【林清玄《天心月圓》內(nèi)容簡介】
有明月之心的人,不分時間、季節(jié),時時如寶,刻刻淳珍。春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,若有閑事持心頭,便是人間好時節(jié),那些閑事,有如遮月的云霧,在心如明月者的眼中,只是更彰顯了月的華彩。
本書從作者的《走向光明的所在》和《打開心內(nèi)的門窗》兩本書中,選出八十余篇精彩短文,結(jié)集而成。作者用平實、親切的語言,描述了自己對生活中一人一物、一草一木的真實體悟,講述了一些親自經(jīng)歷、感人至深的小故事。本書給人以心澄境明、大智大勇的啟示,并告訴所有的人都應(yīng)該快樂地活在當(dāng)下。
【林清玄簡介】
林清玄,一九五三年生于中國臺灣省高雄旗山。自幼立志成為作家,高中時期,獲臺南市作文比賽第一名,大學(xué)時期,得翠谷文學(xué)獎首獎。
青年時期即遍獲重要文學(xué)獎,包括臺灣文藝獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、金鼎獎、吳魯芹散文獎、時報文學(xué)獎首獎,中華日報文學(xué)獎首獎、中央日報文學(xué)獎首獎、聯(lián)合報散文首獎……
曾于臺灣獲得世界華人文化新傳獎、杰出孝子獎、世新大學(xué)十大杰出校友獎、成功雜志十大成功人物獎、寶島十大才子獎……被譽為“當(dāng)代散文八大家”。
林清玄的作品曾多次被中國臺灣、大陸、香港及新加坡選入中小學(xué)華語教本,也多次被選入大學(xué)國文選,是國際華文世界被廣泛閱讀的作家。
【林清玄《天心月圓》讀后感篇一】
最近總是被一些不安和無所適從的情緒所充斥。習(xí)慣了放任自己,得過且過!身邊總有各種各樣大大小小的事情發(fā)生,無力改變卻也不能做到視若無睹,置若罔聞!總學(xué)不會坦然面對,從容處理!猛然回過頭來看看,發(fā)現(xiàn)浪費了大把時間在一些毫無意義的事情上!
他的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響,其作品自然不可避免的包含了深遠(yuǎn)的禪意。這本書的書名便取自弘一大師的“華枝春滿,天心月圓”兩句。大意是:畫花枝在春天開得多么美滿,在天心的月亮多么的圓。說這話時,弘一大師已是將死之人。一個不久于人世的人說出這樣話,難免讓人疑惑,林清玄清新智慧,空靈流動且充滿詩性的回答讓我為之嘆絕。
他說,悟道者的內(nèi)心,正如月到天心一樣光明,也像春天的花枝那樣美麗,這與死亡又有什么相涉呢?反過來說,愚癡的人即使活生生的,也是華枝枯萎、心地幽暗。因此,死或生不是界限,內(nèi)心光明或黯淡才是關(guān)鍵。
他說,心中有月亮的人,就是覺醒了自我的光明、平等、溫柔、圓滿的本質(zhì),這本質(zhì)一旦覺醒則永不消失,在禪宗是為“開悟”!也就是“有明月之心”。
他說,有明月之心的人,在平常的事物中也會有深刻的幸福,喝水、吃飯、睡覺都不是等閑?!霸碌教煨奶?,風(fēng)來水面時,一般清意味,料得少人知?!奔词乖抡罩刑?,風(fēng)從水面吹來,都有很深切清涼意味,只是很少有人知道!那些有明月之心的人就會知道。
他說,有明月之心的人,不分時間、季節(jié),時時如寶、刻刻淳珍?!按河邪倩ㄇ镉性?,夏有涼風(fēng)冬有雪,若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)?!蹦切伴e事”,有如遮月的云霧,在心如明月者的眼中,只是更彰顯了月的華彩!
他說,有明月之心的人,在生命的.鏡花水月中,無不是人間的道場,在一場游戲一場夢中,也有美麗的心情。
我喜歡這樣平淡而雋永、清幽而大氣的文字,喜歡靜靜細(xì)讀,慢慢領(lǐng)悟,然后釋懷!
開始反思了一下,自己不過是二十歲,尚且年輕,沒經(jīng)歷過什么大風(fēng)大浪,難免被一些小情緒所困擾,不過是些雞毛蒜皮的小事,不過是些蠅頭小利,何必把心思時間浪費在這些毫無意義的事情上。平凡淡漠點有什么不好,看淡些,有所想法,有所追求,有所打算,有所為就很好了!有時候就圖個問心無愧。有些東西不曾擁有也不必遺憾,日子也還不是照樣得過,無論快樂與否。為什么不學(xué)學(xué)林清玄那樣,選擇快樂的活在當(dāng)下?
煩悶的時候,習(xí)慣選擇看書,思考,在這個過程中不斷反省,積淀,提升自己。有句話說得好:懷才就像懷孕,時間久了才看得出來!老是想高飛,像只腹里空空的氣球,不知天高地厚的浮
這本書中的另一個故事,也讓我深有感觸。說的是沉香木,這塊木頭外形如陡峭的山,顏色很黑,分量也很重,是上等的烏沉香。由于它的心很堅實丟到水中也會沉到水底,故又名沉水香。有極樸素悠遠(yuǎn)的香味不斷從內(nèi)部散發(fā)出來。林清玄寫到:沉香木的動人之處在于它的“沉”,有沉靜內(nèi)斂的品質(zhì);也在于它的“香”,一旦成就,永不消失。告訴我們在浮動的浮華的人世中,要保持著深沉的、永遠(yuǎn)不變的芳香。浮世是水,俗木隨欲望水波流蕩,無所定止。沉香是定石,在水中依然沉靜依然芳香。一個人內(nèi)心如果有了沉香,便能不畏懼浮世!
