1、我們爬得比別人高，人們完全可以允許；但如果我們不將自己的人格降到他們那么低，他們是永遠不會原諒的。所以，有人們對性格堅強的人，不能不懷著幾分仇恨和恐懼。對他們來說，別人過多的榮譽是對他們一種無言的指責，無論是活人還是死人，他們都不能寬恕。作者：巴爾扎克
2、一句話，教養(yǎng)又可稱為“圓滿的人格”。這就是說，從任何角度去觀察，都可看到某種令人心曠神怡的東西，可以感動周圍的人，還能有效地改善人之間的關系。我想，這就是教養(yǎng)的整體形象吧。作者：池田大佐
3、讀書在于造成完全的人格。作者：（英國）諺語
4、“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)……作者：卡爾·馬克思
5、喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。作者：雨果
6、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的'人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。作者：康德
7、假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因為恥辱地活著不如光榮地死去。作者：薩迪
8、好人格是成功的基石。
9、當前位置:名人主頁>人格>自重——人格天平上的砝碼，質(zhì)地越純，價值越重。作者：佚名
10、一個人必須剔除自己身上的頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利。作者：屠格涅夫
11、所謂思考，有兩種類型，一種是始終以敘述的態(tài)度，與思考的對象保持一定的距離，從而對思考的對象進行分析；另一種則是像追求理想那樣，盡可能縮小與對象的距離，努力爭取使自己的人格成長為與其貼近甚至一致。關于愛的哲學必須是后種類型，即通過進行思考來喚作者：今道友信
12、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。作者：雪萊
13、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。作者：車爾尼雪夫斯基
14、中國的文人，歷來重氣節(jié)。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一。作者：李苦禪
15、保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。作者：歌德
1、忍詬二字，古人格言，學者可以詳思而致力。——（元）許名奎
2、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊
3、保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠?！璧?/p>
4、推廣哈里發(fā)搞活隨風倒鬼畫符單簧管反對后果醬豆腐搞活說得來客觀兒童軀體個如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認為個如果熱企業(yè)人格個夜工熱情 日熱火特務后餓而且我熱。——瑪麗。居里
5、只有偉大的人格，才有偉大的風格。——歌德
6、假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因為恥辱地活著不如光榮地死去?！_迪
7、所謂思考，有兩種類型，一種是始終以敘述的態(tài)度，與思考的對象保持一定的距離，從而對思考的對象進行分析；另一種則是像追求理想那樣，盡可能縮小與對象的距離，努力爭取使自己的人格成長為與其貼近甚至一致。關于愛的哲學必須是后種類型，即通過進行思考來喚起人格的成長?！竦烙研?/p>
8、自重——人格天平上的砝碼，質(zhì)地越純，價值越重?！?/p>
9、美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美?！┤R
10、我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務?！呛?/p>
11、喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。——雨果
12、體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神?！乩瓐D
13、一句話，教養(yǎng)又可稱為“圓滿的人格”。這就是說，從任何角度去觀察，都可看到某種令人心曠神怡的東西，可以感動周圍的人，還能有效地改善人之間的關系。我想，這就是教養(yǎng)的整體形象吧?！靥锎笞?/p>
14、中國的文人，歷來重氣節(jié)。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一?！羁喽U
15、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益?！招兄?/p>
16、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
17、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?/p>
18、我們爬得比別人高，人們完全可以允許；但如果我們不將自己的人格降到他們那么低，他們是永遠不會原諒的。所以，有人們對性格堅強的人，不能不懷著幾分仇恨和恐懼。對他們來說，別人過多的榮譽是對他們一種無言的指責，無論是活人還是死人，他們都不能寬恕?！蜖栐?/p>
19、做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事?！嵟嗝?/p>
20、成人的人格的影響，對于年輕的人來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光?！獮跎晁够?/p>
21、一個成功者以最謙虛的態(tài)度來接受一個最忠誠的'指導，這并不影響他的獨立人格。但是你在接受指導之前，必須進行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。——麥爾頓
22、應當把榮譽當作你最高的人格的標志?！ｎD
23、讀書在于造成完全的人格?！ㄓ┲V語
24、一個人必須剔除自己身上的頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利。——屠格涅夫
25、我憑人格發(fā)誓，我不懂這些女人！我就是不懂！她們怎么能成天價什么事也不干，光是混日子，生活的伴侶，卻坐在那兒像個洋娃娃似的什么事也不干，專等機會跟丈夫吵架消愁解悶。——契訶夫
26、“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)?！枴ゑR克思
27、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責嗎？ ——康德
28、患難與困苦是磨練人格的最高學府。——蘇格拉底
29、為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認可的獨立人格?！鳡枴た突?/p>
俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學也。
道之將行也與，命也;道之將廢也與，命也。
丘也幸，茍有過，人必知之。
道不行，乘桴浮于海。
君子居之，何陋之有。
君子學道則愛人，小人學道則易使也。
子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。
子之所慎：齊、戰(zhàn)、疾。
子不語怪。力。亂。神。
子罕言利。與命。與仁。
唯酒無量。不及亂。
食不語。寢不言。
溫。良。恭。儉。讓。
天下之無道也久矣。天將以夫子為木鐸。
知其不可而為之。
往者不可諫。來者猶可追。
德行。言語。政事。文學。
過猶不及。
臨事而懼。好謀而成。
顏回：不遷怒。不貳過。
回也，其心三月不違仁。其余則日月至焉而已矣。
賢哉回也。一簞食。一瓢飲。在陋巷。人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉回也。
成事不說。遂事不諫。既往不咎。
子曰：始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上。而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。
禮之用，和為貴。
有子曰：信近于義。言可復也。恭近于禮。遠恥辱也。因不失其親。亦可宗也。
曾子曰：吾日三省吾身。為人謀。而不忠乎。與朋友交。而不信乎。傳不習乎。
慎終追遠。民德歸厚矣。
鳥之將死。其鳴也哀。人之將死。其言也善。
以能問于不能。以多問于寡。有若無。實若虛。犯而不校。昔者吾友。嘗從事于斯矣。
可以托六尺之孤?？梢约陌倮镏?。臨大節(jié)而不可奪也。君子人與。君子人也。
士不可以不弘毅。任重而道遠。仁以為己任。不亦重乎。死而后已。不亦遠乎。
君子以文會友。以友輔仁。
君子思不出其位。
曾子曰：上失其道。民散久矣。如得其情。則哀矜而勿喜。
子夏曰：賢賢易色，事父母。能竭其力。事君。能致其身。與朋友交。言而有信。雖曰未學。吾必謂之學矣。
死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也?
子夏曰：仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。
子游曰：事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉;過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”
子張曰：士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
