觀點(diǎn)。

作者從公元500多年“如同腦子中了魔一樣”的東羅馬皇帝查士丁尼一世所實行的“無知的暴政”，到風(fēng)雨如晦的中世紀(jì)，到文藝復(fù)興的喜人曙光，到法國大革命時那種喪失理性的“革命的不寬容”，到全書接近尾聲時對19、20世紀(jì)近百年不寬容的素描速寫，在全文的最后則表達(dá)了對人類社會最終達(dá)到寬容狀態(tài)的美好祈愿和堅定信念。

回顧人類社會發(fā)展的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，世界上不同的國家，不同的民族，對真理的探求，對社會、人生的認(rèn)知是相通的，對美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏執(zhí)、陰騭、殘暴的一面往往也是相通的。

《寬容》讀后感2

我讀的書是《寬容》，作者是美國作家亨德里克·威廉·房龍。這是一部描寫人類思想發(fā)展史，暢銷近百年的通俗歷史讀本，是關(guān)于寬容和自由思想的人文主義經(jīng)典之作。

房龍從人文主義的立場出發(fā)，站在全人類的高度借助于其著名的”寬容”之眼，重新審視人類由史前時代、古希臘、古羅馬時代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時代到現(xiàn)代幾千年文明的變遷和人類尋求自身解放的漫長歷程，這期間，善與惡、黑暗與光明、進(jìn)步與反動的不斷搏殺，勾勒出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。房龍將一部歐洲“思想解放史”寫成一部寬容與專橫的斗爭歷史，它行走于人類自身寬容與偏執(zhí)，美德與現(xiàn)實的對立交鋒之間，深度剖析人類精神上“不寬容”的原因，講述人類奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。房龍認(rèn)為寬容就是“自己活，也讓別人活”，他提倡以理性和寬容代替無知與偏執(zhí)，并指出人類只有消除了自身的恐懼，才能從根本上消除不寬容。

不過，房龍從中學(xué)到了一些人學(xué)的知識，就是在這段時間里，將人類的言行記錄了下來，并對人類的行為有了新的發(fā)現(xiàn)。一直以來都有群居特性的人類，只有在志同道合的團(tuán)體里才會覺得幸福，因為這個集體里的成員跟自己有著相似的愛好、信仰、偏見、恐懼和希望。還有一種情況那就是，有的時候可能出于經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，某些人群或者是敵對的群體會按照政治方式行事。

不過，這種情況只能維持很短的時間。很多人能夠不顧艱難險阻而堅定地走到一起，其實是因為他們之間存在共同的信仰和偏見，有一樣的愛好和恐懼，連希望和理想都是相同的，這才是真正的原因。

《寬容》讀后感3

我最愛的一篇文章是寬容，每當(dāng)我去朗讀它時，心中總會思緒萬千，猶如絲絲波瀾，久久不能平靜。

寬容講述的是一位新手護(hù)士幫病人扎針，由于是第一次或是見病人的妻子在一旁壓陣，她連續(xù)扎了兩次都不能準(zhǔn)確地扎中，病人的妻子非常惱怒，讓護(hù)士去請護(hù)士長，而那位病人卻待人很寬容，語氣平和地耐心指導(dǎo)護(hù)士扎針，在病人的頻頻鼓勵之下，護(hù)士終于一針見血。我想：那位病人可真是寬宏大量，他值得我去敬仰！

也許，在我們的心靈受到挫折時，往往也需要別人的寬容和愛的滋潤。在護(hù)士兩次沒有扎中，神情顯得有些不知所措，同時信心也跌到谷底的時候，是那位病人的耐心和寬容給了她巨大的力量。也許沒有病人的鼓勵，護(hù)士可能會喪失一份好不容易有的信心，更可能會遭到護(hù)士長的劈頭大罵，也意味著她將被扣工資，是病人的話語避免了這一切的發(fā)生。

瞧，那位素不相識的病人的氣量可真大呀！和他相比，我的行為不免顯得有些”小雞肚腸”，至今想起，仍覺得羞愧難當(dāng)，無地自容。那是上個星期五發(fā)生的事了。臨近上課時，小紅拿著幾本練習(xí)冊，快步地沖入，她的手臂碰到了我的桌子，把我新買的鉛筆盒碰倒了，鉛筆水筆摔得七零八落，橡皮滾到了又黑又臟的小角落里。我再也沒有做作業(yè)的興致，一下子從椅子上站了起來，雙手重重拍了一下桌子，小紅嚇得打了個冷戰(zhàn)，全班頓時齊唰唰地把目光投向我。我瞪大了眼睛，用手指著她的臉，怒氣沖沖地說道：“那可是我新買的筆盒，我自己都舍不得用，何況摔呢？你怎么就那么不小心，走路那么快干嗎，你撿。”小紅彎下了腰，低著頭一邊收拾著鉛筆一邊輕聲解釋道：“對不起，周天然，我剛剛跑得快了，不小心……”“我看你就是故意的！”我狠狠地瞪了她一眼。小紅見了，忙低下頭，悄悄回到座位上看起書來，但是很明顯她已無心看書了。后來，每當(dāng)我回想起這件事，我就會感到臉紅耳赤。病人能對陌生人寬容，我為什么對我的同學(xué)為了一點(diǎn)小事還斤斤計較。