看完這本書的時候,整個人輕松了很多!我不敢奢望能有一顆明月之心,亦不敢妄想能像沉香木那樣絕世獨立!只是簡單的希望可以以此自勉,不斷進(jìn)步,不斷完善自己!
最后,用他的一句話作為結(jié)尾吧!既生而為人,就要承擔(dān),安然接受人生可能發(fā)生的一切。
【林清玄《天心月圓》讀后感篇二】
很早就有耳聞林清玄這位臺灣的高產(chǎn)作家的作品很有禪意。偶然在一些雜志上看到一兩篇,覺得也確是很好。最近借著選修課的契機,借得一兩本散文集來看,閱畢,有些許感想。
林清玄作品大多短小,卻能在生活不經(jīng)意的小事小節(jié)中,悟出人生的道理,讀來倍覺親切。其文字雖不華麗,但簡單樸素中也能把人生道理娓娓道來,說得入情入理,無名的感動、溫暖總在文末處涌動。又名林大悲的他,佛理常常成為他說理的方式,讀來因而倍覺空靈。讀其文,確是一種心靈的洗滌。
在《沉水香》一文中,他說:“沉香最動人的部分,是它的‘沉’,有沉靜內(nèi)斂的品質(zhì);也在它的‘香’,一旦成就,永不散失……浮世是水,俗木隨欲望水波流蕩,無所定止。沉香是定石,在水中一樣沉靜,一樣的香。一個人內(nèi)心如果有了沉香,便能不畏浮世”。若是平常,在塵世中迷茫不知所措的我,斷不能靜下心來,想到這樣的哲理。要怎樣的人生品質(zhì),要怎樣的處事方式,確是需要斟酌,一天天成長?!吧囊饬x就是使自己每一天都有一些心靈與智慧的增長,每一天都對世界有一些奉獻(xiàn)與利益(《生命的意義》)”
秋天了,是豐收的季節(jié),也是悲秋的季節(jié)。看著天氣一天天變冷,樹葉落了一地,世界漸漸由春夏的熱鬧變成秋冬的蕭瑟、冷清。不免傷懷:美麗的事物都不長久。年華易逝,青春易老。偶有讀到“一切因緣的雪融冰消或者抽芽開花都是自然的,我們盡一切的也無法阻止一朵花的凋零。因此,開花時看花開,凋零時就欣賞花的凋零吧”(《凋零之美》)“不論年華去也、不論分合聚散、不論多少的背棄與分離,每一年的春風(fēng)總是在的。人面可能分離,桃花必會凋謝,只要我們在分離與凋謝中不是去微笑的心,就能永遠(yuǎn)與春風(fēng)相約”(《笑春風(fēng)》)。誠然如此!
2011年的11月11日,愛情,或者說脫離單身是最熱門的話題。許多人通過各種各樣的方式去尋找所謂的真愛,化妝晚會、相親會等等形式層出不窮。身為局外的人,面對著一出出的好戲,我不禁生出疑問:這樣的方式意義有多大?愛的到底是外在的金錢、外貌、地位,還是真的內(nèi)在?正如《百合》中所說的:“這世界,愛百合的人很多,能珍惜那純凈、優(yōu)美、芬芳的品質(zhì)的人很稀有……口里說出相愛的話語何其容易,心里真正相知與疼惜是多么艱難!”希望有一天,這世界能夠不那么浮
人生,總是在欲望中糾結(jié),有的人可以把欲望看的云淡風(fēng)輕,因而過得怡然自得,健康長壽。而有的人卻深陷欲望的泥沼,不能自拔。每天的新聞,某某人為財而亡,某某人為色
掩卷長思,人生的許許多多的智慧,需要歷練才能真正體會。書本所能給的,是一些啟發(fā)與思考,要化為已有,需要更多的體驗。
與智慧的議論文1
維也納是個很聰明的城市。
作為歐洲工業(yè)的心臟,每天有數(shù)以萬計的人涌入這個城市,帶給這個城市來自世界各地的喧囂。維也納沒有城墻沒有法令,卻擁抱著一切。石油輸出組織的總部坐落于此,帶來的是歐洲各國的大企業(yè),流出的是每日數(shù)以億計的財富。維也納很聰明,二戰(zhàn)后在“馬歇爾計劃”的幫助下,它迅速恢復(fù)經(jīng)濟,并順應(yīng)時代,出臺各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年間,它發(fā)展成了一個擁有百萬人口的工業(yè)大城市,維也納真的很聰明。
維也納本是個小小的歐洲城邦,但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時期,瑪利亞女王將所生的十六個女兒送出去和親。維也納很聰明,它以和親的方式不斷擴充著自己的領(lǐng)土,并以此成為當(dāng)時最強盛的國家。
當(dāng)然,同在哈布斯堡統(tǒng)治時期,維也納在擴充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特攪局般的音樂創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派。維也納很聰明,它憑借著莫扎特的音樂和自由的學(xué)術(shù)吸引了成千上萬的音樂家和學(xué)者。最終,它以音樂和學(xué)術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。
維也納的智慧在于它的政策、律令、音樂、學(xué)術(shù)……然而,這些智慧或許能成就它的一時之輝煌,卻不足以支撐它于世界之巔而不倒。
幸而,維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?/p>
當(dāng)一次世界博覽會向它招手時,維也納客氣地拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹他的真容后又退回了深山。
有人說,維也納就如同一個圓。它的工業(yè),它的喧囂都一直在圓的邊緣,從未再往前踏進(jìn)一步。而圓的中間,是飄揚著優(yōu)美音樂的小酒館,是散落在城市各個角落的維也納大學(xué),是三萬四千張音樂會和劇院的每天座無虛席的位子……無論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響,你依舊能聽到城市中心圣蒂斯芬大教堂日暮時的鐘聲,依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑……
或許,正是因為維也納抓住了其智慧的本質(zhì),才沒有變得像工業(yè)革命后的英國一樣骯臟,才讓它的維也納森林永遠(yuǎn)生機勃勃。
智慧是多種多樣的,我們也應(yīng)該如同維也納一樣能夠抓住智慧的本質(zhì),創(chuàng)造出永恒光明的未來。
與智慧的議論文2
那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士,看破紅塵,收束雜念而遁入山林。東籬把酒,荷鋤而歸,荒徑的草木掩映下,一位衣帶飄飄的自得之人,構(gòu)成了“田園之樂”的景象,仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市,好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊,智慧之景象無處可覓。
人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得,將其與遁入林泉直接等同。于是,有人放棄高薪隱入南山,有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計劃”,無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中,真的沒有其所求嗎?與其說城市忙,不如說人心空?!耙粋€人看了一夜雨,誰也沒告訴,是孤獨;只告訴了一個人,是愛;發(fā)了個微博‘你若安好,便是晴天’,是矯情,也是我們的時代……”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動,享受他人的關(guān)注和點贊,實際是為了掩飾內(nèi)心空虛,掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑?一種是借助外力,用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真,覓取對生命的最初體悟;另一種則是找個沒有無線網(wǎng)的地方,強行節(jié)欲。
想想,窗外淅瀝下著雨,朦朧了霓紅燈的色彩,一個人,在窗邊聽雨。多么詩意美好的景象?。】赡侨诵睦飬s想著:把這個人拍下來,發(fā)到朋友圈里可獲多少個贊?嗚呼,在城市里找不到生活的本色,迸不出智慧的火星,怪誰?
