主要作品：
《離騷》、《九章》、《九歌》等。他創(chuàng)造的“楚辭”，與《詩經(jīng)》并稱“風騷”二體，對后世
《離騷》《天問》《漁父》
九歌：《九歌 湘夫人》《九歌 山鬼》《九歌 湘君》《九歌 國殤》《九歌 東皇太一》《九歌 東君》《九歌 河伯》《九歌 少司命》《九歌 大司命》《九歌 云中君》《九歌 禮魂》
《招魂》《卜居》《遠游》《大招》
九章：《九章之三 哀郢》《九章之九 悲回風》《九章之一 惜誦》《九章之七 惜往日》《九章之六 思美人》《九章之五 懷沙》《九章之四 抽思》《九章之八 橘頌》《九歌之六 少司命》
作品名句：
1.雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝(chai)?(《離騷》)
2.路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 (《離騷》)
3.汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。(《離騷》)
4.長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱! (《離騷》)
5.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 (《離騷》)
6.乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 (《離騷》)
7.日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 (《離騷》)
8.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(《離騷》)
9.指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 (《離騷》)
10.吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 (《離騷》)
11.時繽紛其變易兮，又何可以淹留? (《離騷》)
12.裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 (《九歌·湘夫人》)
13.沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 (《九歌·湘夫人》)
14.乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 (《九歌·大司命》)
15.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。(《九歌·少司命》)
16.青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 (《九歌·東君》)
17.余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。 (《九歌·山鬼》)
18.風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 (《九歌·山鬼》)
19.春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 (《九歌·禮魂》)
20.何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同! (《九章·抽思》)
21.心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。 (《九章·抽思》)
22.曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 (《九章·抽思》)
23.世溷(hun)濁莫吾知，人心不可謂兮。 (《九章·懷沙》)
24.吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (《九章·涉江》)
25.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 (《九章·涉江》)
26.茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷? (《九章·涉江》)
27.與天地兮同壽，與日月兮齊光。 (《九章·涉江》)
28.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 (《漁父》)
29.朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。 主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。 湛湛江水兮，上有楓。 目極千里兮，傷春心。 魂兮歸來!哀江南!(《招魂》)
30.薄暮雷電，歸何憂?厥嚴不奉，帝何求?(《天問》)
大學(xué)文學(xué)常識1
1、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩化的散文。
2、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。
3、司馬相如是西漢時期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。
4、《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫的一部史書，也是紀傳文學(xué)的典范。
5、漢代樂府民歌在中國詩歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時設(shè)立的音樂機關(guān)，后來人們把樂府機關(guān)采集整理保存的詩歌稱為樂府詩。
6、《孔雀東南飛》是中國古代杰出的長篇敘事詩，敘述了一對青年男女的愛情悲劇，是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰。
7、《古詩十九首》是東漢末年一組無名氏的短詩，它是對樂府民歌的發(fā)展，標志著五言詩技巧達到了成熟的階段。
8、漢末建安時期，一批文人詩歌繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨特風格，被人們稱為“建安風骨”。
9、建安文學(xué)的代表作家是曹操、曹丕、曹植、父子，合稱“三曹”。
10、“老驥伏櫪，志在千里，暮年，壯心不已”是曹操《龜雖壽》中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當益壯的胸懷。
11、蔡琰，字文姬，是漢末建安時期的女詩人。她的五言《悲憤詩》表現(xiàn)漢末動亂所造成的人民的疾苦。
12、阮籍是正始時期文學(xué)成就最高的作家，有五言詩八十二首，總名為《詠懷詩》。
13、陶淵明，東晉(公元年年)大詩人。他的詩表現(xiàn)田園恬淡寧靜的生活情景，被人們稱為“田園詩人”。
14、陶淵明較晚時期所寫的《桃花源詩并記》標志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩人在這里提出了“世外桃源”的社會理想。
15、《西洲曲》代表了南朝時期民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。
16、“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的詩句，描寫了北方大草原的風光。
17、《木蘭詩》是北朝民歌的'杰出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動人故事。
18、南朝詩人謝靈運是山水詩派的開創(chuàng)者。
19、《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表。
20、《世說新語》是紀錄魏晉南北朝時期一些人物言行和趣事的小品文，生動活潑，文筆簡潔。
21、《文心雕龍》是一部評論文學(xué)的著作，對后代文學(xué)評論有很大的影響。
22、《詩品》是一部評論詩歌的著作，對后代詩歌評論有很大的影響。
23、唐代(公元——年)的詩歌散文和小說都十分發(fā)達，尤其是唐詩的成就最高。
24、唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩人，像李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。
25、唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運動。
26、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國(公元前年)期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。
27、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭。
28、在中國流傳最廣的神話是“女媧補天”“后羿射日”“精衛(wèi)填?！薄版隙鸨荚隆钡取?/p>
29、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。
30、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共首。
31、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠影響。
32、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品，是唯一的長篇抒情散文。
33、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。