紀(jì)伯倫說過：“一個偉大的人要有兩顆心；一顆心流血，一顆心寬容?！币院螅乙欢ㄒ鲆粋€寬容的女孩，因為寬容待人是做人的7096第一要義！

《寬容》讀后感4

最近讀了美國著名作家房龍寫的《寬容》這本書，感觸頗深！

看到“寬容”二字，我首先想到“嚴(yán)于律己，寬以待人”這句話。心想，誰不知道這些呢！還需出一本書告知世人嗎？但讀完后，卻讓我對“寬容”有了更深層次的理解和認(rèn)識。

首先大家了解一下寬容的定義：準(zhǔn)許他人有判斷和行動的自由，心平氣和，不執(zhí)偏見地容忍有別于自己或傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。

從小的方面說，人與人之間，家與家之間，都需有寬容的心態(tài)，才能和諧幸福；如果從大的方面說，政府與人民之間，種族與種族之間，是否也一樣呢？這個問題我未曾想過，《寬容》這本書就是從大的方面給我們打開了真實的歷史畫卷。

大家都知道著名的古希臘哲學(xué)家——蘇格拉底，在公元前399年被雅典極端民主法庭被判死刑這一事件。還有歐洲早期對基督徒的迫害；宗教裁判所對所謂“異端”的駭人聽聞的折磨；天主教對新教絞盡腦汁的鎮(zhèn)壓……等等，讓我們明白了種族的、社會的種種不寬容。

縱觀歐洲的人類歷史，早期的歐洲也不是我們想象的那樣民主、文明、自由，期間也充斥著很多很多的不寬容。

最后作者認(rèn)為：恐懼是所有不寬容的起源。因為我們對不了解的人和事物而產(chǎn)生恐懼，所以用不寬容來進(jìn)行自衛(wèi)。作者的這一觀點(diǎn)或許值得商榷，但卻帶給我們重要的啟迪。

在世界已經(jīng)日益變成“地球村”的現(xiàn)代，在民主和多元化已經(jīng)成為大勢所趨的今天，國家、宗教和種族之間的相互仇視和對抗還依然存在。對自己不了解的事物的恐懼不能不說是一個重要的因素。因此，現(xiàn)今的人類也需要用交流和對話來更加充分地理解彼此的想法和意圖，或許能減少許許多多的'誤會、仇恨和流血，相互之間要更加寬容，才能攜手走向美好的未來。

愿“寬容”多多走進(jìn)人民的生活！走進(jìn)人類的歷史！

《寬容》讀后感5

《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進(jìn)行的斗爭，但今天看來，房龍這本書的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教領(lǐng)域，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的范疇。從某種意義上來說，人類的歷史就是一部為爭取寬容而戰(zhàn)的歷史。房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅固絕對的信念?！狈魁堊罘磳Φ氖鞘浪兹途裥叛鼋Y(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。

在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。

今天看來，“寬容”這個話題的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現(xiàn)象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個國家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力。國家內(nèi)部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場經(jīng)濟(jì)來不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發(fā)展就要有對人對已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。

房龍先生堅信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆樱覀兺瑯右獙ι鐣?、對他人、對自己?fù)責(zé)，必要的時候決不能“寬容”地得過且過，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災(zāi)難！用客觀的態(tài)度去看待人生，你會發(fā)現(xiàn)，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會促進(jìn)社會的進(jìn)步，無論過去、現(xiàn)在、將來，二者都需要存在。

《寬容》是一本值得一讀再讀的書。作為一個人文主義者，房龍在書中致力于用理性和自由來對抗各種基于偏見和自詡正確的優(yōu)越感的狹隘意識，倡導(dǎo)在同一個星球上的人與人之間的寬容和理解?？梢钥隙ǖ氖?，不管人類文明發(fā)展到何種地步，只要地球上還存在哪怕兩個人，這樣的一種情懷，就是必須的。