至此,不由然想起龍應(yīng)臺,她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心,看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克,可龍應(yīng)臺卻獨獨青睞這間茶館,與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”,不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶,清香繚繞,此情此景,惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧,如林清玄所言:“心境好時,處處開蓮花?!本科涓?,乃是善于假物,隨心吐納,以填補內(nèi)心之空缺。那么,讀書吧!和古人交流,與學(xué)者辯駁,同春花冬雪同呼吸,偕夏蟬秋月共忘機。內(nèi)心充實的人,無需過度的信息來彌補孤獨,積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來,弘一法師所講的“華枝滿天,天心月圓”之境,就不僅能在城市中覓得,更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
與智慧的議論文3
眾所周知,在長輩的眼中,仿佛懶惰很不體面。實際上,沒有我們這些懶漢,社會就不會有實際的進(jìn)步,終究會停留在茹毛飲血、鉆木取火的舊石器時代。沒有懶人,即使勤勞的人一生中也會充滿單調(diào)乏味的勞作。
一般晚飯后,我會幫媽媽收拾餐桌,然后再洗碗。由于弟弟吃飯很慢,要等我吃完飯后半小時,它才就餐完畢。我為了節(jié)約時間看電視,一般是把吃完飯后的弟弟的碗和其它餐具一起洗,我覺得這樣子很省力。然而我卻被媽媽稱為懶漢,我的行為被稱為懶惰。當(dāng)我分兩次來清洗時,卻感到勞累。凡是把你的想象為邪惡的家庭主婦,總會有這模樣。
大部分婦女總比男人容易衰老,不用說,這是由于一般婦女不如他們的丈夫懶惰,當(dāng)只需走一兩步時,她們卻不在乎走上十步。她們寧愿循規(guī)蹈矩,落個疲憊不堪,也不肯利用心智去“投機取巧”。
人類的一切進(jìn)步都源于懶人少走幾步路的良苦用心。我們的遠(yuǎn)祖住在條件惡劣的山洞里,每次想喝水,都要走到溪水旁邊才行。于是他們做出了最初的水桶,用水桶可以把足夠一天飲用的水提回山洞里去。不過,如果他們懶得連提水桶也不愿意,下一步,不用說,就是修建管道了。水可以順著管道一直懶漢者的屋子里。為了不必翻山越嶺挑水灌溉農(nóng)田,水泵和水車被發(fā)明了出來,這都是懶漢們的成就。同樣,我們某個祖先想到湖對岸去,又不愿意繞著湖邊繞過去,第一條船誕生了。
而以上所述僅有物質(zhì)上的懶惰,精神和智慧也是由懶漢們創(chuàng)造出的。許多重要的原則和定律都是由懶漢想出來的,這些人想在腦力勞動上尋找捷徑。確定萬有引力的人準(zhǔn)是懶漢,他們探究互不相關(guān)的現(xiàn)象的根源。他們討厭這種吃苦受累的事情。想想看,如果沒有自由落體定律,要么。如果要確定蘋果從枝頭落到地上的時候,這該會多麻煩!想想看,如果某些懶漢不建立“1+1=2”的原則,我們在生活中將會碰上多少令人筋疲力盡的麻煩呀!
其實,正是懶漢承擔(dān)了促進(jìn)文化發(fā)展的重任,我們身上寄托著人類的希望。
與智慧的議論文4
黃河懂得向山川低頭,于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸;群星懂得向夜幕低頭,于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛;松樹懂得向峭壁低頭,于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭,是一種生活態(tài)度,誠然,低頭是一種智慧。
在重壓面前,小草選擇了低頭,正是這種智慧,使他們生機盎然。小草尚且懂得低頭的智慧,人亦然。 低頭為你指明生活的方向,讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。
幽靜的田園,寂靜的南山,因一句:“采菊東籬下,悠然見南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權(quán)勢低頭,于是他選擇了歸隱。因此,他體驗到了“悅親戚之情話,樂琴書以消憂”,觀賞到了“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開創(chuàng)了田園詩篇。試想,如果陶淵明不懂得低頭,那么與農(nóng)人同耕于西疇的田園詩人又會是誰? 低頭為你開辟前進(jìn)的道路,讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
繁華的三月?lián)P州,讓多少人神往,奢靡浮華的貴族生活,又讓多少人傾倒。然而,柳永卻毅然跳入江南的平淡之中,不與貴族針鋒相對,不視皇室的冷嘲熱諷,低頭讓柳永書寫了有一段傳奇。因為低頭,柳永得以感嘆“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”的真情,因為低頭,柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的實意。試想,如果當(dāng)時的柳永與貴族鋒芒相對,那么這樣的風(fēng)流才子又會被怎樣的歷史湮滅? 然而,卻不是人人都懂得低頭的智慧。項羽不懂得低頭,最終烏江自刎;周立波不懂得低頭,卻被千萬網(wǎng)友嘲諷;每年又有多少考生,不懂得向現(xiàn)實低頭,而年華早逝,熟不知,低頭再來,又何嘗不是英雄志壯舉? “大丈夫能屈能伸”,何必執(zhí)著與挑戰(zhàn),為何不嘗試著屈服?可能你無力戰(zhàn)勝現(xiàn)實,但請相信,低頭努力,你必是當(dāng)代的越王勾踐! 低頭,是自然的訴求,成功的始源,理性的回歸,人性的肇始。低頭,是一種智慧!