34、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表?！墩撜Z》《孟子》《墨子》《莊子》是先秦諸子散文的代表。
35、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史文學(xué)和語言方面，都有很高的成就。
36、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。
37、“有朋自遠方來，不亦樂乎?”(有朋友從遠方來是值得高興的)，“己所不欲，勿施于人”(自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做)，這是孔子《論語》里的名言。
38、唐代詩歌發(fā)展一般分成四個階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流傳到今天的唐詩有萬多首，是這以前詩歌總和的兩三倍。
大學(xué)文學(xué)常識2
1、第一位開拓“童話園地“的作家是：葉圣陶
2、第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
3、新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱號的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》
4、第一位偉大的愛國詩人：屈原
5、第一位女詞人，亦稱“一代詞宗“：李清照
6、第一位田園詩人：東晉，陶淵明
7、文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
8、樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
9、先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒墨
10、儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
11、唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸。
12、常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13、“五四“新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)
14、兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15、世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽
16、二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）
17、李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
18、中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
19、史學(xué)雙璧：史記資治通鑒
20、江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
21、歲寒三友：松竹梅
22、三輔：左馮翊右扶風京兆尹
23、科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
24、殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
25、中國三大國粹：京劇中醫(yī)中國畫
26、三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢龍）
27、儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記
28、三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏
29、三別：新婚別垂老別無家別
30、佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
31、茅盾“蝕“三部曲：幻滅動搖追求
32、農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬
33、三不朽：立德立功立言
34、《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》
35、三王：夏禹商湯周公
36、三山：蓬萊方丈瀛洲
37、郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
38、巴金“愛情“三部曲：雷電雨“激流“三部曲：家春秋
39、公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
40、三代：夏商周
41、三原色：紅綠藍
42、三體石經(jīng)：尚書春秋左傳古文小篆漢隸三種字體書寫
43、三從四德：三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子四德：婦德婦言婦容婦功品德辭令儀態(tài)女工
44、初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
45、三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫為妻綱五常：仁義禮智信
46、三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆藥婆接生婆
47、三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
48、三教九流：三教：儒道釋九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農(nóng)
49、三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈
屈原簡介
(約公元前340-前278) 我國古代偉大的愛國詩人。名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為我國古代浪漫主義
生平介紹
屈原，羋[mǐ]姓屈氏(與楚王同姓不同氏，楚王為羋姓熊氏，先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原)，名平，字原，生卒年未見正史記載，史學(xué)界尚有爭論，(約生于前353年—前335年，死于前283年—前269年)，是中國最早的浪漫主義詩人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他被世人稱為“詩歌之父”。他的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年屈原誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里(今湖北宜昌市秭歸縣)，屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。為人性格耿直，卻因在修訂法規(guī)的時候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。
楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨(mì)羅江自殺。老百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐后的來打撈他的尸體，結(jié)果一無所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成為一種風俗。 定于農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)(是關(guān)于端午節(jié)其中的.一種說法)。對于屈原的忠而見疏，后世詩人陣志歲遙為郁結(jié)，其詩《屈原》云：“浩氣干霄漢，沉湘忠佞分。材堪佐明主，無計事昏君?！?《載敬堂集·江南靖士詩稿》) 此不僅對愛國者屈原，也是對歷代“王之藎臣”(《詩·大雅·文王》)的由衷愾惜;不只對當時楚王，也是對其他昏暗君王的一種深刻批判。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽。茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨;霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！鼻环胖鸷螅诤蜐O父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過于清高。世道清廉，可以出來為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)。 公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，據(jù)說就是因此而來的。第二次世界大戰(zhàn)以后，17個國家的75名著名人士聯(lián)合發(fā)起了“世界保衛(wèi)和平大會”。1953年，在莫斯科舉行世界保衛(wèi)和平大會的世界和平理事會決定將屈原列為“世界四大文化名人之一”，號召全世界人民紀念他。
當時中華人民共和國剛成立不久，為了呼應(yīng)世界保衛(wèi)和平大會、爭取國際地位，中華人民共和國文化部決定由郭沫若、游國恩、鄭振鐸、文懷沙等人組成“屈原研究小組”，并將屈原的作品整理成集，以白話文的形式出版發(fā)行。