與智慧的議論文5
進(jìn)與退中包含的是一種處世的智慧,掌握進(jìn)與退的尺度,讓你面對各種挑戰(zhàn)都能游刃有余。
只退不進(jìn),那是怯懦,是消極的行為。在困難來臨時,我們退卻,我們害怕自己能力不夠,我們害怕遭受世俗的眼光,我們害怕……我們絲毫不顧再退卻,后面就是萬丈深淵,于是古往今來,那么多人,那么多昏庸的王朝紛份義無反顧的退向深淵。
只退不進(jìn),那是將進(jìn)與退的哲學(xué)處理得最劣等的一群人。
只進(jìn)不退,那體現(xiàn)了一種拼搏和進(jìn)取,但卻顯得靈動不足。
當(dāng)楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著頂羽的耳鼓,當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的偉績隨滔滔江水滾滾而去,他痛苦地選擇了終結(jié)自己輝煌的一生??上恢澜瓥|自古多才俊,卷土重來未可知;可惜他不知道大丈夫能屈能伸,君子報仇十年不晚??上载亓?,鮮血染紅了滔滔江水,一代霸王轟然倒地,只留下后人一聲“至今思項羽,不肯過江東”的哀嘆。
可惜呀,項羽不明白退與進(jìn)的精髓,而釀造了一場令人惋惜的悲劇。那么,退與時的精髓是什么呢?
以退為進(jìn),便是一種處世大智慧。
韓信忍胯下之辱,藺相如“不欲與廉頗爭列,引車避匿”,他們都是后退了一步,他們宛若羽化之仙,知暫退一步,海闊天空,不肯因噎廢食,退而有序,進(jìn)而有為,可謂深諳進(jìn)退之精髓。
以退為進(jìn)在生活的很多方面都體現(xiàn)著智慧的光彩。
擊劍時有時要后退一步,避其鋒芒,再圖進(jìn)取;借助鋸來加工木材時,也要有后退的姿態(tài)才能前進(jìn);野豬在撞擊某物時,常常先后退一步,然后一陣狂奔,作出極有力的一撞;袋鼠在跳躍溝壑時,總是先曲腿伏身,然后才猛地一躍;石頭下面的種子,常常會避開堅硬的巖石,從石縫中冒出芽來。
站在歷史的高度上,用澄清的眼睛去觀古往今來,用透徹的心靈去感悟進(jìn)與退的智慧。
我們不能只退不進(jìn),那是懦夫;我們不能只進(jìn)不退,那是庸才;我們要當(dāng)退則退,當(dāng)進(jìn)則進(jìn),以退為進(jìn),成就輝煌業(yè)績。
與智慧的議論文6
自古以來,人們就以“簡”為美德。古語有云,“大樂必易,大禮必簡?!焙唵蔚闹腔?,源遠(yuǎn)流長,蕩漾在五千年的歷史長河里,總被人定義為使高尚之士才具有的。
但人總是自相矛盾的。嘴上說著刪繁就簡,而一到落實起來卻又有太多理由讓自己不那么做。你看,封建社會的官帽,不是烏紗便是紅頂,官員的出行,或鳴鑼開道,或靜街回避,不就是要一個“奢”字!這種奢侈或為顯示財富,或為顯示權(quán)利,總之是要顯出高人一等。何談“簡單”的智慧。
諸如此類的口是心非的`例子在當(dāng)代也數(shù)見不鮮?;閼c公司的花招是越來越多了,繁瑣的婚禮早已褪去本應(yīng)洋溢著幸福的本色;聲勢浩大的成人禮上的招數(shù)也屢次革新,將成人禮的內(nèi)涵刪得一干二凈,留下令人嗤之以鼻的形象工程……現(xiàn)代人是活的越來越復(fù)雜了,結(jié)果得到許多享受,卻并不幸福,擁有許多方便,卻并不自由。
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚,“簡”的智慧何處尋?在我看來,“簡單”的智慧是人生來具有的,生活本身就是簡單的,并非只有“大禮”才簡。生活就像是一汪清潭,澄澈純凈,而簡單的智慧則是讓它靈動起來的一抹月輝。只是,當(dāng)人有了包袱,里面裝了太多夢想、渴望、貪婪與世俗,便滿滿當(dāng)當(dāng)壓在人們的肩上,牢牢地禁錮起了從簡的智慧。
當(dāng)你嘗試釋放所有被束縛的念想,拋開紅塵紛雜再去面對生活,簡單的智慧便會重回你的腦海,充盈你坦然的心。
生活一直很簡單,請你捫心自問:難道婚姻的幸福,一定要靠一場轟轟烈烈的婚宴來作保障嗎?難道十八歲的成人禮,就必須憑一段慷慨激昂的誓詞來證明你的成長嗎?如果幸??梢赃@么膚淺,如果成長可以如此虛偽,如果程序勝過情感,如果形式勝過內(nèi)涵,那么,生活也不會有意義,那汪清潭也終究死寂沉沉。
人的欲望不會滿足,但人可以選擇視而不見。刪繁就簡,返璞歸真,有時可能是一種更高的智慧。
與智慧的議論文7
海尼格是一個有智慧的人。石英表的積壓讓企業(yè)陷入困境,而海尼格的變通——按月份留下12塊石英表,剩余的全部銷毀,結(jié)果石英表作為限量版被拍出了高價。
海尼格的變通是一種智慧。
“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫照。
“飛人劉翔”這個多么熟悉的稱號??!劉翔在110米跨欄這項比賽中的卓越成績,震驚了全世界的人。人們可能都認(rèn)為他是天生的跨欄運動員,但是事實卻不是這樣的。劉翔最初作為運動員時,他訓(xùn)練的項目是跳高,但他在這一領(lǐng)域卻默默無聞,沒有出色的成績。后來在一次訓(xùn)練中,劉翔被一個教練看中,邀請他加入自己的訓(xùn)練隊伍中,從事110米跨欄的練習(xí)。在思考再三后,他轉(zhuǎn)向了110米跨欄。最后,才成就了“飛人劉翔”。
劉翔的變通同樣是一種智慧。
“采菊東籬下,悠然見南山”是陶淵明的境界。
陶淵明,一位的田園派詩人。他的清雅愜意令人羨慕。這樣一位與世無爭的詩人,之前,也擁有滿腔熱血,想為國家獻(xiàn)出自己的一份力量。但現(xiàn)實是不允許進(jìn)入官場后的陶淵明屢次受挫,他見證了官場的腐敗和黑暗,他卻不愿與他們同流合污。他在糾結(jié)和惆悵中,作出了選擇——放棄官場的一切,隱居山林,過田園生活。這樣以后,才有了那些千古名句,才有了那樣一位的田園詩人—陶淵明。
陶淵明的變通也是一種智慧。
有時候,人之所以失敗,只是因為堅持了錯誤的東西,卻不知變通。
如果周瑜懂得變通,又怎會發(fā)出“既生瑜,何生亮”的慨嘆呢?如果項羽懂得變通,又怎會投江自刎呢?如果商鞅懂得變通,又怎會車裂于市呢?
堅持是無邊的沙漠,而變通則是沙漠中的綠洲;堅持是壓頂?shù)某钤?,而變通則是吹散陰霾的春風(fēng);堅持是無邊的沼澤,而變通則是沼澤旁鳴唱的鳥兒……
學(xué)會變通,變通也是一種智慧。
與智慧的議論文8
我們的人生仿佛一片連綿的山澗,有高峰也會有低谷。立于山頂時不肆意俯視,身處低澗時也不卑微仰望,這需要我們擁有一顆不卑不亢的心。
智慧人生,需要我們在逆境中、在低谷中不妄自菲薄。 如作家林清玄所說“也許更多的人的一生就是一種清唱,它沒有華麗的裝飾音,沒有大雅之堂做陪襯,有的只是洗盡鉛華后的那份灑脫清傲以及獨展歌喉時執(zhí)著的勇氣。”是的,我們可以沒有轟轟烈烈的人生,但這不應(yīng)該是我們看輕自己的理由。因為只要有一顆不卑微的心,我們一樣可以將“清唱”演繹的余音繞梁。 出身低微的沈復(fù)沒有“人間百姓仰頭看”的志向,他只是記錄日常出行,便寫成了《浮生六記》;天生左右腿不一樣長的李小龍沒有因此看輕自己,他勤學(xué)苦練,終成自己的功夫傳奇;天生嘴角歪斜的“蝴蝶總理”沒有自暴自棄,終于成就了“帶領(lǐng)人民變成一只美麗蝴蝶”的心愿。 處于低谷時,請不要隨意仰視別人,隨意輕視自己。不卑微的心便是最高貴的東西。
智慧人生,需要我們處于高峰時不洋洋得意。畢淑敏在《守望的角度》中寫到“他們守得的是人類安身立命的生命之土?!蓖瑯樱幱诟呶坏娜藗円矐?yīng)守住自己的靈魂底線,讓心靈不受到?jīng)_擊,不沉迷于掌聲、鮮花,而是低低調(diào)調(diào)做人,本本分分做事。 莫言獲得諾獎后,他沒有沉溺于掌聲,而是說希望回家繼續(xù)安心創(chuàng)作;楊絳先生成就極高,可她為人簡樸低調(diào),平易近人,未曾俯視他人。 而那些取得成績立于頂峰后便狂妄不羈的人,最終也會親眼見證自己的沒落。就如一手建立“開元盛世”的唐太宗,大權(quán)在握后,僅為博得美人一笑,便不顧人民勞苦、士兵疲弊,快馬加鞭從千里外運來荔枝,窮奢極欲。而也正是他導(dǎo)致了唐朝的迅速衰落。由此可見,處于山頂時,我們更應(yīng)站穩(wěn)腳跟,放低姿態(tài),不狂妄,不自傲,守住靈魂凈土。
成時,不自得;敗時,不自餒。擁有一顆不卑不亢的心,亂世紛紜中依舊立著修華意;凄苦風(fēng)雨中依舊立著高昂的精神。 如此人生,方得大成。
與智慧的議論文9
《登快閣》里有句話:此心吾與白鷗盟。課文下的注解為:與白鷗相約,共居水云之鄉(xiāng)。而那個漁夫也不正是過著這種悠閑自得,安貧樂道的生活嗎!
魯迅先生說世人分兩種,一種是活著的人而另一種是生活著的人。于是我把漁夫稱作生活的人,把旅游者稱為活著的人。我們總是在尋找幸福,而忽略了生活的快樂。幾乎每個人都想得到成功,成功人生這個終點的確令人向往、興奮,但其實人生旅途中的風(fēng)景也更美,只有精神快樂才能感受到生活的快樂與美好。漁夫之所以快樂,是因為他精神快樂,而他精神快樂是因為他懂得悠閑安貧的生活智慧,所以漁夫是個真正生活著的人。沒有物質(zhì)的干擾,只有心中的坦然悠哉。此中有真意,欲辨已忘言。
我又聯(lián)想到張夢得,即使仕途坎坷被貶齊安,卻“使其中坦然,不以物傷性,而自放于山水之間。”我佩服的不僅是張夢得不計物權(quán)得失,更是因為他懂得如何讓精神生活富足快樂。濯長江之清流,揖西山之白云,窮耳目之勝……所以騷人思士不能勝者??僧?dāng)代的人有多少是那個急功近利的旅游者呢!繁華即是過眼云煙,有多少人被這煙云纏繞一生,家財散盡。倘若所有的人都變成了那個旅游者,那何時才能快樂呢?
我欣賞漁夫的生活,讓每一天都快樂充足,讓每一刻都坦然自得,這樣的一天也是一生。人的生存的確離不開物質(zhì),但如果只有物質(zhì),沒有精神,是一個只有肉體的木乃伊。精神的快樂不傾于窮人與富人,也不傾于無名小卒或權(quán)位顯赫之人,人的精神從出生時便是平等的,人或快樂不快樂也不由客觀條件所決定,而是主觀精神所決定的。當(dāng)我們走在人生的路人,面朝太陽時總有陰影在我們的背后,但我們?nèi)砸蚯白?,并要記得享受沿途的風(fēng)景,讓權(quán)利、地位、財富在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。
若人生只有拼搏與成功,便會少了些快樂,不快樂更不會幸福。讓繁華隨風(fēng)遠(yuǎn)去吧,在心中留下一片清澈平靜的湖。
與智慧的議論文10
“物竟天擇,適者生存?!敝挥袚碛辛俗晕疑娴闹腔?,才能活得從容,活得燦爛。
樹木有自己的生存智慧,它知道只有在秋、冬犧牲自己的葉子,才能夠在來年春天生長的更加生機勃勃。含羞草有自己的生存智慧,它知道只有在適當(dāng)時掩蓋自己的美麗,才能在以后綻放更加美麗的光環(huán)。大雁有自己的生存智慧,它知道只有在秋天遷徙到南方去,才能夠讓自己生存的更加長久……
自然界中尚有這么多生存的智慧,作為人類的我們,也應(yīng)該擁有自己的生存智慧。
著名主持人楊瀾,在自己主持事業(yè)更日日蒸上時,卻放棄了這份工作,反而選擇去國外學(xué)習(xí)進(jìn)修。對此,只有讓自己不斷的提升,不斷的學(xué)習(xí),才能夠在以后走的更遠(yuǎn),飛的更高。我想,這種適時的放棄,就是她生存立足的一個智慧。
曾令人念念不忘的許三多,他并不像其他士兵那樣聰明亦或有背景,他知道,有些愚笨的自己只有通過付出比別人多的汗水,做夠比別人多的努力才會成為一名真正的、好的士兵。事實證明,他做到了,甚至比加緊人做的更好。我想,這種笨鳥先飛的精神,始至不渝的努力,堅持不懈的奮斗就是許三多——一個普通士兵的生存智慧。
我國著名歌作家、劇作家閻隸老先生,創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的歌曲,如今已經(jīng)年過七旬的他仍然堅持創(chuàng)作。他相信,自己付出的努力一定會有收獲的。我想,天道酬勤就是他老人家的生存智慧。
中國最年輕女總裁——董思陽,當(dāng)她自己為孫燕姿的經(jīng)紀(jì)人所選中,要栽培她時,她并沒答應(yīng)。在這推崇明星的時代里,很多人都為她感到惋惜。但她并不覺的遺憾,因為她自己知道自己的目標(biāo)是什么,她選擇一邊打工,一邊上學(xué),只為積累更多經(jīng)驗。上天不負(fù)有心人,最終,她開創(chuàng)了自己的公司,成為中國最年輕的女總裁。我想,選定目標(biāo)并為之堅持不懈的奮斗就是董思陽的生存智慧。
與智慧的議論文11
我們每一個人都具有智慧,但并不是我們所有人剛出生就都具有智慧。智慧是由時間慢慢沉淀而產(chǎn)生的,而智慧更是一種經(jīng)驗。
海明威,諾貝爾文學(xué)獎的獲得者。每一個人都會說海明威是具有智慧的,但同時也有很多人認(rèn)為海明威的這種智慧是與生俱來的,可誰又知道海明威在背后所付出的努力。曾經(jīng),在社會中流傳著海明威每天一大早起床寫作,并且一天可以用掉20支鉛筆,曾有記者采訪時,他說:“一大早起床寫作不假,但一天寫作用掉20支鉛筆不可能的,曾算過,寫順手的話,一天會用掉7支鉛筆?!焙C魍蔷哂兄腔鄣模闹腔蹃碓从谒目炭嗯?,來源于他具有豐富的經(jīng)驗,并不是與生俱來的。大多數(shù)的智慧都是如此,都是經(jīng)過自己的努力,一點點的積累經(jīng)驗而獲得的。
對于防治瘧疾藥物研究的屠呦呦來說更是如此。十年如一日,每一刻都不停歇。而屠呦呦經(jīng)歷了190多次的失敗,每一次失敗都是對內(nèi)心的考驗,每一次失敗都是對經(jīng)驗的沉積。最終在190多次的失敗后成功了。屠呦呦是具有智慧的,而這種智慧來源于190多次失敗后的經(jīng)驗教訓(xùn),更是來源于她的那種堅持不懈的精神。
著名表演家陳道明。幾乎每一個人都看過他所演的戲。他對表演的要求幾乎到了極致。他所演的每一個角色,讓別人看了,都會認(rèn)為他就是本人所演。而他的表演技術(shù)是他一點點積累,沒日沒夜的練習(xí)而獲得的。他在每演一部戲時都會細(xì)細(xì)揣摩每一個角色的性格和當(dāng)時的心態(tài),在拍攝時每一段戲他都會拍攝不同的角度,來讓導(dǎo)演選擇。演什么像什么的陳道明,是具有智慧的,而他的智慧來源于他的努力,來源于他對人物內(nèi)心的揣摩,來源于他的表演經(jīng)驗。
智慧是一種經(jīng)驗,而智慧并不是靠一日來獲得的,是靠每日的努力,每日的積累獲得的。做一個有智慧的人,做一個有經(jīng)驗的人,盡管會遇到各種困難,但我們不會放棄獲得智慧。
與智慧的議論文12
“智慧”一詞大家都能脫口而出,可是誰又能真正了解智慧呢?智慧,是聰明的頭腦,是超前的意識,是能夠看到別人所看不到并成功預(yù)見到未來可能發(fā)生事情的遠(yuǎn)見,是能夠解決常人所解決不了的,辦不到的事情!
我們不必說在春秋戰(zhàn)國時期用自己的智慧打敗龐涓的孫臏,也不必說偉大的靠全黨的智慧打下的萬里江山,但就說那胸懷大志的年輕人用智慧的頭腦去創(chuàng)業(yè),令我既贊揚又欽佩!
這個故事發(fā)生在深圳,一個敢于挑戰(zhàn)的年輕人去一家大型IT公司應(yīng)聘,他的上司考了他很多高難度的技術(shù)問題,并命他一個月后給予解決,方可決定是否最終錄用!
可他有很多尖端技術(shù)問題都不會,怎么辦呢?于是,他整天愁眉苦臉,勤思苦練,飯都顧不上吃,因為這項工作多好呀,丟了實在可惜。忽然,他腦筋一轉(zhuǎn),決心開一家小型電腦公司,這樣許多大學(xué)生就會前來應(yīng)聘。他將上司給他出的技術(shù)難題一一拆解開來,考給應(yīng)聘者并集思廣益,最終找到了解決問題的最佳答案。
一個月后,他終于順利地留在了公司工作,并且月薪50萬,而自己開的小公司也順利運行,真可謂一舉兩得!
現(xiàn)在的很多家長和同學(xué)普遍認(rèn)為:只有讀書才能成功,才能出人頭地。只有成績好的孩子才是聰明的學(xué)生!這樣的理解是片面的,讀好書并不是一定就有智慧,而是要通過讀書掌握技能,更好的開發(fā)智慧才行。智慧并不是學(xué)習(xí)成績好,也不是能夠談古論今,更不是做題比別人快,比別人好,而是擁有高與常人的遠(yuǎn)見,有特別的技能,有超前的思想和意識。
其實,每一個人都有與眾不同的智慧,只是看你會不會用心去挖掘很好的利用!
與智慧的議論文13
我的爸爸,他長著烏黑的頭發(fā),但仔細(xì)看,會發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有幾根白發(fā)了。兩只眼睛小而有神,眼神里透著無窮的智慧。他很聰明,會開車、會做美味佳肴給我和媽媽品嘗。他經(jīng)常會做一些充滿智慧的事情,讓我敬佩得瞠目結(jié)舌。
二年級的時候,我們男孩子們都喜歡踢足球,一時沒球,我們就拿小石子兒當(dāng)球踢。我想:要是有個球就好了。放學(xué)了,我一回到家便丟下書包,對老爸說:“老爸,你幫我買個足球唉,我們用石子踢球了?!卑职譀]有說話,我無可奈何,只好做作業(yè)去了。
做完作業(yè),我回到客廳,“哇,mygod!,你在干啥哩?”只見老爸把一堆報紙奮力地擠成一團(tuán),邊擠邊說:“你們就拿這個去踢吧,這個不傷人。石子兒,有棱有角;買的球汽太足,都不安全。要是踢到眼睛就不得了?!蔽也恢?,靜靜的看著。看見爸爸又拿寬膠帶在足球的外圍裹上一層又一層。不一會兒,新式足球就做成了。他的智慧頓時讓我佩服得五體投地。
捉只蟬回家研究研究是我夢寐以求的愿望,有一天爸爸用他的智慧幫我實現(xiàn)了它。
暑假的一天,課外班放學(xué)了。只見老爸提著長長的魚竿來接我?!澳皇侨メ烎~?”我想。爸爸拍著我的肩膀:“走,咱兩去捉蟬!”我高興壞了。
我們來到一中的校園里,停在一棵大樹下。爸爸用他自制的面筋站在魚竿的頂端,然后交給我。我尋找著,突然看到有棵樹上停著兩只蟬。爸爸朝我做著“噓——”手勢:動作要快,不能發(fā)出聲音。我悄悄地——悄悄地——,猛然一抬竿粘住了一只蟬的翅膀。如法炮制我又捉到了兩只。我樂得呵呵直笑,爸爸的腿上卻給蚊子叮滿了包。
這就是我的老爸,是我心中最智慧的爸爸!
與智慧的議論文14
大丈夫立于世,當(dāng)能剛能柔,能屈能伸,君子不可少傲骨,但更不可缺虔誠,智慧的低頭。
吉爾斯,是片位于芝加哥的沃土,這里,是向日葵的海洋。他們都低著頭,接受陽光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵,想讓它淋浴更多的陽光。沒想到,兩個月后,那株向日葵渾身靡爛不堪,與周圍生機盎然的同類形成了強烈的反差。低頭,是對生命的虔誠。
1922年,一位學(xué)者去拜訪愛因斯坦,他昂首闊步地進(jìn)門,卻被比他矮一截的門撞得頭昏眼花,最后,他不得不彎著腰,低下頭,小心翼翼地走進(jìn)來,當(dāng)他求學(xué)于愛因斯坦時,愛因斯坦卻笑而不答,把深邃的目光投向那又矮又小的門,學(xué)者不明白他的用意,表現(xiàn)出一臉的茫然,愛因斯坦向他搖了搖手,示意讓他下次再來。奇怪的是,當(dāng)他再次來拜訪愛因斯坦時,學(xué)者一改以前驕傲的神采,眼神中透露出謙虛和追求真理,追求科學(xué)的決心,不緊不慢地從矮小的門下鉆進(jìn)愛因斯坦的研究所,當(dāng)他正準(zhǔn)備學(xué)習(xí)愛因斯坦的經(jīng)驗時,愛因斯坦卻大笑起來,說:“哈哈!你已經(jīng)從那扇門中學(xué)到了我最寶貴的經(jīng)驗,低頭,也是一種智慧!“這時,學(xué)者才突然明白愛因斯坦的用意,并更加刻苦學(xué)習(xí),該低頭時就低頭。后來,他取得了巨大的成就,他就是當(dāng)之無愧的發(fā)明大師——愛迪生,在成功之后,他們記得愛因斯坦給他的寶貴經(jīng)驗,記者采訪他時,他總是說:“我現(xiàn)在的成就,就歸功于愛因斯坦,還有那扇門,低頭也是一種智慧,他讓我受益一生。
“生活不可能一帆風(fēng)順,腳下有許多坎坷,頭頂也有許多巖刺,”低頭也是一種智慧“,這,是毋庸置疑的真理。
與智慧的議論文15
“教師—智慧的使者”,是青山老師在他的“教海拾貝”中,發(fā)布的第1篇文章。文章開篇寫道:“孩子是一塊待開發(fā)的土壤,飽含希望,蘊藏潛力;孩子是浩瀚的宇宙,充滿神奇,期待發(fā)現(xiàn)。”接著,筆鋒輕輕一轉(zhuǎn),“作為孩子的引路人,首先應(yīng)該是知者;作為靈魂的塑造者,更應(yīng)該是智者?!比缓螅恼峦ㄟ^層層推理,得出了“教師要有心智,教師要有理智,教師要有機智”的“3智”觀點。
文章對“心智”是這樣描寫的,心智如一顆晶瑩剔透的鉆石,它來源于炭卻又不同于炭,教師心中的炭,是用來激發(fā)希望,點亮童心的。多么恰當(dāng)?shù)谋扔?,多么深邃的哲理?/p>
請看他對“理智”的引入,面對一院的雜草枯樹,請且慢下手!因為冬天的小苗醞釀著春天的翠綠,夏天的枯騰孕育著秋天的果實”……“教師要有耐心和寬容心,理智地對待幼稚,平等地看待弱小?!薄白鳛樾W(xué)教師,如若不然,將射殺星辰,撲滅光亮?!蹦奈焕蠋?,誰還愿意置若罔聞,成為千古罪人?
請聽他對“機智”的評述,“精彩沒有預(yù)約,精彩是意外的收獲,精彩是教師和學(xué)生溝通時對障礙的突破,如平靜的河水突然遇到障礙,難免濺起浪花,但浪花可以沖垮障礙。而要駕馭精彩,就得倚賴機智?!弊詈?,文章得出的結(jié)論是:“教師要用心智去打開智慧之窗,教師要用理智去引導(dǎo)學(xué)生走向智慧之路,教師要用機智去挖掘?qū)W生身上無窮的智慧?!蹦f,教師不是智慧的使者,是什么?
文章構(gòu)思巧妙、比喻貼切、行文流暢、文字精美,全文層層推進(jìn)、推理嚴(yán)密、說理透徹、論述有力。文筆優(yōu)美來自不斷沉積,觀點正確來自品行端正。為了孩子,青山老師心智兼用,用足了理智,充滿了機智。我為青山老師加油,我為文章觀點喝彩。
與智慧的議論文16
有一種智慧的美麗,叫做放棄。
19世紀(jì)的奇跡之一就是大名鼎鼎的拿破侖,因為極高的軍事才能,他獲得了成功,而他卻因為不懂得放棄,在滑鐵盧戰(zhàn)爭中大敗。從拿破侖的失敗中,我們不難看出,放棄并不意味著失敗,只是為了以后更輝煌的成功。而從古到今,贊揚堅持的名言警句數(shù)不勝數(shù),也許人們已經(jīng)習(xí)慣了欣賞鍥而不舍的人,已經(jīng)習(xí)慣于遵循“堅持到底就是勝利”原則,但我們還是要學(xué)會放棄。因為只有放棄,才有開始;只有放棄,才有成功。
我很喜歡這樣一句話,握緊雙手,拳頭里什么都沒有,而伸開雙手,整個世界都在你手中。放棄手中所有的,能得到的將會更多。所以說,學(xué)會放棄是一種態(tài)度,是智者的成功途徑。
“留得青山在,不怕沒柴燒。”這是一種生存策略,一種成功的方式。正是因為紅軍放棄了自己的革命根據(jù)地,踏上漫漫長征路,才取得了解放戰(zhàn)爭的勝利;正是因為伽利略放棄了自己的自由,誓死捍衛(wèi)自己的學(xué)說,才使得牛頓能夠站在巨人的肩膀上遠(yuǎn)眺;正是因為比爾·蓋茨放棄了自己在哈佛大學(xué)的學(xué)位,投身商海,才開創(chuàng)了微軟帝國,成就了20世紀(jì)的人類神話。
無數(shù)事例表明,我們必須時刻保持清醒的頭腦,學(xué)會選擇,學(xué)會放棄。古人云:“塞翁失馬,焉知非福。”放棄是一種量力而行的睿智和遠(yuǎn)見,是顧全大局的果敢和膽識。放棄,能夠使我們徹悟人生,收獲成功,給我們更美好的未來。普希金在一首詩中寫道:“一切都是暫時的,一切都會消逝,讓逝去的變成可愛?!庇袝r,失去不一定是損失,放棄并不意味著失敗,只要我們學(xué)會放棄,智慧的美麗便會綻放光彩!